关键词：校园文化；德育；思想政治教育
一、高职院校的德育工作和校园文化建设
高等职业院校校园文化建设和德育工作统一于学校的人才培养全过程中，相互影响，相互促进，其中德育工作依靠校园文化建设做主要载体，充分利用校园文化建设的德育功能；德育工作同时又扮演着校园文化建设的灵魂角色，主导着校园文化发展的方向。可以依托校园文化建设与德育工作之间的渗透共融，来促进人才的成长成熟。
（一）高职院校的德育工作
简而言之，德育就是一种培养人的品德素养的活动。德育具有阶级性和时代特点，是教育者根据受教育者品德形成发展的规律，同时融合特定社会或阶级的需求而施教传道的过程。德育是一种形成受教育者一定品德的活动，德育需要教者和受教者双方一起肯定并传承一种被社会习俗或者礼教所肯定的社会意识和社会规范，从而潜移默化地内化为受教育者内在的优良素养。目前，高职院校学生德育工作的基本格局主要是“政治教育、思想教育和道德教育”。在高职院校，思想道德类校园文化活动与思想政治理论课的教学有着紧密的联系，结合思想道德类校园文化活动进行思想政治理论课的教学，可以有效地增强思想政治理论课教学的理论性、时效性和实效性。
（二）高职院校的校园文化建设
校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化是高校校园文化的三个主要组成部分。
校园物质文化，属校园文化的物质形态可直观表现的层面，包括校容校貌、校园里的各类典型建筑物、学校的校标、独特的校旗、与众不同的校徽等，是一个学校整体校园文化不可或缺的非常重要的组成部分。
校园精神文化，主要指的是世界观、人生观、价值观、群体观、成才观、治学观、道德观等观点内容，并且校园精神文化的健康与否要看这些观点是否被校园里在意识方面起主导作用的群体所共同遵循，并把其深刻化为校园的校训、校风、学风等，可以说校园精神文化是健康正向的高校校园文化的核心层次，对学生的健康成长起着极关键的作用。
校园制度文化，主要是指校园内的各种规章制度，比如教务方面的教学管理制度、后勤方面的宿舍管理考勤制度、学工方面的帮困助困制度、勤工俭学制度、奖励制度、学生组织的社团活动制度，以及校园内独特的礼仪文化等。校园制度文化是介于其他两种文化之间的一种文化层面。
校园文化肩负着对学生进行情操、理想、道德、思想、意志、生活、管理等多方面的教育和培养的任务，对于学生的全面素质的提高起着重要的作用。
二、高职院校德育工作和校园文化建设的关系
（一）思想政治理论课与思想政治类校园文化活动的关系
在高职院校，思想道德类校园文化活动与思想政治理论课教学对提高大学生思想政治教育工作水平都非常重要，各级领导和部门对此都非常重视，但在实际工作中，这两项工作划分为不同的部门，处于分别对待和开展的状态，没有形成合力，这在一定程度上削弱了大学生的思想政治教育工作，也影响了思想政治理论课的教学效果。因此，高职院校的思想政治理论课与思想道德类校园文化活动有必要进行资源整合，形成合力，从而真正达到高职院校思想政治教育工作的根本目的。
高职院校思想政治理论课承担着对大学生进行系统地马克思主义理论教育的任务，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。思想道德类校园文化活动是高职院校校园文化活动之一，是对大学生进行思想政治教育的重要途径。两者关系紧密相联，有很多相通之处。
首先，两者的内容有重叠部分。
高职院校思想政治理论课的教学课程设置包括《思想道德修养与法律基础》、《思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》以及《形势政策》，它是对大学生进行系统的马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想教育，开展马克思主义人生观、价值观、道德观和法制观的教育，帮助大学生掌握中国特色社会主义理论的科学体系和基本观点，引导学生树立高尚的理想情操和养成良好的道德品质，树立体现中华民族优秀传统和时代精神的价值标准和行为规范。而思想道德类校园文化活动则是以理想信念教育为核心，深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育；以爱国主义教育为重点，深入进行弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育；以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育。
其次，两者的指导思想相同。
高职院校的思想政治理论课教学坚持以人为本，重视学生的主体地位，在发挥教师主导作用的同时充分发挥学生的主体作用。在教学过程中不仅仅注重教学进程的一致性，还注重学生之间的个体差异，根据学生的不同特点和具体情况给他们提供切合实际的指导，并鼓励和支持当代学生敢于冒尖，鼓励和支持他们向老师质疑、向书本质疑、向权威质疑。同时也尊重当代学生的人格，正确看待他们的缺点和不足，帮助他们健康成长。而思想道德类校园文化活动坚持以学生为本，根据学生实际情况和特点有的放矢地开展工作，在工作中培养学生的创新能力、竞争能力、组织能力、管理能力和协调能力，充分发扬民主，给每个学生公平发展的机会，使学生得到创造性的全面的发展。两者都从学生立场出发，贴近实际、贴近生活、贴近学生，切实解决学生存在的问题，引导学生积极健康地成长，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。
再次，两者的目的一致。
在高职院校，思想政治理论课作为系统地向学生进行马克思主义基本理论教育的主战场，在思想政治教育中起着不可替代的作用。它在引导大学生坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等方面，发挥了重要的作用。而思想道德类校园文化活动重在潜移默化，它如一只无形的手，指导着学生们向着健康而有序的方向发展。无论学生愿意与否，只要长期置身其中，在不知不觉中都会受到校园文化所倡导的精神、所形成的氛围的熏陶和感染，并将这种精神逐步地、不自觉地内化为个人的思想意识和行动。两者都是为了培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。
最后，两者的实践形式有互通部分。
