一、中小学德育发展的历程
改革开放以来，学校的德育工作总体上经历了如下几个发展阶段：
（一）第一阶段：十一届三中全会到1986年。这是一个拨乱反正，强调又红又专的时期，主要解决的是德育正位问题
这一阶段，在刹住十年教育动乱、恢复和建立良好教育秩序、狠抓科学文化知识学习的同时，强调了学校德育，既要重视德育的政治性，又要重视政治思想工作落实到业务工作之中，做到又红又专；重申了德智体全面发展的教育方针；加强了学校德育的宏观管理。这一时期最重大的教育事件是恢复高考，结束了以阶级斗争为纲的政治化推荐升学制度，学校德育在深刻反思的基础上开始从泛化的政治束缚中解脱出来。但是，这一阶段仍普遍存在着德育方式单纯灌输、德育内容成人化等问题。
（二）第二阶段：1986年到1992年。这是一个建立制度、探索规范的时期
这一时期国内开始从计划经济向市场经济转变，学校德育受到了来自两个方面的严重冲击：一方面，社会上的不正之风摇动了学校德育的管理、削弱了德育队伍的力量；另一方面，西方侵入的资产阶级的自由化、拜金主义、享乐主义摇撼着我国传统的信念和价值观。社会上物质文明与精神文明建设“一手硬、一手软”的问题在教育界的直接反映就是抓智育硬、抓德育软。宏观和微观背景条件正在发生深刻的历史性变化，学校德育工作出现了“不到位”的问题。“老办法不行，新办法不会”，“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”，重智轻德、应试教育等问题日益严重，形成了学校教育忽视思想政治教育和道德品质教育的倾向，德育工作成为学校工作的薄弱环节。不少学校处于矛盾彷徨之中，建立制度，制定规范，保证德育到位的呼声越来越高，大量德育序列化实验开展起来。1988年，党中央制定和颁布了《中共中央关于改革和加强中小学校德育工作的通知》，首次确立了学校德育工作实行校长负责制，国家教委颁布了《中学德育大纲》和《小学德育纲要》，对学校德育工作的方向、内容和管理提出了明确的系统的要求，结束了建国四十年学校德育无纲少范、简单服从社会成人运动的局面。这几个文件对推进中小学德育工作的整体改革，进一步加强中小学德育工作管理，实现中小学德育工作的科学化、规范化、制度化，起到积极的指导作用。
（三）第三阶段：1992年以后，进入了构建现代学校德育体系时期
这一时期，党中央根据新形势又进一步制定颁发了《中共中央关于进一步加强和改进中小学德育工作的意见》和《爱国主义教育纲要》。学校德育的社会背景和内在要求基本清晰。社会主义市场经济建设对精神文明建设的强烈需求、广大人民群众对精神文明的迫切愿望和广大教育工作者的高度责任感，使学校德育在改革开放十几年经验教训的基础上，开始出现了从宏观背景到教育管理直到教学过程的方方面面的系统探索，并取得了很多可贵的经验和研究成果。这些方方面面的经验正在互相磨合、交互融合，逐步形成学校德育的学科理论、管理规范和教育内容、方法的体系。
这一时期，学校德育工作的一些基本问题，诸如德育内容不系统不科学，随意性的问题，德育目标缺乏针对性、层次性，德育活动缺乏计划性等问题，以及“小学讲共产主义，中学讲社会主义，大学讲行为规范”的德育现象，引起了专家、学者和广大教育工作者普遍关注，进而通过研究提出了德育的层次性、针对性、系统性、计划性、科学性等一系列对策和实践措施。
二、中小学德育的基本情况
改革开放以来，学校德育的内部和外部环境发生了深刻变化。从总体看，学生思想道德面貌的主流始终是好的，也可以说教育是我国社会主义精神文明建设最好的行业，学校是全社会系统中德育工作做得最好的部门。但是，新形势下的社会主义物质文明和精神文明建设对教育提出的新的更高的要求，中小学德育工作新格局尚未真正建立，建立起较完善的现代中小学德育体系尚需时日。
（一）关于对德育的认识与管理问题
改革开放以来，人们对学校德育的重要性、地位、任务总体上是趋于认同的，但存在着社会、家庭与学校认识不同步、不一致现象。
近十年来，不少学校和地方党政部门都意识到学校德育综合治理的必要性，并且进行了社区、家庭与学校齐抓共管的大量探索，取得了丰富的经验，但由于对市场经济、社会的不可控因素认识不足，没有形成综合治理的机制和规范。人们对社会和家庭影响因素在学生思想品德形成中作用增强的趋势还没有充分估计，因而导致了社会、家庭教育与学校教育的不协调或配合不当。
改革开放以来，中小学以教学为中心的思想树立得还比较牢固，但学校德育建设对教学工作的目的性和动力意义，还未被更多的人所认识。有些学校还错误地认为教学工作上去了，分数成绩上去了，学校的德育就无可指责。学校德育的重要性并无多少异议，但如何统一全社会对于学校德育的认识，却是国家和教育面临的重大问题。
从学校内部的管理看，大部分学校对德育工作抓得较紧，强调德育的计划，保证德育的活动时间，明确方方面面的责任等等。这些措施对守住德育阵地、顶住逆流冲击、防止学校“污染”起了很大作用。但是，学校还没有形成有效的德育校长负责制的管理体制，以校长挂帅、班主任为骨干、课任老师全员参与、党团组织积极配合的德育工作系统还不健全，党支部、团队、工会、政教处、教导处、年级组、教研组、班级德育工作的相互关系尚未形成有效的规范和常规。大多数学校的所谓德育人人有责，实际上是班主任对方方面面负责。在由应试教育向素质教育转轨时期，如何把教学工作与德育工作很好地结合起来，需要深入地研究。
（二）关于德育的内容与方法
改革开放以来，学校德育内容越来越丰富。从德育的范畴看，心理素质教育、道德素质教育、思想政治教育、日常行为规范教育等都成为学校德育涉及的领域；从具体内容看，传统美德教育、国情教育、“五爱”教育、时事政治教育、理想教育、集体主义教育、社会主义教育、法纪教育以及世界观、人生观、价值观教育等30多项内容都进入了学校德育。丰富的德育内容为我国学校德育的现代化奠定了基础。目前，如何整合极为广泛的内容，推进学校德育课程化是急需解决的问题。
内容丰富的同时是方法的多样灵活，民主性、实践性的生动活泼的教育方式大量涌现，已经产生了极为丰富的经验。但是，长期以来德育工作过分强调思想改造，片面强调“晓之以理”的灌输，忽视通过“循循善诱”去激发学生在道德上自我完善的内在需要和机制，经常把对学生的德育要求和学生道德发展的自我需要和内在机制对立起来。因而大多数校长和教师仍然长于“管”和“灌”，而短于“放”与“导”。所以，如何把灵活多样的德育方法系统化、常规化，使广大教师习以为常是一个非常现实的问题。
（三）关于学生思想道德现状
总体上讲，学生思想道德的主流是好的，爱祖国、爱学习、有理想、守纪律、团结同学、尊敬老师，是我国中小学生的优秀品质和基本特点。但是，在现代社会别是在经济体制发生质变的过程中，中小学生有了更多耳濡目染的机会，也有更多的接受不可控强烈刺激的可能。市场经济的双重效应在他们身上发生的作用就更为明显：他们政治上关心国家大事，但对了解和参加政治活动缺乏热情；他们思想活跃、自我意识强，有强烈的独立自主需要，却对学校的马列主义世界观教育有逆反心理，苛求社会和他人为其提供更多的条件，却缺乏社会责任感；他们生理的成熟、能力的发展先于心理的发展和社会的成熟，却盲目自信，认识事物只会横向比较，不会纵向分析，处理事情则自律少，规范差。这些矛盾使相当数量的（20％左右）青少年出现心理健康问题，莫名其妙的烦躁、波动、消沉、狂热等现象经常发生。“双重效应”背景下“学坏容易，学好难”导致了中小学生的一些普遍性弱点：艰苦奋斗、勤俭节约和劳动观念淡薄，自理能力、自控能力较差，正视困难、克服困难的能力不足，缺少同坏人坏事做斗争的正义感等等，这些缺陷已经成为学校德育工作必须解决的难题。
三、德育改革发展趋势
近年来，围绕构建新形势下的德育工作新体系，广大教育工作者进行了一系列的探索和研究，取得了许多研究成果，并在以下几个方面取得认同，成为中小学德育改革的主要发展方向。
（一）德育管理的发展趋势
1.德育组织形式社会化。前几年，我们的中小学德育工作之所以未尽人意，一个重要的原因就是互为环境的学校、家庭、社会之间协调不够，缺乏相适应的组织形式和工作经验，未形成一股巨大的合力。近年来的德育研究与实践告诉人们，要取得中小学德育的最佳效果，光凭学校单方面德育管理是不行的，必须实行社会全方位综合治理。各行各业，校内校外，家庭、政府都要负责，齐抓共管，一起把青少年培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。当前不少学校都在尝试这条途径。上海市政府与社会积极配合，通过成立学校德育社区教育委员会，划片治理，包校到区，明确社区教育的职责、任务、目标、分工等问题，并逐级落实的办法，收到了较好的效果。烟台市芝罘区在80年代中期就开始构建“一主两翼”的社区教育模式，这种模式以学校为主，社会和家庭密切配合，以德育为中心开展共建、共管、共育活动，优化了德育的外部环境，极大地增强了学校德育效果。这种学校、家庭、社会三结合的社区教育格局，已被越来越多的人们所认识，并付诸于实践。然而，在总体上，我国大面积的真正意义上的社区教育网络尚未形成，党政、工青妇、文化宣传等有关担负精神文明建设主要职责的部门齐抓共管的德育运行机制尚未真正建立。
