自第二次世界大战以后，欧美工业生产突飞猛进。由于工业化而产生许多环境问题，例如：空气、水和土壤污染、放射性废物及其它毒性物质之泛滥。尤其是环境灾难（environmentaldisaster）的频仍发生，使世人深感环境危机日益严重。
为了解决环境危机，各国政府及国际环境组织最初均强调训练与再训练专家及技术人员，以迎合专家人员的迫切需求。但是，各国逐渐发现环境问题涉及社会大众各层人士的行为，非环境专家所能解决，除非人人对环境有正确的认识与行为，方能有效解决环境问题。
教育的目的在改变人类思想与行为，因此，解决环境危机之道端赖发展环境教育。联合国于1972年在瑞典首都斯德哥尔摩(Stockholm)召开人类环境会议(UnitedNationConferenceontheHumanEnvironment)，会中建议联合国应发展国际环境计划以协助各国发展环境教育。联合国遂于1974年正式推动国际环境教育计划，世界各国均大力推行。
1977年10月联合国在前苏联的伯利西(Tbilisi)召开国际政府环境教育会议，会中制定的环境教育目标之一就是为每个人提供机会去获得保护环境和改进环境所需要的知识、价值观、态度、承诺和技能。会中曾决议：在发展环境教育计划时，必须考虑伦理的价值，环境教育应以产生认知和价值为目的，藉以改进生活品质。
1991年国际环境教育计划发行的通讯Connect，以"全球环境伦理-环境教育的终极目标"(AUniversalEnvironmentalEthic-TheUltimateGoalofEnvironmentalEducation)为主题，论述环境伦理的重要性。文中指称环境教育的终极目标在培养具有环境伦理信念的人，他具备正确的环境态度和价值观，并能做出理想的环境行为。
二、人类中心主义阻碍伦理信念的演进
所谓伦理是存在于人与人之间的道德关系，而环境伦理是人类与自然环境间的道德关系，也可以说是人类与自然环境的伦理责任。伦理的内涵包括信念、态度和价值观。
环境伦理学是一门崭新的学问，虽然它源远流长，但是它真正的兴起是在第二次世界大战以后。
当环境危机出现时，哲学家们开始应用传统的伦理学思考环境问题，他们常遭遇到两个问题：其一，存在于人与自然环境之间适当的关系是什么？其次，这个关系的哲学基础是什么？哲学家们发现传统的伦理学对这些问题的答案非常暧昧。
依据西方传统的哲学观点，通常是否认人与自然环境之间有直接的道德关系存在，并认为只有人类具有道德地位，所有其它东西被人类使用时方具有价值。这是典型的人类中心主义(anthropocentrism)的哲学观点。
数千年来，人类沈醉在傲慢的人类中心主义，认为人是万物的主宰和万物的尺度，这种信念在文献经典中屡见不鲜。自然是屈服于人类统治，自然万物对人类有利益的方有价值。自然为人类所有，且人类有权利使用自然。人定胜天，超越自然的意念充满人类的哲学、文学、宗教、文化与社会的各个层面，并为西方工业技术社会的环境典范。由于自然万物与人类之间缺乏伦理关系，人类给予道德关切是不合逻辑的，也是行不通的。
(一)人类中心主义的起源
伯纳(J.W.Bennett)认为人类中心主义起源于宗教与世俗的哲学(secularphilosophy)观念。?
怀特（L.White）认为犹太基督教是最富人类中心主义思想的宗教。在圣经旧约的创世记中有下列一段文字：「上帝照自己的形象创造了人。上帝赐福他们说：你们要生养许多儿女，使你们后代遍满全世界，控制大地。我要你们管理鱼类、鸟类和所有动物。?
远在两千多年前，希腊哲人普罗达哥拉斯（Protagoras,481-411B.C）曾说过：人为万物的尺度（ManistheMeasureofAllThings）。?
阿奎纳（S.T.Aquinas）是中世纪的哲学家和神学家，他认为理性是决定一切事物的卓越性，智力越高者越具卓越性。他认为地球上只有人类具有智力，因此地球上所有上帝的创造物，必须接受具有卓越性的人类所支配。?
(二)人类中心主义的主要信念
学者认为人类中心主义具有下列主要信念：
人是自然的主人和所有人
笛卡儿(ReneDescartes)曾宣称人是自然的主人和所有人（ManasMasterandPossessorofNature）。这信念源自古希腊的理性主义（rationalism）和基督教义，并已成为今日西方社会的主流世界观。
依据古希腊的思想，理性的意识是人类思想的核心，人是超越无生命的自然世界。斯多葛派（Storcism）的理论认为植物是为动物而存在，而动物是为人类而存在。?
人类是一切价值的来源，大自然对人类只具工具性价值
人类中心主义者认为仅有人类具内在价值，且是一切价值的来源。自然万物对人类有价值，是因为它们能满足人类的需要和利益。?
人类具有优越特性，故超越自然万物
笛卡儿是现代哲学之父，他认为人类与其它动物截然不同，因为人类具有思考和语言等能力。一般动物缺乏心智和意识，可说是由零件组成的机器。人类对于这些动物和自然世界没有任何责任。
人类与其它生物无伦理关系
康德（ImmanuelKant）是被认为人类史上最伟大的思想家之一。在他的『对动物的责任（DutiestoAnimals）一文中，认为只有理性的生物值得人类的道德关怀。就理性动物言，理性是他们的内在价值，并且是他们自身追求的目的价值（agoalworth）。所有理性生物均有同样的理性，并且为一个共同的目标努力-就是实现一个理性世界。康德确信，只有理性生物对理性世界的实现有直接贡献，而非理性生物则不然，牠们只能作为实现理性世界的工具。
(三)人类中心主义与生态危机
历史学者怀特在其『生态危机的历史根源一文中，认为犹太基督教的人类中心主义教义将人与自然分离，人类超越自然并任意利用自然的信念是今日生态危机的根源。?
怀特认为，当前日益恶化的全球环境是现代科技的产品，他也怀疑应用更多的科技是否可以避免生态的灾难。我们的科技是奠基在基督教义中人对自然的态度，也就是人类怀有超越自然、蔑视自然、任意宰割和利用自然的态度。因此应用更多的科技将无助于生态危机的解决。?
三、天赋权利信念推动伦理的发展
公元1215年英国贵族以天赋权利(naturalrights)名义胁逼英王约翰签署大(MagnaCarta)，认为他们的存在具有天赋权利，这些权利独立于英王的意志之外，英王不得随意监禁或放逐他们。大也限制英王擅自增加财产税及没收土地的权利。
天赋权利的信念在欧美社会激起自由的浪花，导致法国的大革命以及美国的独立革命的成功，同时掀动欧美社会的人道主义(Humanitarianism)、功利主义(Utilitarianism)和动物解放运动(AnimalLiberationMovement)。这些汇成汹涌的浪潮推动伦理信念跨越人类中心伦理所构筑的伦理分割线，使人类伦理信念进入生命中心领域，对非人类的生物尤其是动物赋予道德地位及法律权利。
(一)人道主义强调动物的自由与生存权
英国学者尼柯森（EdwardB.Nicholson）反对因为动物缺乏推理能力，而剥夺其生存权利。与人类比较，动物的心智机能较弱，感觉较迟钝，牠们也应享有自由与生存的权利，正像一个，谁能否定他们的自由与生存权利？人死亡后，灵魂仍继续存在的说法是无法证实的，我们不能据此用以剥夺动物的天赋权利。尼柯森也反对笛卡儿的哲学，认为动物是没有意识的机器。他坚信动物像人类一样有神经系统，能感受痛苦和愉快，因此动物与人类一样要有自由与生存的权利。?