高职院校学生的德育工作中，思想政治理论课的课堂教学可作为大学生思想政治教育工作的第一课堂，思想政治理论课的实践教学和思想道德类的校园文化活动可作为大学生思想政治教育工作的第二课堂。我们应根据大学生思想政治教育工作的内在特点和特殊要求，开展多种形式的“第二课堂”活动，如专题讲座、社会调研、公益活动等。“第二课堂” 作为“第一课堂”的延伸，可以使学生在“第一课堂”学到的理论知识通过丰富多彩而又富有教育意义的第二课堂活动内化为自身的知识和品质。
（二）道德类校园文化对高职院校道德教育的濡沫
校园文化是社会文化中的亚文化，它以学生为主体，以塑造校园健康昂扬的精神面貌为主要目标，具有充满时代气息的人文氛围。尽管教育者在文化建设和德育工作中起着绝对的主导作用，但是必须通过发挥学生的主观能动性把所学的知识学以致用、融会贯通才能产生德育实效，所以学生在校园文化建设和德育工作中扮演的主体作用不容忽视。
在高职院校校园文化的建设中要坚持以文化教育和文化活动为载体，使受教者在实践中体验并内化。学生接受教育的过程是心灵层面与智慧层面融合碰撞后产生的火花，并根据个人的行为意识对这些火花进行了再创造。学生各种意识也是在活动实践中形成并最后真正内化为精神世界的营养。
作为校园主体精神文化和校园文化的核心内容，可以说校风是一种深层次的观念文化。一个学校里最重要的校风包括学风、考风和教风，这三者之间有天然的联系。良好的学风必然促进教风的优化和考风的严肃；优秀的教风有助于学风和考风的形成；秩序井然的考风则是良好教风和学风的正向反馈。这三者又共同体现了一个学校的整体精神面貌和德育现状。所以全院全体师生员工必须认同并贯彻“三风”所体现的文化观念、价值观念、生活信念，以优良的“三风”建设彰显学校的精神面貌。
师生关系是高职院校德育工作的一对主要关系，建设优良互动的师生关系，有利于促进德育工作的开展。校园文化以直接和间接的方式，陶冶着学生的情操。它作为一种德育体现，影响提升着受教者的道德水准和精神境界的层次，其效能不能小视，同时它也不是单纯依靠某一方面的力量达到引导作用。可以说整个学校的师生共同担负着起始创建、过程维持、及时更新和有效传递校园文化的重任。校园里的老师用亲切易处的人格魅力促成和学生之间优良互动关系，不仅有助于形成融洽的师生关系，还有助于形成共同肯定的价值标准、对某种特定物的高尚信念和基本一致的行为规范，从而确保校园文化建设在德育教育中的质性作用并坚持正向的发展指向。
总之，高职院校的校园文化和德育工作关系密切，相互融合，在高职院校的德育工作中，必须根植于社会文化的土壤中，通过合理优化校园环境，有效整合资源，开展校园文化建设，吸引学生参加各类文化活动和德育课程以潜移默化达到实践育人的目的。
参考文献：
[1] 杨洁 韩继红高职院校校园文化与行业文化融合的思考.教育理论与实践. 2012.12期
[2] 高喜九.浅谈高职院校校园文化建设与德育工作的渗透关系.科教导刊.2011.13期
[3] 张营 陈玲.高职院校特色校园文化建设的理论思考.湖南中学物理・教育前沿.2009.22期
【摘要】党的十报告提出要把立德树人作为教育的根本任眨这一论述对道德教育有了新的定位。对高校来说，要实现这一根本任务，就要将其放在整体的视野中，从德育工作的现实境遇着手，从宏观和微观环境两方面剖析制约高校开展德育工作因素。文章分条析理，对当前有效开展立德树人工作的机制提出新的设想，从德育理念、校园文化、德育体系等方面构建良好的德育环境。
【关键词】立德树人 工作机制 优化研究
党的十报告指出：“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这一论述阐述了高校最首要、最核心的职能，即培养德才兼备、全面发展的社会栋梁。当前高校实施立德树人的根本任务面临很多现实的问题，只有对高校开展德育建设的环境和内在要素进行剖析，才能促进学生的全面发展。
一、当前影响立德树人目标实现的因素剖析
（一）高校在立德树人理念上有所偏离。
德育理念是学校建设与发展的核心部分，当前一些学校的德育理念往往针对性不强，对于培养什么样的人没有清晰的表述，这种普遍式的口号往往不能对教师起到重视进而践行的作用。普遍看来，高校领导们都非常注重德育对学生成才的重要作用，但是学校领导干部又不得不放更多的精力在科研、学科建设，实验室和项目上。这就造成德育理念不能很好地内化，口号和行动之间存在一定的差距。
（二）高校立德树人忽视了对主体和对象的关注。
德育主体是德育活动的发起者和推动者，因此教师在德育过程中起主导作用。要很好地实现育人的目标，德育主体应该具有良好的德育修养、德育意识和教育能力。但目前的现实情况是：教师的业绩主要体现在科研成果上，教师的主人翁意识不强。对于作为德育对象的大学生来说，相比九十年代以前，生长在市场经济体制下的大学生的主体意识、权利意识、法律意识和竞争意识增强，但享乐主义、拜金主义倾向有所抬头，规范意识和诚信意识有待提高。高校德育树人过于强调认知教育，没有客观分析他们的个性特点，因材施教。
（三）网络阅读影响学生形成健全的人格。
互联网的普及形成信息全球化，大学生借助网络获取信息更迅捷，手机上网非常普遍。但网上信息良莠不分，对大学生思想的侵蚀作用不可轻视。大量在网上浏览信息，使得他们不再阅读经典著作，注意力分散，不能透过现象看本质，只是附和而不去思考。过于依赖网络甚至会形成网瘾，造成心理疾病。
（四）德育理论研究滞后于现实境遇。
德育理论的研究远远不能适应时展的要求，虽然国外有许多德育思想理论，但缺乏实际操作性，造成一些高校立德树人困境，表现为对许多社会不良现象不能及时抵制，对实践中需要解决的问题未能有针对性地说明和论证，对享乐主义、拜金主义思潮不能进行有说服力的评判和引导。现实生活中一些情境虽然稍纵即逝，但仍需要给予分析指导，使道德理论与社会发展相配合。
（五）德育管理制度不健全。
目前在一些学校，教学的地位明显高于德育，教育仍然以应试为主；学校对于德育工作的处理往往以偏向管理型，重在约束学生，以防学生出事，这就造成学生对于德育工作存在对立情绪，难以达到好的教育效果。另外，一些高校对于全员育人贯彻不够，辅导员事务多、责任大，而一般教师对学生深入了解不够，人文关怀少。
二、构建立德树人实现的有效机制
（一）更新德育理念，凸显立德树人的重要地位。
好的德育理念应体现学校的办学特色和培养目标，根据本校的情况凝练德育理念，并通过多种渠道宣传学校的德育理念。我们应把以人为本的理念引入德育教育理念中，把握学生的思想动态和诉求，以学生的精神需求和内心矛盾为切入点，对社会思潮的嬗变审时度势，对现实中出现的德育问题及时给予应对和解答，有效地引领社会思潮。