2.学校内部德育管理由党支部为核心、团队组织活动为主发展到校长负责、团队配合，以班主任为骨干，课任教师全员参与，班级活动为主。以往我国中小学德育工作主要依靠党团组织全面管理。多年的德育实践证明，此种把社会模式直接移进中小学的做法不太符合学校工作特点和中小学生发展规律，效果不太理想。近年来，校长负责制已逐步成为中小学管理的主要制度。学校德育不论是党团为主管理还是校长负责管理，都要依靠班主任和教师落实到班级。因为广大教师和学生是教学过程的全程参与者和主体，二者之间相互作用的时间和空间比学校的其他任何部门和人员都长，在时空上具有同一性和互溶性，教师对学生的思想道德情况最了解、最清楚，因而做工作最具有及时性、针对性，也最具有号召力和说服力。班级是学校实施教育教学的基本单位，班级和教学过程理所当然地应成为德育的主阵地。中小学德育工作实行校长负责，党、团配合的制度更为合理。天津一中以班主任为中心组织教学活动和烟台市莱阳一中的班级教导会的经验说明，校长负责、班主任为骨干、教师全员参与的德育管理应是中小学德育发展的主要方向。
（二）中小学德育目标的发展趋势
中小学德育目标从过去单一的高要求开始走向分阶段分层次实施的基本要求和较高要求。建国后，伴随着社会的阶级斗争和思想改造运动，学校德育高度政治化和成人化，德育目标不视年级高低、年龄大小，从幼儿、小学到中学、大学都是培养共产主义接班人，都要求做到政治挂帅，大公无私。随着改革开放的不断发展，邓小平同志首先提出了培养“四有”新人的朴实要求，1988年中共中央下发了《关于改革和加强中小学德育工作的通知》，明确指出要“实事求是地确定中小学德育工作的任务和内容”，提出了“中小学德育工作的基本任务是，把全体学生培养成为爱国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的好公民。在这个基础上，引导他们逐步确立科学的人生观、世界观，并不断提高社会主义思想觉悟，使他们中的优秀分子将来能够成长为坚定的共产主义者”。这个通知，明确了我国中小学德育工作要以培养合格公民为基本要求，以造就共产主义接班人为更高要求。同年，国家教委制定下发了《小学德育纲要》和《中学德育大纲》，明确提出了小学德育目标要为培养社会主义公民打下初步的思想品德基础，中学德育目标要把学生培养成“四有”的社会主义公民。近十年来，不少地区和学校根据目标分阶段、分层次的思想，制定了学段、学年乃至学期的具体德育目标，形成了目标系列和相应的德育评估标准。
（三）实施德育内容的发展趋势
德育内容课程化，是学校实施德育内容发展的主要趋势。随着学校德育工作目标进一步明确，学校德育内容逐步实现全面、系统、具体。学校德育与智育、体育、美育有不同的特点，它必须充分考虑教育的社会性和现实性，有效的教育内容必须与社会的、区域的乃至学校的具体背景相联系。这很容易造成学校德育宽泛、无序。各个学校通常都能够从实际出发，联系具体实际，进行大量的德育活动，这些活动虽然大都对提高学生德育素质起到了重要作用，但是对学生整体素质发展而言，其全面性、系统性、必要性从量和质上缺乏教育的规定性，必然造成德育的盲目性。克服盲目性、明晰规定性的基本途径，就是德育课程化，使德育的目标内容、计划和方法成为广大教师自觉操作的规范。世界上不少国家都以课程方式明确规定了德育的训练项目、时间和程序，这种课程与学科课程从规定上和实施上的不同特点在于，有共同的明确目标和相对统一的教育要求，但在内容和方法上有相对的选择性。目前，我国的学校德育工作课程化也正是这种趋向。
（四）德育方法的发展趋势
从重视理论灌输、说理教育发展到强调养成和实践。长期以来，我国传统德育存在着重共性轻个性，重他律轻自律，重外显轻内化，重灌输轻养成，重理论轻实践，片面强调限制、防范和改造，忽视引导、熏陶、塑造的倾向，造成了目标结构的片面性和不合理，导致了德育功能的不完整。前几年，学校德育过分突出政治功能，甚至以政治功能代替德育的认知功能、情感功能和审美功能，排斥德育促进和完善人自身发展的功能，因而在相当长的时期内，学校德育阵地大大缩小，严重影响了德育效果。德育实践告诉人们，道德素质教育只有针对学生生理心理特征及其对道德的认识能力水平，遵循人的身心发展和思想道德形成发展规律，才能真正增强德育实际效果。近年来，人们在科学育人思想的指导下，根据学校德育规律，对德育方法进行了大量的改革探索，成果主要表现在两方面：一方面注重了学生日常行为规范教育，强化养成，在养成训练中培养学生的良好作风，陶冶学生的思想情操，确立正确的思想观念；另一方面注重了使学生走向社会，深入生活，参加劳动，在社会实践中体验、思考、认识、改造自己的主观世界，规范自己的行为。重视实践、强调养成已成为德育方法发展的重要趋向。
（五）德育途径的发展趋势
一、教师角色的转变
教师在新课程中的最大变化是角色的变化。联合国教科文组织曾对未来教师角色做了这样的描述:现在教师的职责己经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考;教师必须集中更多的时间和精力从事那些有效果的和有创造性的活动，互相了解、影响、鼓舞。新课程对教师来说最根本的是对角色的挑战，包括教育观念上的挑战，教学习惯上的挑战，新的教学情景的挑战，对知识储备的挑战，信息技术的挑战，新的学习方式的挑战。教师正确认识自己在新课程下的角色，将直接影响着教师素质的提高和教师职能的发挥，进而影响教学的实际效果。因此，教师要尽快适应新课程就必须首先转换自己的角色。
传统的教师角色强调社会责任，忽视教师的个人生命价值与需要;强调教师的权威，忽视教师与学生的合作关系:强调教师的学科素养与教学技能，忽视教师促进学生成长的专业意识。强调教师劳动的传递性，忽视教与学的创造性。新课程对于教师的要求则是多方面的。教师原有的角色要发生变化，还要不断地补充新的角色。教师角色由传统的知识传授者向新课程条件下的知识传授者的变化，教师要改变过去过于强调知识传授的倾向，努力形成学生积极主动学习的态度，使学生获得基础知识与基本技能的过程成为学会学习和形成正确价值观的过程;教师成为学生的促进者;教师成为研究者。
从角色的观点分析，德育就是一系列互动过程，是处于教育者角色的个人与处于受教育者角色的个人进行的互动，其外在目标是对受教育者的道德、价值和精神生活的倾向性进行有目的的干预影响[35]。在德育实施过程中，教育者依据其在社会结构和教育结构体系中所处的身份、地位，根据个体人格体系的需要，通过人际互动的媒介，对社会期望系统加以主观性释义，并予以动态化体现，形成一整套非个性化的德育行为模式。这种模式化的行为表现就是德育中的教育者角色。教师在传统的道德教育中具有极高的权威地位，一直扮演的是真理代言人、道德知识的灌输者、课堂管理者的教师角色。社会经济的发展引起教育的变革，从而导致人们德育教育观念和思想的转变。以前教师“照本宣科”与“灌输者”以及忠实的教材执行者的角色已完全不适应了，需要彻底地转变。教师的素质、态度、适应和提高是课程实施中最关键的一个因素，在新德育课程实施过程中，教师必须正确理解小学德育课程，扮演好德育课程的创造者的角色以及儿童活动的支持者与合作者的角色。传统的教师角色已远远不能适应德育新课程的需要，教师角色的转变势在必行。新课程改革中，小学德育课程内容的改变，其具有生活性、综合性与实践性的特点以及德育课程实施过程的复杂性均要求教师角色要发生相应地转变。
教师要从传统的道德权威者转变为道德成长者的角色;由德育课程的忠实执行者转变为德育课程的开发者:由德育过程中的发号施令者转变为德育学习活动的合作者。
1.由道德权威者转变为道德成长者
对自己角色定位的转变，教师必须改变自己的德育观和学生观。教师不能再以一个道德先知者、道德完善者出现在学生面前。事实上，教师和学生在人格上是平等的，他们只是站在不同的起跑线上共同的学习、共同发展。学生是最具生命力的一代，他们乐于接受新生事物，有强烈的主体意识、平等意识，他们有比成人更强的道德意识，有一些新的道德观念，这些观念我们是不能漠视的、小看的。传统的作为社会代表者、真理代言人的教师角色，在信息化迅猛发展的时代中要做到这一点其实是不容易的。早就有学者以教师的身份提出了“教师是‘社会代表者’吗”[37]这样的困惑问题，而对这个问题的却又找不出正确的答案的。我们因此也可以提出这样的问题:教师真的能代表真理吗?难道教师就肯定是道德的化身吗?实际上，一个纯真幼稚的儿童就真的不能判断真伪而一味的犯错?一个道德知识丰富的、道德判断能力很强的教师就一定能保证有正确的道德行为吗?
