时间：2023-07-20 16:25:34
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有鉴于此，生态文化作为一种新型文化正在悄然兴起。作为一种新型文化，生态文化与传统文化有着天壤之别。传统文化的价值取向在于当代人，生态文化的价值取向则在于当代人和后代人，人与自然。随着生态文化价值观念的崛起，所带来的影响是巨大的。就法学而言，对传统的法律的调整的呼声已经对主流法理学造成了一定的冲击，尤其对主流法律伦理冲击最大、影响最广。近现代科学、近现代工业社会的研究范式是以笛卡尔、培根和牛顿为代表的“主、客二分法”，在法学上的反映就是人与物、主体与客体、精神与物质、心灵与身体、人与人的关系和物与物的关系的二元对立和分割。“主、客二分法”和民法的基本方法论对人类社会发展的历史贡献和现实作用是不容否定的，但随着社会的进一步发展，很多法学家认为其缺陷和弊病也日益明显。
但如今讨论已经不是在对错中选择，而是在实际的，现实可行的，可操作的对于以笛卡尔、培根和牛顿为代表的“主、客二分法”的调整问题。所以，现在争论的焦点是法律主体的扩张的问题。在环境问题中，最鲜活的，也是最容易引起人类关注的便是人与大自然和谐相处。野生动物是大自然的瑰宝，但现在野生动物的数量却在迅速的减少，有些已经灭绝。所以，现在有很多环保人士，正积极的参与野生动物的保护之中，呼吁全人类共同的保护野生动物。就保护野生动物而言，能够有效地限制人的行为是重中之重，而法律在这方面应该起到一定的作用。
而环境伦理首当其冲，很多法学家认为现阶段法律主体应该扩张，一共有三种思想：1.坚持原有的“主、客二分法”不改变。坚持对原有的方法论不改变，笔者认为就是坚持极端的人类中心主义。2.法律物格制度的基本思想。认为动物还是属于物即客体，但是认为对于物的类型应当有所区分。对物进一步加以类型化，从而使得人对物行使所有权的时候能够有所区别，从而把需要特殊保护的物做出特殊保护的规定，对一般的物则以一般的规则来处理。3.法律主体扩张（野生动物）《德国民法典》第90a条明确宣布或告诉人们的结论是：“动物不是物”，动物也不是人，动物既不是民法中的人，也不是民法中的物，动物就是动物。“动物不是物”是对传统民法理论中“人、物二分法”的突破，是对传统民法学中“主、客二分法”研究范式的创新，即新修订的《德国民法典》承认世界除了民法中的人与民法中的物之外，还存在着既不属于民法中的人也不属于民法中的物的其他东西，例如动物。
主张“动物人格权论”的学者认为，动物不是物，那么动物就是“人”，动物也拥有“人格权”，因此对动物不但要对它加以一般的保护，而且更要赋予它主体的地位，赋予它“人格”，使动物享有“人格权”，具有生存权、生命权、健康权等权利；甚至还有学者提出，动物应享有人格尊严权、名誉权、隐私权等权利。在这里姑且不说动物不是物，动物就是人了？这的确对笛卡尔、培根和牛顿为代表的“主、客二分法”造成冲击，但是思维却又被禁锢在“主、客二分法”的不是物就是人的范围中。但是把野生动物划出物这本身就有点不现实。在环境的日益恶劣下，野生动物大量灭绝，更有越来越多的野生动物已经濒临灭绝。基于野生动物灭绝的快速和它的不可恢复性，对人类和大自然环境影响较大。所以，非法捕猎野生动物能引起人们的愤慨。但是，如果就基于以上原因或者其它的理由就把动物“特殊对待”并不适宜。在这里，应当理智地保护动物：我们会尽我们最大的努力，而不是超越现阶段的能力，盲目地保护动物。虽然，人们都希望我们能够不伤害任何生物，包括植物。但这只是一个好的愿望，就现实而言，要做到非常困难。因为我们人类势必会不断地发展，发展权是人类最基本的人权，这不仅仅是在发展中国家。而且，现在主张把动物划出物，那么把动物放在什么地位笔者认为这也是个难题。若把动物放在人类之下，那其实和特殊的物就没有本质的区别。现在坚持把动物和物区分开，就人类的愿望而言是希望把动物的地位放在和人类相同的地位上，但这根本就是理想国。
所以，弱势人类中心主义或者理性的人类中心主义更适宜现在的形势。弱势中心主义修正了极端人类中心主义的某些做法，不仅仅着眼于当前的利益，还把子孙后代的利益考虑在内，确立了一种全新的主体观念。弱势人类中心主义提倡的是一种经济、社会与环境的可持续发展，增加了许多环境保护的内容，这种思想如果身体力行，真正地落实，完全可以满足保护环境的需要，从而达到人与自然的和谐发展。
[参考文献]
[1]陈泉生.法学方法论的生态化[M].法律出版社，2008.
[2]蔡守秋.调整论——对主流法理学的反思与补充[M].高等教育出版社，2003.
