一、中学语文学习中传统文化成分缺乏的各种具体情况
（1）重视传承我国传统文化的教育力度不够。新编语文教材是中华传统文化的一个缩微品，通过对教材的学习，能提高本民族传统的道德文化，以及民族的人生观、审美观，重塑民族精神。东方文化的重要标志是中华传统文化，也是世界历史文化中的瑰宝，中学语文教学无论如何要把优秀文化世代传承下去。由于历史原因对文化精华的破坏以及应试教育的影响，传承文化过程中出现了各种弊端，使传统文化教育严重不足。作为语文老师怎样高效利用语文学科的优势，去继承中华优秀的传统文化，目前成为广大教师的自觉意识和不懈追求。
（2）对开掘不甚深刻的本土文化资源要大力发展。本土文化是一个地域性极强的人们精神上的重要支撑点， 是维系各阶层凝聚力的重要标志。可是，目前有些学生却不愿意谈到自己家乡的美好，而是遗憾于家乡的闭塞，真是令人不可思议。只是不切实际地去向往，更甚者连外地人游览的民俗景点和山川风物，他们都倍感土气。这难道不是舍本逐末吗？
（3）学校不能够充分利用校园文化资源传承传统文化。学生是传统文化的主要接受对象。校园文化与中学语文教学其实完全可以结合起来感染学生的文化素质。学校应该建立校园型立体空间，以传承传统文化建设等为内容的一种社会深层次文化继承制度。中学新课标要求语文教学“要重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习的渠道，增加学生对语文实践的机会”。现今的中学语文教学，几乎大都在学校教室内进行， 将学生和外面的文化活动环境隔离开来，严重束缚了中学语文教学范畴的拓展。学生在几年的语文学习中并不了解母校的历史和现状，不能明确学校历史文化的真谛，不能用校园文化的精神陶冶自己的情操，提升自己的文化素养。为避免此种情况，应把语文学习和传承校园文化精神两方面结合起来。
二、中学语文教学中文化资源应运缺乏的应对策略
（1）大力利用和开发历史文化精髓资源在语文教学中的作用。华夏文明几千年，在历史的长河中各民族不断催生出丰富的物质、非物质文化遗产。只有对遗产中的精华完全吸收，才对传承历史文化起到非常重要作用。这些遗产中的精华能够充分调动师生的人格修养，极大增强民族凝聚力，其意义深远而重大。中学语文教师应充分利用和开发这些物质财富和意识财富资源。平时在日常的语文教学中语文教师可以通过图片展示、视频播放、现场实践等多种教学方式，感受传统文化资源的相关内容，借此增进师生对历史文化的热爱和民族自豪感。
（2）语文教师在课堂教学中应渗透重要传统文化。学校经常对学生进行爱国主义、集体主义、英雄主义等价值观念教育。教师在日常的教学活动中要尽力在学校教育中渗透传统文化，培养学生热爱传统文化的情感。正确指导所教学生通过读写感受文化内涵，并开展演讲、辩论竞赛、情景表演等艺术活动让学生体味传统文化内涵，深入感受语言的魅力。另外还可适当通过身临其境挖掘传统文化精华。
（3）引导学生去体味和欣赏传统节日在文化氛围中所蕴涵的文化元素。我国的传统文化是由本民族创造的灵魂，传统文化依靠简单地说教灌输来传承，那就失去了文化的味道。通过人们在亲身经历传统节日的氛围中感受、体悟传统文化，甚至养成传统文化素质，这才能达到预期的教学目的。也只有传统文化深深嵌入人们的生活，浸入国民的情感和心田，才对国民在潜移默化中产生深刻影响。
三、学校应该重视滋养学生的校园文化底蕴
（1）大力加强引导方式的多样性。学校应通过举行丰富多彩的国文活动（如演讲赛、辩论赛、阅读、写作）等加强学生对传统文化的深刻掌握。这是因为中学语文教学活动和校园文化的内容总是交叉伴随在一起，这既是校园文化教学活动方式，又是语文教学的有效形式。学生在感受李白的浪漫、沈从文佳作的人性美、鲁迅笔端的犀利中丰富了传统文化。像这种必不可少的语文阅读活动可以是在班级间进行，也可以进行校际间的。这既大大拓展了学生的语文学习文化视野，又推进了学校校园文化的建设。
（2）加强学校校园人文景观建设。学生所在学校的各类有形无形的文化专栏，历史建筑景观，都是一所学校特有显著性的校园历史文化标志，这将对学生起到深刻感染的人文教育作用，能够提升学生的文化素养。所以学校语文课堂教学更是文化传承的主渠道，但环境的熏陶和感染也是一个不容忽视的渠道。
四、挖掘民族地道文化，重视滋养学生的校园本味文化
一、体育的文化现象
“文化”一词，历来有许多不同的定义，对其众说纷纭，足见这一概念是有一定的模糊性。从辨证的观点出发，“文化”有广义和狭义之理解，对“文化”的广义理解是指人类社会历史实践过程中新创造的物质财富和精神财富的总和。而狭义的方面是指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。故文化是一种历史现象，每一社会都有与其适应的文化，是一定社会的政治和经济的反映。具体地讲，文化是人类创造的产物本文由收集整理，是社会实践的结晶，是构成社会诸种现象和事物的复合体。它除了以教育、科学、艺术等为组成部分外，还包括体现在人们物质生活关系中的饮食文化、服饰文化和体育文化等。
把体育作为一种文化现象来加以认识，便产生了综合全部体育活动的概念——体育文化，体育文化必将成为21世纪与传统的其他文化相融相进的文化领域里的主题。
“体育文化”一词，最初直译为“身体文化”。19世纪末，“身体文化”一词被广泛地加以解释和使用。法国阿莫罗斯体操派认为身体文化可以直接理解为锻炼身体的规律；法国演员德尔萨特创编的身体演练形式，以“德尔萨特身体文化”之名在美国妇女中风行一时，这种动作和姿态来表示情感的健身活动，有力地促进了现代舞和艺术体操的诞生。到20世纪，对身体文化这一概念的解释和使用更为多样化。有人认为身体文化就是身体锻炼；有人认为身体文化是旨在促进健康和增加体力的身体运动体系，是与自然的运动形式相对应的人为的体育形式；也有人认为身体运动不仅要用科学来解释，它还可以显示出生命的旋律和美，是文化的表现体。二次世界大战后，前苏联和东欧各国把“身体文化”作为关于体育的广义概念来使用，认为它是整个文化的组成部分。