2.由德育课程的忠实执行者转变为德育课程的开发者
实际上，教师是课程的最直接的实施者，教师最了解学生的兴趣、能力与家庭背景，教师应是教学内容的决定者。教师在课程实施中对课程内容进行自己的理解基础上，基于不同的价值取向，不同的学校条件，教师自身不同的综合教育背景，以及学生的个体差异，对课程内容进行调适、设计、整合。从这个层面来讲，课程内容已经赋予了不同的意义，教师已成了真正意义的课程内容的创造者。新课程改革的基本理念就是要充分地尊重与发挥教师的主体性、主观能动性以及创造能力，让课程最大可能的接近学生的生活、满足学生的真实心理需要。教师要走出传统被动的课程忠实执行者的误区，最大限度地发挥自己的潜在的创造能力。
3.由德育过程中的发号施令者转变为学生学习活动的合作者
由于学校是育人的专门场所，是传播知识、生产知识的部门，在知识不断更新的时代，教师不仅要有扎实的学科专业知识，还要注意吸取来自各方面的新知识，拓展文化底蕴，了解教育要求，更多地反思自己的教育行为，不断改进和完善，在观念更新和教育行为的改变上超前于学生的发展。教师要置身到学习活动中，通过问题的诊断、研究和解决来指导学生，提高学生自我觉察水平，促进学生自我学习，激发学生的学习欲望和成就感，促进学生成长速度。但需注意，教师参与学生的学习，是作为一个指导者、促进者，也是受益者，与学生共同发展者。教师要善于与学生交流，收集学生信息，并善于将理论与实践结合起来，把感性的经验上升为理性形式，成为一个双向互动的促进者，与学生同时得到提高，成为师生的共同发展合作者。
二、谈谈小学生成长中教师主要要求扮演角色的转变
随着小学生年龄的成长、学习年级的不断升级，他们的道德认知水平也正在逐渐发现已经发展到了一定的高度，在品德操作系统中，产生了一定的策略和自我设想。因此小学生初步发展起伦理的道德情感体验。小学生从低年级对具体事实的兴趣发展到中高年级形成初步探讨抽象和因果关系知识的兴趣;从日常生活的兴趣逐步扩大到对社会、政治生活的兴趣。随着小学生学习生涯的不断进步，他们的道德认知水平逐渐会展到了一定的高度，在品德操作系统中，产生了一定的策略和自我设想。
教师要由单纯的知识传授者向学生学习活动的引导者、支持者与合作者转变。要逐渐锻炼学生自主活动的能力，给学生充分的自由和机会组织各种活动，培养学生密切关心家庭、街道和社区生活以及社会的事实新闻，锻炼学生的组织能力，鼓励学生组织各种班团队活动，参加社会公益活动。教师要放开手脚，让学生自主、自立，充分发挥他们的主体性、能动性;教师只是在必要的关键时候，给予提示和指点，决不能全权操劳代办;教师可以提供某些必要的场地、材料、资料给学生，帮助学生解决一些不能解决的困难。教师要善于抓住学生日常生活中的真实感受，调动学生用多种感官去观察、体验、感悟社会，获得对世界的真实道德感受，在探究中发现和解决问题。教师要及时引导学生进行经验的分享，让学生通过反思、分享彼此之间的经验感受，养成他们倾听、慎思、明辨、合作的习惯和方法。
案例三:“无家可归的人”
一天，在班上，老师发现有一个小女孩的表情看上去有些悲伤，于是，老师向小女孩询问原因。小女孩告诉老师:“昨天，我和妈妈上街看见了一个无家可归的小男孩，他看上去很可怜。妈妈说她今天再去找那个小男孩，送给他一些食物和衣服。妈妈是在纽约长大的，她小时候看见过很多无家可归的人。”小女孩问老师为什么会有那么多无家可归的人，这个问题也引起了班上其他孩子的强烈兴趣，老师发现了这一情况后，放弃了她预先设计的课程内容，决定把“无家可归的人”作为课程的主题。老师首先和孩子们一起就“无家可归”现象进行了讨论。然后，她让孩子们思考如何帮助这些无家可归的人，并把他们的想法记录下来，以他们的口吻给家长写了一封信。信的内容大致是这样的:
亲爱的爸爸、妈妈:
我们想帮助那些无家可归的人，但是我们需要你们的帮助，需要帮我们找可以救济他们的东西。当你们来接我们的时候，他们会把我们的想法告诉你们，你们也告诉我们你们的主意。。……
他们还在信中写下了一些怎样帮助无家可归的人的想法，比如帮他们买房子或盖房子;给他们送睡袋、牛奶和早餐，还有硬币等等。并附有一份清单，是孩子们认为的无家可归的人会有哪些需要。
为了帮助孩子们更深入地理解“无家可归”的现象，老师安排了带孩子们出去参观的活动，让孩子们和周围的社区建立了联系。她把孩子们带到了一个专门为无家可归者设立的旧货店，孩子们在那里可以和无家可归者自由交流。在这些直接的体会和经验中，孩子们对产生“无家可归”现象的环境有一些了解，对无家可归的人有了更深的理解和同情。
他们回到教室里主动为无家可归的人募捐。老师请了一个新闻记者，让他了解孩子们的想法，并能在社区及更广泛的范围内进行宣传。在募捐活动中，孩子们参观了银行，他们学会了如何把硬币换成纸币。孩子们学会了做饭，带着募捐的钱，以及他们自己画的花生昔、面包、蔬菜、小饼干等图画，访问了无家可归的收容所，并和收容所的成人与孩子们进行了交谈，一起活动。
在以“无家可归的人”为主题的德育中，老师把孩子们在日常生活中遇到的使他们感兴趣的问题进行了自然生发，并不断地和孩子们一起思考、行动，使得孩子们对这个问题有了较深入的理解。课程中的许多内容不是预设的，不是老师强加给学生的，而是根据学生的兴趣需要不断生成的，课程是流动的，开放的。在此过程中老师不断创设教育的情景，引导学生发现新的教育内容。他们从接触无家可归的人到认识、了解、同情他们，到想方设法帮助他们，这里没有老师的说教，没有规范的灌输，学生助人的道德行为是发自对无家可归者逐渐深入的理解和同情，是发自内心的需要。在此，道德认知、道德情感和道德行为自然而然地交织在一起。在课程的展开过程中，学生以自己的方式，赢得了老师、家长和社会的理解与支持，他们的人生体验和情感得到了极大的丰富。
实践是情感形成和转变的基础，也是丰富感情的途径和推动情感发展的动力，人们情感越丰富，就会越愿意去实践。教学中创设现场情境，就是为学生提供实践的场所，让学生人人都参与，把学生置于某种惬意、和谐中，让他们从活动中产生自我触动、自我激励、自我教育的效应。教师在整个活动中扮演的是活动的引导者，一步步把孩子带到真实的社会情境中，并同时成为孩子实践的合作者，帮助他们完成整个实践活动。在整个课程中，教师扮演的角色又是熟练的倾听者和观察者，他们对儿童的行为进行解释，通过孩子的行为细节发现孩子的心理，进入孩子的内心世界;是活动的引导者，通过与家长的通信，引导孩子一步一步深入问题的核心，并采取行动:是孩子活动的合作者与朋友，和孩子一起共同开展活动。
在思想品德课教学中，教师不仅要充分确认学生的主体地位，而且积极主动地创造条件，发挥学生的主体作用，最大限度地促进学生全面发展。同时教师也要注重学生非智力因素在学生认识形成过程中的作用，充分调动学生的情感，使教学目标与学生的心灵得到了一种自然的沟通，形成自由、民主、开放、平等、和谐的教学主旋律，为学生创新意识的培养拓展了时空。另外教师也要使整个课堂洋溢着浓厚的探究气氛。课堂充满生命了的活力，让学生自己积极主动地发现问题，思考问题，并通过合作学习、讨论争辩的形式，寻求真理、提高认识、促进发展。使我们的学生能真真切切地感受到生活中的道德问题、体验道德感情、发展道德行为。
参考文献：
[1]邝培。小学德育课程中教师角色研究。西南师范大学,2004
[2]吴芳蕾。广西西林县教育投资有效使用个案研究。西南师范大学,2002
[3]高云峰。对教师角色的再认识[J]。辽宁师专学报(社会科学版),2001,(2)。
【关键词】 小学；语文教学；德育渗透；健康成长；全面发展