随着近代工业革命和现代科学技术的迅猛发展，人们物质文化生活水平不断提高，艺术参与环境改造的活动越来越多，这是在全世界范围内众所周知的。今天，由工业文明向生态文明转化的可持续发展已成为时代的主题。我国环境设计教育改革需要较为科学的理论进行指导，否则与迅速发展的国家经济、文化形势不相适应。环境设计是一门集艺术、科学、工程技术于一体的应用型新兴学科，以环境规划设计、环境形态艺术、物质环境设计、大众行为心理等为研究核心，以策划、规划、设计、管理四个环节的结合，构成了环境设计纵向系统的整体。环境设计的最终目标是实现人类生存环境的可持续发展，涉及的学科专业领域包括生态学、建筑学、艺术学、行为学、心理学、经济学、社会学、室内设计、景观设计、城市设计、规划设计等。目前，国内大部分高校开设了环境设计专业，课程设置主要由通识课、学科基础课、专业核心课、专业实践课四部分组成。其中，通识课约占总课程量的50%，学科基础课和专业核心课约占40%，专业实践课约占10%。在专业课程中，主要以景观设计、观赏植物配置与造景、景观小品设计、建筑初步设计、室内设计、家具设计为主线设置一系列专题设计课程，课程分类繁细，内容覆盖面广，各自独立，呈点状的板块式分布。教学方式以理论教学为主体，以实验教学和实践教学为补充，在理论教学中充分运用多媒体手段传授设计理论和设计方法，在实验教学和实践教学中则指导学生在本门课程内分阶段地完成专题专项研究，使学生能够运用多种合理的表达方式充分展现自己的设计创意，最终达到本专业的教学目标。生态设计在一些西方国家已经形成了较为完整的市场与教学体系，其设计教育发展程度较高。我国的生态设计基本上还处在探索阶段，各高校的生态设计教育发展程度不均衡，受重视程度也需要加强。因此，国内高校可借鉴国外设计院校的教学模式，积极建立与国外设计院校和相关科研机构的互动关系和交流合作，吸收先进的环境设计专业的办学理念、课程设置、教学方法和研究成果，为培养出符合我国生态文明建设所需的、具有国际化视野的高层次复合型设计人才而肩负起重大责任。在环境设计教育中植入生态设计理念，应根据所处环境的自然条件，充分运用生态学、设计学、环境科学及现代科学技术手段等，创造适合人类生活、工作需要的环境，最终体现出人类的生存环境与生态系统长期相协调的状态，使生态环境得以改善，同时让人类历史文化的精华得以继承。但是长期以来，环境设计教育受社会意识、经济压力、资源条件等因素影响，国内部分高校还没有建立起真正意义上的环境生态设计教学体系。
二、生态设计理念在环境设计教学中的培养途径
1.建立科学教学构架，开设生态设计课程
环境设计教育教学改革应将重点放在生态设计理念的培养方面，将生态设计相关课程内容纳入人才培养方案。并不是在设计课程中给学生讲一些概念性的理论就能使学生完全理解生态设计理念，生态设计教育要具体落实到专业课程教学中，根据居住区景观设计、街道区景观设计、商业区景观设计、滨水区景观设计、建筑设计、室内设计等各种不同的环境专题设计课程，结合设计案例在教学过程中倡导适度设计，逐步使学生形成一种从生态设计的角度解决环境设计问题的思维习惯。最终使学生在今后的设计过程中树立科学的设计观，秉持生态设计理念，探索低能耗、低污染的环境设计方法和途径。教师应是生态设计教育的倡导者和实施者，只有谨记“天下兴亡，匹夫有责”的教育者，才能将生态设计的可持续观念深深植入学生的大脑。教师言传身教所传递的信息将会影响学生未来的环境设计观，这是一种倡导保护生态环境的正能量，相信这种力量的影响力会越来越大。建立科学教学构架，贯彻科学发展观，体现可持续设计，就要优化课程体系，适当增设生态设计课程。教师应遵循“理论—方法—实践”的环境生态设计教学思路，尽可能在大学二年级以前开设诸如设计学概论、环境学概论、城市规划原理、景观生态学等基础理论课程，使学生建立基本的目标概念和设计观念。在大学三、四年级时，应系统地将生态环境策划、生态环境元素、生态设计方法、生态设计法规融入环境专题设计课程教学，并辅以一定的实验教学与实训实务等。
2.树立生态设计意识，积极感知生态环境
树立生态设计意识，需要培养学生形成一种生态观的设计思维习惯，积极感知生态环境。在课堂教学中，生态设计的内容是核心，教师要适时、适当地将生态设计理念及其重要性传递给学生，从而构建人与自然的和谐关系。在任何给定的设计中，学生都要仔细分析生态给环境中的建筑物、构筑物、道路、水景、人群等带来的价值，不是先设计环境中的建筑物、构筑物、道路等再考虑生态性，而是要从生态的角度进行环境中建筑物、构筑物、道路等的设计。环境设计绝不能脱离生态理念而凸现个性创意，任何时候都要从塑造生态环境的角度创造环境的构成形式。另外，对于环境设计的创作成果，师生也不能只注重方案多么个性，效果图多么漂亮，构成形式多么震撼，而要学会关注环境的长期寿命，即通过生态观与环境的融合实现可持续发展。只有当这种生态设计理念真正深入人心，学生才会在作业训练或设计实践中更积极地感知生态环境，认真思考设计与环境的关系。
3.关注设计生命周期，节约能源物质消耗
以往的环境设计教育中，对于环境外在形象、功能特点、艺术感的训练较为偏重，而材料、构造、工艺、技术等课程由于与实践脱节，环境设计专业的学生难以理解和消化。因此，材料、构造、工艺、技术等课程是环境设计专业学生学习的软肋。虽然许多高校针对这类知识设置了一部分材料、构造、工艺、技术等方面的课程，但是其教学的实际效果并不理想。材料、构造、工艺、技术等知识是设计立意中极其重要的组成部分，倘若在设计作品中所使用的材料本身就缺乏生态观的考虑，那么整件设计作品的生态性将荡然无存。在材料选用方面，具有生态性的材料形式非常讲究，环境设计师应尽可能地采用当地材料和自然材料，因地制宜地选择合理的构造技术和建造形式，同时以能循环使用、降解再生的材料为主，并且高度重视环境的使用寿命。在环境设计中，自然景观元素和生态系统保护显得非常重要，如自然水体景观、原始森林的保护，应尽可能减少能源消耗以及土地、水、生物资源的使用。通常情况下，为了尽可能地减少能源和物质的消耗，设计师应视自然资源为宝，在环境设计中合理地利用自然中的光、风、水体、植被、土壤等，使其服务于环境的新功能，以提高资源的利用率。如，一些西方国家的环境设计将关闭的工厂和废弃的场地注入鲜活的生命力，使其利用生态技术恢复后再次被人们使用，成为市民追求时尚潮流的休闲娱乐场地。因此，设计师应充分关注环境设计的整个生命周期，减少能源和物质的消耗，包括材料选择、构造技术、施工建设、使用管理和废弃过程，这样会大大降低环境设计场地的耗能和耗材，实现节约能源、节约资源、回归自然、舒适健康的美好愿望。