体育文化虽由社会的政治经济所决定，但它一经产生，就具有相对独立性，就有其自身的发展规律。作为一种文化形态的体育具有继承性，因而具有自己相对独立的历史。这就要求我们在对体育的整体认识时，必须追溯它的历史发展过程，揭示体育与其他文化现象的内在联系，抓住主要环节，寻找它的特殊规律。
二、传统文化与体育文化的民族性
传统文化是以民族的形式发展起来的。民族在其产生、发展的过程中所形成的民族语言、民族性格、民族精神、风俗习惯、传统与道德、生活方式以及社会关系等，构成了传统文化的特征。
传统是由复杂的历史构成的，是一定区域和一定的社会生活共同体中的人们在实践的历史过程中，生成、积累、稳定了的经济、文化、心理、艺术、道德、社会组织形式等方面的因素与特征的组合体，含有一定的价值观念。各社会生活共同体中的语言、宗教、精神、道德、艺术、民族气质等，构成了各种传统文化，标明了一种传统文化的影响，在体育活动方面表现出了相对独立的发展，体现出较强的民族特征。
共同的经济生活，是民族特征的前提，也是传统体育各具特色的基本条件。牧民善骑，狩猎民族善弓弩；北方喜溜冰雪，南方喜水划舟，这些都是长期共同劳动中形成的丰富多彩的传统项目。今天，如此狭小局限的这些民族体育活动项目，已走上国际化轨道，亦将成为21世纪体育文化所不可缺少的一大景观。
表现于共同文化上的共同心理因素，是一个民族的物质生活条件、历史发展、地理环境的特点在精神上的反映，也可以称为民族性格或共同心理状态。它具体表现于民族的生活习俗和生活风尚与宗教活动中。传统文体对于体育的影响，主要表现于某一时代民族或阶级的人们所共有的东西，如心理状态、思维方式、社会风俗、人情世态之类，一经形成，就会渗透到社会生活的一切方面。中国的民间体育活动划龙舟、踢毽子，西班牙的斗牛，日本的相扑，泰国的泰拳等，都是能够体现民族性格的体育项目，充分反映出传统文化给体育带来的民族性。
三、传统文化对体育发展的影响
体育是随着社会经济的发展而发展，这是确定无疑的，也必将是2l世纪体育文化发展的主旋律。
关键词：跨文化交际;传统文化;融入
随着外语教学从单纯的语言教学向“语言与内容融合”的教学模式的转变，学生的跨文化交际能力在外语教学中逐步得到加强。而我国的许多外语院校也在人才培养的指导思想、教学内容、教学模式、教学手段等方面都体现了以培养具有国际视野和跨文化意识等现实需要为目的的原则。河北传媒学院作为以艺术类人才培养为主的院校，其外语人才的培养要充分理性地审视“艺术类外语人才的传统文化教育和跨文化语言交际能力教育”的关系，在充分重视学生外语语言能力和跨文化交际能力的同时，要有保护母语和传承中国传统文化的意识，这样才能培养出适应全球化新形势的具有“中国认同和国际眼光、传播中西文化和传递中国声音”的艺术类外语人才。
一、理性审视传统文化和外语教学的关系
为了更理性地审视中国传统文化和外语教学的关系，课题组在2016年1月至2016年3月组织了问卷调查。针对国际传播学院2014级和2015级英语、西语、葡语和汉语国际教育专业的本科生和15名青年教师共计198余人进行问卷调查，收回有效问卷190份。调查结果显示，90%以上的被访者认为，虽然在语言学习中会有母语的“负迁移”现象，但是母语的语言功底对外语学习有重要的积极作用。95%以上的被访者认为作为外语专业的学生，非常有必要加强汉语语言和传统文化的学习。70%的被访者在跨文化交际活动中遭遇母语的“失语”现象，认为在外语人才培养中非常有必要强化中国传统文化的学习和认知。
二、中国传统文化融入外语教学中的必要性
语言是交流的工具，更是文化的载体和写照。外语教学既是语言教学，也是文化教学。我们的外语类程在讲授语言专业技能和传播外来文化方面功不可没;但从文化的相通性的角度来看，外语教学在中国传统文化的历史传承和对外传播方面远远不足。在跨文化交际的大背景下，要培养传统文化素养深厚、语言能力突出的国际化复合型人才，才能满足传承中国特色文化和进行文化艺术国际交流的需要。
从语言学习的角度而言，语言的共性决定了母语既是外语学习不可缺少的基础，又是可以利用的资源。语言之间有很多普遍现象，我们在学习外语时是以我们的母语为参照，外语及其文化所传递的信息必须首先经过母语文化“过滤”，其中的各种语言的、非语言的文化因素，必须以语言学习者的母语文化为背景，通过两种文化的比较发现它们的共性与差异。
从跨文化交际的大背景来看，大学生是向世界介绍中国传统文化的中坚力量，但他们在中国传统文化的外语表达方面却不尽人意。所以作为艺术类院校的外语专业人才，要成为国际交流的使者，承担“学习世界文化、传递中国声音”的跨文化交流的使命，就需要在语言文化学习中具有国家情怀和国际眼光。
三、中国传统文化融入艺术类外语教学中的途径
为了在人才培养中更好地融入中国语言和传统文化教学，可以从课程设置、教材选择、评价体系以及教师个人素养等环节进行改进。目前国际传播学院对英语，西语、葡语和汉语国际教育等本科专业的学生以及英语笔译专业硕士开设了跨文化交际、涉外礼仪、西方文化概论、中国传统文化等相关课程，并且加强了中国语言与文化、中国传统文化、中外语言比较等课程的比重。在教材选择方面除了选用国内高校较为权威的专业教材之外，也在自编教材方面进行了有益的探索。在课程评价体系方面也从传统的语言知识和读写能力的评价逐渐转向语言应用和跨文化交际能力的评价，以论题研讨和论文形式进行学习效果评价的方式正在被广泛采纳。课堂组织尤其强调学生的积极参与和主动性、互动式的教育模式。在这些课程开设一年以来受到了学生的广泛认可。
在外语人才培养中合理融入中国传统文化教育，可以更好地培养学生的跨文化交际能力;有效改善外语专业课教学存在的语言环境和交流的缺失的现象;增强学生对不同文化因素的了解和理解;强化我国艺术类外语人才保护母语和传承中国传统文化的意识，切实提高跨文化语言交际能力。培养出适应全球化新形势的具有中国认同和国际眼光、传播中西文化和传递中国声音的艺术类外语人才。
参考文献：
[1]白俊杰.90 后大学生传统文化认知现状调查分析[J].中医药管理杂志，2010（10）.