（二）重视校园文化建设，构筑良好的育人环境。
大学校园文化是由她的传统作风和育人特色积淀下的，校园文化是大学的风骨，体现一个学校的软实力。校园文化包括物质文化、精神文化和制度文化等。物质文化是开展学校德育工作的基础，和谐优美的校园环境可以陶冶情操，提升品位。校园里激发师生奋进的校训、温馨提示标语、宣传栏等文化设施，将无形的文化理念寓于有形的校园环境之中，使学生受到真善美的熏陶。高校的精神文化彰显学校的内涵，体现一个学校的校风和内涵，高校应关注师生的精神世界和心理，着力改善师生的物质生活条件，加强师德修养，使教师淡泊名利，自觉践行社会主义核心价值观。高校作为教育机构，其各项组织管理制度都应该为教育的目标服务，各部门的工作应与教学和人才培养协调发展。因此，要进一步完善加强德育工作的政策措施，使德育工作相关制度与法律法规相协调，与学生成长成才需要相适应，与学校教育教学管理制度有机结合，形成人性化管理。
（三）建立合理的德育评价体系。
高校办学应改变现有的质量评价体系，采取多元评价，立德树人根本任务的考核指标占适当的比重；将德育评价指标分为不同层次，对德育工作水平进行量化考核。同时，把立德树人的成效纳入教师的德育工作考核评价制度和表彰奖励制度，优秀教师的评定、先进集体的评选都要把立德树人的成效作为重要的依据。
（四）整合力量，形成德育工作新系统。
高校党委要统一领导，党政齐抓共管，思政部、学生处、关工委多方面协调互动，依托学校党政工团干部、思想品德课教师、心理健康教育教师、班主任等为主的德育骨干队伍，形成全方位的德育网络，共同参与德育工作。同时，加强网络文化建设和管理，把握好立德树人的网络载体，优化网络舆论环境，使思想道德教育进入网络、微博和微信，使网上信息和实际工作格局协调同步。
（五）把握立德树人的重要渠道，提高德育课程的有效性。
在高校的德育开展过程中，德育课程无疑是开展德育教育的主要载体，其目标应该是价值观的形成。而当前的德育课程以知识传授为主要内容，教育教学方式死板机械，在学校的地位不高。高校应注重采取师生喜闻乐见的形式，把社会主义核心价值体系融入校园文化宣传之中，使正确的思想理论、价值理念贴近生活、贴近实际、贴近师生，把思想引领工作渗透到学校生活的各个方面、各个环节。同时，加强对德育工作全局性、前瞻性问题及现实问题的研究，得出有价值、有分量的研究成果，提高德育工作的水平。
参考文献：
关键词：德育；德育导师制；研究成果；启示
中图分类号：G448 文献标志码：A 文章编号：1673-4289(2014)07-0070-03
德育导师制是受“导师制”启发，在我国中小学德育工作中逐步探索、实施的一种德育方法和理念。20世纪90年代，德育导师制在南京一中等学校开始实行。近年来，诸如浙江省出台《在全省中小学实行德育导师制的指导意见》（浙教基[2005]284号），意味着德育导师制从高中推广到了整个中小学，从个别高中学校探索到了整个区域推进，取得了一些理论认识和实践操作上的进展。
一、研究现状
在中国知网全文数据库中输入关键词“德育导师制”，从2005至2014年显示的相关期刊文献有18篇，全国优秀硕、博论文有4篇。在已有的这些文献中，有关德育导师制的各种探讨比较多，如德育导师制的概念、内涵、特点、价值、途径、保障措施等议题受到研究者的高度关注。为了更全面地了解德育导师制的研究状况，为深化德育导师制研究提供参考，首先尝试从有关德育导师制的研究内容方面，对现有研究成果作如下梳理。
（一）德育导师制的概念
关于德育导师制的概念界定，已有研究所给出的结论分歧程度不高。其中，具有代表性的有两类：一类认为，德育导师制就是在“每一个教育工作者首先是德育工作者”的教育理念的指引下，整合优化德育资源，克服德育与智育分离的状况，以形成“全员育人”“全科育人”“全程育人”的学校教育全新格局[1]。另一类认为，德育导师制是指由一名德育导师带一名或几名有进步要求的学生，使他们提高政治觉悟，迅速成长[2]12。
这两类对德育导师制的界定思路稍有不同。前者关注德育教师这一要素的构成，从每一个教育工作者首先是德育工作的角度进行概括。后者关注德育方法这一要素要求，认为德育工作讲究思想的引导，实施过程中的生师比要小，学生要具备进步的诉求。两类界定的最终落脚点都是促使学生全面健康成长。
（二）德育导师制的内涵
有研究者秉持“德育回归生活、关注学生生命成长”理念,认为学校教学与德育应“一体化管理”，使学校德育工作贴近学生学习和生活实际，帮助学生“知识建构与道德成长同步发展”，因此，德育导师制富含时代性和创新性、生命性和情感性、过程性和发展性、层次性和多样性、自觉性和辐射性、整合性和实效性等内涵[3]。还有研究从工作性质、工作内容、工作原则三个层次来解读德育导师制的内涵，认为德育导师制是学校提升德育工作实效性的有效形式，是每一位教师必然承担德育任务的具体体现，是因材施教和全员育人的良好育人模式[4]9。
这种把德育导师制的内涵提炼成六个维度十二个特性，是理论观点的高度概括。从实践探索的三个层次进行阐述，则是将理性认识结合到具体德育工作的一种努力。笔者认为，前后两种分别从概括和归纳两种不同思路进行的解读，有利于丰富德育导师制的内涵研究。
（三）德育导师制的特点
有研究从工作实践方面，对德育导师制的特点进行了概括和阐释。相关结论认为，德育导师制是以学生长远发展为立足点，协同多方面力量共同促进学生综合提升；德育导师制注重因材施教、个性引导，结合具体的发展目标有的放矢；德育导师制讲究“以生为本”，在良师益友甚至是同伴关系中，在让学生感受到人格尊重前提下，关怀和引导学生健康成长；德育导师制的实施不是一朝一夕就能见效的，这符合教育的长期性规律，离不开渐进式的潜移默化引导；德育导师制是民主和谐师生关系的一种载体，教师作为学生的良师益友，尊重学生个人隐私，教学相长共同进步[4]9-10。
上述这种基于德育导师制实行的实际情况，概括阐释的德育导师制五个特点，是一种理论结合实践的分析思路。无疑，这对于在实践中推进德育导师制是有所裨益的，具有较为适切的指导意义。其他文献对这方面的探索提炼还相对较少，这势必不利于德育导师制在学校德育工作中普及推广。
（四）德育导师制的价值