任何学科都有教书育人的责任，小学语文教学自然不会例外。小学语文教学大纲指出：“小学语文是基础教育的一门重要学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。”小学在教养“四有”人才方面，有其特殊重要的作用，特别是语文，它是思想性、知识性很强的学科，又小学生天真活泼可爱，求知欲望高，在教学时应该抓住各种有利契机，利用各种训练途径自然而然地，切切实实地，卓有成效地渗透思想政治教育。作为教师，笔者一直很努力地探索着在语文教学渗透德育的方法，并把该方法用到自己的实践教育教学中去。小学语文包含了拼音教学、识字、阅读教学以及作文教学等等。其中除了拼音教学重点贯穿于一年级之外，其他课文教学是贯穿于整个小学语文教学中的。因此，思想品德教育也必须始终贯穿于其中。
一、拼音教学中的德育渗透
在小学拼音教学中，有很大一部分教师只注重教给学生发音方法和拼读技巧，经常是以教会学生能读准、会拼读，能正确书写为主要的教学目标，对学生的思想情感教育不重视，这不仅使汉语拼音教学处于抽象和枯燥中，还影响了学生学习的积极性和效率，同时还浪费了在拼音教学中开展德育教育的好时机。在笔者所接触的教学实践案例中，发现教师们都能在拼音教学中渗透德育教育，最终取得的效果还相当不错。在学过的声母中学生往往对b、d、p、q混淆不清，很难记住，笔者在课堂上故意装作自己也混淆不清的样子，请求学生给老师想办法，学生们积极开动脑筋，其中有一个学生想到了这样一个办法：用左右手可以帮助区分左手握拳，大拇指竖起向上是b，大拇指向下是p；右手握拳，大拇指竖起向上是d，大拇指向下是q。接着让全班同学效仿做做看，学生们都觉得这方法不错，老师顺势让大家感谢那位同学帮大家解决了困难，并让大家都记住遇到困难要开动脑筋想办法，就一定能解决问题的。对每一个课时而言，它都有一幅很生动和形象的情境图，用以指导学生观察和学习相应的字母。我们也可以看得出编者在编写教材时是特别用心的，在情境图中，既包含着字母的读音，又都是一幅幅好的德育教材，不仅能教育学生讲礼貌、团结友爱，还可以教育学生爱护动植物和懂得感恩。笔者在教学时，经常指导学生要做到仔细观察，并和自己的实际生活相联系，进行讨论，编成儿歌。如：在上《y、w》一课时，我们可以通过语言来引导学生观察教材上的情境图片，通过情境图片可以看到，两幅图分别为：一只老乌鸦吊着虫子正在喂小乌鸦，画面充满了生机，另一图片上是天气变得寒冷时，一位慈祥的母亲将刚刚缝好的棉衣给孩子穿上，充分显示了母爱。在学生观看图片的过程中，我们可以通过语言来给学生适当的讲解，帮助学生进行理解记忆，在学生观看图片的过程中，教师可以适当的进行相应的讲解并从图中引出y和w两个声母，使得学生更加准确的进行记忆。在学生掌握后，我们还可以借助《教师用书》中这首情境儿歌：老乌鸦，叫嘎嘎，捉条虫子喂娃娃。秋风起，天气凉，妈妈给我做衣裳。通过情境儿歌，通过拼音教学教育学生要懂得感恩，有助于提高学生的德育。
二、识字教学中的德育渗透
小学低年级的识字教学是一项重点内容，但该课程由于较为枯燥乏味，使得我们的教学过程难以起到很好的教学效果。这就要求我们教师在识字、写字教学中可以根据汉字的结构规律，结合美学原则，渗透德育。可以通过学生的观察，具体分析字形同做人处事之间的联系，将识字、写字教学同育人结合起来。
比如笔者在听一位老师在教学生“相”字时，通过把“相”字的左边的一点写的长一些，让学生和书本上的“相”字进行对比有什么不同，以及哪一种写法更好看，这时学生很快就能够发现书本上的写法比较好看。接下来，笔者就问学生：“谁能够告诉老师为何‘相’左下面的‘木’末笔要改捺为点？”这时就有学生说：因为这样写能使字美观。”，这时教师很及时的肯定了这个学生的观点并加以点拨：我国是礼仪之邦，向来有“互相谦让”的良好传统；“相”左下面末笔改捺为点可以使右边的“目”舒展开，这样整个字就挺拔有生气了。如果不做变化，各占一半，互不相让，挤在一起则会影响字形的美观。字是这样，做人也是。同学之间交往要能够从整体出发，注重团结友爱和相互谦让。笔者通过这位教师的课很受启发，作为低年级的学生，他们是人生受教育的启蒙阶段，我们要对他们进行思想品德教育。如上老师的教学方法，既拓宽了学生的思路，又达到了对学生进行思想品德教育的目的，进而也避免了在识字教学中简单而又枯燥的过程。这对提高学生的学习成绩和养成良好的行为都具有重要的作用。
三、阅读教学中的德育渗透
在小学课文中，有很多能够育人的素材，既有渗透着先人的高贵品质以及环境保护的内容，又不乏思想品德丰富的课文，因此，在阅读教学中，我们要把教材内容和学生特点进行结合，对学生进行适时、适地、适当地教育，让学生们懂得做人的道理，进而为他们今后的人生打下坚实的基础。比如，笔者在上《诚实的孩子》一课时，很重视引导学生进行仔细观察文中的插图，再结合文中的相关知识，让学生感知列宁是一个有错误就能改正以及能够勇敢承认自己错误的好孩子。通过这样的教学能够培养学生敢于承认错误和接受批评的良好品质。再如笔者在上《再见了，亲人》一文时，通过多种朗读形式读出自己的味道，并进行交流各自的阅读体验。同时，在阅读的基础上，引导学生仿写语句：“你们的亲人为你们做过那些感动的事？”请你们试着说出来，接下来，笔者又随机给学生布置了一个作业：“既然亲人这样关心我们、照顾我们和爱我们，那么让我们也为亲人做一些力所能及的事吧！”，这使得学生们又写出了《我的妈妈》、《父爱如山》等微型作文。因此，让学生走进现实世界，用心去体验，这就能够使得学生沉浸在课文浓厚的情感意境中，从而也能使得学生的感受和作者的情感产生共鸣。如此的情感教育，不是生搬硬套，而是进入了“润物细无声”的境界。
【关键词】小学语文；德育教育；渗透策略
在小学语文教育阶段渗透德育内容必须引起我们的高度重视，因为它关系到小学生良好品行和道德修养的高低，进一步来说，小学生是我国民族的未来，他们的德育教育质量也关系到我们民族的兴亡，因此，在小学语文教学中巧妙渗透德育内容相当重要。
一、提高教师对小学生德育教育的重视程度
语文教师对小学生德育教育的主观重视程度在很大限度上决定了小学生德育教育的质量，因为只有教师对此事引起了足够的重视，才会想方设法去努力改善德育教育中遇到的种种问题，进而提高德育教育在小学语文教学中的渗透强度，提高小学生德育教育质量，因此，当务之急是尽快提高语文教师对小学生德育教育的重视程度，为达到此目的，校方可通过开展关于小学生德育教育的学术研讨会或教学经验交流会等，强化语文教师对小学生德育教育的重视程度，除此之外，教师自己也可以通过阅读小学生德育类的相关书籍，进而在主观教学观念上意识到从小培养学生良好品行的重大意义，实现在小学语文教学中高效渗透德育内容的教学目标。
二、教师以身作则，为学生做好德育典范
学生的良好道德品行和行为素养主要是由教师来培养的。早在春秋战国时期，孔子就曾说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其意是指，对于作为管理者的语文教师来说，教师的品行端正了，那么即使教师不去要求学生、命令学生端正品行，学生也会主动的从教师身上学到良好的行为习惯。放在语文课堂教学实践中来说，教师是学生最直接的道德模范，教师的言谈举止、举手投足对于学生来说就是权威、就是学习的榜样，其行为习惯将直接影响到学生。因此，教师要想保证德育教育的质量，则必须首先自己要做到言行一致、以身作则，充分发挥模范带头作用，培养学生良好的学习习惯和行为作风，坚强的意志和文明的举止，提高小学生整体道德素质。
三、结合语文阅读教学，巧妙渗透德育教育内容
