立足文化源流与文化精髓的教育理念
文化源流，即文化基因，以文化之根阐释所以然的问题是剖析文化的基础。中华文化源远流长，在远古农耕经济基础上萌芽生长，“天人合一”的理念和融入式的思维是中华民族传统文化的基因与出发点。相对于海洋文化、游牧文化的移动性，农耕文化具有定住的特点。土地是根，土地是不可以移动的。在传统词语中，“社稷”一词是沉重的责任和拥有国家的象征，“社”是土地神，“稷”是谷物神，因而，社稷的千秋万代是每个朝代的希冀。《论语?宪问》写道：“禹、稷躬稼而有天下。”[1]华夏民族在农耕经济中形成了日出而作、日落而息、凿井而饮、耕田而食的生活方式。一方面，求安稳是保障耕田而食的生存条件；另一方面，以农业为生计，在尽人力的基础上，还需风调雨顺方可收获，人们依自然规律而动是生存之道。因此，和谐、和平之道是天人关系的法则，中华民族的三祭：祭天、祭地、祭祖，体现了因农耕经济而产生的信仰，“天人合一”的理念由此诞生。《周易》写道：“夫人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神合其吉凶。”[2]古代思想家把宇宙、人生视为生生不息的过程，认为天地同根、万物一体，并以此作为认识事物的起点。《周易》强调三才之道，将天、地、人并立起来，三者是相应的。天之道在于始万物；地之道在于生万物；人之道在于成万物，天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系，缺一不可。“天人合一”的理念也体现了中华文化起源的融入式思维，即认为个体的小我与宇宙的大我相统一，并通过人的直觉体悟来把握宇宙之道。以农为本的社会生产中孕育了中华文化的基因，并由此前行，映照在悠久的历史长河里。
文化自西汉以来被赋予了“文德化民”的意义，与“武力天下”相对。西汉经学家刘向所著《说苑?指武篇》写道：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”[3]可见，文化是指以礼乐典章制度为依据而推广于天下的活动，即化民成俗，使文德成为人们生活方式和习俗，以形成良好的社会风尚。文化的化民成俗是文化的成功典范，即文化之本。因此，传统文化具有真、善、美的道德评价和审美导向。在文化的推广过程中，传统文化具有托物游心、文以载道、借物喻意、比物连类、诗言志等特质，《论语?子罕》写道：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”人们赞美松柏，是因松柏具有风雪中挺且直的自然秉性，以松柏来比喻人的高风亮节、坚贞不屈的品格。可见，人们通过媒介彰明心境，使言和文更加生动华彩，这造就了中华文化表达的载体性和含蓄性。
“天人合一”理念的精髓：一方面，是人人得其生、物物得其长；另一方面，是依自然规律而动，和谐相处。儒家人伦思想的核心为“仁德”，以仁德诠释人与人关系?橹宜≈?德、仁者爱人；以仁德诠释人与自然的关系为节用之德、万物并育。儒家“仁爱节用”的主张是“天人合一”理念的躬行之道，孟子倡导“不违农时，数罟不入?闯兀?斧斤以时入山林”；宋代程颐演绎为“仁者以天地万物为一体”；清代戴震提出“天下同遂其生则为仁”的观点。由此反映出中华文化的人文精神和审美境界，并世代化育着中华民族的处世哲学和社会风俗，中华民族正是以自身的文化基因和文化特质在世界历史的长河中生生不息。指出：“要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。”[4]因此，掌握文化源流，以中华文化的语境阐释中华文化精髓，才能有正确的教育与弘扬，才能正确解决文化中所出现的问题，从而达到增强文化自信和价值观自信的教育效应。
完善文化窗口教学体系的教育抓手
所谓文化窗口，是指优秀传统文化教育的切入点及视角。通过文化窗口以点带面展现中华整体文化的风貌。择优开设具有文化窗口特色的课程，以道不远人的认知方式，化神奇于平凡之中，使传统文化教育立体而鲜活。中华民族历史悠久，众多特色文化体系是文德化民的典范，因此以融入人们生活和习俗的特色文化为抓手而进行优秀传统文化教育无疑具有接地气的实效性。指出：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”[5]当前传统文化的保护与弘扬融合共济，有序整理这些优秀传统文化资源并形成推广的教育体系应是社会关注点。
以北京航空航天大学开设的通识课“古今茶文化”为例，此课程的设置初衷是尝试以茶文化为窗口、为切入点，通过茶道来诠释传统思想“儒、释、道”的主张，以茶艺彰显中华民俗的礼仪。茶文化是在中华整体文化背景的映衬下而形成并延绵至今，其涵盖了中华整体文化的根本基因和特质。无论是社会民俗，还是人文境界，皆造就了道器相依的文化风景。例如：借梅、兰、竹、菊而喻君子品格，茶文化则以文化体系来表现中华传统思想精髓，以茶事彰明心志。中国茶文化就精神境界而论，渗透着儒家的修身治世的政治理想，彰显着佛家明心见性的脱尘禅机，洋溢着道家贵生逍遥的隐逸节操，均可从茶文化的视角中寻其踪迹，探其灿。以茶文化所蕴含的儒家思想为例：仁内礼外与敬茶之礼、贵和执中与太和之汤、清廉之德与清茶之美、修身雅志与茶事之雅。客来敬茶是我们的民族礼俗，敬茶是礼的践行。虽然礼在古代有多重内涵，但是其精神实质为恭敬之心。仁与礼的关系则是仁内礼外，仁是礼的中心，礼是仁的具体表现。敬茶之礼阐释了人们交往的礼节之礼。可见，以茶表敬意，其内涵就是儒家仁礼思想，即通过茶事中敬人的茶礼来体现以礼待人的仁爱之心。不仅如此，茶文化中还彰显了儒家的中庸之德、清廉之德等主张。以礼俗的日常行为之举来展示深刻的文化思想，恰恰是道不远人的智慧诠释，点点滴滴而浩浩之道。提取精华而形成课程体系，以通识课的形式面对不同专业的学生。这不仅丰富教学内容和校园文化，而且以清泉润物的方式来熏陶学生的人文修养，使文化之雅韵而育人之雅行。
文化窗口教学为抓手具有可行性。一是教学资源根植于深厚广博的中国传统文化。二是文化遗产具可有体验和参与的适众性。正如“古今茶文化”的宗旨为“品茶悟道”，用口品茶用心悟道，课程集思想理论、生活知识、茶诗文鉴赏于一体。这门课程采取了茶道理论讲授和茶艺体验的教学设计，使学生参与到教学中，从而大大激发了学生的学习热情与兴趣，使受众从一个视角来领略中华文明的华彩和诠释人生的况味，因而取得了良好的教学效果。中华传统文化体现在不同的领域中，梳理精华而成为教学的亮点，需要教师和教学管理机构共同承担起相应的责任，以健全良好的教学氛围和教育机制，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
优化资源与开放教学的教育路径
优秀传统文化携历史时空的印记而绵延当今，社会背景在斗转星移中呈现着新的元素与气象。如何使传统对接现实，则需要撷英取道的升华，并且以有效的路径来弘扬文化精髓。优化资源与开放的教学是相辅相成的教育路径：一是采取“请进来、走出去”的联合教学方式，如聘请优秀文化传承机构或个人进校园面对面与学生交流和展示非物质文化技艺等；“走出去”则是适当带领学生参访和参与弘扬传统文化的活动。二是延伸课堂教学，以学生社团等校园平台为主体，延展教学内容和相关的社会实践。