已有研究普遍认为，德育导师制具有重要的实践价值。比如，有研究者认为，德育导师制对于挖掘优势资源、培养多面人才、改变传统教学、创新育人模式、改革评价模式等，具有明显的效益贡献[4]10。还有研究从六个方面阐述了德育导师制的价值：提高学校德育工作实效性，弥补传统班级管理模式不足，改变教师育人观念，提高教师素质，消除科任教师的权威危机与心理失衡、增进师生间感情，尊重学生个性,因材施教，联系学生家长、形成教育合力等[2]14-18。
坚持德育为先是我国教育改革和发展的战略主题，创新德育形式则是落实立德树人战略的重要内容。上述研究都是从实践探索过程中，基于实践成效提炼而出价值认识的。这种对新形势下的德育理论进行经验导向的探究，其得出的结论能够更好地指导德育实践，也有助于正确把握德育工作的拓展方向。
（五）德育导师制的实施途径
有研究认为，德育导师制的实施途径包含了遴选德育导师、构建德育资源、评价德育实效三个基本方面。德育导师制要落到实处，需要从导师选拔、资源配置和工作评价这三个方面来展开[5]。德育导师要择优、从优；德育资源的建设是德育导师制实施的重要支撑，可以低起点逐步积累，但立意要高；德育导师的工作评价既要强调共识，也要尊重个性。还有研究指出，家长也可以成为德育导师，参与学校德育工作[6]。
通常情况下，有关实施途径的研究都具有显著的可操作性和推广性特点。已有研究既来自于实践探索，也带有逻辑思辨的思路，对于拓展中小学德育形式而言，具有一定的参考价值。但是，这方面的研究相较而言明显不足。
二、讨论与分析
以上从德育导师制的相关研究内容方面，对德育导师制的概念、内涵、特点、价值和实施途径研究现状进行了简要评述。笔者认为，尽管这些研究对于丰富德育导师制认识和指导中小学实践，具有一定的理论价值和现实意义，但还存在以下三方面不足。
（一）研究内容略显单薄
从已有研究文献来看，对德育导师制的研究主要集中在概念、内涵、价值和特点等方面，理论分析的比重较大，这些论述对德育导师制在中小学德育工作的开展提供了理论指导意义。但是，这些研究都没有重点、系统地探讨德育导师制的理论根源，并没有解决好“为什么德育导师制是一种行之有效的德育方法”这一问题。换句话说，研究内容不够深入析里，仅停留于空洞的表层理论分析或实践经验总结，瓶颈现象比较明显。这也就是为什么这一德育新形式没有对中小学德育实践工作发挥积极引导作用的根本原因所在。
（二）研究方法比较单一
从研究方法上看，上述研究主要使用的是经验总结、文献研究、逻辑思辨等传统研究方法，造成研究中提出的许多策略和建议不能对实际问题发挥作用，这主要是因为研究者没有置身于真实场景中理解研究对象和问题，是研究者脱离实际所致。他们把自己抽身于社会现实情景，远距离地观察研究对象，在自己的观念里建构研究内容，最后得出结论。但这种研究结果与德育导师制的现状有一定的差异。研究者不必拘泥于传统研究方法，应找寻多种揭示德育导师制内在规律的方法或途径，从而提炼出对德育实践工作有帮助的更多新理论、新观点。
（三）研究视角有待拓宽
研究者主要是从中小学班主任、德育管理者或政策制定者的视角，运用教育学、历史学、政治学、心理学等学科的方法和理论设定好一个分析框架，随后再用一些相关材料对已设定的假设进行演绎推理。有些判断、假设或策略建立在脱离实践的基础上，运用宏大的理论为指导进行空洞的叙事，又或者以管理者的身份进行没有效度的理论阐述。
三、启示
笔者认为，在我国德育工作颇受诟病的背景下，德育导师制作为一种能够提高德育实效的教育形式，值得进一步探究。
（一）丰富德育导师制研究内容
我们可以从多个方面、多个层次深化德育导师制研究。已有研究得出结论，德育导师制是有效开展德育工作的手段之一。德育工作非常必要，落到实处却异常困难。研究者可以进一步丰富这方面的研究内容，在厘清德育导师制的本质特征基础上，对德育导师制进行实践探究，找出实践运行过程中的障碍，分析问题产生的原因，并对相关理性认识进行修正，使德育工作以一种更为适切的方式得以开展。具体言之，我们要将德育导师制的本体研究工作与实践探索相结合，既进一步寻求德育导师制的理论根源，又找准其适用范围、行动方略、条件保障及评价措施，基于学生健康发展前提，构建德育导师制的科学研究内容体系。
（二）创新德育导师制研究方法
理论结合实践是所有科学研究必须遵循的原则之一。我们可以不断改进对某种研究方法的使用，提高德育导师制研究结论的科学性。不仅如此，研究者还可以运用多种研究方法，多渠道证实相关结论。比如，单一使用质的研究方法，如逻辑思辨得出理论导向的一般结论，往往不适用于具体学校、教师和学生。因此，我们可以使用行动研究方法，将一般结论转化为德育导师制工作机制，从实践经验中再提炼、总结、论证一般理论。再如，比较研究是一种检验结论有效性的常用方法，我们可以在考虑无关变量的前提下，对单个个体使用历史比较和不同个体使用横向比较的方法，考察德育导师制的实效性等等。
（三）拓宽德育导师制研究视角
归根到底，德育导师制研究是一种着眼改变教育教学结构和师生关系模式的德育研究，是一种有关制度和机制的研究。因此，我们可以站在多学科的理论视角，全方位研究这一德育活动现象。比如，我们可以站在教育学理论视角，运用多种教育要素及其关系理论，探讨德育导师制引发的教学结构改革和师生关系改善对于德育工作的影响。再如，将德育导师制置于建构主义学习理论框架下，借用维果茨基（Lev Vygotsky，1896-1934）的“文化――历史”发展观，以师生关系对于学生活动和社会交往的影响为聚焦，展开对德育导师制的深入探究等等。
笔者认同这样一种认识，“德育导师制”是学校班主任工作必要而有效的补充，具体就是在“整体合作、优化”教育理念的指导下，将学校班级德育的诸多目标、诸多任务分解到担任“导师”的任课教师身上，导师依据“用心沟通、以德树德、竭诚交流、以情动情、刻意磨练、以志励志、修身垂范、以行导行”的育人原则，既教书又育人，既管教又管导，从而形成整体合作“优化班级教师管理群的一种班级管理模式”[7]。提高德育工作的实效，必须从创新工作方法入手，既向上寻求更深层次的理论根基，又向下广泛开展实践探究，方能进一步推广完善德育导师制这一德育工作新机制。
参考文献：
[1]杨碧军，陈鹏.中学德育导师制的探索[J].教育研究与实验，2010，(1):28.
[2]陆少芬.试论中学德育导师制[D].福州：福建师范大学，2006.
[3]卢勇，何松毫，杨璐.德育导师制内涵探讨[J].现代教育科学，2007，(1):9.
[4]朱玉林,沈轶群.中小学德育导师制的内涵、特点与价值研究[J].基础教育研究,2013,(4).
[5]杨姝.德育导师制的推行：积极并审慎的视角[J].基础教育研究，2013，（9）：12.