4.把握生态设计原则，尊重自然环境设计
今天生活在城市中的人们远离自然环境，自然元素、自然气息和自然过程在日常生活中日趋淡化，人们对大自然的渴望成为环境设计师的诉求。设计师需要合理把握生态设计原则，尊重自然环境设计，体现当地的传统文化和乡土情怀，顺应场地的自然条件，因地制宜，合理利用原有场地的各种资源，创造出充满生态之美的环境，以满足人们与大自然亲近的心理。因此，环境设计师应善于从自然界中汲取灵感，将环境中的建筑物、构筑物、广场、庭院、绿化、水体等是否尊重自然、显露自然作为判断环境设计成败与否的关键。建筑物、构筑物等矗立于环境中，称为实景，在此基础上给观赏者创造的一种想象空间称为虚景，建筑物、构筑物等与其共同构成的环境空间能够形成虚景与实景的融合，也就是虚实相生、虚实相应的意境。这就是中国传统美学观中“虚”与“实”的辩证思想，追求“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术风格，与中国山水画、山水诗词的创作精神“求‘神韵’于‘大象’”是一致的。如地形变化多端的场地拥有特殊的地形环境，场地中往往呈现出某一地段多岩石、多沙土、多植物、多冰雪、多雾等现象，具有较为丰富的自然现象和自然环境，那么环境中的建筑物、构筑物等设计可充分利用这种自然现象和自然环境的优势，将岩石、沙土、植物、冰雪、雾等作为环境设计的一部分，再利用阳光、风雨、微地形和微气候为环境空间营造意境。结语社会对环境设计师的要求越来越高，教育改革应针对市场的改变而与时俱进，甚至预见社会发展趋势。环境设计专业人才培养模式的建构思路是以动态发展、动态更新为前提的，这不仅是新形势对环境设计教育功能的要求，也是各高校努力探索的必要前提。因为不能保持先进的教育，就无法保证环境设计专业的人才培养质量，更无从谈起对环境设计教育的贡献。
[关键词]科学技术;环境伦理;环境价值;生态原则
[中图分类号]B29[文献标识码]A[文章编号]1672-2426(2007)11-0017-02
环境问题总是与人类活动息息相关的。在人类文明不断发展进步的过程中，由于对自然以及科学技术认识的偏差，人类的活动对环境造成了不同程度的影响。正确认识科技以及使科技更好地为人类发展服务是个重要问题。
一､人类在科学技术发展不同时期的认识
1.古代:知识和美德是不可分的统一
在古代，生产力水平极为低下，人类干预自然的能力相当弱，人与自然的关系更多地表现为适应关系。随着劳动工具的不断改进，人类了解自然､认识自然､改造自然的愿望也日渐增长，产生了人与自然对立的萌芽，但整体上人与自然的关系基本是和谐的。比如古希腊苏格拉底说过:美德即知识。中国古代《礼记・中庸》中也有“尊德性而道问学”的说法。就是把学问和德性二者结合起来，知识和美德是不可分的统一。也就是说，科学知识都是善的。
2.近代:科技决定论
近代，科学技术与道德逐步地相分离。伴随着人类中心论的形成和确立以及科技的进步，人类对自然的认识进一步加深，人类开始沉醉于科技的伟大，认为科学可以决定一切､统治一切､解决一切问题，成为一种科技决定论。
在近代，还流行一种技术悲观主义思潮。代表人物是法国思想家卢梭。他在1749年发表了《科学与艺术》的著名论文，把历史上一切卑劣行为和道德败坏的根源都归结为科学和艺术的发展，认为科学产生之后加剧了道德沦丧。卢梭的思想代表了当时对科学技术的批判思潮。这种思潮在我国古代的道家和儒家均有出现。技术悲观主义者仅仅认为技术会扭曲人心，使人见利忘义，对道德只有坏处没有好处，而很少考虑科学和技术对经济社会发展过程本身的作用。[1]
3.现代:科学技术是双刃剑
20世纪50年代，维纳在《人有人的用处》一书中提出了“新工业革命是双刃剑”的警告，后来人们用“双刃剑”这一形象的比喻来诠释科技发展对社会､经济和自然界影响的两面性:一方面是利用其认识自然和改造自然的功能而体现其对社会经济发展巨大的促进作用。另一方面是科技也会引发诸多的负面影响:逐渐导致和加剧人与自然关系的分裂状态，随之而出现资源枯竭､环境污染､生态失衡等问题。
4.当代:科技万能论和科技有限论
20世纪科技观主要有两种观点。一种是科技万能论。米切尔・施加格文断言:“90年代将与80年代不同，将由过去的“选择商品”，转到“选择设计”。另一种观点是科技有限论。中山秀太郎提出，以为科学､技术什么都能解决，这是对科学技术的迷信……人类从事技术工作，总会在一定程度上破坏环境，这是无法避免的，技术万能主义对人类安全是一种极其危险的思想。[2]
由此可见，只有在科技应用中考虑到环境的因素，对科技正确定位，才能更好地利用科技，为人类服务。
二､对科学技术的环境价值进行正确定位
在近代科学产生以来的人类社会史中，科学技术在解放人的劳动､改善人类生活状况等方面发挥了重大作用。然而，由于人类认识世界的局限性和偏见，对科学技术价值缺少正确的伦理定位等因素，使科学技术对环境的负面作用越来越严重。所以我们必须从科学技术的环境伦理角度来找出解决人类困境的答案。