关键词：文化传承；创新设计；培养
一、文化传承创新与艺术设计人才培养的关系
1.文化传承创新是高校人才培养的职能与任务
没有传承就没有创新，没有创新就没有发展。文化传承创新是高校的四大职能与任务之一，高职院校也要责无旁贷地承担起这一职能，守护、传承、发扬我国优秀的传统文化资源，在艺术设计人才培养中注重中国传统文化的融入，将其与科技有机结合起来，培养一大批社会需要的创意人才。
2.艺术设计人才是文化传承创新的基础
“十二五”规划纲要和《文化部关于加快文化产业发展的指导意见》都提出大力发展文化产业，繁荣美术创作，大力发展平面、外观、工艺美术、雕塑、服装及展览设计，提升设计创意能力和水平。在这样的背景下，许多地区积极创建以创新驱动的创意产业园区，各个行业、不同方面的设计人才需求巨大，需要高校以文化传承创新为载体培养创意设计人才，全面提高未来设计师的文化素养和创新能力，实现传统文化走向市场，满足文化创意产业发展的需求。
3.文化传承创新是提升专业内涵的有效路径
21世纪是知识经济时代，也是艺术设计和艺术设计教育激烈竞争的时代，这种竞争必然演变成高职院校专业内涵建设的竞争。专业内涵建设需要注重发展自己原有的基础与特色，注重专业文化内功的积淀，追求教育品质。这需要我们立足中国文化，借鉴国际趋势与专业知识精要，融入创造价值和设计文化，构建本土化的专业人才培养模式，着重培养学生的责任意识、民族意识、创新思维、设计能力和综合素养。
二、文化传承创新视野下的高职艺术设计人才培养存在的问题
1.专业设置雷同，人才培养定位不清晰
教育部2011年统计显示，全国高职（专科）院校1280所，在校生人数744万余人。高职院校普遍开设艺术设计、服装设计、装饰设计、视觉传达、平面设计、工业设计、建筑设计、环境艺术设计和影视动画等设计专业，但缺乏院校自身的个性与特色，与本科院校之间也缺乏科学合理的分工与定位，培养目标、规格与岗位相互重叠，与本土文化结合不足，存在“千校一面”的情况。
2.课程体系重技能而轻文化，缺乏传统文化的融入
高职高专院校艺术设计教育的时间都不长，与发达国家相比存在一定差距，同时，受到西方包豪斯设计教学体系和当代观念艺术的影响，在文化交融的时代背景下，艺术设计教育者容易迷失发展方向。各校的教学体系和课程设置也存在“趋同”现象，课程设置中存在重技能、轻文化，重专业、轻通识，传统文化融入不够深入等现象。设计专业很少开设中国传统文化教育的必修课程和各种增强人文素质修养的选修课程，没有深入挖掘民族文化传统，使得一些文化素质不高的学生更难接触中国传统文化，也就谈不上对中国传统文化的继承和发展。
3.学生创意能力不强，缺乏职业文化素养
由于近几年的扩招，部分学生绘画基础不牢固，文化基础差。教学大多还是以教师为中心、以课本为中心，教学内容缺乏针对性，实践教学走形式，教学过程缺乏恪守职业精神道德的融入，忽略了文化思考，以及对过度包装、图形剽窃、违法广告等设计的视觉污染缺乏自我反省和社会责任感。
三、高职艺术设计人才文化传承创新的解决对策
针对目前艺术设计人才培养中存在的问题，高职院校需要树立传承中华文化的创新理念，结合国际设计教育的经验，科学定位培养目标，注重拓展学生的视野，培养学生的职业素质，强调综合应用能力的训练，鼓励学生从生活中挖掘创意，提高艺术修养，在日常设计、学习中养成自觉的习惯。艺术设计课程体系要立足中国文化，融入创意产业、创造价值，在参考国外设计院校课程的基础上，结合专业与岗位的知识、能力、态度等方面的要求，注重中国传统艺术中相关美学思想、设计理论的研究，适当加入文学、建筑、国画、书法、音乐等传统艺术语言课程或具有地方艺术特色的课程，构筑一个“厚文化”的教学理论框架，着重培养学生的责任意识、民族意识、创新思维和综合素养。艺术设计类专业除了要设立艺术基础课程外，还要设置较为宽泛的跨专业、跨院系选修课程，让学生设计自己的学习范畴，培养学生的跨界设计能力，鼓励学生进一步学习设计与医学、物理学、管理学、心理学等学科的交叉课程，或文学、音乐、电影艺术、中西文化价值评析等相关门类的课程，推动学生积极参与商业设计实践或者国（境）外交流，以拓宽知识面和视野。
参考文献：
[1]余雁.创意产业化发展与艺术设计人才培养探究.艺术研究，2010（1）.
一、培养结构：从单一转向多元
当前我国在世界信息流通体系中的话语权还十分有限，在文化国际传播领域处于严重的“入超”地位。根据国家版权局的统计，包括图书、音像制品、电子出版物、软件和电影电视等各种文化产品在内，2010年我国共引进出版物版权16602种，输出出版物版权5691种，存在着巨大的贸易逆差，比例高达3：1。这一现实提醒我们：国家的文化软实力不是自我认定的，而是在文化交往、交流过程中的客观呈现；拥有悠久的历史文化并不意味着可以在文化的竞争与输出上占有优势，文化软实力只有经过现代性的转化与传播才能实现。
当前文化传媒人才的培养结构很难适应大文化传播的需求，要改变这一状况，必须突出重点、着眼未来、优化结构，建立多元的人才培养理念。一方面要做到对文化国际传播全过程所需各类人才培养的全覆盖，对《文化产业振兴规划》提出的“文化创意、影视制作、出版发行、印刷复制、广告、演艺娱乐、文化会展、数字内容和动漫”9个重点发展领域传媒人才培养的全覆盖；另一方面要针对目前文化传播的薄弱环节，加大对内容创意、文化产业、文化贸易、传媒管理、新媒体等紧缺人才的培养力度。
二、培养目标：从细分转向复合
文化的国际传播工作既高度细分、环节诸多，又彼此衔接、相互融合。传统的人才培养更注重专才的培养，反映在实践中就是在专业设置乃至课程设置上的细分。实践证明，“一专”必须以“多能”为基础，复合型的文化传媒人才应成为未来人才培养的目标。