一、关于德育思想的超越
长期以来，我党一向重视人的思想教育，将思想政治工作看作是“生命线”和各项工作的“中心环节”，在高等学校里也强调要把德育工作放在首位。但是，在知识经济初见端倪的今天，我们对研究生德育的自身规律缺乏研究，思想政治工作的内容和方式陈旧、落后。因此。尽管我们的教育者很辛苦，做了很多事，但在研究生思想深处还有一些令人深思的问题没有能够解决。一些从国外学成回国的导师和博士生常会发出这样的感慨：现在国内的研究生似乎没有什么价值判断的标准，找工作就是要钱多。在国外研究生(尤其是博士生)压力很大，而国内研究生很轻松，拿个学位很容易，因而有些人觉得生活单调，缺乏一种激情和持久的动力。他们感到这种状况是十分可悲的事情。在现实生活中一些研究生对思想教育的重要性认识不足，反而将此看成是束缚手脚的枷锁；还有一些研究生认为政治理论课炒冷饭，空洞乏味，没有实际作用，上课打不起精神，或干脆看其他书籍。这些情况在研究生中的表现比较普遍，说明我们的德育工作还没有真正到位，我们必须在德育思想上有所超越。
(一)统一模式的思想教育格局应该打破
也许是因为计划经济和传统思想教育方式的束缚，以往的研究生德育工作几乎采用同一模式的思想教育格局：同一层次的研究生上同样内容的政治理论课；从事思想工作的政工队伍习惯于用同一工作方法去对待不同层次、不同经历、不同背景的研究生；开展德育活动较少考虑学生的实际需求，而且强行令其参加，将出席与否作为德育考评的内容；在德育管理中往往过于强调了“管”(管头管脚、管秩序、甚至还要管卫生)和“灌”(向学生灌输管理者的思想，其实有时灌输的思想未必正确)，而忽视了“引”和“导”(引导研究生自己去思考……。
近年来，这种格局有所改变，凡是德育工作取得成效的高校，往往都是实事求是地按照实际情况安排工作的。例如某高校根据国家对博士生马列主义理论课教学的具体要求，不拘泥于某一教材，不死扣教学时数和死板的教学方法，大胆进行改革，采用“集中强化、综合参与”、“课堂研讨与社会实践相结合”、“重视课程教学的后续效应”等综合措施，提高了博士生的学习兴趣收到了较好的教学效果。
(二)改变对研究生德育工作的传统看法
研究生德育工作是作用于人的思想，其效果往往难以度量，其结果往往容易被忽视，德育工作成了软指标如人们口头上讲的：“敏感时期抓一抓，工作忙了放一放。”在德育实际工作中由于对德育的传统看法，又出现了一些偏差：过于强调政治教育，忽视了对祖国优秀文化和民族传统的教育，以致一些学生忘记了自己的老祖宗；工作急于求成，缺乏对学生深层次思想问题的了解忽视人文教育和科学精神的培养，等等。事实上，随着知识经济时代的到来，我们必须改变对研究生德育的传统看法。对研究生培养的最后结果可用有形价值和无形价值来衡量。研究生掌握的科学知识、科学技术，完成的学位课程和科研论文表现出来，将来直接用于社会主义建设，这是有形价值，人们往往很重视；而那些以人的科学素养、人生观、价值观、协作精神等表现出来的思想和精神是无形价值，却没有受到应有的重视。事实说明，随着研究生学历层次的提高，知识技术积累越多，这种无形价值对人才成长的影响越大。研究生的德育工作是培养人的道德和理想，塑造人的精神与灵魂，直接作用于人的无形价值。因此，在未来的社会里、在知识经济的环境下，人的无形价值将受到越来越多的关注和重视，在现在的人才市场上很多用人单位更注重人才的综合素质、组织协调能力等就是个明证。这应该促使各高等学校和研究生本人改变传统的德育观念，重视研究生的德育工作，提高研究生的无形价值，适应社会对高层次人才的全面素质要求。
江泽民同志指出，“创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，创新也没有止境。我们要超越前人，后人也必然会超越我们。这是社会前进的必然规律。”实践让我们感到，目前研究生的德育还存在一些问题：对研究生德育规律缺乏研究、研究生的政治理论课缺乏吸引力、导师教书育人的状况很不平衡、德育的内容和手段与形势发展不相适应等等。遵循江泽民同志指示，我们要不断实践，突破前人，与时俱进，这就要思考研究生德育如何创新。
(三)潜心研究德育理论和研究生德育规律
德育理论研究涉及哲学、心理学、社会学、管理学、历史学等各个学科。国外学者指出，道德教育是一个需要多学科共同研究的领域，仅仅通过一门学科来探讨这一领域既是有限的，也是危险的。国内学者也提出，“可以预见，从多学科整合的视角研究道德教育将是未来理论研究的方向。”研究生教育发展到今天，我们应该根据德育工作的现状，重视德育理论和德育规律的研究，我们要将德育工作当作学问去做，当作事业去追求。这也是时代赋予我们这些研究生德育的研究者和实践者的历史责任。
没有革命的理论，就没有革命的实践。这些年的德育工作实践，可谓是“八仙过海，各显神通”，一些德育工作开展得比较好的学校确实也总结了不少工作经验，发表了不少德育方面的论文。今天，我们再回过头来看看走过的脚印，翻阅一下所写的论文，不难发现，我们确实缺乏德育理论功底，也会猛然醒悟，我们已进入21世纪，现在是该静下心来、深人进行德育理论研究的时候了。
研究生德育是神圣的，又是微妙的，它有着自身的规律。我曾与一些研究生德育的领导者或管理者探讨研究生德育有哪些规律，但他们会坦诚地告诉我，现在正陷入繁杂的事物中，许多事剪不断，理还乱，只能凭感觉和经验行事，哪里还有时间去研究规律，只要能保平安、不出事就好了。
由于不研究研究生德育规律，培养高层次人才就缺乏底气，容易按习惯和个人意志行事。研究生的生理、心理特征、个性特点是什么?不同经历和不同家庭背景的学生有什么不同的潜质?不同层次、不同学习阶段的研究生有哪些不同的生理和心理要求?研究生们经常在想些什么、业余时间在做些什么、他们关注的热点是什么?正是这些关键问题上，一旦驾驭不了研究生的思想规律和研究生德育规律，德育工作就会碰壁，其效果不佳也就很自然了。
不研究研究生德育规律，就会把思想教育工作看成单向的灌输。使鲜活的教育变成枯燥的说教；将已是成人的研究生，当作中小学生教育；对研究生缺乏起码的信任，组织活动、开展工作不太重视发挥学生的主观能动性。