阅读教学是小学语文教学中的重要组成部分，一般来说占整节语文课堂教学时间的比重也是最多的，因此，在阅读教学过程中插入德育教育内容也是最为符合实际的。其实，在小学语文教材中有很多课文均有德育内容的体现，教师应当深入挖掘教材内容，将教材中能体现出德育的文字性叙述在课堂阅读教学中传授给小学生，使之接受德育教育的知识洗礼，形成良好、健全的人格和国格。
例如，在教导学生阅读语文出版社五年级上册第三单元《狼牙山五壮士》这篇课文时，就应当将德育内容中关于爱国思想的重要精神传递给小学生，告诉学生我们现在来之不易的和平生活是由无数个像“狼牙山五壮士”一样的革命先烈用生命换回来的，为了避免我们的国家再度被其他列强瓜分、欺压，从现在起就应当好好学习科学文化知识，用学生学到的知识来武装自己的国家，保卫自己的国家，让学生将来成长为一个热爱祖国、热爱人民、热爱社会的知识型人才。
四、开展古典诗词鉴赏教学，挖掘前人优秀道德传统
我国是一个有着五千年文明历史的文化古国，许多文人墨客在历史的长河中留下了精美的文学篇章，其中尤以唐诗、宋词、元曲这些古典文学最为凸出，可谓中国古典文化中的一颗璀璨的明珠，小学生作为我国民族的未来，有权利也有义务学好我国古典诗词，并将我国古典诗词文化有效继承和发扬光大，为此，语文教师应当积极开展古典诗词鉴赏教学，在诗词鉴赏中深入挖掘前人优秀的道德传统，为学生养成良好的道德品行起到很好的教育作用。
例如，在教导学生赏析语文出版社五年级下册《示儿》这首诗时，其诗文这样写到：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这首诗表达了作者陆游深深的爱国情感。并且这种情感尤以“但悲不见九州同。王师北定中原日”这句最能体现，“九州”指代古代中国，包括：荆州、兖州、雍州、青州、冀州、徐州、豫州、扬州、梁州，由于当时的大宋王朝政治腐败，给外族以可趁之机，使得“九州”不再完整，陆游因此郁郁而终，但“王师北定中原日”又充分体现了作者对大宋王朝收复失地的殷切盼望，其作者的爱国情感的强烈性可见一斑。教师在指导学生鉴赏此诗时，一定要将陆游这一腔爱国热血传递给小学生。让小学生深深体验到德育教育中培养自身爱国情怀的重要性。
概言之，在小学语文教学中，积极渗透德育教育内容培养学生良好的思想道德品质非常重要，教师要对此高度予以重视，通过强化教师德育教育观念，为学生做好道德表率，在语文阅读教学中巧妙渗透德育以及通过古典诗词鉴赏教学穿插德育教育等，从而让学生从小养成良好的道德品质。
参考文献：
一、从字词句入手，在感悟中渗透德育
张志公先生曾经提出：“语文教学，必须把训练学生运用字、词、句、段、篇的能力和训练学生理解语言所表达的思想能力结合起来，不容许把两者割裂开来、对立起来。”在教学中，教师只有从字词句入手，让学生揣摩与品味教材里的思想感情，才能使学生受到潜移默化的教育。
《难忘的泼水节》一文中这样描写：“多么幸福哇，1961年的泼水节！多么令人难忘啊，1961年的泼水节！”两句话，看似表达内容相同，但是表达的感情却是一层深入一层，两个“多么”的运用，两次感叹的发出，都突出了1961年泼水节让人难忘的程度，更突出了人们对的热爱。
二、咬文嚼字，在品读中渗透德育
朱熹曾说：“书读百遍，其义自见。”叶圣陶先生也认为，“阅读总得读”。因为读得好，可以深切地表达出课文的思想感情，所以在语文教学中要坚持让学生充分地读、反复地读、有感情地读，进而产生美感，受到感染，在读中培养语感，在读中受到思想感情的熏陶。
教学《再见了，亲人》一文，教师在指导学生朗读时，采用了引读的方法。师陈述：“大娘为了救志愿军战士，失去了唯一的亲人。”生接读：“您说，这比山还高，比海还深的情谊，我们怎么会忘记？”师陈述：“大嫂为了志愿军战士，失去了双腿。”生接读：“您说，这比山还高，比海还深的情谊，我们怎么会忘记？”师陈述：“小金花……”生接读：“您说……”通过教师的引读、学生的接读，就把志愿军战士与朝鲜亲人之间那比山高、比海深的情谊自然而然地烘托出来。声调一次比一次高，感情一次比一次深。感情越充沛，那么也就越感人，真正地拨动了学生的心弦，那么你说，还需要我们用干枯的说教去教育孩子吗？
这就是读的作用，在读中表达情感，在读中受到情感的陶冶。随着读的加深，情感的加深，学生内心便会不断掀起情感的波澜，爱作者所爱、恨作者所恨，入情入理，便达到了思想教育的目的。
三、创设情境，在身临其境中渗透德育
有的作者在引用文献资料的时候把没有整理的内容都写在论文当中，这样拼凑出来的论文思路混乱，层次结构也不全面，直接就影响了论文的质量。下面是学术参考网的小编整理的关于小学德育论文参考文献，欢迎大家阅读欣赏。
小学德育论文参考文献：
[1]田宏.对基础教育课程改革背景下德育工作的思考[J].中国校外教育.2010(07)
[2]张军元.浅议中学生德育教育存在的问题与解决方法[J].科教文汇(下旬刊).2009(08)
[3]刘德芸.提高中学德育工作实效性的思考[J].新乡教育学院学报.2007(04)
[4]李俊.中小学德育的不足及对策探析[J].现代教育科学(小学校长).2007(04)
[5]胡建华.关于研究生教育规模与质量的若干思考[J].教育发展研究.2003(08)
[6]陈伯良.构建小学德育实效模式的实践探索[J].教育导刊.2012(01)
[7]黄静.小学网络德育初探[J].考试周刊.2011(81)
[8]张耀灿，朱志刚.论青少年思想道德教育支持主体发展的社区"平台"建设[J].学术论坛.2011(08)
[9]程守梅，夏莹.思想政治理论课发挥学生主体作用的理论与实践[J].黑龙江高教研究.2011(08)
[10]仁真古.浅谈小学德育教育中存在的问题及对策[J].时代教育(教育教学).2010(09)
小学德育论文参考文献：
[1]陈宗庆.小学德育主题活动系列化研究[D].上海师范大学2013
[2]康冬梅.提高小学德育工作实效性的对策研究[D].吉首大学2013
[3]胡荞丽.小学德育生活化教学的现状及对策研究[D].东北师范大学2013
[4]李晶.小学思想品德教育的问题及对策分析[D].吉林大学2013
[5]宋维维.小学德育存在的问题及对策研究[D].东北师范大学2012
[6]马子茵.二战后德国思想政治教育的特点及启示[D].牡丹江师范学院2013
[7]徐睿.我国电视新闻传播中的思想政治教育研究[D].牡丹江师范学院2014
[8]胡馨元.单亲家庭学生思想政治教育问题研究[D].牡丹江师范学院2014
小学德育论文参考文献：
[1]黄路阳、郇红.小学教育专业的专业定位和培养模式[J].继续教育研究，2009(3)：122～124.
[2]何齐宗.高师教育改革与教师发展[M].北京：中国社会科学出版社，2006.4～6.
[3]黄丽.浅谈数学教学中良好软环境的营造[J].中学教研，2000(8)，13～15.
[4]刘久成.建构本科小学教育专业课程体系的思考[J].扬州大学学报，2004(1)：88～90.
[5]李玉.新课程背景下中小学教师专业素质现状调查[J].继续教育研究，2009(9)，：129～132.
[6]柳夕浪.课堂教学临床指导[M].北京：人民教育出版社，1998.
[7]刘兴杰.台湾小学教师素质培养及其启示[J].河南教育学院学报，1997(4)：6～9.
[8]刘瑞琼.高职高专英语教师教学素质提高与自我发展的策略分析[J].中国校外教育，2010(9)：69.
[9]刘聪.区域中小学教师教育科研素养的现状及提高对策[J].新课程学习，2010(12)：191～192.
