时间：2022-06-27 08:48:20
导语：在校园德育论文的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
一、校园文化的种类及其作用
校园文化就是指校园各种文化及其活动的总称，它是以学生为主体，以课外活动为主要内容，以校园为主要活动空间，以校园精神为主要特征的群体文化。校园文化的内容丰富多彩，形式多种多样。它们分为两大种：即，校园的物质文化和精神文化。
1. 校园的物质文化，分为设施类和环境类。
（1）设施类。校园内的各种设施不仅是开展教学活动的物质基础，而且也是加强校园文化建设的基础，没有一定的设施，校园文化活动就难以得到顺利的进行，此类的校园文化对学生的思想起着潜移默化的作用。
（2）环境类。这里主要是指显性的校园环境，也是一种特殊的校园文化，其主要包括墙报、宣传栏、教室装饰、宿舍布置、校园环境的净化、美化、绿化等等，此类的校园文化对学生产生熏陶和感染作用，真可谓“道是无声却有声”。
2. 校园的精神文化，分为认知类、娱乐类、规范类、传统类、时政类。
（1）认知类。小学生有强烈的求知欲望，教师在课堂上讲的知识，不能满足他们的需要，我们应采用学生乐意接受的方式，拓宽学生知识面、启迪学生思维方法、提高认识、转变思想。认知类的校园文化活动，包括专题讲座、报告会、读书活动辩论会、影视评论、知识竞赛等等。
（2）娱乐类。此类文化活动倍受学生的青睐。小学生好玩、好动、好乐是他们的天性，学校应想方设法为他们创造条件，使其有适当形式和健康内容的娱乐场所，让学生在娱乐中受到教育，达到寓教于乐的目的。娱乐类的校园文化活动包括看影视、音乐欣赏、舞蹈、琴、棋、球类，文娱晚会、游园活动、艺术节等等。
（3）规范类。此类文化是学校对学生的行为起着规范和制约的作用，是学校进行正常办学活动的需要，又是学生学习、生活、工作的需要，也是培养学生纪律观念和良好作风的需要。规范类的校园文化活动包括学校的规章制度，校规校纪、校服校徽、班级公约、《守则》、《规范》等等。
（4）作风类。此类的校园文化既是显性内容，又有似乎看不见、摸不着，只能心领神会的隐性内容，但却能产生一种不可抗拒的力量，指导和制约学生的言行。作风类包括校风、教风、学风，人际关系、集体舆论等等。
（5）时政类。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代早已过去了，我们要有意识地引导小学生关心时局的发展，关心国内外大事，组织各种时政类的文化活动，能提高学生明辨是非的能力，培养爱国主义的思想情感。时政类的校园文化活动包括读报活动，时政讨论会、时事知识竞赛等等。
二、校园文化的教育功能
从以上校园文化的种类及作用的简要分析中，我们可以很清楚地意识到校园文化具有极其显著的德育功能。其主要体现在以下几个方面：
1. 提高认知的功能。校园文化能极大地提高学生思想认识的能力。它有强烈的感染力、渗透力，它影响着学生的思想、品德、观念和生活方式，它渗透着社会文化和民族文化，学生通过参加校园文化活动，认识世界，了解国情，面对现实，继承民族的优良传统，学习课堂上学不到的知识，提高思想认识水平，有助于形成科学的人生观和世界观。
2. 具备导向的功能。健康的积极的校园文化，能引导学生向正确的方向前进，它有一股奋发向上的精神，摧人奋进的力量。一场好电影，一场生动的报告会，一次有意义的活动，能给学生留下极为深刻的印象，引导学生正确对待人生，对待现实，对待别人，引发高昂热情，向文化科学进军，向文学艺术的圣殿进发。
3. 优化环境的功能。加强校园文化建设，特别是设施类和环境类的校园文化建设，对优化育人环境有着极其重要的作用，能够给学生以美的熏陶，陶冶学生道德情操，丰富学生的精神世界。
4. 培养能力的功能。开展校园文化的各种活动，让学生在活动中受到锻炼，得到磨炼，有利于提高学生的自控能力、自我管理能力，组织能力、说话能力，分析能力、解决问题的能力和适应当前社会需要的社交能力、应变能力、竞争能力等等。
三、努力发挥校园文化的德育功能
充分地发挥校园文化的德育功能，提高德育实效，是我们德育工作者必须共同关注的问题。在加强校园文化建设的实践中，我们深切地认识到发挥校园文化的德育功能，可从以下几个方面着手：
1. 优化校园育人环境。学校是一种按科学规律对学生实施教育影响的特殊环境，这种特殊环境的建设是校园文化建设的重要组成部分。因此，如何优化育人环境是我们必须认真研究和解决的课题。
近年来，我校十分注意抓好优化校园育人环境的工作，我们采取“两手抓”的办法：一手抓显性的校园环境文化建设；一手抓隐性的校园环境文化建设。
（1）显性的校园文化建设。主要是指校园“四化”，即净化、绿化、美化、教育化。要完全达到“四化”要求，需要花费相当的资金。当前，教育经费十分紧缺，我们要根据现有财力量力而行，以提高校园特殊育人环境的“润物细无声”的影响力和渗透力，至少要有以下五方面的内容：一训：即校训；二图：即中国地图、世界地图；三规：即《中小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《中小学教师职业道德规范》；四有：即有升旗设施、宣传栏、有图书阅览室、有校史展览馆；五旗：即国旗、党旗、军旗、团旗、队旗。
（2）隐性的校园文化环境建设。主要指“三风”：即校风、学风、教风的培养。“三风”是由学校师生思想观念、行为表现、人际关系、精神面貌等所构成的整体状态，对绝大多数师生的言行起着制约和调节作用，是一股强大的精神力量。因此，我们要有计划、有步骤地进行建设，在教育教学的实践中注意培养，才能形成优化的育人环境。
2. 开展各种生动活泼的校园文化活动。我们以创建区级“校园文化建设先进校”为契机，加强校本课程建设，积极培育市级“乒乓球传统项目”、“书香校园”办学特色，成立各种艺术团、文社、书画院及各种兴趣小组等，精心组织各类校园文化活动，并为其提供必要的条件；安排适当的地点，投入必要的资金，保证活动的时间，使学生通过活动得到快乐，受到教育，身心获得健康的成长。
3. 重视加强班级文化建设。班级文化是校园文化的基础，班级文化建设与校园文化建设关系密切，具有相辅相成的作用。加强班级文化建设，努力发挥其德育功能，对抓好学校德育工作有着重要的意义。我们具体的做法是：
（1）创造优美的班级文化环境。开展“美在教室”的活动。让学生通过自己的劳动，创造出美的环境，使学生产生一种创造美的愉悦、自豪的心态。这样，可以激发学生热爱班集体的情感，达到培养学生集体主义精神。同时，也有利于提高学生的学习兴趣。
（2）培养文明的班级文化心理。主要是指同学间和睦的人际关系，奋发向上的班风，端正鲜明的班级舆论导向等。培养文明的班级文化心理，能增强班集体的凝聚力、感染力、战斗力。
（3）开展丰富的班级文化活动。班级文化活动是校园文化活动的重要组成部分，是发挥德育功能的有效途径，是寓德育于活动之中的良好形式。因此，我们对班级文化活动要精心设计，精心安排，精心实施，以便收到预期的教育效果。
4. 加强校园文化活动的横向联系。开展校园文化活动还得加强横向联系，借以展示校园文化建设的成果，达到取长补短的目的。同时，通过横向联系还能提高校园文化的层次和开阔学生的视野。校园文化的横向联系可以从三个方面展开：