传统文化具有扎根社会、融于风俗的特色。因此，校外资源是校内教学资源的补充与扩展。课堂的知识之点与社会文化之面相结合，从而形成教育工作的多维度。在教学计划中，安排一定的课时作为社会公益课，建立和完善客座教授制、展开驻校艺术家的艺术空间活动，实现校外教学资源与校内师资力量的联合。例如：北京航空航天大学在“古今茶文化”教学中，聘请国家非物质文化传承人进课堂讲解陶瓷艺术与制作技艺。这不仅使学生感受中国陶瓷艺术的魅力，而且使学生在实物展示和制作中领略了道器合一、器以融道的中国哲学思想和文化精髓，以生动的教学形式提升了学生人文知识和审美能力。与“请进来”相应的则是“走出去”的路径，安排一定的课时使学生实地参访、调研以及参与相关的社会公益活动，如参访一些文化企业和社会机构、博物馆等，组织学生观摩和参与传统文化活动。正是坚持优化资源与开放教学，不仅丰富了教学内容，而且活跃了教学方式，从而显著提升了教学的实效性。在贯彻公益教育的理念下，搭建学校与企业、社会机构、民间团体合作的教育平台。伴随着社会主义核心价值观的深入人心，支持公益教育的社??群体日益壮大，参与者既是志愿者也是受益者，有益社会的有益教育恰恰是自身社会价值的体现，这一理念本身也是一项优秀传统文化教育的目的所在。
关键词：茶文化理念；大学生；心理健康教育；引导
1茶文化理念对高校大学生的作用与意义
中华茶文化是整个世界文明体系中的重要成分。她是古代先人在从事茶的一切活动中体验与心灵的体会，属于华夏农耕文明发展历程的记录和文化前行中的脚印。茶文化是祖国传统文化精华所系，是古代先进文明、先进文化的表征。茶文化属于中华民族的文化瑰宝。大学的领导与教育工作者要有敏锐洞察力，及时抓住茶文化理念对高校大学生的巨大动能，紧跟大学生心理疏导教育发展律动的脉搏与潮流。敢于创新心理教育中茶文化理念的素材与材料，心灵教学的渠道，仔细聆听茶文化理念中的茶道精神对大学生宁静心灵的呼唤。用茶道精神的精髓为大学生煮沸一锅心灵的茶汤去洗去孩子们心灵的污垢，唤起其心理的自觉和觉悟。用茶文化的社交方式、社交礼仪、社交艺术和茶文化元素中真善美等诸多优秀特质涵养天子娇子大学生们的品质与品格，把握茶文化理念中菁华给予延伸与扩大，去消弭大学生们由于就业、学业、经济拮据等诸多不良因子所带给他们的心理压力、心理烦恼，用茶文化理念去疏导大学生们的心理，对其进行有效的心灵健康教育，可以使其摒弃外在压力，聚精会神搞学业，一心一意作学问，为将来学有所成，为未来报效国家、造福桑梓奠定强有力的物质基础。
2祖国茶文化特征所在
2.1具有形成的多元化特质
茶叶的栽培种植历史悠久，在中国就有数千年的时光，茶作为古今中外最著名的饮品，在古代也同样受到统治阶级的重视，囿于中国的古代是政治制度、法制理念是由皇帝这一统治阶级的代表所把持，其特殊身份地位会影响到茶文化的发展甚至是发展的方向，在很大程度上有许多古代的皇帝就是直接参与了茶文化的形成，茁壮了茶文明的生长。其次，人民群众才是创造历史、创造文明，他们才能是茶文化的直接缔造者。聪明的茶农们在从事茶事活动中总结、提存茶文化的精髓，古人不仅创造了各种茶文化物质的成果，而且还创造了内涵深邃的精神财富--茶文化。这对后世的茶文化探索研究有着非常重大的影响力。中国先民们在面对自然而进行的长期生产劳动实践中，他们共同创造可以约定成俗的行为模式或规范，都几乎被吸纳到茶文化的体系中。譬如，时下，我国社会上依然有很多领域留着传统的饮食与饮茶习俗，这便是茶文化在国人中的广泛社会基础，大家共同向往的和谐文化。其三，在文学和写作的人的眼中，茶是一种感觉，是一种情愫，是一种品质的象征。利用茶的特质可以表达思想与感情，茶可以陶冶情操，升腾人的内在气质。这是茶的品格使然。故，基于茶具有形成的多元化特质，才养成了茶文化的深邃精神独特的内涵
2.2具有传承上的悠久上古传说
中华夏先祖神农氏为了采药治病救人亲自尝百草，曾经遇毒七十二次，最后发现使用茶叶才解除毒草的威胁。这是人们对茶最早的认识、记载和关注。历史发展的节点不同、时代变换的方式不同其对待茶的态度也不会一样。譬如，唐、宋、元、明、清时期不同朝代就有饮茶的不同特点，最显著的文学诗歌的对茶的解读其观点大有不同，但却有其自身的特点。然，其对茶文化的中心态度是不变的。祖国文明可以追溯到上古时代，特别是茶文化就是祖国文明的使者，是华夏文化的代表。故，其内涵是丰满的这是基于它的传承上的悠久，继承上的创新、发展上的广泛吸纳新的精神元素。
2.3涵盖形式上的多样化
基于我国属于人口众多、地区广袤的多民族国家，不同民族囿于其发展的客观、生产、生活环境不同其茶文化的内容以及茶元素的特质也不一样。每一种民族文化均是其民族文明和人文精神的写照。其饮茶的风俗大不一样。例如，居住在我国西南之隅的四川省的许多少数民族最爱茶砖坨，而在居住我国西北之地的一些少数民族和地区的少数民族则最爱饮用紧压茶。云南边陲的少数民族如西双版纳区域的的傣族最爱饮用烤茶等等。不同区域的少数民族其饮茶差异很大，这与他们生存的区域自然环境与人文环境、生活习惯有很大关联。
2.4有一套完整的理论体系
在中国茶文化的结构有四个方面：物质、制度、行为和心理的内容。其一它是主要的物质文化形成的基础与茶种的选育、栽培、加工、包装、运输等有关联。当然也涵盖与饮茶活动有关联的诸如茶桌饮茶用具等事物存在着密切联系。;其次，中国茶文化的制度文化涵盖古代关于茶的专营制度、以及部分茶马贸易情况等;其三，中国茶文化的行为元素是通过民风与和民俗显现的。是哪里的人们在长期实践中自然形成的习惯与基本定势。中国茶文化心态文化元素主涵盖人的心理活动，经过岁月的打磨沉积在民族文化的最深处。其核心的精髓是基于历史因素养成的思维方式以及价值理念与生活观念。因此，中国茶文化的结构是完美的统一的整体，是一个独立的构成体系。具有真善美、和、清、静等优秀特质。
3茶文化理念对大学生心理健康作用所在
3.1有助于大学生端正人生处世态度
茶文化是茶精神的精髓，用茶文化理念对大学生心理实施心理健康教育和疏导可以帮助其形成正确的思维方式。茶道精神和茶精神密切相关。茶精神是指茶叶的形象，也就是说，作为茶叶应该有质量，风格和外观的优美。它的品格是“无私奉献，造福人类”。对高校大学生来讲，要充分学习茶的精神，从茶文化中吸纳养分营养，在茶文化中品味人生，把握正确的人生观和正确的精准稳妥的处事风格、以和为贵的处事原则，帮助其了解茶文化理念的深层含义，从而自我反省，才能精准定位自己的人生坐标。
3.2有助于大学生修身养性
茶文化的本质是人们精神的追求，是人们长期积累的文明硕果。在很大程度上，它使人们对茶道有着潜移默化的探究意识、有一种锲而不舍的追求力量和追求精神，它讲究清净和美，这对于从促进大学生在自我认知要具有茶文化的追求理论敢于超越自我、觉醒自我具有很大的启迪意义。特别是茶文化的灵魂是茶道精神这是一种非攻与仁爱的理念和守时、诚信的、追求中庸的“和”的理念这些，优秀的茶文化特质对涵养大学生的心理健康，护佑其心灵纯真、纯洁有着重大的作用和影响，譬如。目前有很多学生在考试中作弊，任意折断诚信的翅膀，导致信用意识的严重的损失和守信意识的坍塌。而通过茶文化理念的熏染。可以让大学生取得茶文化精神滋养，从而修正思想道德的修养方向。改变自己的错误行为、重新塑造优秀的人格，无疑有助于大学生修身养性。
结语
在高校中开展以中华茶文化理念为指导原则的心理健康教育。给予以“和”为核心的茶德精髓的营养。使茶文化“求和、求真、求美”的理念滋润大学生的心灵，将茶文化与心理健康教育有机结合，引领大学生的生活走入静雅，使其保持心境的平和、情绪的放松，使浮躁的心态得以调整。为淡定其性情，消弭其浮躁的萌芽，将其因世俗所沾染的污垢，用飘着阵阵茶香的心灵茶汤洗去，使其在渗透着茶道理念的宁静、淡雅和洁净的生活环境中完成学业，为其构筑了一座宁静幽雅的心灵驿站，让他们“以茶养性”“求和悟美”，才能确保天子娇子们心灵康健、茁壮成长。
参考文献
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[2]李慧惠.以茶文化理念引领高校学生心理健康教育的研究[J].福建茶叶,2016(11):226-227.