人道主义沙特(HenryS.Salt)于1891年出版其著名『动物权利与社会进步的关系，他认为人类有自由与生存的权利，动物也应该有。人类应将伦理扩大，使动物成为受益者。我们赋予动物权利并不是给予牠们同情与正义，而是为了我们人类自己。我们人类文明的发达、社会的进步与这件事息息相关。
沙特认为自1862年美国奴隶解放法案通过后，黑人不再遭受残忍与不公平的待遇，循此方向发展，下一个步骤该是动物的解放。而这两种解放是不可分割的。一个高度发展的民主社会应包含人类及所有非人类生物。非人类生物遭受不公平待遇只是一种社会的病态。在一个不公正的社会系统里，商业利润成为人类工作的主要目标，对一般人的福祉以不予重视，遑论动物的权利。他不奢望已获得政治与经济利益者会自愿进行改革。他赞同社会主义制度，藉整体教育规划，给予人道行为的教育。一般科学家、宗教家和文学家也应学习人道行为的技术。如果社会的道德亦是改变，社会的法律也应随着改弦易辙。(二)功利主义呼吁善待为人类服务的兽类
十八世纪的功利主义者边沁（JeremyBentham）认为快乐本身就是善，而且是唯一的善；痛苦本身就是恶，而且是唯一的恶。其它的一切之所以善仅仅是它有助于产生快乐而言。他的伦理信念源自他的最大快乐原理（GreatestHappinessPrinciple），最大快乐就是最大多数人的最大幸福。一个有伦理的个人或社会应扩大愉快而减少痛苦。为人类服务的牛和马，牠们都是有知觉的动物，人类应停止对牠们残暴。边沁反对以推理能力或谈论能力作为人与其它动物的伦理分割线。他认为：问题不是牠们会不会推理？牠们会不会谈论？而是牠们会不会受苦？。?
依据边沁的功利主义，引起最大痛苦的行为就是最不合伦理的行为。他反对笛卡儿的理论，认为动物只是没有知觉的机器。他怀疑为何人类法律拒绝保护有知觉的动物，何况牠们对人类有益，牠们应给予道德考量。
罗兰斯(JohnLawrence)亦从功利主义观点讨论伦理问题，他认为伦理范围应包含动物，特别是为人类服劳役的牛马。1796年他发表的『论马及人类对兽类的道德责任一文中呼吁给予兽类道德地位。依据自然法则(naturallaw)的原理，所有生物的伦理地位是基于每个生物本身具有善。亚里士多德(Aristotle)的道德系统中，人类的道德地位是高于动物，而动物高于植物。由于每个生物具有本身的善，因此牠们应是独立于人类的利益和使用之外。罗兰斯坚信正义的本质是不可分割的。因此他认为人类的政府未曾承认动物的正义并将其并入法律系统。基于正义与仁慈，他建议兽类的权利应为国家政府承认，并制定法律保护牠们以免遭受人类的虐待。
(三)动物解放运动鼓吹动物权利
近数十年来，西方社会掀起一股热烈的社会与政治运动，以维护动物的权利，就是动物解放运动(AnimalLiberationMovement)。他们认为动物与人类一样具有道德地位，人类应该尊重及保障牠们的天赋权利。哲学家辛格(PeterSinger)和黎根(TomRegan)为动物解放运动的主要领导人。
辛格于1973年发表『动物的解放(AnimalLiberation)一文，认为动物能感受痛苦与愉快，牠们应该获得人类的道德考虑，并给予生存权利。他认为将动物排除在道德考虑之外，正似早期种族主义(Racism)和性别主义(Sexism)将黑人与妇女排除在道德考虑之外，剥夺他们的权利是不道德的，因为违反了利益平等的原则(PrincipleofEqualityofInterest)。同样的，物种主义(Speciesism)也是不道德的。不能由于牠们不是与我们同一物种而歧视牠们，我们应该考虑其它物种的道德地位，并给予同样的权利。辛格建议任何有知觉的个体，应给予道德的考虑。他认为没有理由忽视动物遭受痛苦。当动物受苦时，外在的表情正似人类一样，动物也有中央神经系统作为情绪发展的中心。我们不该认为动物无语言能力而不给予道德考虑。对无语言能力的婴儿，我们是否不给予道德考虑。
黎根是动物解放运动的领导者。他建议生命主体(Subject-of-a-life)的概念，凡是个体具有信念和期望，并过情绪生活(emotionallife)，例如多数成长的哺乳类，这些都是生命主体。生命主体都具有传承的或天赋的价值(inherentvalue)，值得人类尊重，因此所有动物都应给予道德考虑。他认为生命主体可能是道德者(moralagent)或道德病体(moralpatient)。所谓道德病体系指人类婴孩、精神错乱者和所有动物，道德病体不负有道德责任，不论是道德者或道德病体都具有天赋价值，应给予道德的尊重。
四、生命中心伦理倡导尊重生命个体
人类经过多年的努力，将伦理的范围逐渐自人类扩展至非人类，即所谓对自然界的生物体给予道德考虑，此类学说通称为生命中心主义。倡导生命中心伦理的学说以史怀哲(AlbertSchweitzer)的尊重生命的伦理(TheEthicofReverenceforLife)和泰勒(PaulW.Taylor)的尊重自然(RespectforNatur)最具影响力。此外，黎根的动物权利和辛格的动物解放亦对人类的伦理信念产生影响。
生命中心伦理主张生命个体具有道德价值，而不将物种和生态系涵盖在道德价值之内。尤其是泰勒的学说认为生物个体的善就是生物潜力的充分发展。
(一)史怀哲尊重生命的伦理
史怀哲倡导的伦理原则就是：鼓励和维持生命是善良的好事，而毁坏和阻挠生命是丑恶的坏事。他认为尊重生命的原理应该包含所有的生命，包括昆虫和植物。
1952年他接受诺贝尔和平奖时，发表『我的呼吁演说中有下列一段讲词：「我要呼吁全人类，重视生命的伦理。这种伦理，反对将所有生物分为有价值的与没有价值的；高等的与低等的。这些判断的标准是以人类对于生物亲疏远近的观点为出发点的。这种标准是纯主观的，……这种区分必然会产生一种见解，以为世界上真有无价的生物存在，我们能随意破坏或伤害牠们。
(二)泰勒的尊重自然环境伦理学说
泰勒是美国纽约大学的哲学教授，他于1986年发表『尊重自然一书，并宣称尊重自然就是他的环境伦理学说。
泰勒的生命中心伦理学说中，曾有系统地说明存在于人类与自然间的道德关系。其学说认为所有生物具有自身的善（同义字为好处或福祉）和天赋价值（inherentworth）,值得具有道德能力的道德者的尊重，而且采取这种态度的人便倾向于增进和保护其它生物的善。
泰勒的生命中心自然观具有若干基本信念，就是人类与其它生物都是地球生命社区的成员，人类并不超越其它生物，而且人类与其它生物构成互相依赖的系统。由于每个生物体内的功能与外表的活动都是目的导向，具有恒定的趋势来维持个体的生命与种族的生存。
泰勒的环境伦理学说的核心成分就是行动正确、品行良好，并表达尊重自然为终极的道德态度。持有这种态度的道德者具有一套品德标准和行为法则，做为他们自己的伦理原理。所谓行为法则就是对生命个体不伤害、不干扰、诚信和补偿性公正等法则。
五、生态中心伦理主张生态系整体给予道德地位
若干学者认为人类应对生态系整体给予伦理考虑，被称为生态中心主义。生态中心伦理考虑的生态系整体，包括生物、非生物、生态系和生态系过程等。
生态中心伦理是基于自然世界具有内在价值的哲学前提。通常包含大地伦理(TheLandEthic)和深层生态学(DeepEcology)。