（1）与社会文化的横向联系。在校园文化与社会文化交流过程中，学生有更好的机会施展自己的才能，让学生接触社会，了解社会，增长见识，适应社会，同时还能提高学生自我教育，自我管理的能力，为今后投身社会奠定良好的基础。
（2）与兄弟学校校园文化的横向联系。通过与兄弟学校校园文化的联系交流，不但增强兄弟学校的友谊，而且，通过多种竞赛活动，增强学生集体荣誉感，树立集体主义精神。
道德是一个民族繁衍生息过程中长期积攒的优秀文化元素的结晶体，是约束社会民众个人行为的重要指标。道德水平在很大程度上反映一个社会的发展程度，就青少年群体而言，道德认知水平在很大程度上可以反映基础教育工作的成效。
1.1有助于正确价值观的建立青少年时期是人生的重要时期，人生观、世界观、价值观都会在这个时期形成。道德教育工作可以很清楚地告诉青少年什么是对的，什么是不对的，并且通过众多的教育实例以及理论分析，可以让青少年透彻地理解，为什么这样是对的。人的价值观的形成过程是一个复杂的过程，是量变促成质变的过程，只有在青少年时期通过正确的引导，才能够保证他们形成正确的价值观，由此，道德教育十分重要，也十分必要。
1.2有助于良好学习氛围的构建青少年时期是学知识、学文化的重要时期，古语有云：幼学如漆。古时有孟母三迁，可见学习环境的重要性，良好的学习氛围对现代教育十分重要。德道教育工作能够结合具体事例不断教育、不断感染我们的青少年，让他们在学习的过程中耳濡目染，从而形成群体效应，构建起良好的学习氛围。
1.3有助于青少年正确审美情趣的形成审美情趣是一个具体的自然人在长期的观察、判别、思考过程中形成的审美鉴赏能力。正确的积极向上的审美情趣十分重要，若一个人的审美情趣偏离主流审美，就很容易“变态”，进而形成不正确的、畸形的世界观和价值观。展现人性美、社会美是道德教育工作的一个重要主题，只有正确地看美、审美、品美，才能够构建起健全的人格。
1.4有助于构建良好的校园环境人是社会性动物，只要有人就会有群体；相反的，群体的行为也会很大程度上改变一个人。道德教育工作的开展是面对整个青少年群体，每个人都会在学习的过程中不断成长、不断成熟。所有人的共同成长的结果就是构建起积极向上的校园环境。
2当前道德教育存在的问题
2.1网络发达，充斥各类不良信息现代社会是网络社会，网络上健康信息、不良信息鱼龙混杂。而青少年时期正是生理成长和心理成长的重要时期，很多学生分辨不了什么是正确的，什么是错误的，迷恋网络，并在垃圾咨询、不良信息的影响下，形成畸形的世界观、人生观、价值观。
2.2校园环境复杂，不良社会人员较多随着我国城市化的不断推进，城市人员构成越来越复杂，校园也不例外。几乎每个学校校园中都会充斥着这样那样的人群。很多青少年在社会不良人员诱导下，逐渐认同他们的做事行为准则，道德教育工作难以开展。
2.3青少年思想前卫当前，九零后、零零后已经“崛起”，他们从小的生活环境和八零后、七零后有着很大的不同，对世界的看法也有所不一。很多青少年觉得道德教育工作讲述的都是老古董，“不入流”，不认同道德教育工作的内容。
2.4传统文化缺失我国是一个拥有着五千年历史的古国，有着灿烂的历史和文化。但是当前我国经济腾飞的同时，传统文化的缺失也越来越严重。文化是凝聚一个民族、一个国家的思想凝合剂，传统文化的缺失也是当前道德教育开展的一个阻碍因素。
3如何加强道德教育
加强道德教育工作迫在眉睫，笔者结合工作实际，提出以下几点加强措施。
3.1加强传统文化宣传传统文化不能丢，要深入研究历史，要挖掘出我国传统文化中积极的、正面的文化因素，摒弃文化糟粕，在全社会范围内宣传传统文化、弘扬传统文化。只有在文化上形成高度的认同感，才能够有效地在青少年群体中开展道德教育工作。
3.2强化道德教育师资力量道德教育工作专业性、正对性很强，需要专业的教师队伍。要加强道德教育师资力量建设，要从专业教育、培训的角度入手，着重加强队伍业务能力，同时要着力于研究新时达新形势下青少年思想道德发展的动向，进行有针对性的教育。
3.3加强网络舆情管理当前青少年都喜爱网络，从网络上获取知识、增长知识也是十分必要的。但是网络是另外一个世界，只有加强网络舆情管理工作，坚决扫清不良信息，还青少年一个纯洁的网络世界。另外一方面，校园网，校园FTP也是一个重要的信息共享平台，各个院校如果能够最大程度上丰富自身的信息量，也是构建良好网络环境的一个重要措施。
3.4加强正确价值观的引导我们在开展道德教育的过程中，要正确引导青少年的价值观，这个十分重要。要让青少年明白自己是什么样的一个人，将来要成为什么样的人，认同什么样的价值。只有这样，他们才会明白自己当前做的事情有没有意义，对自己将来的人生来说是正能量还是负能量。正确价值观的引导，能够有效避免青少年在最重要的时期无所事事，让他们的每一天都活得充实，有意义。青少年是国家的未来，做好道德教育工作的意义显得尤为重要，只有认真分析研究、有效有力执行才能够做好。
4结束语
一、构建和谐的思想政治教育机制
1、以人为本、全员育人的工作体系。和谐的工作体系是学生思想政治教育的前提，是建立思想政治教育长效机制的有力保障。构建和谐的工作体系关键在于学校的制度建设与人本管理要和谐发展。一方面，构建全员合作的教育关系，协调各方面的教育力量，形成最佳教育合力，坚持教书育人、管理育人、服务育人。另一方面和谐教育要融进教育教学的各个层面，渗透在教学、科研各个环节，实现基础教育与专业教育相结合。
2、思想政治教育同学生管理相结合是构建以人为本的和谐教育机制的必要手段。贯彻以人为本的工作理念的同时，要积极推动思想教育与学生管理相结合，在通过规章制度等约束人的行为的同时，把思想政治工作的柔性导向融于其中，把自律与他律结合起来。在新形势下，高校要坚持立足于教育、辅之以管理、寓教育于管理的 政治工作原则，通过将教育落实到管理中，把管理上升为教育，使得两者相得益彰，互补互促，以达到塑造人、引导人、规范人的目的。
3、建立为广大学生办实事、办好事的长效服务机制。近年来，技工院校的学生尤其是贫困学生的思想和实际问题明显增多，矛盾日益突出。如学生中的贫困问题、心理障碍问题和就业困难问题等需要全社会给予更多的关注与帮助，建立服务机制，帮助学生解决学习、生活、就业等方面的问题，为他们的全面和谐发展创造条件。一是贫困生资助机制。要在奖、贷、助、补、减资助体系中，重点完善国家助学贷款工作机制，进一步拓展资助形式，发挥资助育人功能，在关心人、帮助人的同时，更要教育人、引导人。二是心理和谐教育机制。心理和谐是人自身和谐的主要内容。学校应着力培养学生的心理素质，建立学生心理和谐教育机制，建立心理咨询中心，开设心理健康课程，通过心理健康知识讲座、测试普查、咨询等形式，及时发现并解决学生因生活、学习、情感等发生的问题，促使个体心理品质健康、均衡、调和发展。三是毕业生就业指导机制。成立学生就业指导中心，开设就业指导课，加强就业信息网络建设，拓展学生就业渠道，开展创业活动和职业生涯设计，将学生就业教育工作贯穿于在校学习的各个环节。
二、构建和谐的教学机制