[3]王海滨,谢小英.茶文化对体育学生心理健康的影响[J].福建茶叶,2016(11):256-257
【关键字】茶文化 公关传播 意义
一 我国茶文化的内涵
中国是茶的故乡，是世界茶文化的发祥地。自古道：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，可见，茶与人们的日常生活密不可分。比较而言，茶在“开门七件事”中，排在末位。但在文化领域而言，茶又贵为兄长，能入俗家之门，可登大雅之堂。改革开放以来，中国经济的迅速发展，文化形态发生了巨大的变迁，传统文化与当代文化的碰撞与交织，产生了中国特色的先进文化，而茶元素在其中扮演着不可取代的重要角色。
茶文化是中国传统文化的重要组成部分，也是中国饮食文化的一部分。从广义上讲，茶文化应包括茶的自然科学和茶的人文科学，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要是指茶对精神和社会的功用。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，现在常讲的茶文化往往偏重于人文科学。中国的茶文化包含和体现了一定时期的物质文明和精神文明，其内容十分丰富。在经历了几千年的发展之后，茶文化的内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。随着国际交往的日益频繁，中国茶文化也跨越了国界，广传天下，成为人类文明共同的精神财富。
二 公共关系传播
1．公共关系传播的内涵
公共关系传播是指特定的社会组织为实现其公共关系的目标，综合运用各种传播方式和传播媒介，同组织的内外部公众进行双向信息交流的活动过程，是一项复杂的、完整的、系统的活动，是以科学的理论为指导的；传播的手段也是多样性的。公共关系活动所面对的公众是复杂、多元的，为了实现传播效果的最大化，达到多层次的传播目标，公共关系传播可以针对不同层次的公众，借助不同的传播媒介、采用多种的传播形式，尽可能地实现信息的全方位传播。扩大传播的影响面，使更多的公众接收到或向组织反馈信息。
2．公共关系传播的作用
有意识地开展各种双向传播活动对于主体的公共关系有着重要作用。首先，它可以使公共关系主体准确地把握自身与现实环境及其关系的真实状况。其次，可以使公共关系主体增加选择能力，扩大选择范围，从而提高决策的可行性。最后，可以使公共关系主体的预定目标易于实现。传播是主体和客体相互作用、相互联系的必要中介。
三 我国茶文化需要公关传播
茶是人际交往的桥梁和纽带，社会生活中无论是走亲访友，还是接见元首，接待贵宾，一般都以茶招待，在今天这个文明互动的世界里，人类需要对话，而茶是对话交流最好的中介。茶作为公关媒介，让公关者把茶文化通过茶艺、茶道、茶礼的形式传播出去，其在当代公关中有着重要的作用。
随着越来越多外来文化的渗透，国人都受到极大的影响，盲目地崇拜外来文化，忘记自己文化的精髓。现在一提到茶、茶道，多数人会首先想到日本、韩国，而不是中国，茶具和茶礼是茶文化中的重要组成部分，但在中国，相当一部分人已经简化甚至是抛弃了这些东西，实质是抛弃了中国茶文化的精髓，这说明我国茶文化的宣传做得还不到位，国民的重视程度不够高。茶文化作为中国传统文化的重要组成部分，作为一种宝贵的精神财富和文化遗产，非常有必要将其弘扬广大，使海内外更多的人来了解茶文化。所以说，我国茶文化需要公关传播，需要通过公关传播使之发扬光大，让全世界的人都记住它，吸取其精华。 四 我国茶文化公关传播的意义
1．茶是世界三大饮料之一，为世界六大健康饮品之首，也是中华民族的国饮
茶既是饮料，也是食物，同时又是药。唐代著名药物学家陈藏器说：“茶是万病之药”。在当代人们称之为天然的健康饮料，日本人称之为长生不老的仙药。当今人们所追求的是“绿色”饮料和“绿色”食品，而茶就是纯天然、安全、保健的饮料。宣传茶文化，进一步提高茶的“国饮”地位，通过公关宣传，积极倡导以茶养生，让更多的人爱饮茶、会饮茶，提高广大群众的生活质量，增强人们的体质。
2．弘扬中国茶文化有利于促进文化交流
各名茶、名山、名水、名人之地，均可通过举办公关活动，如茶文化节等，将其进一步扩大知名度和美誉度，以引进外资投入，兴建茶文化景点，使国内外茶文化交流更加频繁，跨越省界、国界，广交天下朋友，使之成为人类文明共同的物质和精神财富。
3．中国绵延不绝的文明传统，赋予了茶文化深厚的文化底蕴
各朝各代的文人墨客，都喜欢将自己对茶的喜爱之情以不同的文化形式表现出来。弘扬中国茶文化，有益于提高人们的道德修养和艺术欣赏水平。
4．茶文化是中国饮食文化之一，风情各异的茶俗、茶礼及制茶法使人们的生活更加丰富多彩
通过宣传教育，使更多的人重视茶具、茶礼的应用，深入了解茶文化的内涵与精神，从而增强国民的民族自豪感和国家凝聚力。
5．进入现代社会，茶是一种生活的润滑剂，是改善人际关系的调节阀
茶文化以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人的尊敬，重视修生养德。有利于
平衡人的心态，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质。同时还可以使人们在这个快节奏的社会里通过饮茶来放松心情，找到一种远离城市喧嚣，置身世外桃源的感觉。
6．帮助下一代了解中国传统文化
当今，城市里啤酒屋、咖啡馆、酒吧等舶来品充斥着饮食、娱乐市场，被一部分青年、白领青睐，已造成对中国传统文化的冲击。久而久之，则会对我们的下一代产生某些负面影响。我国的茶人、茶文化爱好者们有义务和责任去帮助咱们的下一代了解中国的传统文化、精品文化之一——茶文化。因为茶不仅仅是世界上最悠久、最健康的饮料，而且在茶的背后还蕴藏着一个博大精深的文化世界。
想要恢复中国茶文化在世界上的地位，需要我们每个人长期不懈的努力，而且是长时间的努力。我国茶文化已经是中国文化中一个具有代表性的元素，它的精髓会影响一代又一代人，我们为了弘扬中国传统文化，为了光大中华民族的形象，就需要公共关系传播的推动，同时，公关传播也会更有力地体现其重要地位。
参考文献
［1］王玲.中国茶文化［M］.北京：中国书店，1992
［2］余悦.中国茶文化研究的当代历程和未来走向［J］.农业考古，2005（5）
绿茶
它实际就是不发酵茶的一种，从最新最嫩的茶树梢上采下来，制成茶叶后，它的色泽和冲泡后的茶汤和叶底都带着一点点绿色，因此才有这个名字――你可不能把红茶和乌龙茶也当作绿茶噢！