能够胜任文化国际传播的复合型人才应该具备以下三个方面的条件：具备宽厚的学养。文化传媒人才应尽可能地从文、工、管、艺、经、法、理等多个学科汲取养分，具备多学科的知识结构。兼具强烈的社会责任感和开放的国际视野。当前我国文化国际传播的内容和效果与国家的现代化进程不相匹配，在很多外国人眼里，说起中国仍旧是京剧、武术、长城等传统元素，当代中国的新形象在国际社会远未形成普遍认知。需要文化传媒人才坚守国家立场，同时又有开放的国际视野，熟悉不同国家的政治、经济、文化环境，能够有针对性地调整传播策略和话语体系，实现有效传播。兼具较强的实践能力和创新能力。文化既是一种社会现象，也是一种历史现象，是人们长期创造的物质和精神的历史积淀，不同的时期、地域、民族、国别在文化上呈现出不同的特征，也保持着相对的稳定性。文化的输出以被生活在不同文化环境的人们所接受、认同为目的，必然是一个创新的实践过程。比如，我国拥有丰富的传统文化资源，如何实现传统文化的现代性转化和商业性输出却是没有成规可以遵循的，对人才的实践和创新能力提出了较高的要求。
三、培养模式：从单向培养转向多向培养
文化传媒人才的培养模式，需要尽快转向有意识地调动各种资源和要素，构建包括校校、校企、国际联合等多向度的人才培养模式。
充分调动校内资源。哥伦比亚大学新闻学院的双硕士学位项目采用跨学科联合的方式培养传媒人才，颇值得借鉴。研究生可以同时参加新闻学和法学、工商管理、国际关系、地球与环境科学、宗教学等两所学院的学习，获得两个硕士学位。相比较而言，国内的文化传媒教育在借助学校内部的学科、资源优势，培养复合型创新人才方面做得还十分不够。
实施校际人才联合培养。2012年，教育部、文化部联合发起“动漫高端人才联合培养计划”，将北京师范大学、中国传媒大学和北京电影学院3所高校的优势资源组合起来。建立“动漫高端人才联合培养实验班”，探索“三校一体、四年一贯、校企合作、协同育人”的动漫人才培养机制。总的看来，这类校际联合培养在实践中还十分有限，需要相关部门在更高的层面上进行推动，使各类优势资源能够得到更好的配置，共同为人才培养服务。
推进高校与企业的联合培养。2010年中影集团根据数字电影产业转型对特定专业人才的需求和集团的发展战略要求，面向全国院校开展了“中国影才计划”，该计划已在全国数十家高校建立了联合培养基地，在数字影视高级专业人才的有序培养、选拔、认定等方面进行了积极有益的探索。一些高校与传媒机构、文化企业建立联合培养计划，在传媒机构、文化企业建立实践教学基地，采用“学术导师+行业导师”的双导师教学模式，选拔优秀学生参加行业实践等。无论是企业主导还是学校主导的联合培养，都推动了理论与实践的有效对接，必将对培育具有较强实践创新能力的文化传媒人才产生积极作用。
对文化来说，语言是其传播的载体和途径，只有消除语言上的差异，才能从根本上实现不同文化之间的有效交流。因此，翻译活动在这一过程中所承担的作用和价值就远远大于其他形式。所以，需要我们通过体系化的教学活动，培养翻译人才。但是我们必须意识到对于茶文化来说，其在进行翻译和语言转化时，需要对茶文化的内涵进行深层次认知，只有全面了解这一文化体系，才能实现精准翻译。本文拟从我国茶文化的发展历程及特点分析入手，结合翻译人才培养的要求，进而从茶文化对外交流视角分析翻译人才培养的相应思路。
关键词：
中国茶文化；对外交流；翻译人才；培养思路
随着人们饮茶习惯逐渐成熟，茶文化对人们的价值影响已经超过了其他任何一种文化形式，通过对传统茶文化的研究，能够让我们寻找到优化自身价值理念的行为准则和价值观念。可以说，中国传统茶文化作为重要的文化财富，即使在多元文化不断发展的今天，也极具学习和应用价值。当然在全球一体化建设速度不断加快背景下，各种文化之间交流融合不断加快，茶文化也不例外。
1我国茶文化的发展历程及特点分析
我国有着悠久的饮茶历史，从神农氏尝百草开始，我国历史上就已经有了关于茶的记载，茶在产生初期更多承担的是医药和祭祀的功能。但是自唐朝以来，随着种茶、制茶工艺水平迅猛发展，茶叶就逐渐发展成为人们日常生活中所不可缺少的元素，越来越多的人将饮茶作为自身一种生活习惯。因此，茶叶对于人们的生活来说，有着极其重要的价值和意义。茶叶不仅丰富了我们的日常生活，同时也在饮用过程中，与各种文化相结合，从而形成一种文化———茶文化，可以说中国茶文化的形成不仅诠释了我国传统文化的内涵和价值，同时更是对我们的精神世界和价值认知进行的体系化改造。当然在中国茶文化体系中，有很多专属名词，这些名词的内涵和意义转化就必须在掌握相关翻译知识和技巧的同时，通过自身对茶文化的全面了解，进而准确翻译。文化形成的基础是社会发展和生产力推动，任何一种文化形式，其形成和发展都离不开时代特征，对于我国茶文化来说，其形成更是几千年中华文明推动的结果。想要有效传播和交流我国茶文化，就必须对其特征进行全面有效认知。我国茶文化首先具有融合特征，其中融入了很多积极向上的内容，尤其是融入了各种积极的意识形态。因此对茶文化来说，在今天仍然具有传承价值和意义。这些内容大多经历了几千年的传递和发展，它所包括的内容已经远远超过了其表面意思。因此在对这些内容进行翻译时，就不能依据中英对照来进行翻译。茶文化传入西方国家和地区后，形成了各自相对独立的茶文化体系，而中西方茶文化之间是存在明显差别的。无论是内容，还是表达的含义都有着实质性差别，所以在对这些内容进行翻译交流时，不仅要结合我国茶文化内涵，同时还要对中西方茶文化之间的差异进行有效分析，通过对其差别进行有效鉴别，进而实现茶文化对外交流的理想目的。
2翻译人才培养的要求分析