李奥波(AldoLeopold)于1949年发表其环境伦理学说-大地伦理。他认为人类应扩大社区的范围，涵盖土壤、水、植物和动物，整个说就是大地。人类只是这社区的成员之一，必须尊重与他一起生存的其它成员。自然万物皆有其生存的权利，而这个权利并非人类所赐给。大地伦理的理论主张一个真实的环境伦理，就是自然本身具有内在价值，而不是由于它对人类的生存和福祉具有意义，而且人类对自然世界有伦理责任。
李奥波在『大地伦理这篇文章中宣称：凡是保存生命社区的完整、稳定和美丽的事都是对的，否则都是错的。依据李奥波的观点，大地伦理的信念必须要改变人类对自身的看法，人类应停止视自己为星球的征服者或优越物种的成员，应视自己只是生命社区的普通成员。
奈斯(ArneNaess)于1974年创立深层生态学，认为我们要保护所有物种，否定我们人类超越自然的态度。我们必须承认动物、植物和生态系均具有内在价值，并非它们仅有工具性价值，例如热带雨林中的昆虫与植物的多样性应受保护，并非这些生物可能产生抗癌物质，而是这种多样性具有自身的价值和存在的权利。同样的，河流和湖泊应有清洁的水，因为有清洁的水，人类方可使用于饮用及游泳，而鱼类也要享用清洁的水。
深层生态学者认为在自然界中，人类与其它生物具有同等的价值，而物种间的竞争是正常的、自然的和不可避免的。人类使用药物消灭蚊蝇和细菌就是一种自然的竞争，并不是人类超越自然及统治万物。但是人类进步的技术，常导致生态系的破坏，侵害其它生物存在的权利。由于人类的生存赖于自然界众多生物间的互依关系，消灭了其它物种或摧毁了生态系，人类本身的生存亦失去保障。因此我们人类必须学习谦逊，尊重自然。我们人类并非超越自然，而是自然的一分子。
深层生态学认为今日的环境危机是起源于现代人的价值观和生活方式。而现今所采取解决环境危机的方法是基于浅层生态学（shallowecology）的。以人类中心伦理的肤浅方法解决污染和资源问题，这是无济于事的方法。深层生态学者认为环境危机的解除唯有藉改变现代人的哲学观点、改变个人和文化的意识形态结构，培养生态良知，以及认识下列基本原理：
1.地球上的人类与其它生物均有内在价值（或天赋价值），其它生物的价值不能以对人类是否有实用价值予以衡量。
2.生命的丰富性或多样性是其内在价值的实现
3.人类没有权利减少生命的丰富性与多样性，除非为了自身维持生命的需要。
4.人类生命与文化的繁荣只能容纳少量人口的存在。
5.目前人类对非人类世界正进行激烈的干扰，且情况正继续恶化中。
6.现有政策必须改变，这种改变影响经济的、技术的和意识形态结构的改变。
7.意识形态的改变主要在赞赏生活的品质，而不是提高生活水准。
8.赞同上述原理的人有义务直接的或间接的推动所需要的改变
六、全球化环境伦理
UNEP，IUCN和WWF等机构于1991年出版「关怀地球-一个永续生存的策略一书。书中建议建立以人为中心，保育为基础的世界伦理(worldethic)。此世界伦理之要素如下：
每个人都是生命社区的一部分，这个社区是由所有生物所组成。这社区将人类社会和自然联成一体。
每个人都有基本的平等的权利，这权利包括个人生存、自由和安全、自由思想、宗教、集会和结社、参与公务、教育等。没有人有权利剥夺他人的谋生方法。每个人和每个社会必须尊重这些权利；并负责保护这些权利。
保证每个生物获得人类的尊重，不论它对人类有何价值。人类的发展不应威胁自然的完整，或其它物种的生存。人类应该适当地对待所有生物，并保护牠们免于残暴、受苦和不需要的杀害。
每个人应负起他对自然影响的责任，人类应保育生态过程及自然的多样性，并节俭地和有效率地使用资源，并保证再生性资源的永续利用。
每个人应公平地分享资源使用的利益与成本。每个世代所遗留的世界，应像他传承的一样，多样的和具生产力的。一个社会或世代不应该限制其它社会或世代的机会。
保护人类的权利和自然的权利是全世界的责任，它超越文化的、意识形态的和地理。
七、结语
综上所述，可知人类的伦理信念已自人类中心扩展至生命中心及生态中心。人类的伦理关系已突破人际关系，把动物、植物及自然环境列入伦理范围。数千年来，人类与自然间无伦理关系之信念已经开始瓦解。基于人类自身福祉及自然的内在价值，自然界的动植物及生态系已渐为人类关切。非但人类的信念与态度已开始转变，人类的法律制度亦逐渐迈向绿色的境界。各国政府颁布的野生物保育法中，均明确揭示尊重自然界生物生存权利，并设置保护区，使日渐稀少的物种不致绝灭。
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面对自然环境的恶化和生态平衡的破坏，借助教育的手段使人们形成环境保护意识，获得环境保护的知识和技能，显得尤为重要。环境教育的提出始于1972年召开的斯德哥尔摩人类环境会议，该会议提出利用跨学科的方式，在各级正规和非正规教育中、在校内和校外教育中进行环境教育。之后，环境教育开始被各国政府所重视。联合国在《21世纪议程》中明确提出:“从小学学龄到成人都要接受环境和发展的教育。”我国的环境教育起步比较晚，国民的环保意识还比较低。目前，我国的环境教育主要集中在两个方面:一是面向全社会公众的环境教育，二是面向大、中、小学校的环境教育。其中，学校教育系统的环境教育是现阶段我国环境教育的重点。如在《中国21世纪议程》中规定，“在小学的《自然》和中学的《地理》等课程中纳入资源、生态、环境和可持续发展内容;在高等学校普遍开设《发展与环境》课程，设立与可持续发展密切相关的研究生专业，如环境学等，将可持续发展思想贯穿于从初等到高等的整个教育过程中。”生态环境教育的目的在于使人们正确认识环境和环境问题，树立良好的环境觉悟，养成文明的环境行为习惯，从而投身于防治环境污染、改善生态环境的行列。开展生态环境教育不仅是生态环境保护事业的重要组成部分，也是提高全民族思想道德素质和科学文化素质的重要组成部分。
二、成人教育是生态环境保护的重要途径
环境问题的严重，对于实施环境教育，提高民众的环境意识也更为紧迫。在1972年斯德哥尔摩的“联合国人类环境大会”中提出，环境教育主要是针对公众，针对每一个公民。这把环境教育提到了全民教育的层面，是人人都参与的。在1977年第比利环境教育大会中提到:应该通过正规教育和非正规教育途径向所有年龄层次的人士提供环境教育。在1992的联合国“环境与发展大会”中提到:“教育，包括正规教育、公共意识和培训，应当是使人类和社会发挥出最大潜力的过程。教育对可持续发展和提高人们处理环境和相关问题的能力是非常关键的。”由此可见，环境教育是个系统工程，不仅包括儿童、少年，还包括了工人、农民、知识分子等成人群体。环境教育是全民教育，环境关系到每一个人的生活，没有全民的参与，环境问题难以解决。我们的社会是以成人为主导的社会，因此，成人是生态环境保护的主力军，成人教育在生态环境的保护中、在构建人与自然和谐相处的社会中发挥了重要的作用。
1．成人教育提高了社会人口的环境素质