美容：都知道肌肤要防氧化防紫外线防斑，就算是活泼可爱的年轻女孩子也不例外。与其买那些贵得离谱的化妆品，不如好好领略一下绿茶的奇妙焕彩作用，它含有丰富的维生素C、咖啡因、茶氨酸，能抗氧化、中和游离子，什么黑斑、皱纹、雀斑啊，遇到绿茶统统见光死！它含有丰富的维生素C，具有防止皮肤老化、清除肌肤不洁物的功能，又天然又便宜。绿茶美容可是前不久英国最流行的美容方法，听说现在英国红茶店纷纷经销绿茶呢。
此外，绿茶可增加体液、营养和热量的新陈代谢，强化微血管循环，减低脂肪沉积体内。
保健：一杯绿茶可以帮助你在早上醒来后或是长时间没有睡眠后清醒一下头脑，如果吸收咖啡因到一定的量，你身体里的器官就会兴奋起来，非常有活力地进行工作，让你头脑清新、思维灵活。因为绿茶中咖啡因远远比咖啡中所含的少，所以它可以适量刺激骨胳肌肉和加速骨胳肌肉的收缩。
绿茶里面含有茶多酚,是抗癌的。如果你每天喝4杯绿茶,癌细胞就不易分裂,即使分裂也要推迟9年以上。所以,在日本小学生每天一上学就喝一杯绿茶,咱们没有。茶多酚的含量在所有的饮料里绿茶是第一的。
绿茶中的茶多酚能抑制血液中的胆固醇的过多形成，独特的杀菌功效还能有效防止食物中毒，常喝绿茶真正是可以包治百病呢。如果想功效加倍的话，把喝剩下的绿茶渣直接嚼服，作用就更加明显，南美洲的姑娘们都是这样做的，所以她们才能一个个健康得像小牛。
排毒：MM们有过皱着眉头吃排毒药的经验没有？虽然痘痘少了一点点，腰小了一圈圈，可是整天抱着小肚皮狂上洗手间真是太痛苦啦。想轻松一点的话，还是多喝绿茶来得方便，众所周知，它的减肥清毒的功效可是非常显著的。
饮用小Tips
绿茶可以多喝，但不可以乱泡哦！所以呢，要学会绿茶的正确冲泡方式才行，你一定要牢牢记住冲泡绿茶时，水温控制在80℃～90℃左右。若是冲泡绿茶粉，以40℃～60℃左右的温开水冲泡即可。
绿茶也不可以泡得太浓，否则会影响胃液的分泌，空腹时最好不要喝――不然你的胃液会和绿茶碱反应起
来，糊里糊涂地来一场极乐大作战，让你痛上一天。
红酒
红酒能抗衰老、降血压、降血脂。所以,有钱的喝红葡萄酒,没钱的吃葡萄不吐葡萄皮,一样保健。
世界卫生组织说的是“戒烟限酒”,没说不让喝酒,而且酒的限量也说了:葡萄酒每天不超过50～100毫升,白酒每天不超过5～10毫升,啤酒每天不超过300毫升。如果你超过这个量是错的,不超过这个量是好的。
红酒中含有人体维持生命活动所需的三大营养素：维他命、糖及蛋白质。葡萄糖是人类维持生命、强身健体不可缺少的营养成分，是人体能量的主要来源。葡萄酒中还有24种氨基酸，是人体不可缺少的营养物质。葡萄酒中的有机酸成分也不少，如葡萄酸、柠檬酸、苹果酸，大都来自葡萄原汁，能够有效地调解神经中枢、舒筋活血，对脑力和体力劳动者来说，都是不可缺少的营养物质。干红葡萄酒中还含有Ve、Vb、VB2等多种维生素和钙、镁、铁、钾、钠等多种矿物质，其中矿物质与多种微量元素集合起来，远胜于最优质的矿泉水。
红酒中的多酸含量相当多，所以人们一直认为红酒对于预防心血管疾病有极好的作用，有助于防动脉硬化和早老性痴呆症等疾病，还具有减少骨质疏松症的危险和“驻颜色”等重要功效。
但是喝红酒实际上基本上没有特别的好处,虽然酒对血管扩张是有一些帮助的,但要适量,如果量大的话,这对心脏是非常不好的,会导致酒精性的心肌炎,而且实际上,酒对脑部、肝脏、胰脏是绝对不好,所以用酒来保护心脏,是个不好的想法,但确实是可以降低心脏病罹患率,因为红酒内的抗氧化物可防止胆固醇氧化,可防止动脉硬化,体内的血小板一但遇到这些硬块时,就会以为这是受伤的区域而引起凝血反应,这种过程会在血管中形成很大的阻塞,让人中风或心肌梗塞,所以想要身体好还是多运动,不暴饮暴食,蔬菜水果要均衡,才是对身体最有利的。
不要与红酒一起食用的:
咖啡、海藻、茶、黑木耳与红酒一起食用会降低人体对铁的吸收；
猪肝+红酒,不利于人体对铁的吸收。
豆浆
喝豆浆的这九大好处，如果用科学的方法去喝就更能体现出来。一是不要在豆浆中加红糖，因为红糖会破坏豆浆的营养和增加吸收的难度。二是不要喝未煮熟的豆浆。生豆浆含有皂素、胰蛋白酶抑制物，喝后会发生恶心、吐泻等中毒症状，三是不要空腹喝豆浆。空腹喝豆浆后会使豆浆中的蛋白质过早的转化为热量而被消耗掉，不能起到喝豆浆的作用。四是不要用豆浆作药引，如果把豆浆和药一起喝，豆浆的营养成分会被药物破坏掉或起到副作用
1、强身健体。每百克豆浆含蛋白质4.5克、脂肪1.8克、碳水化合物1.5克、磷4.5克、铁2.5克、钙2.5克以及维生素、核黄素等，对增强体质大有好处。
2、防止糖尿病。豆浆含有大量纤维素，能有效的阻止糖的过量吸收，减少糖分，因而能防止糖尿病，是糖尿病患者日常必不可少的好食品。
3、防治高血压。豆浆中所含的豆固醇和钾、镁，是有力的抗盐钠物质。钠是高血压发生和复发的主要根源之一，如果体内能适当控制钠的数量，既能防治高血压，又能治疗高血压。
4、防治冠心病。豆浆中所含的豆固醇和钾、镁、钙能加强心机血管的兴奋，改善心机营养，降低胆固醇，促进血流防止血管痉挛。如果能坚持每天喝一碗豆浆，冠心病的复发率可降低50%。
5、防止脑中风。豆浆中所含的镁、钙元素，能明显地降低脑血脂，改善脑血流，从而有效的防止脑梗塞、脑出血的发生。豆浆中所含的卵磷脂，还能减少脑细胞死亡，提高脑功能。
6、防治癌症。豆浆中的蛋白质和硒、钼等都有很强的抑癌和治癌能力，特别对胃癌、肠癌、乳腺癌有特效。据调查不喝豆浆的人发生癌症的概率要比常喝豆浆的人提高50%。
7、防止支气管炎。豆浆所含的麦氨酸又防止支气管炎平滑肌痉挛的作用，从而减少和减轻支气管炎的发作。
8、防止衰老。豆浆中所含的硒、维生素E、C，有很大的抗氧化功能，能使人体的细胞“返老还童”，特别对脑细胞作用最大。
9、防止老年痴呆、艾滋病、便秘、肥胖等。
豆浆能改善骨骼代谢，预防骨质疏松，减少动脉硬化的危险。然而专家指出，豆浆并不是十全十美的，它含有某些抗营养因素，不仅不利于人体对养分的消化吸收，反而有害健康。比如说豆类中含有抑制剂、皂角素和外源凝集素，这些都是对人体不好的物质。对付它们的最好方法就是将豆浆煮熟，长期食用豆浆的人不要忘记补充微量元素锌。