一般说来，人类发明科学技术的初衷有两个:一是把人从被自然奴役的状态下解放出来，二是把人类从物质生活的匮乏中解放出来，满足人类自身生存发展的需要，追求人类的真正自由和人的全面充分发展。然而目前，科学技术在一定程度上偏离了人类追求幸福生活的初衷，让人类失去了自我､走向了自我的异化。[3]那么，科学技术的价值定位究竟在哪里呢?一般认为，科学技术有经济价值､环境价值､教育价值､医学价值､军事价值､道德价值等，其中环境价值是很重要的组成部分。当前，科技发展的一个重大偏差就是片面强调和追求人的物质方面的利益，仅以经济价值来衡量科技的价值，忽视了科技的人文社会和环境价值，而环境价值被忽略往往导致社会和生态环境失去平衡。所以，人类在科学技术活动的开始阶段，应对生态环境进行预测和评价，并且在实施的全过程中始终关注人类生存与发展对环境的影响和结果，有效预防科技对于当代人和后代人的生存环境和可持续性发展造成负面影响。
三､科技发展对生态环境的双重效应
(一)科技发展对生态环境的负面影响
人类与其赖以生存的生态环境，从来都是相互影响和相互干预的。但是，人类出现在地球上几百万年的绝大部分时间里，只是局部性地给环境带来破坏性的影响。20世纪以来，人类在自身发展的同时，对地球的破坏也进入到史无前例的时期。
1.自然资源遭到破坏性开发及过度利用
人类对自然资源的破坏性开发和利用引起了森林草场面积大幅锐减､水土流失､物种灭绝等严重后果，从而使人类可利用的自然资源的数量日趋减少。同时，由于人类科技水平不断提高，对生物多样性造成损害。其中的原因，既有毁林开荒､围湖造田､过度放牧和城市化等因素，也有现代科技的发展和应用带来的影响。例如，在培育和推广优良品种过程中，对传统动植物品种等不采取妥善保护措施，使遗传资源遭到破坏;转基因和克隆技术的发展加剧传统物种的消失和变异等。
2.科技的不合理应用加重了环境污染
目前，环境科学研究表明，大气污染，特别是酸雨､温室效应､臭氧层破坏等环境问题的主要成因是高科技的发展，是科技发展的副产品。一些高新技术产业只是在形式上避免了传统产业的污染，但常常带来新型的､危害程度也更高的污染形式。这些新型污染称为“科技型”污染，其主要表现是:合成化学物质污染､高科技废弃污染物等。
3.科技工程活动加重了对生态环境的破坏
工程活动在推动人类文明进步中一直起着重要作用，但同时工程活动也会对环境造成负面影响，突出表现在兴建大型工程导致的环境的变化。以阿斯旺大坝表现最为突出。阿斯旺大坝在上世纪70年代竣工，成为埃及的骄傲。这座水坝结束了尼罗河年年泛滥的历史，生产了廉价的电力，还灌溉了农田。然而近年来人们发现，它也破坏了尼罗河流域的生态平衡，引发一系列灾难。
由此可见，现代科技发展和应用中对环境产生的负面作用，已经发展到了极为广泛并且严重的地步，已经到了我们必须反思､反省并采取行动的时刻了。
(二)科技发展对生态环境的保护作用
科学技术的发展应用有着两面性。有些技术对生态环境产生负面影响，有些技术却也有利于自然环境的改善。高新技术直接运用于环境保护领域，可以为人类解决环境问题开辟广阔的前景。例如，发展海洋和空间技术，给人类提供新的生存空间;运用高新技术，可以大大提高资源的利用率，使废物资源化､污染物资源化，以避免或减少浪费和环境污染。
四､科技发展中应遵循的环境伦理原则
科技发展的负面作用，使我们必须思考防范科技对环境危害的基本伦理原则――人文关怀和生态关怀。科学技术的人文关怀原则就是科学技术研究的发展和应用，应当有利于社会的和谐和可持续性发展。科技发展的生态关怀原则是科学技术的发展和应用应该以保护生态系统的和谐为标准。目前对生态平衡影响和干扰最大的已经不是自然因素，而是人为因素，科学技术扮演着突出的角色。生态原则的提出，就是要为人类确立科技发展和应用的方向，为人类在科技发展过程中有效维护生态系统的和谐与平衡提供正确的理论导向和行动规范。
五､制定符合环境伦理的科学技术发展的对策
1.制定全面系统的科技环保法律法规体系
关于科技研究和应用中的环境方面的法律，在立法时应该遵循如下四个原则:权威性，即在科技法律面前，任何人和任何机构，都一律平等;探索性，不断研究新情况､新问题;现实性，就是科技环境法律体系建设必须立足于从现实出发，必须着重考虑科技发展和应用的实际，尤其是我国科技发展与环境的实际;超前性，科技法律体系的建设能够应付科技未来可能发生的重大变化和影响。具体来说，就要加强预测，把握科技发展的趋势和动向。
2.建立可持续发展观，发展绿色科技
为了重建人类的自然家园，在坚持走可持续发展之路的前提下，我们还必须妥善处理科学技术与自然生态环境的关系，而要实现二者的和谐，关键就在于创造一种全新的技术理念，即实现科学技术绿色化。所谓绿色科技就是追求人与自然的和谐相处与平衡发展，追求低消耗，注重对污染的控制，把可持续发展作为科技存在与发展的指导原则。
3.树立和培养科研人员的环境价值观和社会责任
科研人员作为科学技术和环境伦理意识的载体，在很大程度上决定了科学技术的创新与应用的环境后果，他们的环境价值观在发展绿色技术､推进环境保护方面具有不可替代的重要作用。首先，科研人员要在科学研究中坚持“环境正义”，不仅要考虑到短期的局部利益，还要顾及到长期的整体利益，不仅要考虑到“代内利益”，而且要考虑“代际利益”。同时，科研人员必须具有强烈的社会责任感，要有对社会､对环境高度负责的态度，否则，科技的研发活动就有可能对人类生存或发展带来灾难性的后果。
4.培养政府官员等决策者的环境伦理价值观
决策者作为重大事件的决定人，他们的价值观念､工作作风､知识水平在很大程度上会对所决策的事情起到至关重大的作用。对于科技发展这些前沿问题，需要更多专业知识作为铺垫，一旦失误，后患无穷。所以各级政府及其领导干部，要不断提高环境伦理意识，实行生态环境保护目标责任制，切实做到责任到位､措施到位､投入到位。
5.提高群众的生态安全意识､参与意识
要提高人们的生态安全意识，在全社会开展生态安全教育和宣传，使每一个公民都意识到保护生态环境是公民的基本义务。要充分发挥广大人民群众的积极性，从一点一滴做起，积极开展环保公益活动，弘扬环境文化，倡导生态文明，在全社会形成保护生态环境的良好氛围。进一步完善环保公众参与制度，实行环保信息公开，定期公布环境质量状况，公开环保管理规定，公示建设项目环保审查､排污收费等情况。
参考文献:
[1]余谋昌.生态伦理学――从理论走向实践[M].北京:首都师范大学出版社，1999.285.