和谐的教学机制是和谐教育的中心。教学活动是学校教育的主要工作，要将受教育者培养成为符合社会主义现代化建设需要，符合社会道德准则的，课程是教育目的、教育思想和教育效果的直接体现物，是决定人才发展方向、水平和素质结构的关键因素，也是教育与学习的基本依据，它对学生的个性发展和共性形成起着至关重要的作用。一方面，和谐的课程体系应当实现社会化课程与个性化课程的统一。社会化课程是指那些以满足社会需求为导向，培养个体遵守共同的社会行为和行业规范，促进社会进步与发展的课程。另一方面，和谐的课程体系还应当体现科学化教育与人文化教育的统一。目前，受社会就业压力的影响，一些学生对所学专业的选择愈来愈带有功利的性质，一些技工院校也纷纷调整课程设置，过分的强调实用性的技术课程忽略了对学生人文素质和创新精神的培养。实用性技术课程的不断增多，极大地削弱了有利于学生扩展眼界、增强社会责任意识的学科设置，导致学生更热衷于个人就业目标的实现，放弃了对社会的关心和责任，这样的教育机制已经成为了纯粹的职业教育。爱因斯坦曾经说过，用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人。
三、构建和谐的管理机制
不论是从现实还是从理论上看，要實现教育的和谐必须从制度入手，建章立制、加强领导、优化管理，这是搞好和谐教育的制度保障。构建和谐的学校教育教学体系，必须完善与之相协调的学校管理。在强化目标管理意识的基础上要树立现代的管理理念，建立新型的管理机制，明晰管理的层次和职责，提高管理的和谐程度和效率，以实现和谐教育的管理目标。学生是学校教育的产品，是学校生存、发展乃至社会声誉的决定性要素，因而学校要将培养全面发展的学生作为学校管理工作的出发点和归宿，学校管理工作的焦点应当是满足学生作为学校管理工作的出发点和归宿，学校管理工作的聚焦点应当是满足学生不断变化的多元化需求。
四、构建和谐的师生关系，实现公正与情感的交融
社会的和谐首先表现为人与人之间的和谐。构建和谐的学校教育教学体系理应包括建立学校内部人际关系包括师生关系、学生关系、教师关系、干群关系等，而师生关系是学校教育中最基本的人际关系。师生关系的和谐是实施和谐教育的前提，它潜移默化地影响着学生的心灵，影响着学生的发展，影响着学校教育的结果。
【关键词】高职院校德育生活德育德育生活化
一、现代高职院校道德教育面临的困境
现在，随着高等院校的扩招，上大学似乎已不是一件特别困难的事情。在竞争日益激烈的今天，对于学校、教师、家长以及学生而言，愁的是如何才能上一所重点大学，或者如何进入一个前景光明的专业。于是，更多的孩子在高考时把眼光都投向了热门专业、重点大学。从普通中专、职业中专和成人高校优化组合而成的高职院校，也相应地调整了专业与课程设置，以适应社会的需求，但是，生源质量的下降，似乎还是成为不可避免的事实。不可否认，这些学生无论在文化基础、道德素养，还是行为习惯上都与普通高校有差距。因此，有部分教师把某些职业院校面临的办学困境归咎到这一点上。从而对高职学生的道德教育也丧失了信心，认为道德教育对这些学生是没有多大的用处的，“孺子是不可教也”。其实，我们认为，一味的埋怨、指责高职学生是不恰当的。俗话说，没有教不好的学生，只有不会教的先生，对于这些所谓差生更是如此。他们在小学、初高中阶段，也许因为各种的原因，成绩落后，遭受歧视丧失学习兴趣，滋生一些不良习气。到了职业学校，如何改变这些不良习气，重新树立自信心，找到自己的人生价值，成长为对社会有用的人，是职业院校的教师们重要的责任。因此，作为非智力因素的德育，即对意志、兴趣、性格、心态的培养，人生观、价值观的教育，在职业学校工作中的意义也就显得尤为重要和突出。为了避免道德教育在传统方式下变成教条化的说教，我们可以让德育回归生活世界，回归生活的德育理念对于职业院校的德育工作将具有现实而深远的意义。
二、生活德育——让德育回归生活世界
尽管长期以来人们对学校德育寄予厚望，但是我们在实际中却看到学校德育工作如今都面临着一个尴尬的现状――德育无能。不光是职业学校教师抱怨，几乎所有中小学教师都普遍感到，现在的学生难教(蛮办法不行，老办法不灵，新办法不明)，德育的实效性偏低。学校德育如何才有实效性，一直是大家关心的热点问题，对于职业学校而言，更是一个难点。
近几年来，在德育研究与实践领域，有许多学者呼吁德育应该回归生活世界，强调道德主体和道德体验，提出“生活德育”的观点。笔者认为这是“以人为本”在学校德育教育中的真实体现，真正地把人的完整生命纳入到德育的视野，同时提高了德育目标的可操作性和德育内容的实践性。道德教育生活化并不是要德育简单的等同于个人生活，更不是要降低德育的品质，而是要让德育为学生的健康成长服务，为学生的幸福生活服务，要联系学生的生活，引导学生的生活。使学生个体在德育情境中，积极自主地思考、发现、探索、理解和领悟，在自我生活世界与生活经验的拓展中去理解生活、发现世界、陶冶情操、锻炼人生智慧。这样，德育过程就成了个体生活世界和价值世界不断发现、增长、丰盈的过程，而不是对个体人生的灌输；学生成为具有独立人格、自主意识与选择愿望的主体，而不是被动服从的奴隶；教师成了学生社会化过程中的顾问，而不再是对学生进行简单规训的权威。
三、职业院校如何实现道德教育生活化
1.合理利用当地特有的地理资源和人文资源
职业学校的道德教育应该更加要与学生的校内外实践活动联系起来，更加注重道德情感的陶冶，在校园中营造良好的德育氛围，注重文化的浸润和熏陶，“以优秀的人文精神资源来拓展、敞开学生的人文视界，以中华民族优秀的文化传统和民族精神来培养学生，以优秀的文化资源来哺育学生”。学校可以定期开展讲座、志愿者、义工等活动，有效利用当地的人文资源，把道德观念和道德情感体验切实的联系起来，将道德理念化为道德行为。教师要在指导学生对各种道德价值观念分析、比较的基础上，让学生自主的选择或拒斥一定的道德价值，建构自己道德生活的意义，树立正确的人生观、价值观。
2.帮助学生了解自己即将从事的职业，树立正确的职业观
由于受到社会上有些人鄙薄职业技术教育的观念的影响，许多职校生觉得职业教育的教师不如普通学校的教师，职业学校的学生没有前途，造成了职校学生的挫败感，认为自己是失败者、被淘汰者，瞧不起自己未来从事的职业，对自己的专业学习也采取无所谓的态度。这不仅要求我们职业教育的教师本身具有宽广厚实的专业知识和技能以及高尚的道德情操，还要求教师在学生的道德教育上，应以身作则并且坚持结合学生思想实际，贴近社会、贴近生活、贴近时代、贴近学生心灵，让书本中的理论和学生的心灵相沟通，和学生的思想相碰撞，师生之间应进行心与心的交流，通过平等的对话、诚恳的点拨，使学生由茫然到释然，解决心头的困惑。
随着社会经济、科学技术的迅猛发展，职业学校的学生必将面临更多的技术挑战，更多的道德考验。如果说我国的德育观是一种“大德育观”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么职业院校的德育内容还要突出职业道德教育和适应职业变化的教育。我们职业院校的德育工作者正在探索中不断的取得进步，德育向学生的生活世界回归，正是教育者在共识价值和社会主导价值的指引下，从职校生的生活和实际需要出发，根据他们的心理特点和道德发展水平，促进了学生个人品格的生成与建构，实现了道德主体理性、自由的发展，体现了教育者尊重学生个性和差异性的人文关怀。
参考文献：
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[2]刘铁芳.面向生活，引导生活[J].教育科学研究，2004，(8).