[关键词]网络环境；德育教育；主体性德育发展
[中图分类号]G40―057
[文献标识码]A
[论文编号]1009―8097(2009)13―0117―04
一 问题的提出
21世纪，全球化的浪潮冲击着人们的价值观念，使人们的价值观念日趋多元化；经济的迅速发展，不仅加速了社会的进步，而且也对我国的教育产生了很大的影响，特别是中小学校的德育教育。目前，我国的德育教育形式比较单一，重在灌输知识，忽视了学生主体性的发挥。虽然每个学校都配有专职教师负责德育工作，但成效不显著。所以，当前的德育教育形式已经满足不了社会发展的需要，也满足不了学生身心均衡化发展的需要。
目前，我国的教育系统正朝着网络化、多媒体、虚拟化、远程化的方向发展，互联网技术在很大程度上改变着人们的工作方式和学习方式，网络已经成为社会的一种“合理的存在”(存在即合理――黑格尔语)。这固然是人类社会的一种进步。但与此同时，人们也意识到，互联网时代带来的并不仅仅是福音，学生在网上聊天、打游戏、看不健康信息等方面的时间多于网上学习的时间。又由于网络的虚拟化、数字化等特点，学生在网上易形成一种虚拟性格，这使容易使学生的行为与道德规范相冲突，从而造成道德失范的事情发生，不利于学生身心健康的发展。那么，如何在网络环境下促进学生主体性德育发展呢?
二 国内外德育的相关情况
在有些经济发达国家。德育教育给予了特别地关注。比如，在日本，德育教育既是生活的理念，又是行为的准则，一些大中小学均有提倡重视对德育价值的感受和体验的教学方针。在一些学校的午餐时间，都安排学生为其他同学舀汤端盘，布置饭菜，一名学生自豪地说：“今天我是服务员，能给大家带来方便，所以我很快乐。”在美国，一些有识之士很早就重视德育教育理论的研究，波士顿大学教授K.瑞安在总结二次大战后美国德育教育的方式，提出了五种德育模式，归纳为5个E：“榜样”(example)、“解释”(explanation)、“劝诫”(exhortation)、“环境”(environment)、“体验”(experience)，供教师在不同的教学情境中使用；美国政府也非常重视本国的德育教育，1994年克林顿总统的《美国2000年教育目标法》把对学生进行个人良好品德教育定为国家目标的重要内容。新加坡以爱国主义为中心，确立了道德教育目标体系，使学生成为有国家意识，有社会责任感和正确价值观念的良好而有用的公民。
我国也非常重视中小学学生的道德教育。1994年8月23日，中共中央颁布的《爱国主义教育实施纲要》指出“爱国主义教育是全民教育，重点是广大青少年。学校、部队、乡村、街道、机关和企事业单位，尤其共青团、少先队等组织，都要把培养广大青少年的爱国主义感情，提高他们的爱国主义觉悟，引导他们树立正确的理想、信念和人生观、价值观作为思想政治教育的重要内容。”中央2004年2月26日的《关于中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》着重指出：“党的十六大以来，以同志为总书记的党中央，从全面建设小康社会的战略高度，对新世纪新阶段进一步加强和改进未成年人思想道德建设提出了明确要求，加强和改进未成年人思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务。”目前，我国18岁以下的未成年人约有3.67亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。高度重视对下一代的教育培养，努力提高未成年人思想道德素质，是我们党的优良传统，是党和国家事业顺利进行的重要保证。
但是，随着网络技术的发展，随着教育信息化的实施，德育教育也日趋网络化，这对传统的德育教育模式和方法提出了挑战，作为信息时代的产物，它是德育教育现代化发展的必然趋势，未来的网络德育的前景是非常乐观的。传统的课堂德育教学是一种封闭式的教学，学生是被动的学习接受者，不能发挥学生学习的主动性。另外，教学方式过于单一，学生对于所学的知识，只存在一种感性的认识，不能应用于实际行动中，因此，传统的德育教育成效一直处于较低的水平。据调查：对北京市9个区县，39所中小学校的2577名学生进行测试，中小学信息课根本不进行网络道德教育的占33.3％。利用德育的主渠道――主题班会进行网络道德教育的只有6.9％。显然北京市中小学的网络道德教育明显滞后于学生的需要。
而网络环境下的德育教育是一种开放的教育。在教育方式上，它能充分发挥学生学习的主动性和自主性，调动学生的学习积极性；在教学资源上，网络环境下的图、文并茂的多媒体资源能够激发学生的学习兴趣，有助于他们个性化的发展和个性化学习风格的形成。因此，网络德育的教学效果才有可能提升到一个新的水平。然而，当学生面对互联网上的各种信息，如何才能提高他们抵御不良信息的能力，培养他们明辨是非的能力，使学生形成一种健康的人格品质?在众多的信息面前，给学生构筑一道健康信息的“防火墙”，这就是所倡导的绿色健康网站的涵义。
三 建设绿色健康网站，促进学生主体性德育的发展
因而，在网络环境下，创造性地开展德育教育工作，是非常必要的。杜威在德育领域内曾提出了这样的原则，即道德教育必“表现个性、培养个性、反对从上面的灌输以自由活动、反对外部纪律”；我国教育界也在履行着这样的德育原则，创设了诸如“愉快教育”、“成功教育”、“希望教育”、“创造教育”、“爱的教育”、“合作教育”等面向学生个性化健康发展的德育模式。若使这些原则能够真正的履行下去，学校首先应该构建一个严密和良好的校园网络环境。通过对北京市顺义区天竺中心小学的调研，了解到学校的教育信息化基础设施很完备，学校有校园网、学生机房，各教室里都配有投影仪，学校还将一部分电脑安置在教学楼的走廊里，这对学生进行网络德育教育提供了便利的校园环境条件。在这样办学条件的学校里建立德育教育网站，是促进学生个性化德育发展的一个有效途径。学生在上网的同时，既满足了学生个性德育发展的需要，又避免了不良网络信息对学生身心健康的影响，真正起到德育教育的作用。
通过对北京市顺义区某小学实地调研，并与学校领导多次协商和探讨，绿色的德育教育网站应由礼仪巴士、健康之旅、学生论坛、学生Blog四个模块组成。老师通过定期地更新网站内容和监督学生的学习，使学生在网络德育和身心健康方面得以均衡发展。学生通过访问网页，在比较学习中能够形成自己的理想信念。而且还能够和其他同学进行学习交流，激发其创作的灵感和激情，有助于学生个性化德育素质
的提高和个性化学习风格的形成，这样既培养了学生学习的自信心，增强了他们的审美能力，又实现了思想性和艺术性的完美统一。绿色健康网站的功能模块如图1所示：
该网站和校园网相联接，独立于公共互联网之外，因此，能够消除不良网络信息对学生的影响。方便的是，学生在课堂外就能进行网络德育的学习，而传统的德育教育一般是在课内进行。所以，我们能充分利用信息技术和德育教育整合的优势，使德育教育由封闭式教育发展到开放式教育，由“灌输式”教育发展到“渗透式”教育，由“显性教育”发展到“隐性教育”：另一方面，这个过程也是一个开放的过程，其中强调了学生学习的主体性和个体性，启发学生进行独立思考，独立地做出道德选择与判断。正如克尔伯格的道德认知理论中的两难问题教学法，引导学生就他们自己关心的问题进行苏格拉底式对话。学生可以在学生论坛中去交流和讨论这些问题，使他们的学习互相提高。
同时，这样的德育教育方式也具有很大的隐蔽性和自然性，对具有逆反心理的学生来说，在无形中接受了德育教育。使其在学习中不易产生受灌输感和被强制感。这样，往往会取得良好的德育效果。绿色德育网站功能模式结构如图2所示：
1 礼仪巴士
礼仪巴士这个模块分为礼仪小博士、小企鹅行动、小八哥论谈、礼仪格言、礼仪听诊器六大类。礼仪巴士的功能模块如图3所示：
礼仪小博士由仪态礼仪、仪表礼仪、交往礼仪、校园礼仪、家庭礼仪、社会礼仪组成，目的是让学生认识和了解各种文明礼仪知识，让学生从自我做起，在实际行动中去践行这些文明礼仪。这些文明礼仪知识，在无形中，会对学生的行为产生潜移默化的影响，自我认识得到提高，不良行为得到端正，逐渐形成良好的文明礼仪风尚。对于学校的德育工作来讲，文明礼仪知识的普及也是其工作的重要一环，这样的教育方式既净化了校园环境，又形成了“懂礼貌、讲礼仪”的校园文化。