现代室内设计，就是指在不会影响房屋的安全性能以及其他一些相关要求的前提下，将室内元素进行合理地搭配、变换，通过其他方式将室内的艺术气息体现出来，为人们创造一种科学、实用、安全、优美的室内环境，满足人们对高质量生活的要求。进行现代室内设计，主要是从以下几个方面考虑，确保这些方面的科学性和艺术性就可以打造出更加适合人们生活和工作的环境。首先，要考虑到室内空间的使用情况，合理利用空间，充分发挥空间想象力，为室内环境的设计提供更大的发挥空间，创造更好的视觉效果。接下来要对室内装修进行设计，利用适当的装修材料，充分体现环境的优越性，例如各种不同颜色的涂料会使得室内设计产生不同的效果，因此，要根据人们对室内环境的追求，打造更加符合人们要求的舍内环境。最后，需要考虑到房屋内各种物件的摆放，需要进行合理地设计，既能够充分利用空间，又不会使得室内看起来显得拥挤。详细了解每一个物件的尺寸大小、功能，以及人们对其的需求程度等，再经过分析，合理安排每种物件的位置，实现各物件的实用性和艺术性，为室内环境增添更多优美的元素。以上即是对现代室内设计做出的相关介绍，只有了解了设计的主要过程等，才能更好地设计出安全性和艺术性均会有所提高的室内环境，为人们提供良好的生活条件，让人们体会到生活中的美，增强人们对生活的热爱。
2.环境心理学对现代室内设计的影响
环境心理学是由环境学和心理学两方面构成的，在心理学中明确提出，人们的行为和心里变化都是心理学的研究范畴，因此，在进行现代室内设计的过程中，人们对环境的行为及心里都会对其产生一定的影响，其影响主要表现在以下几个方面：
2.1在进行室内设计的过程中，设计师要充分考虑到用户的需求，理解用户对室内设计的感受，了解其个性及行为特点，这将使得室内设计工作变得更加具有针对性，能够更加符合用户的要求。另外，环境心理学对人们的引导作用也会得到充分地体现。有时候，人们的心理及行为变化会受到一些环境因素的影响，所以，在现代室内设计中，应该充分利用环境的引导作用，对人们的个性等产生一定的影响。
2.2室内设计师要注意进行室内设计要符合用户的心理特点及行为特征。在进行室内设计时，设计师要针对用户对环境的需求，以及用户在某个物件上的使用习惯等，设计出更加方便人们生活和工作的室内环境。
2.3不同的用户对室内设计的要求会有所不同，因此，进行环境心理学方面的研究成了现代室内设计的主要依据。设计师与用户之间可能不会有太多的沟通，因此，在人们的表达上并不能对室内设计做出更好地规划。然而，在对用户进行环境心理学方面的分析后，设计师可以较为清晰地理解人们在室内设计上的需求，方便为人们提供一个更加科学的生活和工作环境。
2.4设计师要始终注意良好视觉效果的产生，人们会通过眼睛，感受到室内环境的好坏，因此，设计师在进行室内设计时要重视环境对人们感知器官的影响，选择适当地设计材料等为人们提供符合人们审美要求的室内环境。因此，在进行室内设计的过程中，要充分发挥环境心理学的作用，对人们的心理情绪进分析。环境心理学是环境带得人们的第一反应，人们通过这一学科将对环境的要求及认识充分地展现在室内设计师面前，为其提供更为科学的理论依据。另外，环境心理学还可以引导使用者体会到更加完美的室内环境，指引设计师进行更加符合人们要求的室内设计。
3.环境心理学在现代室内设计中的问题
在社会逐渐发展的今天，我国对环境心理学的研究更加重视，然而，由于我国对环境心理学的研究还处于不够充分的阶段，导致其在现代室内设计中的影响作用较小，不能充分发挥出其本质功能。另外，随着人们对室内环境要求的逐渐提高，现代室内设计也开始转向以环境心理学为研究基础的发展方向。然而，在这种条件下，人们对生活和工作环境的要求也是未能得到充分满足，造成这种情况的原因主要有以下几个方面：
3.1经济条件不允许。人们往往希望将自己所生活的室内环境变得更加符合自己的需求，然而这种需求的实现却需要付出太多的物质条件，因此，人们便无法追求自己内心高质量的室内环境。
3.2人们对室内环境的高要求往往难以用语言表述出来，无法使得室内设计师了解到其对室内环境的需求，由此可能会导致室内设计效果与用户的要求完全不符，造成了不必要的损失。
3.3由于室内设计方案的局限性，人们无法发挥出更加丰富的想象力，内心对良好的室内环境的需求也会受到限制，导致对室内设计的效果降低，无法实现内心对室内环境的认可。由此看来，在进行室内设计的过程中，各种约束条件使得环境心理学难以发挥更大的作用，导致现代室内设计无法为人们提供一个更加符合要求的生活环境，严重影响了人们在工作、生活中的情感态度，影响人们的生活水平。
4.结束语
1.1教师的管理观念落后
当前，许多小学教师班级管理的观念较为落后，缺乏现代化的管理观念。绝大多数教师在班级管理工作当中，只是对学生的出勤情况、违纪情况以及学习成绩这几个方面进行管理，有些教师的班级管理知识存在一定的缺陷，在班级管理的工作中还存在一定的难度。此外，在网络环境下的小学班级管理工作当中，教师是班级管理工作的主体，而且管理的方式也特别陈旧，不能适应当前网络化的小学班级管理工作需求。由于小学生的心理发育不够成熟，在自制力方面也存在一定的不足，经常会在学习的时候发下一些小的错误。如果教师不能采用正确的管理方式，很容易给小学生的心理带来阴影，影响小学生的健康成长。
1.2教师的管理压力较大