[3]李国春.论高职院校德育氛围的营造[J].教育与职业，2006，5(14).
首先，有利于促进医院人员服务理念加深，提高医院的服务质量以及服务效益，进而可以提高人们对医院的满意程度和医院美誉度的建设。其次，有利于促进医院各项工作的效率提升，医院各方面资源的使用情况也可以得到更好的安排。例如床位的使用率和周转次数的提升。此外，在一定程度上也可以减少平均住院日和术前住院日。再其次，有利于促进医院整体质量的稳步上升，其中就包括初确诊符合率、抢救成功率和治愈好转率等方面的提升。随着医院质量的提升，医疗纠纷、医疗事故等医疗问题也会显著的下降。最后，医院所有医务人员的成本意识也会有所加强，医院设备的价格、购置清单和成本价格也会更加透明化，进而实现了医院各部门之间的监督管理机制。最终可以有效地减少医疗成本，提高医疗资源的使用效率，促进医院经济效益的提高。
二、医院绩效考核中存在的问题
(一)业务指标不明
现阶段，在许多医院制定的绩效目标和计划中，广泛存在着政策指导粗放、宽泛过度、目标模糊且繁重、缺乏重点等一系列的问题。这些问题的出现不仅阻碍了医院平时业务的发展，同时医院的发展也没有明确的目标。针对基层医院，指标的复杂化导致工作缺乏重点，医院工作也会面临无法解决的问题。同时，落实指标的过程中容易出现顾此失彼的情况，进而导致工作人员不能有效地投入工作中，出现工作事项不明确、工作方向错误的现象。
(二)绩效管理缺乏沟通
很多医院在实践绩效管理活动的过程中，只是单向的完成工作，当完成绩效辅导之后，并没有做到很好的记录，也没有进行进一步的跟踪调查。这样的情况之下即使绩效考核目标可以传达至基层医院，但与上层绩效考核却并没有保持统一步调。上下级医院之间缺乏足够的沟通和交流，基层医院的战略发展目标也无法真正的执行。此外，沟通技巧性的欠缺导致了绩效辅导只是流于表面，无法落实改善绩效和增强能力的计划之中。
(三)内部考核不合理
现阶段，针对内部经营指标的考核，医院的绩效管理主要考核安全运行以及内部操作两个方面。这样的考核方式并不科学，在具体实行的过程中，如果出现安全事故，工作人员往往会通过“一刀切”的方式来处理问题。近年来医疗事故屡见不鲜，一方面就是由于管理的不善以及制度的缺失。还有一个重要的原因就是内部考核的不合理，致使医院领导层推卸责任，就算医疗事故是由于客观原因所致，也将其归咎于医院员工，这无疑是对员工积极性及忠诚度的严重打击。
三、医院绩效管理的改善措施
(一)优化业务考核指标
医院在开展内部活动的过程中，应以战略目标为指导方向，提高医院的核心竞争力，从而提高医院的综合效益。同时，绩效考核和管理部门也应当将医院的整体发展目标和方向告知医院的全体员工，使医院的全体上下都可以向着医院发展方向而努力。为了实现这个目标，医院就需要优化绩效考核，在制定考核指标的时候，应使考核指标需要计算的部分尽量简化，确保指标可以落实到考核中。并且，绩效考核的指标体系必须科学合理，以确保能够充分发挥绩效考核预测风险、降低风险的作用，实现医院效益的最大化。.此外，还需要重视对医院内部盈利状况的考核，根据管理会计的相关方法明确责任分工，从而夯实绩效评价系统的组织基础。同时，在条件允许的情况下，应开办绩效考核相关知识的培训班，重点将战略目标的构成原理、战略目标完成的具体措施以及考核体系的构成等讲授给员工，借此将日常业务中需要重点关注的向员工明确，使医院以后的发展目标得以宣传。
(二)加强绩效考核的沟通
医院绩效考核基本是一个从上层管理部门下达到下层业务部分的过程，但是由于缺乏沟通，上层经常对下层业务情况并不清楚，这就导致很多考核指标并没有在基层执行。因此，在绩效管理的过程中，就需要加强医院上下层的交流，而不只是形式上的信息反馈。在具体的实施时，绩效管理的沟通应落实到医院年度工作时间内。当然，如果业务的指标发生了变化，绩效考核也需要作出相应的调整。
(三)以信息化带动绩效管理
医院系统包含的信息是杂而多的，加上由于科室之间许多信息是独立的，就导致医院信息的兼容性较差，并且每天医院的人员流动量很大，对信息处理的能力也提出了更高的要求。故而，以信息化带动绩效管理是处理信息的有效手段。这就需要医院建立完善的信息系统，同时注意系统内部的兼容性问题，保证各种资源可以在一个系统中整合，这样才能保证信息系统的有效运用，从而促进医院的管理的信息化，进而为绩效考核准备既可靠又科学的信息数据。
四、结束语
1.高校校园文化的特点及作用
校园文化是以校园为空间,以学生、教师为参与主体,以课余活动为主要内容,以文化的多科学、多领域广泛交流及特有的生活节奏为基本形态,具有时代特点的一种群体文化。同时,校园文化又是一个多层次、立体的文化,涵盖了物质文化、精神文化、生活文化、艺术文化、行为文化、体育文化、社团文化、科技文化、心理文化等多方面的文化范畴。
高品位的校园文化能从以下几个方面来提高大学生的文化素质:第一,可以增强学生对人文社会科学的兴趣,促进自身的思想观点、心理素质、价值取向与思维方式的改变。一位哲人曾说:“对大学生真正有价值的东西,是他周围的环境。”第二,可以弥补大学人文学科课堂教育的不足。第三,加强校园文化是提供丰富自身内涵的重要形式。利用校园文化活动,既可以促进学生文化素质的提高,又可以促进学科专业的深化,相互促进、相得益彰,创造一种和谐向上健康文明的环境氛围,形成良好的校风。
校园精神是一个学校发展的灵魂,是凝聚人心,展示学校形象,提高学校文明程度的重要体现。校园精神对大学生的人生观产生着潜移默化的深远影响,而这种影响往往是任何专业课程所无法比拟的。精神文化是校园文化的核心,高等院校的文化品位主要通过校园文化的建设来提升。健康、向上、丰富、有序的校园文化对大学生的个性品格形成具有渗透性、持久性和选择性。
2.校园体育
从社会学角度审视,体育文化的存在体现了人的一种社会需求。体育已从单纯的肌肉活动与文化隔离的状态下解脱出来,成了既是体育又是文化,既是锻炼又是娱乐,既是运动又是教育,既能观赏又能参与的一种特殊的社会文化现象。在现代教育与现代体育这两大人类文化体系的交汇处,生存着一种独特的社会文化现象――校园体育文化。它是整个体育文化体系中的一部分,也是整个教育文化体系中的一部分。