专家指出，患有以下疾病的朋友无享用豆浆或豆花的口福。急性胃炎和慢性浅表性胃炎者不宜食用豆制品，以免刺激胃酸分泌过多加重病情，或者引起胃肠胀气。豆类中含有一定量低聚糖，可以引起嗝气、肠鸣、腹胀等症状，所以有胃溃疡的朋友最好少吃。胃炎、肾功能衰竭的病人需要低蛋白饮食，而豆类及其制品富含蛋白质，其代谢产物增加肾脏负担，宜禁食。豆类中的草酸盐可与肾中的钙结合，易形成结石，会加重肾结石的症状，所以肾结石患者也不宜食用。
酸奶
据诺贝尔奖获得者，俄国食品专家梅契尼柯夫（1845-1916年）最早对酸奶的研究结果证明：酸奶中含有一种生长活性因子，能增强肌体免疫机能，有利于身体健康，抗病、抗衰老。世界上有很多长寿的地方，居民都有长期饮酸奶的习惯。酸奶有利于人类健康和长寿的。
原因可能有：
1.酸奶可增强人体免疫功能；
2.降低血清胆固醇的水平。有实验证明，甚至在不用任何药物的情况下。每餐饮用约240克酸奶，一周后可见胆固醇降低。
3.常饮用酸奶能促进肠道运动，缩短食物转运时间，软化酵解结肠内容物，增加粪便排泄量，预防便秘发生，有益于预防结肠癌。因此，酸奶在国外被誉为“长寿食品”。
另外，牛奶中所含的糖分大部分是乳糖，但由于部分成人的消化液中缺乏乳糖酶，影响了对乳糖的消化、吸收和利用，造成这些人喝牛奶后胃部不适甚至腹泻，称为“乳糖不耐受症”。这也是很多人不喝牛奶的原因，此时可以选择酸奶来代替牛奶，而不必担心乳糖。酸奶因含乳酸菌；牛奶中的乳糖可被乳酸杆菌发酵转化成乳酸，乳糖不耐受者饮用酸奶不会出现腹泻症状，正好解决了这一部分人喝牛奶可能产生的问题。不过值得注意的是，很多酸奶饮料（而不是酸奶）是由牛奶、水和酸味剂配制的，这样的产品还会含有乳酸，也可以引起“乳糖不耐受”症状。
骨头汤
骨头汤的功效：俗话说“骨头的精华在汤里。”据分析，动物的骨头中含有多种对人体有营养、滋补和保健功能的物质，具有添骨髓、增血液、减缓衰老、延年益寿的保健功效。
将猪骨头与鲜猪肉的营养成份加以比较，你会发现，其蛋白质、铁、钙和磷等含量，远远高于鲜猪肉。如蛋白质高于鸡蛋120％，高于猪肉100％，高于牛肉61％，高于奶粉23％。铁含量为奶粉的9倍多、牛肉的8倍半、猪肉的2倍半、鸡蛋的1倍多。而钙、磷的含量更是远远高于其他食物。特别可贵的是，骨头汤的营养成分比植物性食物更易为人体所消化吸收。
一般而言，人的年龄超过40岁，骨髓的造血功能便逐渐开始减退；到60岁以后，骨髓制造红细胞和白细胞的功能会急剧减退。判断骨髓是否开始老化衰退，最简单的方法就是对指甲、头发和皮肤等进行观察：当指甲和头发长得慢，手、脸上和身上出现老年斑，经常伤风、感冒、咳嗽时，就是骨髓已经开始老化衰退的具体表现。分析骨髓之所以老化，其主要原因是人体内缺乏类粘朊和骨胶原所造成的。因为骨髓中的类粘朊和骨胶原将直接影响指甲、头发的生长；影响手、脸和身上老年斑的出现；影响免疫功能对感冒病毒的抵抗能力，使人容易经常患感冒和咳嗽；并影响造血功能，会使人较早地出现衰老。
血液是人体各器官组织所需营养的运输者和供给者，而血液中的红血球和白血球，恰恰是在骨髓中形成的。然而随着年龄的增长，其骨髓的造血功能将会自行衰退。尤其是当体内缺少类粘朊和骨胶原时，将会促使人体加快衰老。如果能够经常喝些猪骨头、牛骨头和羊骨头汤，就可及时补充人体所必需的类粘朊和骨胶原等物质，以增强骨髓制造血细胞的能力，从而便可达到减缓衰老、延年益寿之目的。
具体骨头汤的做法是：称取猪骨头或牛、羊骨头1公斤。砸碎，加水5公斤，用文火煮1～2小时，使含有类粘朊和骨胶原等有益成分的骨髓液，充分地溶于汤中，然后稍加过滤，捞去骨头，加入蔬菜，就成为味道鲜美、营养丰富、具有保健功效的骨头汤了。亦可用这种骨头汤煮面条、煮馄钝以及做成其他的汤料喝。久而久之，就可获得减缓衰老、延年益寿的美好愿望。
1 茶道文化中的民族民间音乐及其渊源
音乐与茶道同属于文化领域，两者之间存在密不可分的联系。茶道所代表的是中国文化中的传统文化，它结合儒家、道家、佛家的核心思想，讲究理、敬、清、融，提倡中和之美，追求形式上的完美，内涵丰富深渊。茶文化是中国人民智慧的结晶，是中华民族思想的集中体现。而茶道文化属于狭义的茶文化。首先茶道表演中融合了茶文化的各个要素，属于茶文化的浓缩版，也是茶文化的核心。
一般情况下，人们习惯于将茶文化直接作为茶道文化来解释，茶道是一个具体的实践过程，茶人通过制茶、品茶、饮茶实现自我修养与人格的完善，体悟人生道理，这就是所谓的茶道。如果简明扼要的概括，茶道就是饮茶人对茶的觉悟。茶道源于中国，至今经历了4700 多年历史，是东方文化与东方人文精神的精粹，也是我国最为精髓的精神文化遗产。那么茶道文化与民族民间音乐之间的联系从何说起呢?首先，茶道在我国各民族发展的过程中，是通过茶道表演以及文艺创作等形式存在的，很多地域文化的核心都是以茶文化为主，并且以种茶、卖茶为主要的经济来源，因此茶道文化在这些地区根深蒂固，并且多半是由当地居民经过长期的生活实践，积累和总结出来的，没有固定、完善的文化体系，负责组织茶道表演的队伍也不是专业人士，他们基本都是出于对茶道文化的热爱，在当地重要的节假日里，这些茶道表演的爱好者就会组织表演，这样的庆祝形式一直延续和发展下来，就慢慢形成了具有当地民族特色的茶道文化体系。而在这个过程中，茶道表演也逐渐规范，并且开始将当地的民歌、舞蹈融进茶道表演中，将茶与民族文化有机整合了起来，茶道表演开始衍生出茶艺、茶礼等多元化的表演形式，同时也积淀了更加丰富的文化内涵与音乐资源。这是因为有了民族文化的衬托和渲染，人们对于茶道表演中的传统文化体悟也更加深刻。
2 民族民间音乐在茶道文化中的表现
民族民间音乐在茶道艺术中的介入，推动了茶道文化的普及，所谓民族的就是世界的，极具民族特色的茶道文化，不仅有效促进了少数民族地区传统文化的建设发展，也逐渐渗透到我国整体文化体系中，甚至在世界范围内也产生了巨大反响。西方很多国家十分崇尚茶道文化，在我国茶道文化传入这些国家，并在这些国家中生根发芽之后，我国民族音乐也随之迎来一个更加广阔的发展空间，也就是茶道文化作为媒介，将我国形式丰富的传统文化带入世界，中国传统文化以及中国思想在世界上更多渗透，这无疑是促进我国文化软实力以及国际地位提升的有效举措。可以说茶道与民族民间音乐是不可分割的，音乐的无国界性，极大地促进了茶道文化传播的速率，下面针对民族民间音乐在茶道文化中的表演以及重要性进行几点分析：
2.1 民族民间音乐在茶道文化中的地位