小学教师在班级管理的过程中，还需要进行教学工作，再加上小学班级管理工作的事情特别繁杂，给教师的班级管理工作带来很大的压力。小学阶段不仅是学生心理快速发展的阶段，也是学生学习的基础阶段。教师在小学班级管理的工作当中，不仅要注意到学生的健康成长，还需要积极提高学生的学习成绩，培养学生个性化思维的发展，促进小学生综合实践能力的进步。因此，教师在小学班级管理要积极做到对学生实施个性化的管理方式，依据学生的具体情况，对学生进行针对性的培养。这样的管理方式在很大程度上给教师的小学班级管理工作带来压力。
2网络环境下的小学班级管理对策
2.1利用网络通信软件，加强师生之间的交流
随着信息技术的快速发展，计算机网络已开始在教师与学生以及家长的生活中广泛应用。许多学生都会存在这样一种现象，那就是遇到问题的时候，由于腼腆或者紧张，不敢当面和家长进行交流与联系。教师可以积极采用网络通信软件，例如：YY语音、腾讯QQ、微信等，与学生以及家长进行即时地交流。当学生在平时的学习和生活中遇到一些问题，可以通过网络通信软件及时向教师和家长进行交流与联系，使教师能够及时了解和掌握学生的情况，进而做出良好的管理措施，提高小学班级的管理效率。
2.2利用网络平台，加强与学生家长的交流与合作
教师也可以建立班级QQ群以及班级微信朋友圈，然后在QQ群和微信朋友圈学生的图片、文字以及视频的信息，将班级的管理情况公布在上面，让家长能够了解学生平时在学校的学习情况。并且教师也可以把平时班级管理的活动通过网络进行公布，让学生和家长了解班级管理活动的详情，并在家庭管理中，配合教师的班级管理工作。与此同时，家长和学生也可以通过网络与教师进行交流与联系，向教师反映学生平时在家的表现。网络环境下的小学班级管理，可以使教师与家长以及学生做到及时地联系，准确掌握学生的具体情况，便于教师做好具体的班级管理方案。
2.3充分利用网络资源，培养学生的综合能力
教育，不仅是对学生进行知识的传授，更是对学生健全人格的培养。历史时期就有人对教师的职业作出了解释“师者，所以传道受业解惑也。”这里把教师传授道理放在了第一位。因此，在小学班级的管理工作中，教师要加强对正确人生价值观的培养，促进学生的健康成长。在平时的小学班级管理工作中，通常都是通过开展主题班会对学生的安全、思想等各方面的观念进行教育和培养。例如，在每年的3月5日，学校都会要求学生学习雷锋。所以，教师在班级管理的工作当中，可以举办一场学习雷锋的主题班会。利用网络技术，到网络上查找雷锋的相关知识和雷锋助人为乐的事迹，为学生树立良好的助人为乐的观念，培养学生积极向上的健康心理。而且，还可以要求学生通过网络查找相关的资料，然后在主题班会上积极进行发言和讨论，这不仅可以开阔学生的知识视野，还能有效提高性学生的综合实践能力，让学生更深刻、更全面地对一些事情进行了解，培养了学生独立思考的能力。
3结语
1.历史情境教学设计
在教学设计中，创设有利于学习者建构意义的情境是最重要的环节或方面，学习环境中的情境必须有利于学习者对所学内容的意义建构。历史学科的过去性常常使学生感觉比较陌生，缺乏趣味性、直观性，加之传统错误观点认为历史课就是死记硬背，导致学生缺乏兴趣，对历史学习的重要性没有引起足够的重视，对学习历史的难度认识也不够。这就需要我们在教学中应力争做到教学设计科学化、教学过程心理学化、教学方法艺术化，在课堂上将历史讲出有“情”的生动，有“思”的扩展，有“理”的智慧，这一切都离不开教学氛围的情境化。而教学氛围的情境化包括设置认知情境和设置情感情境。在历史课教学中设置认知情境可以再现历史场面，让学生在浓厚的历史氛围中知人论事、学习历史原理，运用历史基本规律自主地理解历史知识、建构意义，有助于他们在学习中发展自己的个性和创造性。同时，历史教师可以通过情感、态度、价值观等教育因素设置情感情境，营造情感氛围，使学生身临其境，调动起学生的情感体验，使其产生强烈的心灵震撼和情感共鸣。
2.协作学习环境设计
设计协作学习环境的目的是为了在个人自主学习的基础上，通过小组讨论、协商，进一步完善和深化对主题的意义建构。整个协作学习过程均由教师组织引导，讨论的问题皆由教师提出。学习环境的设计通常有两种不同的情况:一是学习的主题事先已知，二是学习的主题事先未知。多数的协作学习是属于第一种情况，但是第二种情况在教学实践中也会经常遇到。在此情况下，事先只确定了一个目标，通过集体的评议、交流来促进全班的学习，而具体的评议内容即学习主题事先并不清楚。现代教学论认为，学习应该是一个交流与合作的互动过程。认识主体之间的交流、研讨和整合有助于彼此取长补短，共同建构起科学、变通而系统的知识表征。同时，认识主体在合作互动中思维明晰化不仅有利于自我评价和自我思维过程，还有利于认识主体间达成对某个问题的共识，并共同分享问题解决的成果。在历史教学中，教师要着力开发和利用合作互动这个重要教育资源，以促成学生在认知结构上的互惠互利，并根据个体归属的心理需要，促进学生人格的不断完善。
3.信息资源环境设计
运用现代信息技术，让“情境”创设更直观反映历史知识具有过去性的特点，再现生动的历史场景。近年来，借助现代信息技术进行历史教学，已经越来越普及。运用现代信息技术，可以处理好历史教学中很多难以解决的问题，尤其是有利于在历史教学中创设历史的情境，提供丰富的历史学习材料。声音、图像、动画的综合使用，极大地发挥多媒体的整体优越性，使学生获得感性认识和真实体验，如再现“开国大典”壮观的场景、二万五千里的艰辛、各大战役战争场面等等，大大拉近了学生与学习对象之间的距离。教师是否能尽快熟练恰当地掌握运用现代化的教学仪器和设备已成为衡量一个教师技能的重要方面。