小企鹅行动分为童谣世界、绘画展厅、活动场馆、身边礼仪小故事四部分。1 童谣世界里是学生搜集的和自编的文明行为歌谣，反映了学生健康积极的学习生活；2 绘画展厅里展示的是能反应学生文明习惯和礼貌行为的绘画作品或宣传画；3 活动场馆是指对学生进行爱国主义教育的各类博物馆、纪念馆、烈士纪念建筑物、革命战争中的重要战役、战斗纪念设施、文物保护单位、历史遗迹、风景胜地和展示我国两个文明建设成果的重大建设工程等；4 身边礼仪小故事是讲述发生在身边的关于文明礼仪和行为的故事，使学生以其为榜样，具备做文明学生、讲文明语言的思想。
小八哥论谈就是对身边同学的行为进行评论，监督他们的行为，使学生的行为更加文明和规范；礼仪格言是指规范学生行为的经典用语，诸如《文明礼仪三字经》、《小学生礼仪常规》、《中小学行为规范》等；礼仪听诊器是学生共同寻找身边不文明的现象，并从这些想象中得到启示，来提高自己的德育素质。
2 健康之旅
健康之旅模块包括身体健康和心理健康两部分，通过这个模块的学习，能够帮助学生认识自己、接纳自己，增强面对困境与压力的勇气和能力，并努力去超越自我。学生在老师的帮助下，借助于网站，能够制定出自己合理的学习计划，同时学生也能自我探索，认清自己内在的潜力和兴趣特长，确立合理的志向水平，使自己拥有一个健康、积极向上的学习生活。健康之旅的功能模块如图4所示：
3 学生论坛
学生论坛是师生互动和师生共建的网上乐园，学生通过注册，就可以与老师和其他同学就自己感兴趣和困惑的问题进行讨论。网上讨论有其特有的优势：讨论时可以隐去真实的姓名，也就摆脱了“随大流”的状态，有利于敞开思想、讲真话，因此能够及时关注学生的思想动态，如有问题，及时纠正。学生论坛的模块如图5所示：
4 学生Blog
学生Blog是老师和学生作品展示的“橱窗”，学生展示自己的作品，在网上展示自己的才华，同时又使自己的辨别能力、分析能力有所提高。在学生的比较学习中，既获得了学习的自信心，又增强了他们学习的竞争意识，使学生实现学习的共同提高。
四 总结
论文摘要:当前,我国中小学德育研究工作正呈现出蓬勃发展的喜人局面,为促使外国教育事业的顺畅发展提供了有力的支撑。目前我国中小学德育研究的焦点和兴奋点集中体现在五个方面,即德育工作的整体化创新、德育工作回归生活研究、德育观念现代化研究、德育工作者专业化研究及从“大德育”走向“小德育”等的研究。这些研究兴奋点客观地展示着我国中小学德育研究的现状和水平。
目前,我们中小学德育研究异常活跃,形形色色的研究实验此起彼伏,研究成果如雨后春笋般地涌现,为我国中小学德育工作的开展奠定了坚实的理论基础。总体而言,中小学德育研究的形势令人振奋,研究问题日益集中,研究焦点正在形成。实际上,这些研究焦点就客观地展示着我国中小学德育研究的现状和水平。
一、德育工作的整体化创新
受全球化、信息化、价值多元化等社会思潮的冲击,我国中小学德育工作正朝着四面开花、各放异彩、不拘一格的方向发展,各种德育理论与实践层出不穷,相继呈现,不断丰富着我国中小学德育的研究领域。从德育理念上来看,德育体验论、对话德育论、交往德育理论、生活德育论、德性论等各领风骚,为德育工作者提供了丰厚的观念智囊;从德育实践上来看,网络德育、生态道德教育、校本德育、叙事德育、活动德育、欣赏型德育等都是德育工作者创造出来的德育实践样式。由此可以说,我国的德育理论深化了,德育实践丰富了,中小学德育工作的视野与思路拓宽了。然而,与之并行不悖的是,我国中小学德育工作的“离心”倾向日益明显,到底什么样的德育形态最适合我国中小学的需要开始成为令所有德育工作者头疼的问题。如若对该问题给不出一个科学的答案,德育工作者极有可能在这五彩缤纷的德育理论面前无所适从、乱了阵脚。所以,在吸收、统整、综合所有德育理论形态与实践样式的优势和智慧的基础上对德育工作进行综合创新、整体转换,就成为摆在我国德育研究者面前的一个关键问题。进而言之,这种“整体化创新”主要涉及以下几个方面:以德育工作为中心对各种德育理论进行优势互补、取长补短,形成一套适合我国国情、学校校情的德育思路;以学生品德形成与发展为纽带来协调道德认识、情感、意志、行为,培育学生应对特定社会境遇、道德问题的道德智慧;以学校德育工作为线索来协调社会德育、家庭德育、网络德育,构建立体交叉、合力最大的德育网络,为学生品德的发展建立一条高速公路等等。这些工作将成为今后一段时期内我国德育工作者与教育者思考的重点问题。
二、德育工作要回归生活
在90年代以前,德育工作者一直将德育视为一项道德规范、道德认识的传达活动、道德理论的教授活动,甚至认为它与一般的学科教学活动别无二致。其结果,德育工作沦为课堂教学事件,沦为一种游离于生活之外,与学生的生活世界毫无关联的事情,学生对道德教育产生了一种无言的抵制情绪,导致德育影响难以深入学生的心灵。近年来,随之德育研究的深入,研究者越来越多地认为:德育源自于生活,服务于生活,生活是德育的基础和源泉;一种合理的德育活动应该时刻保持与学生生活间的血肉联系,必须回归生活,获得德育活动的生动形象;德育必须在走进生活的同时将自己“隐藏”起来,着力构建一种“无痕”、“无言”的德育形态。正是在此背景下,德育回归生活成为德育研究者们炙手可热的一个课题,并获得了丰硕的研究成果。“从现实生活出发,使道德教育回归学生的生活世界,让儿童在生活中认识到道德法则对生活的重要性,认识到道德就在自己身边,是为保障自己生活服务的”。[1]关注中小学生的日常生活,让学生在生活中去体验、去感悟、去经历,努力构筑一种社会与个体发展所期待的道德教育,这正是德育回归生活的真正目的所在。在当前,德育到底回归什么样的生活?是日常生活还是非日常生活?怎样回归生活?回归生活与联系生活、面对生活的区别何在?到底是德育要回归生活还是面对生活等等,这都是让德育工作者绞尽脑汁的问题,是需要德育工作者给出创造性答复的问题。因此,德育回归生活这一问题集中体现了当代中国德育研究的现实和状况。
三、德育观念现代化
当前,现代化是许多社会领域追求的目标之一,是社会实践追求创新和自我超越的表现。与之同理,德育也需要现代化,德育现代化的基础就是德育观念的现代化,德育的其他现代化内容,如德育手段、德育管理、德育内容的现代化等都是德育观念现代化的表现与延伸。德育观念现代化是推动我国中小学德育工作稳步前进的引擎,是实现德育工作科学化、合理化的必由之路。当前,学者们对德育观念现代化的研究集中体现在以下几个方面:全面认识德育在社会、经济、文化发展中的战略地位,把德育视为国家经济建设、文化建设中的一个能动因素来认识;对中小学德育的科学性进行反思和深究,提高德育目标、德育功能在人们心目中的认同度,切实转变德育工作的思路,创造一种服务于学生发展、社会进步、人类文明增进的德育观念形态;认识学生在德育工作中的主体地位,全面提高学生在德育工作中的能动性、积极性和创造性,摆正学生与教师间的地位,实现从灌输型德育向学习型德育、从规范性德育向发展性德育、从道德知识传授向道德素质提升的转变;推行全员德育、全程德育、全面德育的观念,贯彻人人都是德育工作者、教学的所有环节都渗透德育、全面关注学生道德认识、情感、意志、行为等发展的德育理念,让学生在学校生活中顺利成长为一个“有道德的人”。
四、从“大德育”走向“小德育”
中小学德育不是一项面面俱到的教育工作,而是有其特定的关注对象、目标定位的,那种将对学生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股脑地放进德育工作的做法,即所谓的“大德育”,日益为学校德育工作者所拒绝。中小学德育的根本目的是培养学生的基础品德,如尊重他人、善待他人、关爱他人、诚实守信、孝敬父母、关爱社会等品德。一句话,其主要目的是让学生学会用道德的方式去做人、做事、处世,学会用自己的道德“心”来控制自己的行为,而非用一定的政治标准、法律准则等去参与社会生活,处理社会关系,这就是“小德育”。北京师范大学檀传宝教授的《学校道德教育原理》一书的出版标志着这一转变的发生。这一转变必将促使中小学德育工作把主要精力放在学生基本道德素养的培育上,促使德育工作者更加明确自己肩负的使命和责任。叶澜教授指出,德育具有四个层次的内容:最基本的是以诚实守信为核心的“为人之德”,其次是责任心,再次是爱国,最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]应该说,这一概括比较准确地反映了“小德育”的基本内容。德育是一个从爱己到爱人,从爱家到爱社会,从爱国到爱人类依次推进的过程,推己及人、爱及社会是当代德育应该具有的一种视野。因此,那些基础品德的培养正是德育的重中之重、立根之基,正是中小学德育的直接目的、核心使命所在。从“大德育”向“小德育”的转变体现着德育研究者对中小学德育工作认识的深化,体现着中小学道德教育正步入一个科学的轨道。