体育作为一种文化存在,它既可以满足人的生理健康需求,又可以满足人的精神需求,是一种社会文化需要;既是一种健身娱乐的方式、方法,又是一种社会文化的继承、发展和影响。世界范围内高水平竞技体育所产生的广泛社会影响就说明了这一点。体育文化存在的一个重要特征是它的民族性和人们需求的多样选择性,即体育文化并不具有统一的模式,它是根据不同民族、不同年龄、不同性别、不同职业、不同阶层,以及不同社会发展阶段人们的不同需要而存在的。
校园体育是指在学校这一特定的范围内所呈现的一种特定的体育文化氛围,是人们在教学和科研实践过程中所创造的体育精神财富和物质财富的总和,即学校的师生员工在体育教学、健身运动、运动竞赛、体育设施建设等活动中形成和拥有的所有的物质和精神财富,以及体育观念和体育意识。它是以学生为主体,以课外体育文化活动为主要内容,以校园为主要空间,以校园精神为主要特征的一种群体文化。这种特定的文化氛围是和学校的培养目标、校风校纪、生活方式等内容相联系的。校园体育文化是一种有着深刻内涵和丰富外延的独特的文化现象,和校园德育、智育、美育文化等一起构成了校园文化群,又与竞技运动文化、群众体育文化一起组成了广义的体育文化群。
3.校园体育的作用
校园体育作为一种社会文化,是学校在长期的教学实践过程中逐步形成的,更是在广大师生直接参与和精心培养下发展起来的。它对改善学生的智能结构,加强学校与社会的交往,传承、借鉴人类社会的文明,提高学生的积极性、主动性和创造性,促进教育改革的深入发展具有特殊的地位和作用。
丰富多彩的校园体育文化是挖掘学生潜能、启发智力、促进能力发展的广阔天地,是最受学生欢迎的一种群体文化,也是学生从“自然人”向“社会人”转轨的助动力。校园体育文化生活可谓是精神文化的大舞台。有了校园体育文化,就能营造出教育的氛围,增添学校的活力,使校园生活变得多姿多彩,有效地提高人们生活的质量。
4.校园体育在大学校园文化建设中的地位与作用
校园体育是营造学校人文气息和文化氛围重要的且不可缺少的内容,可以说是推动校园文化发展的最有力的催化剂。体育运动是体育文化发展的主要载体,不仅能起到增进健康,增强体质的作用,而且在体育运动中所崇尚的公平竞争、团结协作的道德风尚,尊重自己、尊重他人、自强不息、自信不止的道德品质,促进相互交流、相互协作的精神,这正是我们所应追求的人文精神。校园体育文化不仅可以丰富体育知识,修身养性,传播健康方法,营造健康向上、积极活泼的校园文化氛围,给学生搭建充分展示才华和特长的平台,而且通过丰富多彩的活动,培养学生的组织能力,增强学生的参与意识,促进学生人格的完善和情感态度价值观的形成,提高大学生的品德修养。在弘扬积极向上的校园体育文化熏陶中,在忘我的拼搏中,锻炼意志品格,陶冶情操,心灵得以净化,人格得以升华,这对大学生的身心健康将起到非常积极的作用。体育给文化启蒙带来很多东西,体育比赛中自由发挥的创造精神、挑战生理极限的挑战精神、服从团队和裁判的规则意识都是现代人最重要的文化素质。正是因为这样,无论是参与体育运动还是观看体育比赛,都会对人有启发作用。文化校园建设是将课堂教学和其他方面融合起来,构成全方位育人和文化启蒙,而体育是这其中的重要部分。体育及体育文化有利于培养人们顽强拼搏、永攀高峰的精神品质,有利于弘扬团结合作、公平竞争的社会风尚,有利于树立民族自尊心、自信心和自豪感,增强爱国主义、集体主义观念,有利于促进学生身心健康。总之,体育对振奋精神、增强学生的凝聚力、提高学生道德品质、展示学校形象、提升学校水平都具有重要的意义。
5.校园体育在大学人文素质教育中的作用
人文素质教育是以塑造人的精神境界、人格品位乃至民族精神为主要内容的教育。人文素质教育的目的,主要是引导学生如何做人,包括如何处理人与自然,人与社会,人与人的关系及自身的理性、情感、意念等方面的问题。加强校园文化建设是实现人文素质教育引导和文化启蒙的主要形式,校园文化直接影响着人的思维品质、行为价值与元认知能力的形成与发展。
近代以来,随着科学技术的发展,人类进入了科技时代,技术性淡化了人性,使人失去了对他人的热情与关怀,只为自己的名誉地位忙得不亦乐乎。传统的人文教育逐渐被专业技术教育所取代,“人”的培养逐渐被“才”的训练所取代。与此同时,对人自身的培养却受到了不应有的忽视。自20世纪60年代以来,科学技术的迅猛发展在给人类带来巨大物质财富的同时,也带来了很多社会问题。由于忽视人的素质教育,产生了高科技与低素质的矛盾,如一些掌握高科技的人,由于素质上的缺陷,个性畸形发展,导致精神空虚,人格堕落,甚至异化为“经济动物”、“智能强盗”,高科技犯罪严重扰乱着社会秩序。因此加强人文素质教育,使科学教育人文化,以培养出高素质的科技人才是社会对高等教育的必然要求。世界各国许多著名大学都注意到了这一问题,并试图加以改造,采取的必要措施,就是加强人文素质教育。
校园体育文化是维系学校团体的一种精神力量,在培育校园精神、促进精神文明建设、营造学校人文气息和人文氛围中起着重要的作用。因此我们要充分利用体育文化资源,以人为本,让师生通过参与校园体育文化活动,去了解社会、去接触社会,培养团结协作、顽强拼搏、勇于进取、尊重事实、崇尚理性的精神风貌,促进素质教育的全面贯彻实施。
参考文献:
1）地区性特征。
地方体育项目，是在一定地区形成和发展的，具有该地区的体育文化底蕴和特色。
2）历史性特征。
地方体育项目，是在长期的体育实践中形成并得以传承和发展的。就其形成、传承和发展看，有的是当地民间形成的为了祛病延年、娱乐身心和提高竞技水平而为群众喜闻乐见的特色体育运动项目；有的是在地方体育布局中形成和发展的特色体育运动项目。
3）项目性特征。
地方体育项目作为体育运动项目，具有体育运动项目的一般特征，它是以强身健体、娱乐身心、竞技表演等为目的的一次性活动过程。地方体育项目根据其表现形式大体可分为以下三类：一是竞技类体育项目。如射箭、摔跤、武术、石锁、高脚竞速等存在有一定竞技形式的体育项目。二是娱乐性民俗类体育项目。如蹴鞠、击鞠、捶丸、蹴球、舞龙、舞狮、摇旱船、划龙舟、划竹筏、跳棋、打花鼓、花鼓灯、秋千等，以娱乐身心为主要表演形式的体育项目。三是养生健身项目。如导引、五禽戏、八段锦、太极拳、太极剑、太极扇等。
2高职院校体育课引入地方体育项目的意义