在茶道文化中，民族民间音乐发挥了丰富文化内涵、烘托表演气氛的作用。它有效突出了茶道表演的形式，这些民间音乐继承了我国少数民族的优良传统和文化精髓，无时无刻不彰显着极具东方色彩文化体系的魅力。现阶段我国茶道文化中的民族民间艺术主要以佤族、彝族为主，在这些地区，居民通过耳熟能详的民族音乐，对于茶道表演中的文化内涵体会更加深刻，民间茶道以舞蹈和乐器作为媒介，将茶道本身所蕴藏的文化精髓传递群众，也就是说，民族民间音乐在茶道文化发展中发挥着促进和推动的作用，是茶道文化不可分割的一部分。
2.2 突显民族特有的音乐风格
以佤族音乐为例，它具有非常突出的民族特征，与民族特色鲜明的茶道表演一起配合，佤族人民对于音乐非常热爱，在它们的生活劳作中处处都有音乐，在音乐与茶道表演融合的过程中，要注重凸显民族音乐风格，音乐风格就是在某一个阶段，该地区居民的生活方式。也可以说是生活方式在音乐领域的体现，从而使音乐烙印上了某种特有的色彩，音乐不仅能够烘托茶道表演，反过来茶道表演也将这些音乐更好的带入了社会，向更多的人展现了民族民间音乐的风格，通过茶道表演，我国少数民族人民勤劳、简朴、简单的精神品德以及纯朴的民风被淋漓尽致的展现出来。
3 音乐在茶道文化中的重要价值
针对民族民间音乐在茶道文化中的重要价值进行分析，全面掌握这些内容，对于我国传统文化的传承与发挥有着非常现实的意义。具体分析如下：
3.1 对本地民族民间音乐的吸收及其作用
民族音乐是在当地居民长期的生产与生活过程中形成的，集中体现了当地的民族风俗和人文精神，同时也反映了一个民族的心理面貌，在茶道表演发展过程中民族民间音乐的作用不断凸显，并且更加有效的凸显了民族情感，使人们在观看茶艺表演的过程中，可以更加深刻的体会到其中的民族文化与情感，并与表演者产生思想上的共鸣，茶道与民族民间音乐在这样相互依存、相互促进的过程中，都得到了发展和传承，茶道文化中的民族民间音乐的民族性决定了它具有民族服务的特殊价值。依旧以佤族、彝族以及傣族等少数民族的民间音乐为例，早期茶道在这些地区普及的时候，当地居民将当地的民族音乐进行改编、舞台化，当地居民一边喝茶，一边欣赏音乐，通过茶道文化将当地民族音乐更好的展现出来，这就是一个宣传和发扬民族特色文化的过程，从这些方面我们可以看出音乐不仅展现了茶道文化的民族性，而且充分证明了一个事实，那就是在社会经济发展到一定阶段时，民间艺术的生存方式也必然发生转变。在当代社会，民族民间音乐介入茶道的方式，实现了更加广泛的普及，同时也对茶道文化的发展起到了主推的作用。茶道的内涵丰富，中国民族茶道通过民族音乐的渲染，会使观赏者进入到一个情境中，在这个情境中茶道精神中的中和之道、自然之性、清雅之美、明伦之礼被更加直观、更加深刻地展现出来。所以说，茶道中的民族民间音乐具有非常巨大的价值，它对茶道文化以民族民间表演形式进行下去的依托，在茶道表演过程中，表演者应该更加关注民族民间音乐的应用和发扬。
3.2 茶道文化中的民族民间音乐及其社会价值
音乐是一种特殊的艺术形式，它不仅具有鲜明的民族性，还具有非常鲜明的时间性，而民族民间音乐的特色在于它可以在相对较短的时间内，将两个原本属于不同领域的个体融合在一起，音乐是没有国界的，音乐是最美的语言。列宁曾这样说过，不管他深处何处，语言是否相同，只要一首《国际歌》就能够帮助他找到自己的同志和朋友。这充分证明了音乐的价值所在，人类社会经历漫长的发展过程，在这个过程中人类经历了各种困难和斗争，最终才缔造了今天的文明，形成了民族、国家和各种宗教团体。国家也好、团体也好，其基本构成单位都是作为个体的人，人与人之间需要一定的纽带才能够被结合在一起。以学校、企业这样的小团体为例，学校一般都有自己的校歌，企业也会有自己的创业歌，这些团体就是利用音乐艺术达到团结人心、宣传团体文化的目的，最终必然会提升这个团体的凝聚力，使人与人之间的联系更加紧密。同样的道理，在茶道表演中的民族民间音乐也具有增加人与人之间联系的目的，人与人之间的联系增强，艺术感染力就会提高，民族民间音乐在茶道表演以及社会生活中都能够对人产生特殊的激励和凝聚效果。
【关键词】茶叶包装 留白
引言
研究目的：现代包装设计是一门以文化为源泉，以生活为基础，以现代为导向的设计学科。对于茶叶包装，我们可以把中国传统的留白技巧运用其中，形成特有的中国风的茶包装。本文针对如今市场上各式各样的混杂茶叶包装设计，提出新的想法，对以后的茶叶包装设计有着启发和借鉴的意义，也是本课题的研究目的。
研究意义：从留白技巧的角度对茶叶包装设计进行探讨，是对中国茶叶包装设计理论体系的一个补充和完善。研究留白技巧应用于茶叶包装设计，可以弘扬中国传统文化，为茶叶包装注入新的内容和活力，同时可以提高茶叶包装在市场中的竞争力。
1 茶叶包装的特色
1.1 茶叶包装现状
我国现有的茶叶包装，颜色和样式繁多， 但是依然局限于最原始的包装造型，缺少文化内涵的融入。虽然也有不少中国传统的设计，但是在色彩图形和文字排列上往往杂乱无章的堆放在一起，没有空间立体感，缺少创新，运用的传统图案和山水画也缺乏韵律没有现代感。如今茶叶包装商家喜欢将文字和图形挤得满满的，但是这样的表现形式使得关键内容不明确，让消费者看得很吃力。还有些商家喜欢把外包装做的过于奢华，看似高档，却存在过分包装的倾向，盲目追求华丽的装饰和艳丽的色彩，与茶叶文化内涵本身不符合，包装盒的设计价格也远远大于实际茶叶本身的价值，给人一种卖工艺品的感觉，而不像是茶叶包装。
1.2 人们对茶叶包装的心理诉求
设计是以人为本，为人所服务的，人性化的合理设计至关重要，茶叶包装不仅要具有审美性与保护性也要有情感化、人性化的设计。如何让消费者第一眼就能够看见商品，是如今商业包装的研究重点，所以在做茶叶包装时就需要在画面里适当留下留白的空间，让它能够使得画面内容简练、版图清晰、主题明确。如大面积空白中的一个小黑点，使其起到视觉冲击力，完成主要信息传递的同时，也起到缓解视觉疲劳的作用。所以留白设计也最适合用于茶叶包装中，它无形之中让品茶的人们从内到外得到放松并留下深刻印象。留白在茶叶包装上的应用，会使茶叶包装形成一种特殊的风格，让消费者感受到一种蕴含在其别的内涵，使购买者能够更好地体会茶文化，让品茶者能够不受年龄与时间的束缚，寻求到一种安静田园的生活感受。留白的空无赋予茶叶包装特殊的生命韵律，提供给消费者思考感悟的空间，进而使受众对其产生趋向的消费心理。
2 什么是留白
2.1 留白的概念和意义