“环境保护，教育为本。”教育在环境保护中发挥了重要作用，而教育的分支──成人教育则是环境保护中的先锋。Close(1977)指出成人基本教育目标:“……助长人们与自然及文化环境之间密切关系，培育改善环境，尊敬及保护自然生态”。他给成人教育提出了这一要求，促使成人教育以环境的保护为自己的目标。成人生态环境教育不仅可以弥补既往教育过程中环境教育的缺失，对不懂环境知识和环境保护的人进行补偿教育，还可以进一步提高公众对自身生活环境和工作环境状况的意识，包括环境知识、意识、情感、态度、价值观、参与和行动的教育和培养，从而形成关于环境和环境问题的系统知识。成人教育本身的特性决定了它在生态平衡中不可取代的作用，它是实施生态环境保护的基础。成人教育的对象包含了年满18周岁的所有成人，而成人又是社会的主体。成人都有一定的社会实践经验，与社会的联系密切，直接从事着生产实践和管理活动，是环境保护和环境破坏的实施者。在以成人为主导的社会中，成人的生态环境保护意识将会影响整个社会环境保护意识的高低，成人爱护生态环境保护自然的模范行为，也会激励和带领社会各个领域各个年龄层次的人自觉参与到生态环境保护的行列。环境教育是一种终身教育，一种能对瞬息万变的世界中的各种变化做出反应的教育;环境教育也是一种全民教育，需要全社会的共同参与。终身性、全民性的教育思想也正是现代成人教育的发展趋势。
2．成人教育培养了专门的环境保护人才
环境的污染治理和保护资源的有效利用都需要一批专门的环境保护人才，需要环境专家为环境保护提供理论依据、出谋划策。而目前，我国环保队伍的总体水平和数量还不能满足环境保护的需要。据不完全统计，在国家和地方环保系统内的近7万名干部中，有大专以上学历的占51．5%，中专占11．7%，其他占36．6%，而环保专业毕业的不超过5%，许多同志毕业后，从未参加过业务培训，知识老化需更新。这给成人教育带来了市场，成人教育通过开设与环境工程相关的专业培养高学历的环境保护专门人才，通过非学历的继续教育和在职培训提升环境保护人才的专业技术水平，通过生态环保继续教育基地实施生态环保专业技术人才知识更新工程。成人教育还通过一些专业培训为社会提供了一大批环保素养高的师资队伍。
3．成人教育培养了具有环境素质的政府
1987年莫斯科国际环境教育和培训会议明确指出:“环境教育应扩大到更高层次的决策者中去”。中共在“三大对策”中也提倡:“各级党校和干校也要加强环境教育，提高各级干部对环境和发展关系问题的综合决策能力”。作为成人决策者的环境思想和意识影响了整个国家的环境建设，因为他们制订了国家环境保护的政策、法律，并能集中治理大型的生态环境问题，是工业生产及日常消费的决策人。一个国家、一个地区环境保护的开展情况，取决于当地领导的环保意识的强弱，当决策层具有了对环境重视的意识，才会制订出关于环境的保护措施，呼吁全社会来共同保护生态环境。政府人员作为环境教育的优先对象，改变他们的价值观和态度，把可持续发展的目标融合到他们的政策和活动中，是改善自然及生活环境最直接有效的方法。如创立于1981年的中国环境管理干部学院是国家环保局管理干部培训基地，培训全国各地环保局长5000多名，培训两万余名各类环境管理人员，大力提高了政府人员的环境意识，培养了具有环境素质的政府。
三、成人环境教育的对策
1．树立成人教育的环保意识
在莫斯科国际环境教育和培训中指出:“保护环境就意味着合理开发，这个思想应作为环境教育和培训的前提”。生态平衡的破坏不仅在于生产方面的，也有认识的原因。认识产生行动，有了正确的环境意识，才会产生爱护环境的行为。环境意识是人们对环境与发展的认识水平和产生相应行为的自觉程度，即在环境和发展关系问题上，人们的观念、态度、责任感、行为自觉性等，促使这种认识水平和自觉程度形成的教育活动就是环境与发展意识教育。生态环境和人类社会是相互联系，相互制约的，而许多人忽视了大自然与人类和谐的辨证的关系，成人教育应帮助每一个成人形成对待整个环境及其相关问题的意识和敏感，帮助他们获得有关环境的一系列观念和情感，并形成积极参与环境的改善和保护的动机。要调动社会各方面的力量，充分发挥机关、媒体、学校、单位、社区等各级组织的作用，深入开展群众性的环境教育活动;大众媒体负有宣传环境保护的使命;社会各种成人教育培训机构也成了宣传环保的载体;还可通过电视、电影、讲座等向成人进行宣传教育;开展一些具体的关于“保护环境”的文艺活动来宣传教育;帮助成人自觉树立保护环境，保持生态平衡的意识，了解人与自然互相制约的辨证关系。
2．加强成人生态环境教育的领导和组织机构建设
环境问题具有全球性、广泛性，环境保护是全人类的事业，需要全民的协作配合和几代人的持续努力。因此，要建立起政府主导、社会联动的机制。组建成人生态环境教育领导小组，全面负责成人生态环境教育工作的规划和组织，指导群众性环保活动的开展，制定完善的成人生态环境教育的方案和相关的环保行为法律规章制度等，依法加强和普及环境教育，并提供必要的资金保障成人环境教育的开展。要加强环保、教育、司法、工商、人社等部门的密切合作，充分发展和利用环保协会和工会等协会、学校及校外教育机构、科技场馆和公共图书馆等科普机构、干培中心及生态环保继续教育基地等政府培训机构来全方位的开展成人生态环境教育。
3．成人教育课程内容渗透生态环保
生态环境教育要立足本土，着眼于社会。在成人教育的专业课程中渗透生态保护的思想，一方面应当在学科专业课中渗透生态环保方面的知识，另一方面开设关于环境工程的专业课，并把这一课程作为成人教育中的基础课进行教学。如，自然辩证法、人口与环境、可持续发展等课程。环境教育内容的设计要针对不同的行业和职业特点，把岗位和污染的实际、企业的安全生产与环境管理相联系，同时结合不同的地理位置和当地环境的现状选择有地方特色的实用性的环境知识。课程的内容应包括对生态环境污染的认识、生态环境的形势、环境保护的知识、环境污染事故的防控技术、环境保护法律责任和义务等。重点要介绍关于环境保护的知识，使生产活动直接实践者的成人懂得如何来进行环境保护，怎样才能保持生态的平衡。
4．创新成人生态环境教育的途径
积极引导成人参加环保活动，倡导环保行为，在环境中学习生态环境保护的知识。教育成人从身边细小的事做起，不因事小而不为，要积少成多，环境保护本来就是一项长期系统的工程。为成人多途径、多形式的提供生态环境方面的知识和参与环境保护实践的机会。开展社会生态环境教育活动、环境知识讲座和环保读书活动;创建一些关于环境保护的主题活动如绿色家园，绿色地球;参加一些植树活动，义务劳动，卫生活动，在活动中学习如何保护环境。总之，加强成人与自然之间的紧密接触，把认识付诸于实践，在具体的实践中认识到环境保护的重要，掌握环境保护的知识，从而在活动中反省自己，监督他人，共同维护环境，促使人类与生态环境这对社会的基本关系和谐发展。
5．组建专业的成人生态环境教育师资队伍
在新一轮的课程改革中，环境教育作为一门重要的科目正式被纳入中学课程，并颁布了关于环境教育的相关文件，如《中小学环境教育专题教育大纲》和《中小学环境教育实施指南（试行）》等，为开展环境教育课程工作提供了制度上的保障。新课改的新理念与环境教育也是相辅相成，互相促进的。例如，地理新课标中将“关注人口、资源、环境和区域发展等问题，进而利于学生正确认识人地关系，形成可持续发展的观念，珍爱地球、善待环境”作为重要理念之一，不断对学生强调。而物理新课标中则重点强调科学技术对环境的帮助，如何通过物理知识改善社会环境，体现了可持续发展的长远思想。环境教育不仅仅被渗透到中学的各个科目中，还被作为一个独立的课程在中学教育中实施，可见环境教育的地位明显升高了。
二、新课改指导下实施环境教育的措施分析
1.坚持以学生为本的教育观念。