2.1地方体育项目引入体育课程，突破了高等职业院校传统的体育课程结构体系，丰富了课程内容，更有利于实现体育课程的目标
在体育课中引入了地方体育项目后，传统的以田径、球类、体操等竞技内容为主体的课程结构体系逐步演变为竞技表演性、强身健体性、歌舞娱乐性、体育娱乐性相结合的课程结构体系。课程结构体系的变化，不仅丰富了课程的内容，重要的在于更有利实现体育课程的多元目标。因此，在访谈中有很多高职院校分管体育工作的领导、体育教师认为，“这是利用地方体育项目改进体育课程教学的最显著效果之一。”
2.2把地方体育项目引入体育课程后，推进了个性化教学的实施，使体育课程更加适应学生多样化的体育需求
在引入地方体育项目后，许多学校把地方体育项目课程作为选修课列入了教学计划，使原有单一的必修课设置格局改变为必修和选修相结合的课程设置格局。对部分有地方体育特长的学生、身体异常和病、残、弱等特殊群体的学生，除规定必修的体育课程外，通过“三自主”的课题教学模式，学生可以更自由地选择上课内容和时间，增加了学生选择的自由度，使体育课程更加适合不同学生的需要，从而受到学生的普遍欢迎。地方体育项目引入高校体育课程的教学之所以受到学生的欢迎，除了这些体育项目具有娱乐性、健身性和趣味性等特点外，还在于这些项目比起田径、球类等竞技运动项目来说，更能适合学生的个性特点，从而可以吸引更多的学生。如在马鞍山职业技术学院开设的地方传统体育项目选修课上，被称为“地上斯诺克”的“蹴球”所具有的技巧性、趣味性和观赏性特点，吸引了众多的参与者和爱好者；又如安徽国防科技职业院校开设的地方特色的体育项目“翻子拳”，吸引了有专长的学生，2012年11月该校学生吴健在安徽黄山市举办的第五届世界传统武术锦标赛上夺得男子铜牌；还有滁州职业技术学院开设的“凤阳花鼓”，它集体育、音乐和歌舞于一身，开展起来不受天气影响和场地限制等特点，受到女同学的青睐。
2.3把地方体育项目引入高校体育课程，拓展了体育课教学的时间和空间，更有利于实现课内课外结合和校内外联系
通过调查发现，一部分院校在引入地方体育项目后，把有运动特长学生的专项运动训练纳入了体育课程之中，成立了体育项目校运动队和学生体育活动协会，如校武术队和武术协会、校舞蹈表演队和舞蹈协会等。通过有计划、有组织地开展课外体育锻炼和校际交流活动，初步形成了课内外结合、校内外联系的课程结构。从调查的11所高职院校看，为了更好地学习地方体育项目，目前已有4所学校的学生自发成立了以地方体育项目为学习交流内容的体育协会，如武术协会、毽球协会、花鼓舞协会等，还聘请体育教师担任指导教师或顾问。
2.4把地方体育项目引入高校体育课程，对地方体育文化的传承和普及、推广起了重要的推动作用
高校是人群集中的地方，又是教育的阵地，把地方体育项目引入体育课程中，有利于地方体育项目的挖掘、整理、普及和推广。如根据笔者在安徽省滁州市部分学校的调查，具有“东方芭蕾”之称的安徽“凤阳花鼓”，被引入滁州地区大中小学的体育课程后，不仅丰富了体育课程的教学内容，而且推进了地方特色节庆体育活动的开展，如今以“凤阳花鼓”为内容的体育运动形式，如“花鼓舞”、“花鼓灯”、“街舞”、“扇子舞”已在滁州地区广泛流行，成为人们进行体育锻炼的有效形式，并成为滁州地区“体育搭台、经济唱戏”的亮点。
2.5在体育课程中引入地方体育项目，有利于高校结合自身特点建设本校特色体育项目
关键词：高职院校；德育教育；内在化
世纪之交，由于社会环境受市场经济的影响，人们的道德观念发生了很大的变化，高职院校学生的道德思想也相应地有了改变，他们的道德教育更应引起我们的极大重视，对如何进行道德教育的问题，不少人从理论和实践上进行了大量的探讨，但是，对如何有效地达到高职院校道德教育目标的方法研究却未能有很大的进展。因此，笔者从活动教育的角度做一些粗浅的探讨，希望能作为学校德育教育的参考。
心理学家皮亚杰认为：在道德领域中，活动特别是协作能够促进道德的发展，原因在于通过协作发展了儿童相互了解，相互评价的能力，在互惠的基础上发展相互尊重、公正感，培养起了“批判态度、客观性和推理思考的行为形式”，从而使用其能够逐渐摆脱成人和外在的强制，真正执行能过协作得来的规则；活动加深了儿童对道德规则的理解，为道德的真正获得提供了基础。因此，在高职院校的学生德育教育中，我们也可以用上述理论作指导，提高开展以协作为目的的活动，培养、发展学生的真正责任意识和义务感，以形成和发展学生团结协作精神及集体主义思想。以协作为目的的活动更是学生的自我教育的真正基础，而自我教育是衡量道德教育是否面功以及在什么程度上成功的重要标准。因此，“活动教育”理论可为现阶段德育方法创新提供理论基础。
一、高职院校德育存在的问题
首先，高职院校德育在方法上忽视了学生品德心理发展特点。就拿道德规范或知识学习来说，当学生成长到一定年龄，逻辑思维开始发达，人际交往频繁，对外界社会的交流和了解增多，如果道德教育是单纯地进行灌输，容易使他们对所灌输的内容与外界现实的矛盾感到迷惑不解，导致其道德价值观的混乱，进而则会感到成人社会的虚伪，并对学校的道德教育产生反感。可以说，学生中出现对德育工作的逆反心理和“抗药性”与此不无关系。因此，道德教育不应仅仅在内容上，也应该在所采取的方法和方式上适应学生的年龄发展特点。忽视学生心理发展变化，依然沿用大中小学生一个样的德育方式方法，必然劳而无功。
其次，忽视了青少年的时代特征。社会存在决定社会意识，每一代人都有他们特有的心理倾向。对上一代人极为有效的方法，若全盘照搬，对下一代则可能收益甚微。这就可以解释为什么一些德育方法在某个阶段或时期有效而在另一个阶段或另一个时期又不那么有效的现象。当今社会新事物层出不穷，当代的青少年活泼好动、喜欢创新、变化和憧憬，老一套的方法和与他们时空距离较远的内容，对他们作用自然十分有限。无论是哪一个年级的学生，如果进行道德教育的方法比较单调和枯燥，缺乏生动性、趣味性和新鲜感，其效益必然递减。
最后，忽视了道德的内化过程。对学生采取带有一定强制性的方法来进行道德行为准则的养成教育，对他们的言行举止符合社会文明规范有很大作用。但如果道德教育未能通过学生自身和积极思维与情感体验之内化，他们对道德规范和行为准则的认识和操作又停留在知其然而不知其所以然的层面上，则难以培养其自律品质。因为他律必然是有时空限制的，当学生处在失去外部道德规范制约的环境中，不少人就有可能有不道德的言行。如有的学生将自己的钱物上缴，以博得拾金不昧的美名，有的学生撕破自己的衣服，自伤身体，谎称是见义勇为、与坏人搏斗等等，这就是道德没有内化的结果。