在世界融合交流不断深化的当今，不同文化体系之间的交流、融合进一步推进，想要实现各种文化内部信息有效传递，不但需要合理消除不同文化语言之间的差异，更为重要的是要选择较为合适的文化传播载体，通过对各种不同类型的文化进行全面认知，进而实现其融合目的。在世界文化交流不断深化的今天，英语作为主要应用语言，有着极为广泛的应用范围，同时也有着更为深远的影响力。可以说，现阶段，我们要想准确、全面了解和认识世界，就必须合理有效使用英语这一语言工具。从目前茶文化交流传播状况看，由于专业翻译人才的相对不足，已经制约中国传统茶文化发展融合。因此，我们必须结合实际需求，全面探索翻译人才培养机制。而想要培养理想人才目标，需要做到：首先，牢牢结合翻译活动的客观要求，培养学生掌握翻译过程中所必须掌握的基础知识和技巧。翻译作为一项语言活动，做好该项工作的前提是丰富的知识储备粮和灵活的翻译技巧、思路。因此，做好翻译人才培养的基础就是引导其形成扎实的基础。只有这些人才掌握了相应的翻译技巧和知识，才能对整个翻译过程进行有效把握。其次，翻译人才培养过程中，还需要注重培养其掌握多样内容，全面提升知识储备和视野。在多元文化迅猛发展的今天，知识信息更新的速度已经超出了以往人们的想象和储备。如果翻译人才仍然停留在传统知识体系中，那么将无法适应迅猛发展的新时代。因此，要积极收集新的知识内容，做好对翻译人才知识体系的全面储备，通过更新翻译人才的知识储备资源，从而满足对外交流迅猛发展的客观需求。最后，当前在翻译人才培养过程中，存在一定问题和不足，从某种程度上看影响了文化对外交流活动的有效开展。首先，翻译人才在培养过程中，过多强调其技能应用培养，忽略了对这些人才人文素养的有效培养。多数情况下，其人才培养活动都是从功能需求视角出发的，由于缺乏对人文内涵的全面认知，以至于很多人才即使掌握了翻译技巧和知识，但却缺乏相关文化积淀，以至于对整个翻译内容和过程把握不透。其次，实际上，文化对外交流翻译过程中，很多时候，并不能直接依赖翻译技巧和理论，翻译的前提是意思和内涵的传递，因此，需要对整个翻译过程的各个情况进行有效了解，通过灵活应用音译和意译等各种方式，从而实现对整个翻译活动的有效表达。对于语言交流而言，其基础是内容的关联和认同，因此在翻译人才培养时，必须注重培养其对各种翻译情况的了解和认知。最后，目前翻译人才培养过程中，缺乏构建相应的承载机制，也就是说整个培养过程，不能脱离文化机制来开展翻译活动。随着全球文化交流进程不断加快，如今我们在培养翻译人才时，必须引导其了解各种文化，认知各种文化的差异，通过培养其掌握相应的理论技能，从而实现对外交流这一目的。
3基于茶文化对外交流视角分析翻译人才培养的思路
茶文化是我国传统文化的核心，也是对外文化交流活动中，传播的核心。而在全球化迅猛发展的今天，不仅我国有茶文化内容，其他国家和地区也形成了相应的茶文化体系。因此在进行茶文化对外交流过程中，其前提就是理清中外茶文化之间的差异。其核心则是培养掌握翻译知识和技巧，了解传统茶文化的专业翻译人才，可以说翻译人才在整个茶文化对外传播交流过程中有着重要作用。中国茶文化在进行跨语言交流时，如何才能消除语言上的差异，就需要通过开展体系化的翻译活动，当然从文化交流需要看，培养体系化的翻译人才是解决这一问题的主要思路。通过培养专业翻译人才，不仅能够有效传递中国茶文化，更重要的在于能够让传统茶文化得到有效传承和发展。但是我们在进行翻译人才培养时，必须认识到由于文化和语言上的差距，想要做好茶文化有效交流，不能仅仅依靠机械、客观的翻译理论和方法，其前提应该是对传统茶文化进行全面有效的认知和了解。培养翻译人才应该注重把握三点，一是不仅要教育其掌握必要的翻译基础和技巧，同时也要引导其学习和了解茶文化内容。在翻译人才培养过程中，很多人都能认识到翻译技巧和理论培养的价值和重要性，但是对茶文化内容的了解程度远远不够，事实上，茶文化的内涵极其丰富，如果翻译人才对其缺乏必要了解，那么整个语言交流过程很难实现其目标和效果。其次，要构建基于茶文化知识教育的翻译教学理论体系。茶文化知识是一种知识体系，而翻译则是一种技巧，如果将两者割裂开来，不仅无法达到其原有目的，甚至很难让翻译人才对两者联系形成正确认知。因此，必须将翻译教学与茶文化知识教育融合开展。比如针对翻译教学的相关内容和技巧，要选择合适的茶文化素材进行示范教学，引导学生在具体的案例中了解两者的特点。最后，随着全球文化交流不断深化，如今茶文化不仅在我国具有相应形态，在西方国家也有茶文化内容，最典型的就是英美地区也形成了具有自身特色的茶文化体系。而在茶文化对外交流活动开展过程中，就必须有效辨析两者差异，通过有针对性的讲解，让人们了解这两种文化的差别和不同，从而加深对中国传统茶文化的真正了解和认知。当然在培养翻译人才时，也要让其认识到中西方两种茶文化内涵及形式上的差别和不同，从而实现茶文化对外交流的目的。
4结语
我国有着成熟的茶文化体系，不仅包含丰富深厚的物质资源，同时也有着极为深厚的精神内涵和价值体系，可以说，我国的茶文化体系就是我国文化的浓缩和精华，因此想要全面深化了解我国文化，其必然需要对中国茶文化进行了解。随着全球交往不断多样化，多元文化交流已经成为文化融合新常态。传统茶文化作为我国传统文化的核心和精髓，在其传播过程中，不仅要认识到其具体价值，同时也要对中西方茶文化的差异进行有效界定，通过培养掌握翻译技巧、理论和茶文化知识的人才，从而实现传统茶文化的有效传播和交流。
作者：王金明 单位：上饶师范学院外国语学院
参考文献
[1]肖颖.中国茶文化对外交流与翻译人才的培养[J].亚太教育,2012(15):147-152.
[2]孙鹤.浅析中国与英美饮茶文化比较研究[J].教学研究,2013(6):77-79.
[3]史芳辉.文化对外传播与非通用语种翻译人才培养[J].中国翻译,2013(14):322-326.