学生作为教育的核心部分，是进行教育活动中的根源所在，教师作为教育的主导力量，应在教育工作中以学生为中心，尽最大限度来满足学生的教育需求。新课改的内容中提到在中学的环境教育过程中，要将学生作为教育中心，从理论出发，结合现实生活，从根本上促进学生的发展，对教育教学过程要引起高度的重视，通过掌握学生的现状，制订适合学生学习的教学方案，端正学生的环境意识，引导学生积极参与环保活动，让学生能够从身边的小事中感受到环境保护的重要性，通过让中学生正确认识环保的价值，提高其对环境的情感，进而能够自愿地投入到环保教育的氛围中。而学校和教师要为学生进行环保活动提供机会，通过文艺汇演宣传、植树节、戒烟日等主题活动，为学生积极打造保护环境教育活动的平台，通过让学生积极参与其中，进而起到潜移默化的推动作用。
2.使用多元化的教学方式。
按照新课改的指导要求，对环境教育要采用多元化的教学方式，结合国内外不同的环境观念和学术观点，选择具有实际意义和典型性的环境案例，提高环境教育课程的趣味性，进而提高学生参与教学的意识。在环境教育的过程中，教师要有针对性的传授教材中的理论知识，让学生在心中对环境知识有个系统的认识，为环保工作打下基础。另外，传统的教学手段较为单一，难以激发学生的学习热情，因此，要结合现代化的教学设备，引进以多媒体为主的教学手段，通过声音、动画、视频等动态效果，使得教学内容更加形象化，并且，通过网络资源共享的途径，可以拓宽环境教育的知识面，及时掌握当前的环境信息。
3.科学合理的评价方式。
俗话说，理论来源于实践，最终也要到实践中去检验，环境教育也是如此。环境教育的课题是因为环境问题日趋严重而被提出的，而环境教育成效是否良好，也要看环境是否能够得到改善来检验。仅仅依靠传统的考试检测学生的环境教育理论知识来检验学习成果是不科学的做法。以笔试为主的检验途径，使学生的环境教育成果对真正提高环境保护措施形同虚设。新课改中，关于评价方式中提到，教学评价不能仅限于文化知识水平，还要联系相关的知识领域，在环境教育评价中，教师要将学生的学习过程表现和学习成绩相结合，将学生参与环保活动的程度与环保意识相结合，总之，重视学生的学习过程，重视环境教育的实践性，重视学生的参与程度，正确认识评价体系在环境教育中的作用，教师也要对自身作出正确评价，及时反思教学，总结教学经验，不受主观思想的影响，能够公开、公正、公平的记录学生的学习和成长的真实事件。
三、结语
大环境主要指影响学前教育发展的社会环境，包括社会的观念、科学技术的发展、学前教育培养目标、政府决策和相关制度等。学前教育作为教育的一个组成部分，像教育一样受政治、经济、文化和科学技术等多方面因素的影响与制约。国家的政策、法律法规和相关制度决定了学前教育的培养目标，而在一定时期的这些东西会逐渐与民族的传统文化、观念融合在一起形成这一时期社会的学前教育理念。这些都将间接作用于学前教育，影响学前教育质量。纵观世界学前教育发达国家的学前教育发展，政府权力机关及职能部门对学前教育的重视与支持是发展学前教育的基础条件。在我国，《规划纲要》中提出“明确政府职责”这是改革当下学前教育的管理体制，解决学前教育事业发展中的突出问题，加快学前教育普及和提高学前教育质量，促进学前教育事业健康发展的关键所在。结合我国国情，创设适宜学前教育发展的大环境至少需要做到两方面：一方面，加快立法，建立合理的学前教育发展机制。有研究表明，教育行政部门举办的幼儿园班级教育环境质量总体上明显优于其他类型幼儿园。其中重要原因之一就是教办园能够享受到在经费、教师培训等多方面的政策和财政支持。因此，要建立各项适宜学前教育发展的法规与制度，尽快完成学前教育立法，出台有关学前教育的投入、管理监督、质量评价、师资准入等规章制度，让各级政府依法增加对学前教育的投入，依法规范各学前教育机构教育环境创设、师资队伍建设、课程设置，逐渐建立起一套学前教育保障体系，并形成长效运行机制。另有一方面，正确的舆论引导。无形的社会舆论会使学前教育机构做出违背学前教育规律的教育，去追求或达到某种单一的目标。如，在“别让孩子输在起跑线上”这样的舆论影响下，催生了幼儿教育“小学化”。政府应该对学前教育给予高度的关注和支持，这将有利于树立现代学前教育的地位，促进人们思想观念的转变。同时，政府要通过多种途径宣传科学的学前教育理念，帮助人们正确认识学前教育的价值，树立正确的儿童观和教育观。只有社会这个大环境适合学前教育发展，学前教育质量才有了最基本的保障。
二、创设适宜学前教育发展的中环境
中环境主要指与学前教育机构直接相关联的环境，包括幼儿的家庭教育环境、社区环境等。以瑞吉欧教育为例，在意大利瑞吉欧这个地方，学前教育机构、家庭、社区共同合作，所创设出良好的学前教育环境，成就了世界最好的学前教育。
1.创设家园一致的教育环境。学前教育是家庭教育、学前教育机构的教育和社会教育三者有机组成的整体，其中家庭和教育机构对幼儿影响最为直接。只有家庭环境与学前教育机构环境紧密相连，两者协调一致才能更好的保证学前教育质量。在协调教育环境的一致性上，学前教育机构在思想上认识到家庭不仅是一项重要的教育资源，而且学前教育质量的提高离不开家长的支持与配合。在实际操作中，充分发挥学前教育机构的专业性，积极主动与家庭建立联系，取得家庭的配合，并对家庭学前教育环境创设进行指导，让双方在教育理念、教育方法、环境创设等方面保持一致，为幼儿的发展提供良好的环境，形成教育合力，从而提高学前教育质量。
2.创设良好的社区学前教育环境。社区作为重要的教育资源，一直深受重视。良好的社区学前教育环境对于提高学前教育质量具有非常重要的意义。首先，营造社区学前教育软环境。社区通过多种形式的组织活动和宣传，努力提高社区家长素质，让家长认识到学前教育的价值，让科学的学前教育理念真正走进家庭，在整个社区形成一种重视学前教育，关心学前教育，关心每一个社区儿童健康成长的风气。为学前教育机构、家庭、社区相互合作，提高学前教育质量营造精神环境。其次，实现学前教育在时间、空间上的融合。在空间上，学前教育走出学前教育机构，拓展到社区这个更大的环境，形成资源共享的环境。社区资源和学前教育机构的资源要综合利用，尤其要发挥社会机构，如社会福利设施、文化娱乐体育设施、博物馆等在学前教育中的作用；在时间上，学前教育从3~6岁的幼儿园教育延展到从胎儿时期直至上小学这一整个学前阶段。
三、创设适宜学前教育发展的小环境
小环境主要指学前教育机构的环境，包括学前教育机构创设的物质环境、精神环境。物质环境主要指学前教育机构内能对幼儿身心发展产生影响的物化形态的教育条件，精神环境主要指学前教育机构的人际环境和文化环境。学前教育机构的环境创设是整个教育环境创设的重要组成部分，是开展学前教育工作的前提条件和基础，是学前教育质量的根本保障。
1.创设儿童需要的物质环境。物质环境是保证学前教育存在与发展的必要条件，但是由于种种复杂的原因，我国当今的学前教育机构的物质环境创设存在这样那样的问题，若要避免这些问题，最根本的条件是掌握学前教育机构物质环境创设的基本原则。学前教育机构物质环境创设的基本原则主要有安全性原则、目标一致性原则、适宜性原则、平衡性原则、效用性原则、主体性原则和动态性原则等。在物质环境创设中儿童需要是所有原则的价值导向，因为学前教育机构是为了促进儿童发展的地方。因此，在具体的环境创设中，学前教育机构需要结合自身的具体情况灵活运用，综合考虑以有效的落实这些原则，创设适宜儿童发展，保证学前教育质量的环境。