由以上种种问题的存在说明，德育教育需要改革和创新已迫在眉睫。
二、如何创新学校德育教育
为了让我们的高职教育紧跟时代，为了我们的学生健康成长，改革和创新德育教育已是非常必要和迫切。笔者认为，当前的道德教育应按以下方法创新：
1.内在化。即道德教育活动方式方法要抓住内在本质，使道德认识、道德情感和道德实践结合起来。现在的学生，大量的并不是没有道德认识，而是“知情脱离”或“知行脱节”。比如说雷锋活动，他们也会去参加，但未学到本质东西，在活动日或活动月里，大家表现不错，但过了这一段时间，依然如故。我们的德育教育要有成效，就要抓住本质，有针对性。当学生有了一定的道德认识后，就通过让他们自己置于对方的心理位置上去认识、体验和思考问题，处理人际关系交往中出现的矛盾和纠纷，以培养他们宽容礼让，相互理解和情感融洽的品质。在日常教育中，一些学生虽然具有正确的道德认识，但由于缺乏情感的推动力，不能躬身实践。有一位学生看见一位盲人撞到树上，忍不住笑了起来，还当作笑话讲给别人听。教师问他该怎么做才对，他心不在焉地回答：“应该同情生理上有缺陷的人。”可见他是懂得同情人、尊重人的道理的，但还未产生感情上的共鸣。教师就让他设想、体验一下盲人的心理反应和感受，然后启发他：“如果你是盲人，也撞上树，同时还遇到旁边人的嘲笑，这时你的心情如何呢？”这时才可能让这位学生认真思索起来，甚至可以蒙上眼睛让他走一段路或生活学习半天，这样就能真正对其有所触动，亲身的体验对培养学生道德情感具有重要的作用。要真正让学生“心临其境”去体验，形成接受教育的最佳心理状态，只有这样才能启开他们的情感之门，达到“理达通情”，言行一致的要求。
2.理性化。即促进学生的道德思维、道德反省，使之不但其自然，而且知其所以然，便于发展学生的道德判断力，正确地学会识别千差万别的具体的道德情境。国外比较成功的方法就是道德困境讨论，提供一个学生易在道德认识上产生的混淆和道德问题或品质问题，如诚实与朋友义气、逞能鲁莽与勇敢等以及一些正确的道德动机与不恰当的道德行为之间的两难矛盾现象，让学生充分进行思考讨论。在讨论中，教师要鼓励学生从多个角度去思考，并让他们大胆地讲出自己的不同观点，并要他们充分运用自己所掌握的常识或材料展开讨论，教师不断根据讨论的进展提出可供进一点思索的问题，将讨论引向更高的层次和境界，并逐步地导向正轨。最后老师可对学生的讨论结果，针对不同观点展开细致的分析，水到渠道引出较高的道德层次的、让学生充分信服的观点，从而达到发展学生的道德认识和道德判断能力的目的。
3.科学化。即道德教育内容和方法要适应学生生理和心理的水平。比如，同样是故事叙述方法，小学生与大学生就可以采取不同的形式。小学生对道德规范的认识，一般是从直观的、具体的、比较肤浅的感知逐步发展起来的，他们最早形成的道德概念，主要是依据成年人对各种行为的肯定或否定，从大量的道德情境里抽象概括出来的。利用道德故事的情境进行教育有着悠久而广泛的历史，在许多情况下，通过讲故事进行道德教育要比单纯地要求学生背诵《小学生守则》效果要好。要教育儿童诚实，老师无须大叫大嚷“要诚实，要诚实”，而只需讲述《伊索寓言》中那个牧童大喊“狼来了，狼来了！”故事；要教育儿童尊重长者，只要让他们去读“孔融让梨”的故事；要想让儿童如何懂得面对逆境，只要给他们讲爱迪生成才和张海迪的故事等等。这种方法比仅仅记忆行为规则条文印象要深刻得多，效果也好得多。对于知识阅历相对较多，自我意识逐步完美的高职学生来说，再重复他们已经知晓的故事可能会使他们感到自己当作小孩而不屑一顾，改由学生叙述自己经历过的道德故事，将是一种很有效的理解途径和道德发展手段。
4.时代化。即要注意学生个性必理的时代特征。当今的大中专学生，自立意义非常强烈，特别是在价值观、道德观方面，他们摒充权威，厌恶别人对他们指手划脚，而要自己探索和追求。他们认为，教师没有权力命令他们相信什么，怀疑什么。对于许多事情，假如明知是自己分析错了，宁可要自己思考后改正，而不要即使是正确的现成答案。对于这样的学生教育的方法主要在于提出某个道德故事，并使学生与这些道德故事中涉及的人物相互发生影响，让他们有机会去面对真正的道德情感。
5.自主化。即发展学生道德方面的自我教育的能力，促进他们的自我道德完善。比如利用假期，采取学生自愿报名的形式，组织学生在山区或农村住一段时间，教师要求学生自己制定出严格的纪律，并以此约束，让学生自己管理自己。日常生活、开展活动或劳动均由学生轮流自己组织、自我管理、自我教育。学生根据规定的作息时间、规则和安排展开活动，晚上进行自我小结，让学生谈自己的苦和累以及心理的感受，教师加以指导。要求学生相互鼓励，以锻炼学生的意志和毅力，增进相互的感情和友谊，体验劳动者的艰辛。同时也培养了他们热爱大自然，保护大自然的情感。事后要求他们介绍劳动全过程，并谈谈自己的感受，教师与同学视其效果予以评分，并将结果通知家长，以密切学生与家长间的感情交流，让学体验家长的辛苦，培养他们孝敬父母的品质，同时以实际成果引起父母对德育的重视。
6.反复化。即要使道德认识内在化、理性化，道德教育就一定具有重复性。只有经过反复认识、反复感染，才能真正从心灵深处产生道德信念。而且，必须使这种重复教育每一次都能根据新的情况、结合新的内容，使学生有新的切身体会。开展的活动最好不是一次性的而是需要多次才能完成的项目，使活动和成效能与学生的个人努力相联系，并通过时间延续，使学生对之产生感受，并产生一定的审美情趣或心理满足感。如让学生在某一较荒凉的空地上种植花草树木，要具体地规划各个学生的具体负责范围或对象，根据作物的生长状况和学生的劳作情况进行评比，要求学生给予通过关书本知识或请教有经验的长辈加以解决。
教育人的工作由于其对象的特殊性，本来难度就大，需要我们不断地去摸索、实践，作为新世纪的德育工作者，我们应运用先进的德育理念，不断反思，不断创新，来构建21世纪的德育方法模式。
【参考文献】
[1]郭昭第.家庭德育面临的三个问题[J].思想政治工作研究，1997，(1).