关键词：国际传播 英语 传媒 复合型人才
1、国际传播复合型人才培养的紧迫性和现实意义
当今世界正逢大发展大变革大调整时期，中国经济快速发展，世界各国希望了解我国经济社会发展各类信息的需求十分迫切；与此同时，全球思想文化交流、交融、交锋日甚，越来越活跃和复杂。在这一国际形势下，如何赢得话语权，占领舆论制高点，发出中国声音，阐述中国立场，确保在激烈的国际舆论交锋中维护国家文化安全和意识形态安全，打破“西强我弱”的国际舆论格局，加强国际传播复合型人才培养最为关键。而高标准、多元化的复合型人才需求，也为国际传播学科专业建设和人才培养提出了更高要求。
复合型人才，顾名思义，是指具有两个或以上专业(或学科)的基本知识和基本能力的人才。郭可认为，解决国际传播中被动局面，核心问题是高级英语新闻人才的培养和管理。只有高素质、高觉悟的英语新闻人才才能解决我国对外传播管理体制其他方面的问题，才能解决我国对外传播的有效性等一系列问题。由此看来，以国际传播为导向的英语复合型人是当下各个传媒院校的诉求，也是顺应媒介发展趋势，成为中国国际传播的必然追求。
2、国内传媒院校国际传播复合型人才培养模式瓶颈
当前我国各大传媒院校国际传播人才的培养主要有以下几种模式：一是传统培养模式，即“传媒专业+外语”人才培养模式。该模式包括综合院校的新闻院、系创办的国际新闻专业，是国际新闻传媒人才的最主要来源。二是外语院校国际新闻专业培养模式，即“外语专业+传媒”人才培养模式。该模式一般是外语院校依托自身的英语优势，增设部分新闻课程，按照近年流行的复合型人才模式进行专业培养。这两大块构成了国际传播人才培养的主流。
通过以上人才培养模式的分析，同时也根据笔者调研，目前国内国际传播复合型人才培养模式存在以下问题：
2.1课程设置零散孤立，缺乏系统性
目前在课程设置方面存在的主要问题在于不能使每一门相关课程都有效地服务于复合型人才培养的系统工程，专业课程设置呈现为一种互不交融的大“拼盘”，实质上只是完成了英语与新闻学科的简单叠加而非融合。由于该专业是面向新闻传媒、对外交流(文化、外交、经济等)领域，培养具有宽厚的人文社科理论基础，掌握本专业相关理论与语言技能，通晓英语国家文化习俗的应用型、复合型、创新型人才，因此，我们一方面要加强对学生的英语语言技能培养，另一方面也要注重新闻学及相关学科的理论及实践教学，而紧紧围绕这两门学科所设置的两大课程模块却未达到有效融合，缺乏统一的专业导向，从而使我们的英语复合型人才培养陷入瓶颈。
2.2途径上相互脱节，缺乏整合性
近年来国际传播复合型人才培养成效不尽人意，尤其新闻和英语专业是两个实践性极强的专业，理论教学、实训与社会实践诸方面相互脱节、缺乏整合性。高校基本上是延续传统的教学途径和方式，从书本到书本，脱离实际；有限的实践性教学环节又隔靴搔痒，远离社会第一线。这些自然使得国际传播复合型人才培养无法将理论与实际结合起来，无法将学理研究与社会体验结合起来。
2.3师资配置上各自独立，缺乏协同性
师资队伍建设是一个学校可持续发展的关键，也是一个学校生存和发展的根基。而复合型师资队伍又是培养复合型英语人才的基础，进行跨学科和跨专业的复合性专业教育，决定了其师资队伍必然有着不同的学科及专业背景。国内各个高校英语新闻专业的老师大多是毕业于综合性大学外国语学院的英语语言文学专业或者应用语言学专业，他们的英语水平高，专业知识扎实，但如果单靠其所掌握的英语语言文学专业知识来从事教学，是很难适应改革需要的，这就要求我们老师更新知识，在提高自身业务能力和素质的同时，促进能力的多元化，知识结构的合理化。
3、国内高校国际传播复合型人才培养策略
3.1以英语专业培养目标为导向，新闻为特色，确保课程设置的系统性
要调整和优化培养方案，力求更加契合国际传播人才培养规律。国际传播人才应当打牢“五个根底”，即新闻业务根底、新媒体业务根底、各方面知识根底、外语根底、国际知识和国际视野的根底。我们要进一步调整和优化人才培养方案，加大“外语”和“国际”比重，强化学生外语能力训练，拓宽国际视野，营造国际化环境和氛围；该培养模式就是要体现新闻特色，即“英语+新闻”的复合型人才培养模式。英语作为专业始终是根本，在此基础上学习并掌握新闻学相关理论，将英语和新闻两方面的课程找到一个有机的结合点并加以融合，绝不能本末倒置，更不能把外语专业办成“四不像”的专业。
3.2重视实践教学，要打通并整合复合型人才培养的各个环节及各方面要素
进行复合型人才培养，既需要系统的理论知识的解析与传授以建立学生完整合理的知识结构，也需要配套的实验与实训课程，需要学生走向社会，进行及时有效的社会实践活动以强化和提升自身的综合素质。学校应在在全国多个城市与多家媒体单位建立合作项目，并创建新闻实践基地，学生利用寒暑假有组织地前往各地新闻媒体单位，如电视台，广播电台，报社等基地实习。
3.3要在国际传播复合型专业人才培养目标的引领下改造和重塑教师队伍
前面提到由于大多数英语教师都是毕业于综合性大学外国语学院的英语语言文学专业或者应用语言学专业，因而很难适应当前的教育改革。随着时代的发展，我们需要建立一支外语水平高、专业知识扎实、能力多元化、层次结构合理的教师队伍，改变长期以来外语教师知识结构单一化的状况，优化教师队伍，使教师自身具备多元化的知识结构和高层次的学历，培养出以英语为主体的多学科专业(新闻、经济、法律等)的复合型专业教师队伍。要以复合型人才培养目标为指导，实现教师在学科和专业立足点上的转化，尽快找到新旧专业间的结合点。可通过自修、培训、访学、参与实践等方式使教师在理论和实践上实现优化，从而达到师资队伍自身的升华。
参考文献
[1]孙习成，传媒背景下作为国际传播者的英语复合型人才培养模式研究[J]，考试刊，2009(31)
[2]方东，高校复合型人才培养的现实困境及其反思高教探索，2008(4)
关键词：传统文化；大学文化；精神引领
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2017）01-88 -02