留白，顾名思义就是在作品中留下相应的空白。留白是指除图案文字之外纸面的空白部分，它是一种绘画方式和构图技巧，是体现意境的方法之一。留白中蕴含丰富的哲学原理和道家、儒家和佛家的文化理念，正是在这种前提下，留白艺术产生了，它表达的是对人生的领悟，更倾向于感性认知，是古代人给我们留下的宝贵财富。留白的本质在于简洁明了，空间大面积的留白可以使可见的图形与画面上的空白空间产生一种结构上的紧密联系，使得观赏者用自己的审美经验补充画面留白处隐藏的暗示内容，起到互动的效果进而给消费者留下深刻的印象。留白的构图形式不仅具有简单大气的外在特点，同时也起着突出重点强调主题的作用，更方便观赏者阅读和记忆。另外社会决定环境，环境决定文化，留白也是中国传统文化的精髓之一，其中蕴含着中国的宗教哲学和浓浓的文化底蕴，恰当的运用留白做设计在展示包装美的同时，也是在传承中华传统文化。
2.2 留白在其他设计上的应用
留白具有极高的设计与文化价值，它除了在中国国画上的应用外，如今也被设计师在摄影、书籍装帧、建筑等很多方面有所应用。在摄影中，留白如果能够恰当运用，会为图片增光添彩，能够突出图片的核心，体现特殊的魅力感受。即使是相同的拍摄景物，但是它能让你的相片呈现一种全然不同的视觉效果，图片中适当的省略并不意味着内涵的缺失，留白往往能提高关注点，因为它会让拍摄对象更为突出，还让相片主题更加明确，余下的区域也适于人们填写表达心情的文字，能有效地启发人们内心的情感促进人们思考。留白技巧在体现难过，孤单，空旷等方面效果是最佳的。
在书籍装帧中，封面空间大面积留白让书籍的文字显得尤为集中，在版式中利用留白，能够以“无”平衡整体，使版面产生美感和魅力，方便读者流畅的阅读，又符合版式整体的分割和张力美，给读者以停顿和喘息的空间，使其阅读时有种节奏感，充分将书籍的韵律和变化表现出来。在建筑中以苏州园林为代表，它的留白是通过凉亭树木，楼阁水池间的错落排序，形成前后左右间虚实空间的映衬，给人以张弛有度的空间视觉感受。
2.3 留白在茶包装设计上的应用
在国外的包装中我们可以看见留白应用在茶叶包装中的优秀案例，同时也可以发现，每个优秀的设计都是随时代脚步的再设计，是在传承传统文化中再创新，观念的形成是在进一步系统分析和整理，把握精髓的同时注入新的元素。如把设计师的生活经验、情感、认知注入其中，构建充满人情味的感性的设计。如它们会采用原木设计的茶叶包装，包装上除了茶叶的品牌，其余的部分都是留白的，从中不仅感觉文字品牌被很好的突现出来，并且留白部分使用的原木让人感觉眼前一亮，纯天然、高贵的感觉立刻凸显出来。还有圣诞节糖果的包装设计，一眼看去主题鲜明，因为它大量的留白使用，使得绿色的圣诞树图案被凸显出来。不仅烘托的节日的气氛，也让人们知道这个品牌是与圣诞节喝的茶叶有关，整体典雅大方，主题鲜明，节日气氛十足。 另外国外设计师喜欢运用外表朴素高雅的材质，采用简单大气的文字和短少的排列手法，着重突出包装高雅的感受，给人以注重产品质量和想要亲自尝试的感觉。
3 留白在茶叶包装中的应用优势和前景
3.1 茶文化的延伸优势
茶叶包装在众多产品中存在着自己的特殊性，它不单是因为产品而存在，同时也是中国传统文化向西方展示的一种方式。茶道是通过品茶从而创造一种安静的氛围和放松的心境，所以茶叶的包装也要在这方面有所体现，而留白的意境美恰巧是茶叶包装的最佳选择。如果在茶叶包装中运用具有丰富内涵的留白并且善于把握虚实，则会给茶叶包装赋予新的生命力，不仅能够成功诠释留白的新定义，跟上了时代的脚步，也会为让茶叶包装带来丰富的文化底蕴与独一无二的设计感，进而传承中国传统文化。就如中国画的留白空间让绘画者与欣赏者在情感方面得到了交流互动，留白包装设计同样也会给茶叶包装赋予独特的理念，让设计师把抽象的精神文化通过留白，表现出极具个性的语言，使其融入到具体的茶叶包装上，让购买者与设计师得到思想的共鸣。同时好的留白茶叶包装更是茶文化的一个延伸，它可以把茶精神、茶意境在外包装上表现得淋漓尽致，让懂茶的人在众多茶包装中看出它的与众不同，也可以使不了解茶文化的人从包装上领略到茶精神进而喜欢它。人们常说人靠衣装，马靠鞍，适合的茶叶包装设计也是为茶叶穿上合适的衣服，让它的意境美能展现在消费者面前。
3.2 留白在茶叶包装中的前景
在拥挤的现代社会，留白是一种受欢迎的手法，就如在空间大的商场，顾客喜欢悠然自得的购物，享受空间与时间的交融，反之如果商场人过多，会给人一种紧迫感，通常人们会赶紧买完必需品头也不回的离开。包装设计的留白是赋予产品包装以虚无空间，从视觉回馈到心理，让包装在满满的货架上得以突出，感受商业嘈杂外难得的精美与雅致。所以说一件好的作品需要注入人性化的理念，要满足人们的情感化需求。留白能够充分满足人们所追求的精神内涵，使人们在思想和情感上得到表达，让消费者与设计师产生灵魂上的对话。留白在茶叶包装设计中有不可忽视的作用，它能缓解包装版面的复杂感，使包装主次鲜明既有对比又整体协调，有助于提高视觉效果，为消费者传递出重要的视觉信息。另外留白的发展并不是偶然，它是当今人们的精神和心理所需求的，随着社会的不断进步，人们的生活压力也不断加重，人们开始向往自由和放松的生活。此时留白的设计，在精神上满足了人们这种需求，给人们心理和视觉上的空间，也隐含着回归简朴、自然的生活理念，使人们对留白设计的包装产生趋向性和购买欲望，所以留白在茶叶包装中的应用是未来茶叶包装发展的创新方向。
结语
《老子》有云：“知其白，守其黑，为天下式。说明设计中黑白比例的重要性。我们在包装设计中也常常说到主体与陪衬，对比与协调，通常要把图形或文字放在最显眼的地方，如果陪衬太多就会显得喧宾夺主。包装的留白在这里最能够突出产品的形象及主要信息，起到快速传播产品信息突出主题的作用，让消费者有足够时间空间去阅读商品的主要信息，从而激发消费者的购买欲望。
作为设计师我们也要合理运用留白，优秀的茶叶包装设计，其空间安排和划分是经过深思熟虑精心布局的，表现在作品中的空间划分必须是合理的、虚实结合的和黑白对比的，这才是对留白艺术的合理应用。我们对留白技法既要传承又要创新的利用，在能够满足时代的发展要求的同时，把留白的妙处发挥出来，使其在茶叶包装的应用上发挥出浓厚的文化韵味。留白是中国传统文化的精髓，合理地把它融入到茶叶包装设计中，不仅有利于茶文化的发展，有利于消费者与产品之间的交流，留白的应用也是设计领域重视文化渗透的产物，是传承传统文化的载体，对中国传统文化发展具有重要意义。
参考文献
[1]王瑾.包装设计.河北美术出版社，2010.12.
[2]刘丽华.包装设计.中国青年出版社，2009.4.
[3]陈青.包装设计教程.上海人民美术出版社，2012.3.