2.创设和谐的精神环境。从蒙台梭利教育、华德福教育到瑞吉欧教育，从弗洛伊德的精神分析学派到建构主义，学前教育的实践和理论研究都告诉我们，精神环境创设与物质环境创设同等重要，甚至在物质相对发达的今天，精神环境创设显得更为重要。因此，在学前教育机构环境创设中要求创设一个让儿童感到安全、温馨、自由的生活学习氛围，创造一个和谐的、充满爱的生活环境。学前教育精神环境的创设关键在于机构中的领导和教师。一方面，学前教育机构要加强文化建设，形成良好的园风、班风，保持干群、师幼、同事、家园等多方面的人际和谐。另一方面，教师要拥有正确的教育观念、积极的情感态度以及良好的专业能力，对幼儿做到多关注、多尊重、多信任、多赏识、多支持，营造出宽松、民主的氛围。此外，在整个学前教育机构环境创设中还需要考虑能够影响环境教育质量的结构变量，主要有师资队伍状况、师幼比、班级规模和收费标准等。大量研究证实，这些结构变量与托幼机构教育的总体质量和过程质量之间存在显著相关。因此，在学前教育机构环境创设中，要在深入考虑这些结构变量对幼儿园教育物质和精神环境质量的影响基础之上，思考如何创设符合幼儿身心发展的良好物质条件和精神环境。
在德国的小学，环境教育中除了注重情感投入之外，还注重行动的力量，注重实践，经常带领学生走出学校，到森林、田野去接触和探究大自然，让学生感受大自然中的环境、气候变化，使其更加珍爱生命。在德国各州都有生态中心，在这里学生可以在教师带领下亲近自然、感受自然。有的生态中心为儿童设立了小农场，在这里学生们可以观察小动物的生活习性，种植一些蔬菜、花卉，在此过程中可以培养学生的节约意识、环保意识、生态文明理念。在自然环境中进行环境教育是对课堂上环境教育的有益补充。因为理论教学中，学生缺乏明确的目标，而在环境实践中则目的较为明确。譬如走过一片丛林时，学生会想到如何避险，也会想到在环境保护中肩负的责任。再比如，有的教师会带学生去森林里了解鸟类在冬季的生活特点，了解鸟类在冬季寻找食物的困难；有的学校的环境教育是带领学生参观动物园，这是一种非常直观的环境教育。在北极熊馆可以看到北极熊繁衍后代的过程，在狮子馆可以了解狮子的习性、食量，也可以引导学生思考捕食的时候缘何逆风而行等等。
英国教育学家曾经做过统计，如果学生在小时候多多接触环保或参加一些环保活动，将对其人生产生重大影响，将有助于其产生正确的价值观、人生观及环境态度。我国《中小学环境教育专题教育大纲》的实施建议也指出，环境教育强调贴近生活实践，强调学生的亲身体验。引导学生从身边开始认识环境、关心环境，积极参加保护和改善环境的各种活动。建议课堂教学和实践活动的课时比例为3:1。德国的环境教育实践启示我们应该加大经费投入和改革力度，让学生走出课堂，走向大自然，感受“美丽中国”带给我们的身心愉悦。
二、环保记事本———让环保意识成为一种生活方式
德国的小学生一入学就会领到一本环保记事本。这个记事本不是用来写作业的，也不是一般的记事本，记事本封面一片翠绿，上面有森林、草原和田野，就像在德国高速公路两旁常见的风景一样。学校这样做的目的是想告诉学生：要热爱自然，热爱环境，也要热爱大自然中的万物生灵，无论其大小或强弱。教师还会告诉学生，这本记事本不是用普通材料制成的，而是用“再生纸”制成的，原料是废纸和垃圾，这样可以减少木材的消耗，也是环保理念的渗透。德国小学生的日记中也会有环保内容。有个小学生在他的日记中写道：“我为一种濒临灭绝的灰鹤捐了1马克的零用钱，受到了老师的表扬”，还写道：“晚上我迷迷糊糊地睡着了，忘了关灯，结果白白浪费了大量的电，真不应该！”在他的日记中还责备他妈妈为了洗两件内衣而用洗衣机，他认为这样既浪费水，又浪费电。当然也赞成他爸爸到超市购物没开车而乘坐公交车的做法，因为这样既可以节省汽油，又可以减少排放。
德国小学的环境教育并没有教给学生更多的环保技术，但已在学生心中成功播下了热爱自然的种子。由此可见，环境教育是一种信念、一种生活的态度，仅仅靠知识的灌输是不能达到教育目的的，必须和学生的现实生活紧密结合。《中小学环境教育专题教育大纲》指出：“引导学生选择有益于环境的生活方式。”我国许多小学的环境教育并没有常态化，而是为了创建绿色学校而“突击”搞环境教育，绿色学校创建成功之后，也许就不再做这项工作了。在建设“美丽中国”的背景下，结合素质教育的开展，我们应该使环保成为一种生活方式，渗透到生活的方方面面。教师可以组织学生到气象局了解环境变化对于气候的影响；也可以到部分污染的河段观察污水对于水质的影响；也可以带领学生到园林局植树、绿化；或在学校周边道路上捡垃圾等等。更重要的是，教师要从学生熟悉和感兴趣的事物出发，引导学生对周围的环境现象及各种层次的环境问题展开调研，思考各种“习以为常”的生活方式和生产方式对环境的影响。
三、生态道德教育———环境教育的升华
关键词:网络环境;高校思想政治;教育方法;创新;计算机网络
随着信息时代的到来，计算机网络作为一种新兴的信息交流工具被广泛应用于社会中的各个行业领域，在为人类提供交流与交往平台的同时也逐渐形成自己的体系。大学生作为社会中网络应用个体数量最多，应用程度最高的群体，其日常生活形式也因互联网络的影响而发生改变。大学生不仅是网络环境中的信息接收与传播者，同时也是网络信息的创造与生产者。所以，互联网络的发展不仅为高校思想政治教育的发展提供了良好的条件，同时，高校思想政治教育所面临的挑战也正逐渐增大，因此，高校必须不断进行思想政治教学方式的创新，并不断进行思想政治教育空间的拓展，以此提升高校思想政治教育的水平。
1、网络环境下高校思想政治教育方法的概述
1．1网络环境的概述。目前，我们所提到的网络环境通常包括狭义与广义上两个方面的意义。狭义意义上的网络环境是指一种虚拟的环境，这种虚拟环境作为社会现实环境中的一部分而存在，其是一种不能独立于社会现实环境而存在的新型生活环境;广义上的网络环境是指网络信息时代下的整个社会大环境。在对网络环境下高校思想政治教育方法展开研究与探讨的过程中，我们主要是从狭义意义层面上进行深入性的研究。
1．2网络环境下思想政治教育的概述。与网络环境一样，网络环境下高校思想政治教育也包括广义及狭义两种意义，广义上是指在网络环境之下的思想政治教育，该体系主要包括传统思想政治教育的内容、制度、方式及发展等全面性的问题;而另外一种狭义上的意义则是指基于网络环境基础上进行的思想政治教育，该体系是一种将信息网络作为思想政治教育方法与工具的新型结构。
2、网络环境下高校思想政治教育方法的特点
网络环境下的高校思想政治教育会因网络环境的改变而发生变化，因此，网络环境下高中思想政治教育方法的特点也会与网络环境的特点一一对应，所以，网络环境下高校思想政治教育主要包含以下几个方面的特点:
2．1教育参与者具有一定的公平性。网络思想政治教育过程的参与者主要包括教师及学生两者，教师是该教育过程的实施者及发起者，而学生作为该过程的实行与接受者而存在。在该过程中，教师与学生虽然扮演着不同的角色，但其均需具备尊重彼此思想，教师应在教学过程中避免实施说教、惩罚，以免引起学生对学习的排斥及反感。在公平的教育环境下，教师与学生之间具有平等的地位，学生不再是信息的被动接受者，而具备一定的拒绝及反对的权力。
2．2教育过程具有一定的交互性。高校思想政治教育过程中的交互性是指教师与学生之间的双向互动形式，其是一种在网络环境下所建立起来对知识、思想及情感进行了解与认知的互动性关系。这种关系不仅会打破教师与学生之间的传统地位关系，同时也为他们提供良好的沟通及交流机会。
3、网络环境下高校思想政治教育方法的创新