不研究研究生德育规律，对德育工作就会缺少“控制权”，容易为“风”所动，为“情”所驱，跟着领导转，凭着感觉走。例如，提起实施素质教育，就认为多搞些活动、多听些报告，造出气氛；提起创新，就是抓研究生的毕业论文；提起重视研究生实践能力的培养，就是组团或组队去山区、农村、边远地区送科技下乡，为当地人民医疗服务或支教。当然这些都是实践，也是很好的教育方法，但不可能所有的学生都参加，我们还应该更重视学生在学校和就近的地方进行各类实践。
如果我们真正重视德育理论和研究生德育规律的研究，德育工作就可以少走弯路，我们德育工作者也就会逐步从“必然王国”走向“自由王国”。
二、关于研究生德育工作管理改革的思考
德育思想的超越、德育内容的创新和德育方法的改革，都必须通过德育管理去实现。因此，德育管理改革必须提到议事日程，当前和今后一段时间必须特别重视以下几方面的管理改革：
(一)必须特别重视德育管理队伍自身的提高
教育者必须先受教育，管理者必须先受管理。在研究生德育的各种因素中，最重要的是教育者(当然包括管理者)的人格、知识、才能、情感、意志等。
厉以宁教授2002年12月16日在北京大学第二届文科论坛的演讲——“新世纪需要什么样的管理人员”，对新世纪管理人员应具有的素质和能力进行了论述，读后令人耳目一新。
厉教授认为新世纪的管理人员应具有创造性、制衡观、责任感，同时要具备知识、方法、视野。我们的德育管理干部不妨读一读，从中一定会领悟出许多道理，并激励自己向这样的方向努力。德育领导者也不妨读一读，由此进一步重视对德育管理干部的选拔和培养。通过双方的努力使德育管理队伍能适应21世纪研究生德育工作的需要。
(二)摆脱政治与业务“两张皮”的管理体制，提高管理工作的效率
从形式上来看，各研究生培养单位都在注意克服政治与业务“两张皮”的管理体制，越来越多的人认识到研究生的德育工作要渗透到业务培养、业务管理、就业指导各个层面。但在实际工作中，某种程度上仍存在着“两张皮”的现象。究其原因可能是：1．决策领导层彼此沟通不够。按照常规，德育工作由校党委管，业务行政属校长分管。分管书记和分管校长一般都比较忙，往往忽视了相互通气。今后要形成一种机制，让领导层在一些德育大事上相互沟通，形成共识，以保证党委领导线贯彻执行，行政领导线保证支持，从而使双方形成合力。2．具体管理部门相互协调不够。德育管理部门与业务行政管理部门也经常处于忙碌状态，各自忙着自己的工作职责范围内的事，即使均为研究生院的两个处或办公室，彼此通气也不多。3．管理干部间的协作不多。大家同是管理干部，由于分工不同，各管各的事，较少关心和了解对方的工作。由于以上弊端的存在，造成某些工作的重复劳动，客观上妨碍了工作效率和德育成效的提高。
(三)实现管理理念的转变，从行政干部直接管理德育转变为服务于德育
有一份颇有价值的资料，说的虽然不是研究生的德育管理，但可带给我们许多启迪。根据瑞士洛桑国际管理发展学院公布的1999年度世界47个国家和地区政府竞争力排序，中国政府在债务方面国际竞争力不错，指标有3个，在财政政策调控能力方面甚至有4个竞争力指标排名第1位。但在政府运作效率方面的竞争力不佳，使得中国政府综合国际竞争力1999年世界排名第16位，比1998年排第5位下降了11位，是47个国家和地区政府中下降位次最多者。世界各国均看好中国经济发展前景，但是对于我国管理体制能否适应wto规范，却颇有微词，甚至认为这是中国“人世”后所面临的最大挑战。我国国家领导层已意识到这一问题的严峻，不少地方政府面对这一挑战，提出要从管理思想、管理体制和管理效率着手，要以直接管理经济逐步转变为服务于经济。
当然经济工作与思想政治工作有很大的区别，我不是说完全用管理经济的方法来管理研究生德育，而是从这件事引发我们思考这样的问题：我们已进入了一个新的世纪，研究生的发展规模一再创历史新高，我们的德育工作面临的形势和任务发生了很大的变化。在这样的形势面前，我们的管理理念、管理体制和管理效率如何创新?如何与时俱进?我认为我们研究生德育管理创新的内核就是使我们的管理要真正服务于德育。这是因为：
第一，德育的大政方针是由学校党委确定的，德育管理干部的任务就是贯彻执行，创造性地工作，使党委确定的目标、任务落到实处；
第二，在研究生德育工作中，导师是“教书育人”的关键，学生既是德育的客体，又是德育的主体，管理干部的任务是为导师“教书育人”和研究生的“四自作用”服务，为他们排忧解难；
第三，“管理即服务”这是符合管理学基本原理的。被称为“管理过程之父”的伟大管理教育家法约尔将管理这一职能活动划分为“计划、组织、指挥、协润、控制”五个方面的职能，他还第一次提出，管理理论具有普遍性，视管理为一门科学。法约尔提出的管理五大职能最后都落脚到服务于企业和事业的发展。
(四)围绕教育的四个领域开展德育工作
联合国教科文组织在一个讨论2l世纪教育的报告中说，教育有四个重要的领域，认为不是我国传统意义上的“传道、授业、解惑”，而是4个“learn”，即learntoknow、learntodo、learntotogether、learntobe。这4个learn同样适合于2l世纪的研究生培养目标，研究生德育应该围绕这4个领域开展工作，使我们培养的人才适应21世纪的需要。
第一个是learntoknow，就是告诉你怎样知道所需知识，得到所需知识。对研究生来说，重视自己的专业知识这是必然的，德育工作者要引导学生从未来的需要和世界的眼光出发，扩大自己的知识面，而且要注意人文和科学知识的学习，构造起合理的知识结构。同时，要教育研究生树立终身教育理念，紧跟学科领域的前沿，注重知识的创新和应用。
第二个是learntodo，即告诉你如何学会做事。对研究生来说就是要有很强的实践能力。动手能力，研究生教育要为学生创造实践和动手的机会，为他们提供施展才华的舞台，并在实践中提高分析问题，解决问题的能力。
第三个是learntotogether，告诉你怎样和别人生活在一起。作为研究生非常重要的就是培养国际精神，能与人协作共事，正确处理人际关系。这对科技工作者、教育工作者和高级管理人员都非常重要。这里的together不仅仅是人类，还包括人类和动物之间如何共存。在今后全球化的环境下。谁不学会together，谁就很难在这个社会中生存下去。在研究生德育工作中要特别重视这方面的教育，使研究生能正确对待自己，正确对待他人，正确对待国家，正确对待社会，正确对待环境，这样才能适应未来的社会。