可以说，在建构主义理论指导下，信息技术为历史教学提供了良好的学习环境，使学生的主体地位得以真正确立，使自主学习、探索学习、协作学习得以真正实现，使终身教育和学习社会化成为可能。
4.课外学习环境设计
关键词：环境保护；科学技术；伦理道德；可持续发展
一、科学技术的伦理审视
（一）科学技术罪恶论
此种观点认为，人们道德水平的提高，非但不能与科学技术的发展成正比，相反会使人们的道德越来越堕落。这种思想最早的代表为老庄学派。“只有无知无识的婴儿才保持着高尚的道德品质”老聃如是说。在资产阶级的伦理思想家中，也有一部分人认为，科学技术的进步使人的道德越来越趋于沦丧的地步。卢梭认为：科学艺术和文明的发展，是社会一切恶习产生的根源和资本主义社会越来越严重的道德败坏的诱因。“科学和文艺日益进步，可是人类变得愈来愈坏了”，“一切甚至道德本身，都诞生于人类的骄傲。因此科学与艺术的诞生乃是出于我们的罪恶。”这些思想，把科学技术看成人类道德堕落的原因，以致最终走上主张人类应当回复到无文化、无科学、无法律的自然社会的道路。虽然这种观点包含着对资本主义社会片面强调科学技术而不重视道德品质的批判，但也包含着对资本主义社会道德日益堕落的控诉。
（二）科学技术自善论
科学技术的发展和物质文化生活的提高，会使人们的道德水平自然而然的提高是这种理论的主要观点。爱尔维修和霍尔巴赫等人认为，道德和幸福的客观基础是人们的物质生活条件。所谓道德是使自己和别人都有幸福生活的行为。他们一致认为，“人类行为的准则是利益和需要，这也是人类道德努力的准确尺度。人们的道德情感、道德观念的前提是社会物质生活的发展，同时人们的道德情感和道德观念也会依据社会的和个人的现实利益而变化。”同时，他们也都认为科技越发达，物质财富越丰富，就越能使个人得到幸福，越能使个人利益和社会利益达到和谐。
（三）伦理学的观点
马克思认为，“科学技术的发展，是人类社会发展的必然趋势，从最终意义上说，必将有利于人类道德水平的提高。生产关系才是决定道德这一社会上层建筑和社会意识形态的根本所在。”这是在一定的生产力的基础上产生的，是适应生产力的发展并随着生产力的变化而不断变化的。推动劳动者能力的提高和生产工具的改进，导致社会生产力的变化，促进生产力和生产关系的矛盾运动，引起社会由低级向高级发展，从而推动着人类道德进步的是科学技术的发展。
同样，科学技术在道德发展中的作用问题，必须被放在一定的历史范围内，加以辨证地考察。科学技术的发展，物质生产力水平的提高，以及随之而来的整个社会物质文化生活的改善，在客观上务必将比已往任何历史条件下更有利于人们道德水平和道德觉悟的提高。科学技术的发展，即不能决定整个社会的道德水平，也不能成为判断社会道德水平的直接依据和标准，虽然他可以直接或间接地对人类的道德状况发生这样或那样的影响。判断一个社会的实际道德水平，应该主要以居于这个社会的主导地位的道德的基本原则和主要规范为依据。无论哪个社会的道德体系，都主要以它的基本原则和行为规范来为这一社会的经济结构和相应的阶级利益服务。因此，判断社会道德水平进步与否，是不能只参考科技的发展的。
二、科学技术的环境之殇
关键词：室内空间；环境心理学；心理知觉
一 室内空间与环境心理学概述
人类活动所创造出的室内活动的场所被称为室内空间，也就是说其包括人类周围的一切的环境元素，空间的大小以及空间的围合元素共同组成了室内空间。人类的生活不断拓展，这就会使得室内空间不断的扩大，两者相互渗透，并且会慢慢地发展成为不可分割的环境整体，当人类被室内空间的环境围起来的时候，人类所处环境将对人类的思想有极大影响，同时人类的情绪也将被所处环境深刻影响。由于人类对空间的切身体验，才形成了人类对室内空间的感觉效应，由于人类之间存在个体差异以及文化差异，因此每个人对空间的认知和理解迥异。人类和地球上的所有其他物种生存所必须外界条件被称为环境，自然环境以及社会环境属于环境的范畴，生活习惯以及意识形态同样也属于环境的范畴。人类和环境之间相互影响，相互制约，环境创造了人类，与此同时，人类也不停地影响并且改造着其身边的环境。在现代哲学领域内，环境被定义为事物与事物之间，事物与人之间及人与人之间的联系。
二 人类对室内空间的心理知觉
（1）对长度的心理知觉
对于前后方向的距离来讲，通过实验发现，影响人们对前后方向距离的感知主要有以下几个因素，首先，有80%的人的心理知觉距离相对于实际距离来讲要短。平均大约短了1/8。同时，假如正对面的墙上有窗的时候，就要比没有窗的时候的知觉距离要长大约1/5到1/20。如我们平常注意到的，当左右方向的距离越窄的时候，前后方的相对的知觉距离就显得越长。对于左右方向距离的感知，研究表明，当人处于室内，并且人的左右与墙的距离相等的时候，从心理知觉来看，感知距离与实际距离大致相同。然而，当左右与墙壁之间的距离不相等的时候，近的一方的心理感知距离要比实际距离长一些，同时，远的一方的感知距离要比实际距离短一些。对于头顶方向距离的感知，通过实验发现，约百分之七十的人的心理感知高度与实际高度相比要高，大约高出1/5左右。
（2）面积大小的心里知觉
至于人类对于面积大小的心理感知，研究表明，百分之八十的人对于一个面积在15平米至20平米的房间的面积的变化是意识不到的。也就是说，对于面积来说，人类对此的知觉就是所谓的无差别间距。而且，与有意识的情况相比，在无意识的情况下对面积的感知会更准确，这主要是由于在有意识的情况下，人类会被许多的其他暗示因素所干扰，这会造成判断不精确的现象出现。
（3）心理感觉上的应用