3．1在网络环境下采取主动型的高校思想政治教育方法。学生可以在网络环境中获得各种各样的知识信息，但网络信息繁杂多样。在信息全球化的今天，因为网络管理水平等不足造成各种暴力、色情信息的泛滥，大学生一旦接触这些信息，就会对自身的健康发展造成严重的不良影响，为了消除这一现象，教育者开始积极采取各种措施。值得注意的是，仅靠以往被动的堵、阻方式难以消除该现象，为了充分发挥信息网络的积极作用，我们必须主动的采取措施，即要防患于未然。我们可以通过在网络上建立直接教育信息的网站、建立电子交流论坛以及开设讲座的方式开辟网络教学的新道路。通过该种方式，不仅可以的使学生获悉知识获取的渠道，同时也可以培养其是非辨别的能力。
3．2在网络环境下采取互动型的高校思想政治教育方法。网络环境是一个具有开放性的大环境，在这个环境中，人类逐渐改变了传统的交流、交往方式，而形成一种新型的互动型交流方式。在以往传统性的教学过程中，教师会因具备比学生更丰富的知识而具有一定的主导地位，这种现象往往会导致知识传递模式呈现出一定的单向性。与传统教学模式不同，网络环境下高校思想政治教学过程具有一定的平等性，教师不一定比学生掌握更多的信息，该现象不仅会给教师带来一定的压力，同时也能够帮助教学过程趋向于平等。在平等的教学环境中，师生之间能够进行互动性的交流沟通，该方式不仅可以帮助教师了解学生的内心想法，同时也可以帮助教师在此基础上进行针对性的教学，在双向性的教学中正确引导学生进行思想政治学习。
作者:常宏宇 单位:牡丹江师范学院马克思主义学院
参考文献:
［1］秦琴．网络环境下思想政治教育的创新［J］．黑龙江高教研究，2012(30)
［2］吉龙，李欣．网络环境下高校思想政治教育方法创新研究［J］．中国科教创新导刊，2012(31)
1中职院校缺乏网络思想政治教育的高素质教师
网络环境的日新月异，给思想政治教育工作带来了新的难题，针对这些问题，许多中职院校仍采取传统的思想政治教育方法，很明显已经不适合网络环境下对思想政治教育提出的新要求。针对中职学生的思想政治教育，思想政治教师的专业水平是其中很重要的影响因素，直接决定了教育的水平和质量，但是现在很多中职院校缺乏思想政治专业素质较强的教师队伍。因此，中职院校要注重加强自身教师队伍的建设，培养具备较强网络思想政治教育素质的教师，提高教师的综合能力和知识结构以适应网络时代的思想政治教育要求，更好的完成思想政治教育工作。
2网络思想政治教育内容、方法单一
面对网络时代的思想政治教育工作，中职院校也开始进行思想政治教育工作的改革，但是仅仅是将网络教育与传统教育内容进行简单的结合，没有实现真正彻底的改变。例如，某些思想政治教师只是将课堂教育的内容到网络平台上供学生浏览，这与传统的思想政治教育方法并没有本质上的区别，只是思想政治教育的环境从现实环境变为网络环境而已。中职学生正处于思想的叛逆期，对思想政治教育本身就具有一些抵触心理，长篇大论和内容空洞的思想政治教育只会导致学生的抵触情绪，不利于学生的思想政治教育工作的开展。
3中职院校缺乏系统的网络思想政治教育平台
在网络环境下，中职院校的学生接受思想政治教育不再是被动的接受者，通过网络他们可以拥有更多的自，选择自己喜爱的教育内容。现在的网络思想政治教育的发展速度远远要落后于网络的发展速度，大部分中职院校缺乏系统的网络思想政治教育平台，通过网络的渠道学生不能接受专业系统的思想政治教育，因此，大部分学生将业余时间花费在上网聊天和网络游戏上，错过了思想政治教育的关键时期。
4中职院校对网络环境下思想政治教育的不重视
部分中职院校还没有适应网络的快速发展，在思想政治教育工作上仍采取传统的教育方式，教育理念跟不上网络发展的变化。中职院校对改革思想政治教育工作的热情不高，重视程度不够，导致部分教师也始终受到传统思想政治教育的束缚，仍采用传统的教学模式，导致学生缺乏接受思想政治教育的主动性和积极性，直接影响到了思想政治教育的质量和效果。
二网络环境下中职院校的思想政治教育对策
网络对中职院校学生的思想政治影响是潜移默化的，在进行思想政治教育的过程中，需要针对学生的实际情况开展教育活动。随着网络的普及，中职院校学生的思想政治教育将会遇到越来越多复杂多变的问题，这需要思想政治教师不断探索教育的新方法、新路径，充分利用网络的力量和优势，加强学生的思想政治教育工作。
1加强网络思想政治教育的师资力量
随着网络环境的变化，中职院校的思想政治教师要掌握一定的计算机网络知识、多媒体使用技术、网络信息处理技术等，增强自身的知识储备和综合能力。中职院校可以通过开设相关培训课程，提升整体教师队伍水平，也可以与外校进行合作交流，招聘高素质的思想政治教师。作为中职院校思想政治教师，除了接受学校的培训教育外，也要积极利用各种途径不断提高自身的网络技术水平、思想政治教育水平，将二者有机结合，为中职院校学生处理各种思想政治问题，提升学生的思想政治水平。
2创新网络环境下的思想政治教育方式
传统的思想政治教育方式是言传身教，照本宣科的教育模式，而中职院校的学生大多处于青春期，心理和思想尚未发育成熟，对传统的思想政治教育方式难免会有抵触情绪。因此，要针对中职学生的年龄特点，利用网络技术的力量，开展学生的思想政治教育工作。比较常见的方式是通过网络进行沟通交流，现在的网络沟通交流的工具有很多，例如微信、微博、qq、msn等。在不同的专业和年纪中可以建立一个qq群用于师生之间的情感交流和沟通，教师能跟学生随时随地的聊天，在交流的过程中能及时发现学生存在的思想政治问题，对这些问题进行及时的解决，有针对性的开展思想政治教育工作。在微信公共平台或微博上，教师可以一些关于网络诈骗和网络犯罪的案例，帮助学生培养识别网络不良信息的能力，避免学生受到不良信息的影响走向违法犯罪道路。通过网络论坛和微博话题，教师与学生针对某些思想政治问题进行探讨和研究，学生可以自由的发表言论，教师通过指导和建议的方式，帮助同学们解决思想政治方面遇到的问题。这样不仅有助于解决学生的思想政治教育难题，也加深了师生之间的情感交流。
3建立思想政治教育网络平台
网络思想政治教育平台是中职院校开展网上思想政治教育的基础，因此，中职院校要注重平台的建设工作，教育部门和相关机构要对网上思想政治教育平台进行科学的规划和整合，充分发挥网络平台的优势，促进中职院校的思想政治教育紧跟时代的步伐。现在很多的中职生沉迷于网吧，对此，中职院校可以建设校内网络，通过建设校内网防火墙，将网络上的不良信息直接屏蔽掉，建设绿色安全的网络环境。
4帮助学生树立正确的互联网价值观
从本质上来说，思想政治教育是对某种思想的灌输和教育的过程，主要目的是帮助学生建立正确的人生观、价值观和世界观，正确的思想政治教育有利于学生在日后的工作学习和生活中解决各种可能遇到的苦难和挫折。网络的普及不仅带来了物质生活的极大便利，也带来了一些不利的文化思想，例如拜金主义、个人英雄主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想，青少年的思想意志力比较薄弱，容易受到不良思想的影响，为中职院校开展思想政治教育带来困难，对此，我们要帮助学生树立正确的价值观、要与社会主义核心价值价值观相一致，坚持社会主义立场，提升思想政治教育水平。
三结束语