最后一个就是learntobe，就是告诉你做一个什么样的人。这是一个对我们每个人都是非常重要、又必须回答的问题。我们培养的研究生，首先应该是一个堂堂正正的中国人，合格的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的人，同时他们也应该是有爱国心、责任感，奉献事业、为人民服务、献身科学的人。人文科学凭借美学和伦理学对怎样做人提供了一个基本的目标，美学讨论什么是美的，伦理学讨论什么是善的。德育工作如何贴近研究生的思想实际，对研究生进行人文教育，并对真、善、美赋予时代的内涵，这是我们应该重视研究的问题。
关键词：网络时代小学班主任德育工作问题对策
中图分类号：G62文献标识码：A文章编号：1003-9082（2017）01-0279-01
随着新课程改革的不断深入与素质教育的逐渐普及，德育工作在小学教育教学过程中的地位与作用越来越重要。当今网络时代下，小学班主任德育工作迎来了新的机遇，但也面临着一些新的挑战与问题。
一、网络时代下，小学班主任的德育工作面临的挑战与问题
1.缺乏健全的网络管理制度
道德对一个人的行为方式有着规范、约束的作用，在网络交往过程中，网络道德对人的网络行为产生着规范与约束的作用。然而，因为网络具有虚拟性，再加上网络上的思想意识复杂多样，导致很难建立一个较为统一的网络道德标准。虽然现阶段，我国已经建立了相应的法律法规来约束网络行为，但在网络上依然活跃着黑客入侵、病毒传播以及不良信息传播等行为[1]。由于年龄的限制，小学阶段的学生普遍缺乏社会责任感、法律意识，也并不了解网络道德方面的知识，因此，其在网络上很容易会出现一些欺骗他人、发表极端言论等不良网络行为。网络管理制度不健全、不完善，为小学班主任德育工作的有效开展增加了一定的难度。
2.德育方式比较单一
素质教育与新课程标准理念下，学生在教学过程中占据着主体地位，不同的学生，有不同的兴趣爱好、性格特点，因此，小学班主任应当采取多种多样的德育方式来开展德育工作。但在实际德育工作中，大多班主任往往会采取向学生灌输社会主义理论、马克思主义理论、讲大道理的方式，这些理论知识枯燥乏味，而小学生对理论知识的认知能力、理解能力有限，从而导致德育工作的效率与质量低下，德育效果不高。
3.德育观念较为陈旧
当今网络时代下，小学班主任德育工作迎来了新的机遇，但也面临着一些新的挑战与问题。部分小学班主任没有正确认识到网络对教学与德育工作的积极影响，只看到了网络所带来的负面影响，从而让学生远离网络，这就导致了问题的出现[2]。在开展德育工作的时候，班主任采取传统的说教模式，一味地给学生传输传统的道德价值观，并要求学生服从自己，这种德育无法在真正意义上走进学生的内心，这样的模式下，学生没有理解道德知识，从而无法形成自我认识，也意识不到自身在道德方面的问题，德育效果不高。
二、网络时代下，加强小学班主任德育工作的措施
1.建立完善的网络管理制度
健全的、完善的网络管理制度，有利于约束不良网络行为，促进网络的绿色、健康发展，从而使小学生能够在日常网络交流过程中树立健康的道德观念、价值观，做到明辨是非，最终实现道德修养的提高。第一，必须完善相关的法律法规与规章制度，在法律层面上为网络道德建设提供坚实的保障；第二，应当加强网络技术方面的建设，尽可能地消除网络上存在的色情、暴力等不良信息，为小学生营造绿色的网络环境。
2.应用科学的德育方式
网络上的资源信息非常丰富，我们班主任应当充分利用网络信息，探索科学、有效的德育方式，以实现德育工作的有效开展。第一，小学班主任应当积极地对网络知识进行学习，并要熟练掌握基本的网络技能，熟练运用科学的网络技术开展在德育工作。第二，学校应当创设专门的德育网站，通过有效利用网络，来掌握小学生的思想道德现状，并给予积极的引导。第三，小学班主任还可以开设德育贴吧、德育论坛，并利用德育贴吧、德育论坛对学生进行思想道德知识的普及，以全面加强学生的道德修养与综合素质。
3.创新德育观念
小学班主任应当采取各种方法，转变传统的德育观念，充分尊重学生的主体地位，并要改变以往理论灌输的德育模式，将学生的主观能动性充分发挥出来。网络时代中，小学班主任在开展德育工作的时候，应当将网络在德育工作中的作用充分发挥出来，应正确认识到网络在德育工作中的积极作用，并采取有效的措施引导学生正确运用网络，切忌一味否定网络。此外，我们班主任也可以通过创建讨论组，与学生一起讨论他们感兴趣的话题，及时掌握孩子们的思想动态，及时发现学生在思想道德上的缺点，从而有针对性地开展德育教育。
4.丰富德育内容
第一，小学班主任应当充分利用网络开展德育工作。可以针对网络上的焦点问题、热点事件进行讨论，在分析具体问题的过程中向学生渗透思想道德教育，给学生传授积极向上的道德观、价值观，以全面加强学生的道德修养与综合素质。例如：利用班会课让学生观看《最美孝心少年颁奖典礼》，从而进行情感教育。第二，加强网络道德教育。当今网络时代下，网络是小学生查阅资料、交流与沟通的重要工具，因此，小学班主任应当从分利用网络开展德育工作，加强网络道德教育，并指导学生正确使用网络、严格遵守网络道德。
5.提高家长的重视
小学班主任德育工作的有效开展，离不开家长的配合[3]。当今网络时代下，教师与家长之间的交流十分便利，因此，作为班主任也要采取各种方法向家长宣传德育的重要性，来提高家长对德育工作的重视。家长通过借助网络来配合德育工作，从而可以及时发现学生在思想道德方面存在的缺陷，并及时给予积极的引导，最终有利于提高学生的道德修养。
结语
网络时代下，小学班主任德育工作的有效开展，不仅有利于使学生树立正确的道德观念，有利于加强学生的道德修养，还有利于推动我国精神文明建设的进步。
参考文献
[1]陈文艳.网络时代班主任德育工作面临的问题及对策[J].中国教育信息化，2011，12：17-20.
[2]施元平.論网络时代职专班主任工作中面临的问题及对策[J].西部素质教育，2016，15：189.