（一）网络德育教育的投入不足。
高职院校德育教育工作队伍在编制上不够全面、在人员配置上也不够合理，特别是思想素质上不够稳定，水平也不够高等等问题。另外，资金投资上没有保障，筹集渠道过于单一，导致德育教育工作的积极性不能提高，影响整个水平的发挥。
（二）网络德育教育引导与规范缺失
网络德育教育在各大高职院校的起步都比较晚，特别是在起点上非常低，没有完善的制度进行约束，而且高职院校的学生由于年龄的影响，对于价值观、人生观、世界观的选择上都不太成熟，需要进行深入引导。而且现在的高职学生受到网络的影响是肯定的，普遍存在荒废学业、迷失自我、逐渐失去信心。目前，基于网络环境下，各大高职院校关于学生上网与网络德育教育的相关规范文件缺乏，导致在管理过程中的漏洞比较多，因此，可以看出针对学生思想道德教育还有很多真空之处。
二、网络环境给高职院校德育工作带来新的机遇
（一）网络德育教育的方式推进了德育教育的现代化进程。互联网的快速发展，将传统的德育工作在可行性方面作出了很大的提高。网络德育工作可以与目前社会发展的各种现实情况进行结合，还能针对学生的心理特征、特长爱好进行有效开展。充分发挥网络的作用，抓住网络给学生带来的影响力，从多个角度进行考虑，才能将德育工作落实到点上。
1、要充分发挥已经开通的教学与管理网络平台的作用，各个系部应该善于抓住自己的特点，在网络平台上针对各种服务进行专栏开放，其目的是为了给学生提供更加方便快捷的服务，切实掌握学生的生活、学习情况，从而利用网络的途径与特征为学生排忧解难。在网络环境的支配下，德育工作者也能在办公室通过网络对学生的各种情况进行掌握，从某种程度来看大大的提高了工作效率与工作实效性，最大限度的将管理漏洞进行堵塞。
2、网络具有一定的时效性与各种影响力，要做好正确的引导高职院校学生舆论导向的工作。将我国大的舆论环境作为出发点，将党的战略方针、时事新闻等等利用网络这个平台，将这些内容做成一个专栏，并且要注重对学生吸引力的包装，让整个专栏看起来比较醒目，这样一定程度上来提升学生的自信心与自豪感，加强学生的民族自尊心，激发积极学习的动力，正确引导学生对自己进行审视，利用这个基于实现网络德育教育的目标。
（二）网络环境拓宽了高职院校德育工作的视野
网络具有超强的容量，蕴含了丰富的德育资源，从这个角度来看为德育教育创新打下了坚实的基础与技术上的支持。互联网可以将动画、文字、影响等等集于一身，其表现方式也不同于传统的教学模式，而且远比课本知识文字上的反映更具效果。能让德育工作从单一变得丰富，从枯燥变得生动，从被动转换为主动，基于网络德育的魅力，有助于学生更好的接受，最终实现德育教育的目标。
三、网络环境给高职院校德育工作带来新挑战
（一）网络环境的隐蔽性与虚拟性过高增加了高职院校德育教育工作的难度。网络信息的特点是隐蔽性、虚拟性、开放性强，而且传播速度非常快。国内外有很多负面信息与敌对分子，利用网络这些特性毫无忌惮的宣扬危害青少年学生心理与生理健康的言论。由于虚拟性，导致高职院校学生在思想观念转变上完全没有保障，很容易让青少年学生走上极端。另外，很多不法分子利用这些虚拟消息，通过包装手段，如在内容上添加新奇、刺激、娱乐等等，让处于青春期的学生无法抵抗，很容易上当受骗。
（二）在网络环境的趋势下，导致学生人际关系越来越淡，甚至出现很多网络成瘾现象，完全没有自律性。网络环境中，包含了众多网络游戏与网络聊天，而这个过程中学生很喜欢也很享受这虚拟世界所带来的刺激感与新鲜感，在与人的正常交往过程中，很多学生更希望从网络环境中去需找这样的感觉。很多学生在网络世界中能实现自己的欲望，对比现实生活中，那种感觉不再落寞。因此，学生与学生之间的关心越来越少了，关系也越来越淡了，自己只想在自己的虚拟世界寻求满足，导致最后沟通与交流起来存在很大的障碍。根据相关资料来分析，高职学生都喜欢上网，而且上网的主要活动就是游戏与聊天，对于学习来讲，由于没有相关制度的规范与约束，很多学生在上网控制都是很自由的，导致大部分学生的精神十分萎靡。
四、创新高职院校网络德育教育工作的新途经
（一）更新观念，将网络德育教育提到重要的位置。高职院校要坚持从实际出发，需要将德育教育工作放在重要的位置，加强网络德育的推广，要切实制定相关政策，采取相关措施，从而保障德育教育工作不会流于形式，取得较好的工作成效。
（二）充分利用资源，构建网络德育教育平台。充分发挥网络的作用，努力构建高职院校德育网站平台，抢占德育网站基地。一旦建立了网站，不仅能让广大师生能利用这个平台进行无阻碍的交流，而且还能在网站中浏览课外的信息，这样才有助于课内外的完美结合。德育网站要时时更新，不能过于单一，内容一定要生动，需要较高的综合性，要突出职教特色、德育重点、注重引导，杜绝华而不实。高职院校要将德育网站构建例为学院发展规划之中，积极提升德育工作的质量。
（三）基于网络环境开展心理健康教育。网络环境具有很大的随机性与隐蔽性，积极倡导学生与德育工作者进行心理上的交流与沟通，利用网络环境进行一对一的心理辅导。通过网络的途径来做学生的知心的朋友，通过一些手段来引导学生将自己的真实感受与思想意识表现出来，发现问题、分析问题、解决问题。同时，让心理辅导的老师在网上进行交流，掌握学生的实际情况，积极开发网络环境中的积极因素，将这些因素引导给学生，让高职学生可以健康快乐的成长。