有创业项目和无创业项目的学生宏观环境评价对比。有创业项目的学生比没有创业项目的学生认为政府有高新科技园区或其他类型孵化器的配套服务重要，认为政府对企业自主知识积累产权保护政策完善、当地文化对创业鼓励重要的强度大。有创业项目的学生比没有创业项目的学生认为大学有支持学生创业的相关政策比较重要，认为大学设有创业扶持基金、有大学科技园的存在、有宽松的校园创业文化氛围、能依托大学品牌的无形资产价值重要的人数多、强度大。有创业项目的学生比没有创业项目的学生父母创办过企业的人数多，认为父母等的创业经历对自身创业的鼓励、帮助和家庭教育对自身创业的鼓励重要的人数多。
二、对策建议
高校的创业教育要根据创业素质培养过程的特殊性，针对不同教育对象和教学内容，采取如案例分析教学、创业演练教学、产学研结合教学、第二课堂活动等灵活多变的教育教学形式，提高学生参与教学的积极性和学习兴趣，增强学生自主意识与创新创业精神。各高校可根据不同人才培养特色构建系统化的创业教育教学体系，更新教育教学模式，打造高素质的创业教育师资队伍。高校可以根据创业教育的不同目标，将个人特质适合成为潜在创业者的学生识别出来，不仅授之以面向全体学生的创新创业教育，还提供各种培训和指导，培养、提高“创业者”的心理、管理、经营素质，增强其驾驭市场的应变能力，培育其创业者的人格开放性、风险承担性、行为主动性、毅力水平与创新、积极进取等企业家精神。而面对不同专业背景的学生，高校应该在创业教育中输入相应的经管知识，并鼓励各种知识结构的学生在创业活动中开展合作。高校应通过组织各种创业社团活动、创业计划大赛、创业论坛，让学生有更多的一试身手、交流沟通的机会。尽可能多地开辟创新科技园、建设创业基地，开放更多的专业实验室，鼓励学生参与到教师的科研活动中。高校在对大学生创业价值引领中，要教育大学生认知通过创业只实现物质化、实用化的个人利益追求的局限，避免滋长“实用、利己、享乐”的消极思想和行为。
【关键词】网络大学生思想政治教育
在当今，网络以其交互性、快捷性、开放性等特点，深受大学生的喜爱，成为大学生更新知识、开拓视野和扩大交往的重要途径。面对网络自身的不完善和大学生道德素质比较薄弱的现状，高校思想政治教育工作者只有深刻认识网络带来的机遇和挑战，充分发掘互联网的优势，才能更有效更全面地开展工作。
一、网络对高校思想政治教育的积极作用
网络改变了人们的社会生活方式，影响着人们的思想观念，网络就是社会的延伸，为思想政治教育工作带来了广阔的发展空间。
1、网络增强了思想政治工作对大学生的吸引力
网络凭借丰富又快速更新的信息资源和自由平等的交流渠道，对大学生产生了强大的吸引力，大学生对于网络大都有着浓厚的兴趣和开放的态度。思想政治工作者把教育内容的相关信息以文字、图像、视频等形式，通过网络上展示给大学生，同时也可以在网上直接与学生进行交流，在一定程度上弥补了传统教育方式枯燥、脱离生活的不足，增强了思想政治工作对大学生的吸引力。
2、网络丰富了思想政治工作的内容
互联网为思想政治教育提供大量鲜活的思想知识和事实材料，从而不断充实思想政治教育的内容。教材上的理论联系身边的生活实际，通过摆事实讲道理的方式，增强理论的说服力，强化了主流意识形态在大学生头脑中的地位。
3、网络提高了思想政治工作的针对性和实效性
网络的虚拟性和隐蔽性的特点，拓宽大学生的表达渠道，对于一些大家普遍关注的校园和社会热点问题，他们可以比较自由地在网上发表自己的观点和看法，同时也可以倾诉生活中遇到的困难和困惑等。思想政治教育工作者可以通过网上论坛、网上聊天、收发电子邮件等方式与学生交流，实时地掌握学生的思想动态，及时进行疏导和帮扶，有针对性地开展思想政治教育。
4、网络加强了学校、家庭、社会对大学生思想政治教育的沟通与协调。
互联网以其独有的开放性和即时性，打破了时空限制，人们足不出户便知天下事。互联网为学校、家庭、社会三方的联动提供了便利条件，通过互联网，学生能更多地了解社会，家长也能更及时地了解学生和学校，同时社会也可以更广泛地关注学生。
二、网络对高校思想政治教育的消极影响
1、加大了抵抗西方腐朽思想文化侵蚀的工作难度
大学生的世界观、人生观和价值观尚未成熟，可塑性强，易受到外界社会思想的影响。在经济全球化、文化多元化、信息网络化的大背景下，各种不同形态的文化和价值观念在互联网上交融与冲突。如果大学生在网上得不到先进思想的正确引导，长期遭受不良思想的侵害，就会逐渐丧失正确的立场而误入歧途。西方腐朽思想文化对大学生的世界观、人生观、价值观和民族认同感等造成潜移默化的扭曲和侵蚀，将会严重削弱我们思政治想教育工作的效果。
2、导致一些大学生道德滑坡
大学生心理不成熟、道德意志力不强，在这个不需要承担责任的虚拟世界里，经常出现不文明的言行，有些人甚至攻击他人网站、制售木马病毒等等，走上了犯罪道路。
3、导致部分大学生对现实生活产生疏离感
在网络的虚拟世界和现实生活的转换过程中，需要进行行为的协调，如果协调出现问题，就可能会出现心理错位甚至生理失调。从网络上得到的快乐会让人暂时忘记现实中的失意，长此以往，就会产生网瘾，靠网络麻痹自我，逃避现实生活中的问题。大学生借助互联网更方便地了解校园外面的世界，但由于社会经验和心理素质等方面的不足，限制了对社会事件的思考深度，当社会现象与书本理论发生冲突的时候，往往以偏盖全地对相关部门的诚意和能力表示怀疑甚至失望，以“打酱油”的心态面对这个充满缺陷的现实世界，加剧了对现实生活的疏离感，进一步导致个体行为冷漠和麻木，对社会缺少责任感，甚至出现了交往障碍等心理疾病。
三、网络时代大学生思想政治教育工作的思考与对策
面对网络带来的机遇和挑战，笔者认为提高大学生思想政治教育的整体效力，要做好以下几个方面的工作。
1、加大思想政治教育网络阵地建设
高校校园网开辟思想政治教育专栏，奏响网上主旋律。用积极、健康的思想文化占领网络阵地，通过互联网宣传党的路线、方针、政策，引导学生明辨是非，树立正确的世界观、人生观和价值观。同时将形势与政策、热点时事、学习参考资料等内容上网，不断充实网络教育资源，让思想政治教育理论课从课堂走上网络，走进大学生的课余生活。
2、加强高校思想政治教育工作者的综合素质培养
高校“两课”教师和辅导员处在大学生思想政治教育工作的第一线，“两课”教育是主渠道，主渠道与其他渠道之间应相互协调、相互促进。但目前还存在着不尽如人意的情况，比如一些任课教师只管上课，对大学生的思想状况缺乏了解，导致理论指导比较空乏;辅导员虽然了解学生情况，但是相当一部分人所学专业不是思想政治教育，理论水平不高。高校应加强网络技术培训，引导“两课”教师和辅导员对网络环境下的工作模式进行思考和探索，努力培养出一支既懂思想政治教育艺术，又懂信息网络技术，并且具有丰富学生管理经验的新型思想政治工作队伍。
3、加强大学生网络道德教育
加强网络道德教育的目的是指导学生树立正确的网络观念，增强网络法制意识和自律意识，在与各种不同的网络道德准则发生冲突时能够做出正确的判断和选择。网络道德教育可以与思想政治教育一起在网上开展对于网上教育的不足，必须注意发挥好“网下”教育的优势，二者取长补短、优势互补。
网络在给人们提供巨大便利的同时，也存在消极的影响，面对互联网带来的机遇和挑战，我们应该以与时俱进的工作思路和求真务实的工作态度，不断增强大学生思想政治教育工作的整体效力。
参考文献:
[1]曹萍:网络环境下高校学生思想政治工作探索[J].教育信息化，2004(2).
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