文化传承是高校的基本职能，文化育人是高校的价值核心，大学的文化教育只有回到文化的源头、历史的源头汲取养料，才能顺应当下的环境，产生有价值的能量。大学应当选择优秀的文化资源，传承优秀的文化资源。大学文化对人类文化的传承表现在其对科学文化、人文文化的传承以及对大学文化自身的传承。大学文化建设是对大学精神、大学理念、大学文化内涵的丰富与充实，是大学“对文化规律的遵守和大学文化本质、教育目标的本质回望”。加强大学文化建设，是加强高校内涵建设，提升大学核心竞争力的必然要求。
一、大学文化建设的现存问题
（一）精神追求缺失
加强大学文化建设仍然是现阶段我国高校建设迫切需要研究的问题。现代大学的工具理性使得高校更注重对于科学性与现代性精神的培养，社会、家庭包括高校教师关注的焦点是学生学习了多少技能性知识而不是积累了多深厚的文化底蕴。很多教师因为职称评审、项目申报等方面的压力而忽视教学工作，一些大学生为了选调生资格、奖学金评定等有目的参加各类学校组织的活动，大学生集体意识、团队意识薄弱等都反映了高校文化建设中的问题。大学功利性色彩加重而缺失精神追求，会影响到大学对传统优秀文化的传承与创新。
（二）文化氛围通俗化
加强大学文化建设，人们首先想到的是大学校园文化建设。但大学文化建设绝不等同于校园文化建设。校园文化仅仅是大学文化的最外在与显性的表现内容之一。目前很多高校的校园文化建设在趋向通俗化与世俗化。各类社团的组织、活动的开展与社会赞助挂钩，高校校园中各类培训、招聘广告铺天盖地，从高校校园氛围呈现到学生教师关注的焦点都缺少纯粹的人文关怀与人文气息，缺少大学应该体现的精神与气质。自媒体、全媒体的时代特点也使大学文化建设逐步趋同而缺乏个性。
（三）通识教育课程建设弱化
对通识教育课程的认识与争论一直贯穿在高校的专业建设与课程建设中。通识教育与专业教育的最本质的区别在于它立足于人文与自由精神的价值追求。当下的高校发展与评价标准使很多高校一再压缩通识课程的课时与学分，其原因简单地说，就是通识教育不能在短期内产生教育效果，因此很多高校课程建设的关注点就集中在专业技能培训、专业理论知识积累，而通识教育课程仅作为人才培养计划的一部分体现在培养方案中，实际远远达不到通识教育的效果与目标，这样的误区将深刻影响教育的多样化选择与人文精神的传承。
二、基于传统文化的大学文化建设路径
（一）传承优秀传统文化，加强精神引领，增强文化自信
传统文化在大学文化建设中有不可替代的地位。优秀传统文化丰富涵养大学文化，是大学内涵提升、特色发展的重要源泉，它决定着大学的办学水平，是培养高素质人才的基本保证。大学文化建设必须立足于传统文化的精华，传承其独特的精神价值与历史魅力，以传承文明的责任感传承优秀的传统文化。
传承、创新优秀的传统文化是大学的使命。没有继承，文化建设就失去源泉。大学文化的核心价值是精神引领。中国传统文化有着深厚的积淀，所倡导的价值观、生命观、人生观对建构有特色的现代大学有积极的借鉴作用。在科技发展迅速、理想信念淡化的现代社会，精神引领对高校人才培养有非常重要的意义。高等学校要以开放的胸襟研究传统文化、外来文化与现代文化的关系，吸收不同文化的合理内核，实现真正意义上的传承与创新，并在此基础上推动大学文化建设。当学生对于接受的传统文化精神产生认同感之后，又将进一步提升文化自觉与文化自信。文化认同是大学传承传统文化的必然要求。只有在价值观层面对传统文化有深度的认识，才能产生研究、传播的热情，才能产生真正意义上的文化认同，实现文化自觉。
（二）挖掘传统文化的当代价值，提升大学的核心竞争力
文化中的价值观念对于人的发展和社会进步的重要性越来越被人们所认同，我们所说的文化软实力主要是指文化所体现的价值观念。中国古代先哲所表达的人伦价值、社会理想、生命意义之所以还被代代传承下来，就在于其价值观念的当代价值。这也正是优秀传统文化的永恒魅力。
大学文化是大学的核心竞争力之所在，大学精神又是大学文化的灵魂与根本。校训是浓缩的大学文化，是大学精神的凝练，以一些著名高校的校训为例，清华大学校训“自强不息，厚德载物”，复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，南京师范大学校训“正德厚生，笃学敏行”等均出自《论语》《尚书》等古籍经典。以上校训都包融了中国优秀传统文化的思想精髓，体现了传统文化的永恒魅力。在优秀传统文化的引领下，我国大学文化也继承了传统文化的精髓，从仁、义、礼、智、信、廉等多维度开展文化建设。评价一所大学的层次水平不应仅看招生规模、科研成果等这些量化的数据，而应着重关注大学的办学理念，所倡导的大学精神，真正独立而自由的精神不会因为时代的变迁而发生改变，而这种独立与自由的精神将对大学培养的学生产生长久而深远的影响。建设大学文化应充分认识到传统文化对大学文化建设价值维度的影响，大力提升大学的核心竞争力。
（三）打造文化校园，优化课程设置，培养全面发展的人才
优秀传统文化的精髓对大学的文化建设产生积极的精神引领，优化文化建设的价值维度。除了精神引领与价值指引，从根本上实现文化育人的功能，必须落脚到大学教育的内容，优化课程设置与课程内容是实现文化育人理念的必然要求。
文化校园是指人文精神的教育环境，它以文化育人的理念为核心，以大学校园为主要空间环境，是以学生为主体、教师为主导的一种大学文化，是“精神文化、学术文化、制度文化、群体文化和环境文化的总和”。 作为文化资源的高地，大学引领先进文化，有高层次的人才队伍和富有创新精神的学生，汇聚着精神与智慧的力量，文化校园的建设将为文化育人的核心理念打下坚实的基础。中国优秀传统文化内容丰富、意义深远，传统文化的传承与传播通过教学、科研和社会服务实现。高等学校要紧密围绕专业建设、人才培养的要求，优化课程体系，以科学的人才培养目标培养学生，注重培养大学生动态开放的心态，博学兼容的知识结构，在专业培养目标达成的同时，培养学生文学、历史、哲学的基本知识和艺术的基本修养，以达到培养全面发展的人才的目标。
参考文献：
[1]衣俊卿.大学使命与文化启蒙[M].哈尔滨：黑龙江大学出版社，2007.
[2]傅文弟.用大学精神引领文化校园建设的实践路径研究[J].黑龙江教育（高教研究与评估），2015，（12）.