诚信为本 感恩于心
大同市魏都大道三医岗附近，裕盛祥茶庄的店面非常醒目，统一的设计风格，和谐的色调让喜爱裕盛祥的茶友们一眼就认了出来。走进店内，陈设古朴雅致，店员笑容和蔼可亲，茶品精良出众，那古朴雅致的氛围和清香四溢的茶香让人沉醉不已。
茶桌上，香茗美器，相映成趣。一壶清茶刚刚冲好，袅袅的茶香从茶杯中升腾，渐渐弥漫在空气中，沁入人的心脾，让五脏六腑的每一个角落都清爽畅快，服服贴贴。李勇坐在茶桌旁，悠闲地喝着茶，听着轻柔动听的音乐，与记者聊起了他的生意经。
“‘常怀感恩之心，做有德茶人。’经营秘诀，其实就这样简单。”李勇笑着说：“作为商人，‘德’便是诚信，这是晋商核心文化的精髓，也是茶店经营的根本。具体来说，就是对供货商诚信，对消费者诚信。尤其对于消费者，不仅要提供货真价实的茶品，还要让消费者懂茶、爱茶，了解茶文化。十多年的经营中，我们把每一位消费者都当做专家，在进货、销售的每一个环节都丝毫不敢懈怠，不敢有一丝马虎，竭尽所能为消费者提供品质精良的茶品。”
“为了拿到最好的茶叶，每年春天我都会和友人翻山越岭去搜茶。搜茶的过程奔波劳顿自不必说，有时也会遇到危险。”说起搜茶，李勇至今对搜茶时的险遇唏嘘不已。去年，他和友人花费53天，行程17600公里，把南方的产茶区走了一圈。所到之处，必深入茶园，搜罗名茶好茶，与茶友切磋茶艺，虽时临险境，但受益良多，乐此不疲。
而感恩的心态是裕盛祥赢得市场的又一法宝。“饮水思源，裕盛祥之所以能够取得这样的成绩，离不开每一位消费者的支持和厚爱。消费者是我们的衣食父母，每一位裕盛祥的员工都怀着感恩的心态面对每一位消费者，为他们选好茶，服好务，定时回馈消费者。”
文化兴企 润物无声
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众……”每天清晨，裕盛祥的各家分店开张后员工们做的第一件事就是朗读《弟子规》。“中国的传统文化博大精深，而《弟子规》便是优秀文化的代表。它教给人们如何尽孝、如何守信，如何做人。秉承中国传统文化之精髓打造自己的企业文化，我们从中受益匪浅。”
“先做人，再做事。做好了人，才能做好事。”这是李勇经常对员工们所说的一句话，他这样要求员工，也这样教育员工。在裕盛祥的招聘启事中，首要条件不是文凭，也不是才干，而是是否孝敬父母。在日常生活中，李勇经常与员工探讨的是如何做好人，如何孝敬父母，如何营造和谐家庭等等。传统文化的熏陶如春风化雨，悄悄滋润着员工们的心田，也影响着员工们的言行。多年的潜移默化让裕盛祥的员工懂得了礼仪，懂得了责任，懂得了担当，企业文化丰富而和谐，家庭经营也更加顺畅和美。“这都是中国传统文化熏陶的结果。”李勇高兴地说。
面对消费者，裕盛祥不仅销售茶叶，也在传播茶文化。只要有顾客进店，导购员便会热情地为顾客奉上清茶一杯，并为其讲解选茶、泡茶、品茶的相关知识。“来裕盛祥买茶，真是一种享受。”一位消费者说出了许多人的心声。而店内古朴雅致的陈设、服务员传统简洁的服饰、专业娴熟的泡茶技艺等都营造出一种浓浓的文化氛围，让人心情平静，心态平和，沉醉不已。
运筹帷幄 志在高远
10年创业路，风雨兼程。当年的一枝独秀如今已是馨香满园。现在，裕盛祥茶庄在大同拥有14家分店，朔州1家分店，太原8家分店。2012年9月，裕盛祥经省工商局认证，成为山西省著名商标。裕盛祥的影响力已走出大同，走向全省，走向更广阔的市场，成为山西省茶叶领域规模最大、口碑最佳的龙头企业之一。
未来如何发展，李勇心中已是胸有成竹，那就是打造网络旗舰店，向网络市场进军。他告诉记者，如今，网络销售以成本低廉、方便快捷等优势赢得了大量的市场份额，很多实力厂商都开始涉足网络销售市场，网络茶叶销售市场潜力巨大。李勇敏锐地捕捉到了市场这一动向，决定进军网络茶叶市场，努力打造同行业中最大的电子商务平台，让喜爱裕盛祥的茶友足不出户就能买到满意的茶品。
在中国的传统文化中，茶文化历史悠久且文化底蕴深厚。虽然我对茶文化的知识知之甚少，但有一句话却是深印在我脑海的："开门七件事，柴米油盐酱醋茶。"可见茶与我们的生活息息相关。在日常生活中有客人来访时必泡一壶好茶，以表对客人的诚心欢迎与尊敬。
" 茶艺师"在我的字典里是个新鲜的名词，在参加天晟茶业有限公司举办的茶艺师培训班之前，我想大部分同学也和我一样对这个高雅的称谓感觉陌生吧。
"茶艺"是个什么概念呢？通俗地说，茶艺是指泡茶与饮茶的技巧。泡茶的技巧包括识别茶叶、茶具的选择、泡茶用水的选择等；饮茶的技巧是对茶汤的品尝、鉴赏，对它的色、香、味、形、韵的体味。只有掌握了这两样技巧，才能真正地、深入地体会到茶艺的精髓。
在这短短的十多天培训中我们学习到很多茶艺的相关知识，比如茶艺师该具备的职业道德修养，茶文化的理论，各种茶的特质，各种泡茶器具以及泡茶方法等等。
品茶也是修身养性的一种方式，它通过沏茶、品茶增进友谊，修徳习礼，有助于陶冶情操。一片树叶，一壶好水，一杯清茶，一缕清香，用一生回味。茶艺学习于我而言，才刚刚开始！
关键词：陶刻；书法；绘画
1 前言
紫砂茶壶作为一种品茶工具出现在人们的生活中，用紫砂壶泡茶，盖既不夺香又无熟汤气，不失原味，色、香、味皆蕴，品茶品味人生。紫砂色泽厚重、自然淳朴，朴质的肌理、沉静的色泽都体现着紫砂壶所独有的魅力。相对于瓷器的华丽和精致，紫砂壶以它的“素面素心”，尊重物质材料的基本功能为准则。它的出现也受到了文人雅士的喜爱。人们以玩壶为一种情趣，坡在宜兴任职时，对紫砂陶情有独钟，酷爱提梁壶，至今被称为“东坡堤梁”。
2 紫砂陶刻中的书与画
紫砂陶刻的内容一般有两种：书法和绘画。陶刻作品尤其讲究书法，起初当时的陶刻实际上是艺人在壶底或壶身上刻上自己的名款。存于北京历史博物馆的“供春壶”在壶身上刻有“供春”二字。时大彬的器皿上也刻有“时大彬制”和制作年款。到了明代一些吉语和颂词、祈盼和祝福还有一些记叙性的内容等等都运用到了陶刻之中。对于不同的陶刻者来说，利用楷、草、隶、篆、钟鼎、石鼓等不同的书法方式来装饰壶体。不同的陶刻家字体不尽相同，而他们的陶刻方法也不尽相同，这使得紫砂铭文陶刻更加多样化。
绘画是紫砂陶刻中的精华，好的绘画会使壶达到神壶统一的境界。画的布局在紫砂壶体中十分重要，主要内容必须放在明显的位置，使之让人能够很好的明白作者的内心想法。结构布局不能喧宾夺主，它毕竟是紫砂壶的一种装饰手段。画面要精，但不能过于华丽，要突出壶体。
壶的陶刻题材极为广泛，形式丰富多彩，山水、人物、花鸟、图案均可作为素材。但对于紫砂陶刻来说，它更是对于壶的意境的诠释和对陶刻家内心思想的抒发。对于残酷世间的不满，人们对于波澜壮阔的山河的热爱、对人间仙境的向往、对陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的质朴生活的憧憬，无不运用在紫砂陶刻的韵律之中。
3 总结
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