由此可知，关于建筑室内的心理资料对建筑室内空间设计具有重要指导作用。在设计上将人的心理作用充分的考虑进去，可以实现有效地并且合理的利用空间的效果。举个例子，当前方距离由于心理感觉变短的时候，可以通过使用后退色(如蓝色)来调节。此外，知觉空间可以通过改变室内构造要素(开窗位置、大小、室内配色等)来进行调节。
三 环境心理学在室内空间设计中的运用
（1）色彩的运用
人的情绪会受到颜色的影响，同时人的温度知觉以及空间知觉也受到情绪的影响。对于色彩的冷暖感，其主要是由人类对自然界中一些事物的心理联想所带来的感觉。由于各种色彩有不同的彩度以及明度，因此会使得人类心理上产生不同的空间感，同时会有着前进、后退以及凸出、凹进的感觉。突出、前进的感觉主要通过明度高的暖色形成的，凹进、远离的感觉主要是由明度低的冷色形成的。人类的情绪同样受到色彩的明度和纯度的影响。人类的活泼感可以由明亮的暖色带来，人类的忧郁感则可由深暗色带来。在设室内空间设计的过程中，一旦色彩美学被正确且恰当的应用，人类自身居住条件将得到很大改善。
（2）材料的运用
空间分隔中的使用效果与室内空间设计中材质的选用息息相关，同时室内空间设计中的材质也会影响到经济效益这一及其重要的环节。首先，室内空间的材质不仅仅具有使用功能，同时也对人类的心理感受有着很大的影响。因此，当对材质进行选择时，不仅要充分考虑室内的视觉感官效果，人类通过触摸所产生的直观感受以及美感也应该被充分的考虑。在创造空间当中，要特别注重表层选材以及处理，同时，素材的肌理也要被充分考虑，暗示动能性。这种过滤的空间效果可以给人带来冷静并且光滑的视觉表层性，人类的情思被其牵动，生活在这种环境中的人类会不自主的进行怀旧与联想，因此，人类回归自然的情绪在这个过程中得到充分的补偿。
（3）光与影在心理环境中的运用
众所周知，没有了光也就没有了一切。空间的体现完全是通过光实现的，没有了光，空间也就没有来了。在现代室内光环境的设计当中，光不仅仅有着照明的作用，同时是界定空间以及分割空间的手段，更重要的是，光可以起到改变室内空间气氛的作用，光可以体现出空间格调以及文化底蕴，实现了实用性和文化性的相结合的效果，因此，光已经成为现代装饰环境的一个不可缺少的因素。富于变化的空间环境可以通过光线、色彩的灵活以及巧妙的运用来塑造。总而言之，在现代室内设计中，光、色、质可以巧妙的融合为一体，给人类带来舒适的心灵感受。
四 结论
本文通过对环境心理学在室内空间设计中的应用进行了相关探讨，让大家对这一领域有了一定的了解。现代的设计要以人为本，现代的设计师要努力为人类营造出一个舒适并且安逸的室内环境。
参考文献
关键词：环境保护；科学技术；伦理道德；可持续发展
一、科学技术的伦理审视
（一）科学技术罪恶论
此种观点认为，人们道德水平的提高，非但不能与科学技术的发展成正比，相反会使人们的道德越来越堕落。这种思想最早的代表为老庄学派。“只有无知无识的婴儿才保持着高尚的道德品质”老聃如是说。在资产阶级的伦理思想家中，也有一部分人认为，科学技术的进步使人的道德越来越趋于沦丧的地步。卢梭认为：科学艺术和文明的发展，是社会一切恶习产生的根源和资本主义社会越来越严重的道德败坏的诱因。“科学和文艺日益进步，可是人类变得愈来愈坏了”，“一切甚至道德本身，都诞生于人类的骄傲。因此科学与艺术的诞生乃是出于我们的罪恶。”这些思想，把科学技术看成人类道德堕落的原因，以致最终走上主张人类应当回复到无文化、无科学、无法律的自然社会的道路。虽然这种观点包含着对资本主义社会片面强调科学技术而不重视道德品质的批判，但也包含着对资本主义社会道德日益堕落的控诉。
（二）科学技术自善论
科学技术的发展和物质文化生活的提高，会使人们的道德水平自然而然的提高是这种理论的主要观点。爱尔维修和霍尔巴赫等人认为，道德和幸福的客观基础是人们的物质生活条件。所谓道德是使自己和别人都有幸福生活的行为。他们一致认为，“人类行为的准则是利益和需要，这也是人类道德努力的准确尺度。人们的道德情感、道德观念的前提是社会物质生活的发展，同时人们的道德情感和道德观念也会依据社会的和个人的现实利益而变化。”同时，他们也都认为科技越发达，物质财富越丰富，就越能使个人得到幸福，越能使个人利益和社会利益达到和谐。
（三）伦理学的观点
马克思认为，“科学技术的发展，是人类社会发展的必然趋势，从最终意义上说，必将有利于人类道德水平的提高。生产关系才是决定道德这一社会上层建筑和社会意识形态的根本所在。”这是在一定的生产力的基础上产生的，是适应生产力的发展并随着生产力的变化而不断变化的。推动劳动者能力的提高和生产工具的改进，导致社会生产力的变化，促进生产力和生产关系的矛盾运动，引起社会由低级向高级发展，从而推动着人类道德进步的是科学技术的发展。
同样，科学技术在道德发展中的作用问题，必须被放在一定的历史范围内，加以辨证地考察。科学技术的发展，物质生产力水平的提高，以及随之而来的整个社会物质文化生活的改善，在客观上务必将比已往任何历史条件下更有利于人们道德水平和道德觉悟的提高。科学技术的发展，即不能决定整个社会的道德水平，也不能成为判断社会道德水平的直接依据和标准，虽然他可以直接或间接地对人类的道德状况发生这样或那样的影响。判断一个社会的实际道德水平，应该主要以居于这个社会的主导地位的道德的基本原则和主要规范为依据。无论哪个社会的道德体系，都主要以它的基本原则和行为规范来为这一社会的经济结构和相应的阶级利益服务。因此，判断社会道德水平进步与否，是不能只参考科技的发展的。
二、科学技术的环境之殇