五、德育工作者专业化
在中小学中,德育工作者主要包括两部分:德育课程的授课教师和学校的其他专职德育教师(德育处、团队专职教师)两部分。所谓德育工作者专业化就是指按照专业的标准来培养、管理上述人员。德育工作者专业化的基础是德育教师的专业发展。实现德育教师专业发展的必要性源自德育教学和德育工作自身的复杂性和艰巨性,以及学校德育工作专业化发展的需要。按照综合性、高水平的德育教师专业标准来要求德育工作者是德育工作者专业化的实质。德育教师专业发展的途径主要是德育教师的职前与职后培训、德育教师自身的知识更新与其在德育实践中的积累。[3]同时,德育教师的专业化与教师的德育专业化是两个密切相关的问题。在西方,伴随着品格教育运动的兴起,开设专门德育课程的问题再一次被提出,德育专业化问题随之出现。因此,教师德育专业化是德育教师专业化的前提。要实现德育教师专业化,我们需要从三个方面来努力:其一,确立“将德育作为教育目的与教育任务同样重要”观念;其二,建立对所有教师的德育素养专业标准;其三,对狭义德育教师(即专职德育工作者)的专业标准提出有更高要求。[4]
六、德育实验研究活跃
要推进德育工作的科学化,开展德育实验是一条有效路径。在探索中认识德育、开展德育、改进德育是当代我国德育工作的一大优势。同时,随着国家德育类课题申报、立项工作的有序化,一批有识之士、专业德育研究人员对德育实验研究青睐有加,倍受关注。随之,德育实验研究在我国正呈现出欣欣向荣的局面,对德育工作的开展提供了宝贵的经验和理性认识。在这些实验研究中,比较引人注目的有:中央教科所开展的“和谐德育研究与实验”、“体验德育研究”实验、“整体构建学校德育体系深化研究与推广实验”,北京师范大学檀传宝教授开展的“欣赏型德育模式研究实验”、肖川教授等人开展的“主体性德育研究实验”、山东师范大学戚万学教授主持开展的“活动德育模式研究”实验、江西省黎川一中开展的“3+1”德育改革、黑龙江省小学开展的“德育整体改革”实验、广东省小学的开展的“信息化条件下德育课程改革”实验、重庆石柱中学校的“开发人性化德育校本教材的实验研究”等等。这些实验的开展为开拓我国德育工作的新思路、新路径提供了可贵的探索和尝试,值得所有德育工作者重视和借鉴。
纵观上述研究焦点,我们不难发现:当代德育研究正日益呈现出面向实践、注重创新、专业发展的道路。这一研究势头的形成有助于提升我国中小学德育工作的实际效能,有助于拉近理论研究与实践工作间的距离,从而为促使我国德育研究工作健康、快速发展产生了积极功能。
参考文献
[1] 冯建军.儿童道德生活该如何加强.教育科学研究,2004(11).
[2] 骆风.上海市中小学生品德状况调查研究.思想理论教育,2006(11).
【关键词】法治特色;小学;德育
古往今来，品德一直是决定个人素养的关键，决定着一个人能为国家、为社会做多大贡献。康熙大帝曾经说过：“国家用人，当以德为本，才艺为末。”因此，我们的教育应该做到以德为本，以德树人。正如前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基所说：“我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。”所以说，我们的学校应该认识到“以德树人”是教育的基本方向，是思想政治教育的重要内容。尤其是我们的小学，更应该注重德育工作，真正做到德育从娃娃抓起，从小就培养孩子们的道德情操。
道德与法律是有着密切联系的，遵纪守法本身是每个公民应尽的社会责任和道德义务。尤其是党的十八届四中全会，提出了全面推进依法治国的总目标和重大任务，很多学校开始注重对孩子的法治教育，将学校打造成具有法治特色的学校，我所在的学校就是一所具有法治特色的小学。下面我将以所在的小学为例，探讨法治特色小学如何有效开展德育工作：
一、建设德育理论体系，融入法律教育
德育在整个教育体系中有着非常重要的地位，但是我们有些学校对学生的德育工作不加重视，尤其是德育理论体系建设方面，往往东鳞西爪，不成系统。我认为德育是教育的根本，学校一定要高度重视，建立起系统而完善的理论体系。以小学生德育工作为例，就涵盖多种德育理论体系，比如社会主义核心价值观教育、爱国爱党教育、文明礼仪教育、社会公德教育、爱劳动爱生活教育、良好的个人习惯教育教育等等。对于学校而言，要对小学生德育的理论进行梳理，合理的组织学生进行学习。当然，法治教育也应该成为德育理论体系的一部分，尤其是在法治特色小学德育工作中，更应该突出法治特色，引导孩子了解法律的常识。在我所在的学校，我们在整理德育理论体系时，融入了很多《宪法》、《刑法》、《中华人民共和国义务教育法》和《中华人民共和国未成年人保护法》等法律内容，让学生们知道国家是有很多法律的，法律是保护人民利益的，每个公民都应该知法、守法。只有不断完善德育理论体系，并且融入法律教育，才能为有效开展德育工作打下坚实基础。
二、健全德育长效机制，突出法律精神
德育教育不仅要建立完整的理论体系。对于学校来讲，还应专门针对德育工作制定一系列的规章制度，真正建立长效机制，从而将德育工作纳入制度约束范畴，推动德育工作的开展。比如德育工作分工机制、教师道德自律机制、德育工作规程、教师德育工作评价机制等等。俗话说“没有规矩、不成方圆”，对于任何小学而言，在开展德育工作的过程中，都必须遵守规章制度，用规章制度去保证并推进德育工作的开展，做到有规有矩，才能确保德育工作的效果。对于具有法治特色的小学而言，在开展德育工作的过程中，更应该突出规章制度的重要性，甚至要把规章制度当成法律一样去执行，突出法律精神。比如在我所在的小学，在执行规章制度时，就融入法律面前人人平等的精神，不管是谁违背规章制度，都应该受到惩罚。此外，在制定规章制度时，也融入法律了的自由精神，保障教师在开展德育教育工作中的自力。总而言之，把法律精神融入德育工作长效机制，可以有效保障德育工作的开展。
三、搭建特色德育教学，烘托法律主题
德育工作是小学教育的重要内容。但是在实际教学中，我发现，由于部分学校不注重德育教育，因此也缺乏对德育工作的关注和投入，尤其是在师资力量方面，非常薄弱，很多学校没有专门的德育教师，大都由班主任德育工作。师资力量的匮乏，必然会影响德育工作的效果。以我校为例，在开展特色德育教学模式的过程中，比如通过与法同行，构建成长力结合法治的一些主题轰动，我校举办过一些法治书法、绘画作品比赛，家长进课堂、法治讲座等等。通过这些构建特色德育教学。
四、开展德育多彩活动，感受法律尊严
德育工作不仅要有充实的内容，有强有力的保障，还应该有灵活多样的形式。只有通过丰富多彩的德育活动，才能调动学生的参与积极性，才能自觉地投入到德育工作中。因此，对于学校而言，不能固守成规，一味宣讲道德教育，要主动创新，开展德育活动，比如结合学校的相关活动“每周美丽学生”以及每年的“十佳美丽学生”，引导学生争当遵纪守法的美丽学生;此外，还可以针对社会上的一些不讲道德的行为，开展主题班会活动，组织学生进行讨论，让学生深刻认识到各种行为的不道德之处，从而树立正确的道德观。而对于法治特色的小学来讲，还应该在德育活动中，加入法治元素，让学生感受法律的尊严。比如，我所在的学校每年都会举行法治主题班队会评比。联合市法治宣传科，前往法治公园进行游园活动;联合市司法局和教育局开展“法制文化进校园、进社区”教育活动;组织学生参加法律知识竞赛等。通过在德育活动中融入法律元素，可以引导学生感受法律的尊严，认识到遵规守法的重要性。
德育是小学教育的根本，对于学校而言，一定要重视德育工作，完善德育的理论体系和保障机制，推进德育工作的有效开展。而对于具有法治特色的学校而言，要在德育工作中突出法律特色，提升德育效果，从而真正扎牢教育的根，确保每个孩子都能健康茁壮成长。
【参考文献】
[1]李军.怎样做好小学大队辅导员工作[J].考试周刊，2014（A2）
[2]王军刚.小学大队辅导员的几点做法[J].新课程（上），2014（02）
购物车(0)