【关键词】优秀传统文化 高职教育 教育价值
一、优秀传统文化在高职教育中的价值分析
中华优秀传统文化内蕴着许多优良品质和教育资源，比如说爱岗敬业、精诚合作等职业精神，不屈不挠、爱好和平等民族精神。将优秀传统文化运用在高职教育中，有利于培养学生职业精神和民族精神，对高职学生未来发展具有重要的现实意义。
（一）有利于培养学生职业精神
目前我国正处于产业转型升级、科技创新发展的关键时期，进一步强化人才支撑和人才培养比以往更为迫切和需要。作为培养专业技能人才的重要摇篮，高职院校应培养出高素质技能人才，以此助推我国企业加快发展和科技创新，推动中国制造转化为中国创造。这就对高职教育作出了更高的要求，其不但要培养出高精尖的专业技能人才，还应当培养其高尚的职业道德素养和素质品质。优秀传统文化内蕴着许多优良品质和教育资源，如爱岗敬业、不断创新、精诚合作等精神，对于指导和提升高职学生的职业道德素养和文化素养具有重要现实意义。因此在新时期背景下，应当借助优秀传统文化优势开展高职教育，以此为高职学生的职业发展奠定坚实的思想基础。
（二）有利于培养学生民族精神
优秀传统文化运用于高职教育中，是高职院校开展思政教育的有效手段，也是实现中国梦的内在要求。从本质上而言，优秀传统文化教育跟高职思政教育存在着很多相似之处，二者不仅注重学生个体的人格培养和思想道德提升，同时都在致力于培养学生的文化自信与民族精神养成，以此为祖国繁荣发展贡献出自己的力量。千百年以来，我国古代圣贤遗留了大量的爱国优秀文化，其中包括“捐躯赴国难、视死忽如归”“位卑未敢忘忧国”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等格言警句，同时也有许多仁人志士用实际行动践行着这种优秀传统文化，这对于培养高职学生的民族精神和爱国精神具有重要的现实意义。因此将优秀文化运用于高职教育中，有利于培养学生的爱国主义精神和民族精神，使其肩负起中华民族崛起和发展的伟大使命。
二、优秀传统文化融入高职教育面临的困境
优秀传统文化与高职教育有效融合，对于提高高职学生的思想道德品质，树立正确的人生价值观具有重要意义。但是现阶段下，仍然存在着学生文化观念较淡薄、教师学科知识受限制以及学校考核评价存偏颇等问题，一定程度上影响着优秀传统文化的传承。
（一）文化观念较淡薄，学生认知待加强
在以学生就业为导向的市场环境下，大多数高职教育重点放在了技术学习与实践运用方面，对于学生的文化素质教育力度较小，致使传统文化教育存在着断层现象。一方面，部分学生传统文化认同感较为淡薄。随着新媒体的发展与运用，一些学生热衷于抖音小视频这些的快餐文化，青睐于通俗易懂的语言表达和文化形式。对于学习优秀传统文化的积极性和兴趣性不高，认为学习优秀传统文化对自身职业发展毫无关联，甚至还形成了“生活已经如此艰难、何必再读那些羞涩难懂的文字”的错误思想。另一方面，部分学生传统文化价值认知偏驳。虽然一些学生对优秀传统文化教育持有支持赞同看法，并且积极参与到传统文化教育去，但是其学习传统文化的过程中多多少少掺杂着功利性目的。无论是为了应付考试，还是增加自己学业学分，不能够真正做到将优秀传统文化内蕴的哲学思想内化于心。
（二）学科知识受限制，教师素养待加强
新时期背景下，在高职教育中进行优秀传统文化教育是现代化教育改革的内在需求，也是培养高素质技能型应用人才的有效举措。这对传统文化教育教师提出了更高的专业要求，其不但要具有扎实的优秀传统文化知识，也要结合当下的就业环境和学生实际需求开展传统文化教育，以此促进高职院校更好地开展优秀传统文化教育。但是根据相关调查显示，有76%的相关教师觉得自身专业知识仍然需要不断扩充和填补，有60%的相关教师无法充分掌握和发挥优秀传统文化，由此致使在优秀传统文化教育课堂上，存在着教学内容有欠缺、实践教学较少的现象。一方面，由于受到学科知识限制，部分教师开展的传统文化教育与现实脱离。其教育内容多停留在理论和基础层面上，无法根据学生实际需求和现代职业教育特点设计教学内容。另一方面由于自身学科知识欠缺，部分教师无法将传统文化实践活动跟现代就业环境形成良好对接，致使学生参与积极性较差的情况产生。
（三）考核评价存偏颇，管理机制待改进
高职教育承担着培养高素质应用型人才的教育使命，其教学内容、课程设置往往根据市场需求来展开，对于传统文化教育的重视程度较低。而且部分高职院校的传统文化教育形式化较为严重，成为了学生放松娱乐的“第二课堂”，致使我国优秀传统文化在高职教育中难以获得良好的教育效果。此外大多数高职院校教育教学的考核评价机制仅建立在专业技能教育方面，在传统文化教育方面尚未建立相应的考核评价机制。因此在进行考核评价过程中，高职院校对教师的教学评价和业绩考核指标，往往是一些学术研究成果、技能教学实践成果等专业教学成果。同时在优秀文化教育过程中，也缺乏相关的监督制度和评价标准，无法有效监督和评价传统文化教育实施的具体情况和教学效果。另一方面，高职院校对学生综合素质也以其自身专业技能能力为评价标准，极少涉及职业道德素养、优秀传统文化的学习情况。
三、优秀传统文化融入高职教育的有效路径
为了促进优秀传统文化和高职教育的有机融合，应当从丰富实践内容、开展专业培训以及完善考核制度三个层面入手，以此实现思想文化和专业技能的共同发展。
（一）丰富实践内容，提高学生文化素养
高职院校在培养学生专业知识和实践能力的同时，也要注重学生精神层面的培养，以此培养出高水平高技能的现代人才。优秀传统文化有利于学生职业精神素养和思想品质的提升，因此要让高职学生对优秀传统文化具有正确的认识，激发他们对传统文化学习的热情和兴趣。一方面，高职院校丰富优秀传统文化的实践内容。比如说举办传统文化纪念节，将优秀传统文化跟与之相关的重大纪念日有效结合，提高传统文化学习的仪式感。再如说举办传统文化写作比赛，让学生通过文字的力量表达和传承优秀传统文化。另一方面，高职院校也应当注重优秀传统文化的宣传活动，应当通过多途径、多方式展开宣传推广活动，比如说通过新媒体平台构建相关的微博、微信公众号等宣传平台，以此让优秀传统文化内化于心。
（二）开展专业培训，提升教师文化素养
作为传统文化教学的组织者和实践者，相关教师的专业素养关乎着优秀文化教学实践的质量和实效。如果相关教师的传统文化素养不高，或者教学内容与教学方式存在问题，那么势必会影响优秀传统文化的传承和发展。因此，如果想要将优秀传统文化融入到高职教育中，应当注重提升专业教师的传统文化素养。一方面，高职院校应当加大相关专业教师的职业能力培养力度。高职院校应调查教师队伍传统文化素养水平，以此制定切合教师发展需求的教育培训计划。同时高职院校也可以自主打造传统文化学习平台，制造传统文化学习和交流的良好环境，为专业教师之间、师生之间创造共同学习的机会。另一方面，高职院校也应当促进专业技能教师和优秀传统文化教师之间的沟通与联系，以此使得优秀文化跟现代市场需求紧密结合，实现思想文化和专业技能的共同发展。
购物车(0)