一、学校德育工作论
学校德育工作论是当今学校德育管理中最具代表性的一种偏见，德育工作论强调学校德育处和班主任在德育中的重要作用，其核心思想是把德育视为学校的一种日常工作。德育工作论的思想由来已久，即便是时至今日，这种观念在不同层次的学校中仍有相当的市场，对当今学校德育管理目标的制定和德育具体管理过程的组织实施都具有广泛的影响。
德育工作论在我国真正出现是改革开放以后， 从1988 年开始，学校德育工作化的倾向逐渐显现，“德育工作”的字眼开始频频出现。1988 年的“全国中小学思想政治工作会议”就被改名为“全国中小学德育工作会议”。同年，国家教委颁布《中小学德育工作规程》，其后学校普遍设置德育处或政教处。加强德育工作者队伍建设、划拨专项德育工作经费、建立学校德育基地等措施使得德育是学校的一项日常工作的观念更加具体化。
无论是在理论上还是在实践上， 德育工作论都具有明显的弊端。从理论上看，德育工作论错把作为学生全面发展内容的德育、智育、体育等的划分逻辑框架当做学校分工的依据。从德育实践层面看，德育工作论错把德育设置成学校的一项专职工作，妨碍了学校全体教育工作者参与学校德育，造成对学校德育的忽视和削弱，甚至出现越加强“德育工作”，这项“工作”就越难做的局面。
事实上，学校的教育工作很难进行“切豆腐”式的划分，学校没有一项工作是单独的智育工作或德育工作，它们都是以育人为旨归，都是为了促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。如果人为地将它们拆分，就割裂了教育的整体性。许多教师也就自然地滋生出这样的心态：既然我是学科教师，那么德育就不是我管的事情。这种论调在推卸责任的同时，也淡化了每一个教育工作者理应担负的教书育人的角色职责。
在学校的德育管理工作中，为调动班主任的工作积极性，学校通常采取支付班主任津贴的办法。这种貌似合理的方法，在执行过程中更强化了班主任是专业德育工作者的意识，而没有这方面待遇的科任教师和其他教学辅助人员也就更有了“不受其禄，不当其责”、“不在其位，不谋其政”的旁观者心理。另外，从班主任津贴对班主任本人德育效果的影响上看，管理者物质刺激的初衷也远没有达到，而班主任津贴的“负效应”更是让管理者始料不及。在学校管理中这种“津贴怪圈”并非个别现象：班主任津贴越来越高，学校对班主任工作的考核越来越严格，班主任工作负担和心理负担越来越重，教师越来越不愿意担任班主任，职称晋升成了当班主任的主要动力。由此，在许多学校的德育管理中都不同程度地出现了这样的管理悖论：学校在班主任津贴上的投入越多，班主任与普通教师的教育合力就愈小，甚至出现班主任津贴的投入量和学校德育实效成反比的尴尬境况。
因此，在学校德育管理中我们必须改变德育工作论的错误观念，重建人人参与、人人尽责的全员德育机制，淡化德育的“工作意识”，强化“目的意识”。具体可采取以下措施：
发挥教师团队的育人作用，建设班级教师集体，建立班级教师集体德育责任制。减少或取消班主任津贴，形成“人人有责任意识，人人有尽责绩效”的德育管理局面。尝试进行班主任制与导师制并行的管理创新，减轻班主任的工作负担。近几年，一些地区和学校推出导师制的管理方式，不仅强化了班主任以外的教师的育人职责，同时也调动了全体教师参与教育与教学管理的积极性。
整合学校部门的管理职能，打破教务处与政教处的分工壁垒，实现教导合一。笔者在深入中小学调研过程中发现，无论是在工作目标还是在工作内容上，教务处与政教处都存在不同程度的冲突和抵牾。学校在德育管理中应加强对全校德育的领导和协调，特别加强对各科教学中德育的指导。
转变教育主管部门的德育管理理念。长期以来，我国的教育行政机构已经形成了对基层学校严格的工作检查、考评制度，把德育当工作来布置、检查和督导由来已久。这种教育观念和工作方法也助长了德育工作意识，同时，也导致了学校德育“检查来了一阵风，检查过后老样子”的形式主义。因此，要采取科学的德育工作评价方法，对学校德育施行目标管理，而不是把德育当工作来布置、检查和督导。
二、日常管理取代论
所谓日常管理取代论就是在学校德育管理中，强调行为准则和日常规范的制定，以日常行为的管理取代系统的德育过程。学校的行为规范包括学校的一切规章制度，如学生守则、校规、日常行为规范、生活规范等。教育性是学校行为规范的本质特点，作为学校管理重要组成部分的德育管理也必须以育人为目标。但是，近年来，学校的规范管理陷入了这样的困境：学生的行为并没有因规范的增多而改善，甚至出现了规范越多、失范现象越重的“怪圈”。学生行为失范的原因固然十分复杂，不可一概而论，但从学校德育管理这个视角去考量，这种现象与管理者对行为规范本身的错误理解和不当使用不无关系。
首先，日常管理取代论曲解了学生思想品德形成的一般过程和基本规律。学生品德的形成并不是依靠外在的传授和灌输完成的，而是学生自我建构、自我教育的结果，是教育工作者组织适合学生品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和道德实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。[1]
任何外在的要求只有通过学生的内部活动才有可能内化为学生自身的素质，道德教育只有建立在充分尊重每一个学生的人格、唤醒他们的主体意识的基础上，让学生自主确立发展的目标，自行确立行动的方案，自主体验活动的过程，自我评价自己的观点和行为，才能使德育成为外在价值引导与内在自主建构的统一。学生通过两个层面的自我评价来完成这个自主建构的过程：第一个层次是学生独立对自己的言行作出评价；第二个层次是学生在综合同伴、教师、家长对自己评价的基础上，再一次作出自我评价。
其次，日常管理取代论忽视了德育的个体。在学校的德育管理中，制定行为规范的最终目的并不在于管理学生的行为，而在于培养学生良好的品德和行为习惯。学校德育管理中的许多规范都具有积极的意义，但也有相当数量的行为规范的出发点只是为了“管住”学生。在行
为规范的执行中，学校也往往以是否符合特定的行为规范对学生进行最终的评价。因此，学校对学生的行为训练和规制的目的是让学生的行为符合某些特定的规章制度，并没有认真地考虑这些规章制度与学生道德发展之间的关系，这就背离了学校德育和德育管理的初衷。
无疑，科学的学校规章制度，对学生形成良好的道德行为具有重要意义。但我们认为，德育内容除了日常的行为规范以外，还包括伦理道德、理想信仰、价值追求等更高层次的内容。把德育和日常行为规范混为一谈，从逻辑上是不周延的，从德育内容的构成看，也失之偏颇。德育的目的是使我们的教育对象形成牢固的道德信念、正确的价值判断以及相应的行为方式和生活方式。这一目的的实现仅仅靠行为规范的训练是远远不够的。基于上述分析，我们认为，在学校德育管理中必须进行一系列变革。
从观念上彻底摈弃道德灌输，真正体现德育过程的主体性。道德灌输有悖于德育过程的本质，容易导致学生对学校德育的拒斥与逆反心理。德育过程的主体是学生，只有调动学生对德育活动过程的兴趣，激发他们的内在动机，才能使学校的德育过程成为外在价值引领与学生自我价值建构相统一的过程，实现德育过程从他律到自律的实质性转变。
在德育的实施途径上倡导体验教育，创建道德体验空间。“教学如果不调动学生的兴趣就是在打冷铁”早已成为人们的共识，这一原理同样也适用于学校德育。德育只有调动和激发学生的情感，才能使学生实现道德移情，进而改变道德行为。学校要努力为学生营造道德情感体验的心理空间和物质空间。
重视隐性课程，实现德育内容生活化。隐性课程是与学校显性德育课程相对应的德育课程资源。学校要让学生从关注身边的道德细节入手，营造优秀的学校文化，创设良好的校园环境，充分发挥环境育人、文化育人的作用。
三、团队活动替代论
以团队活动替代学校德育在学校德育管理中具有一定的代表性。因为团队活动本身具有活化德育内容、增强德育效果、调动学生参与热情和兴趣的优势，而且在某种程度上，团队活动是以反对课堂中封闭的、枯燥的、灌输式的德育的面目而出现的，所以，相当多的人都对这种做法持肯定的态度，甚至把这种方式作为一种成功的经验模式加以推广。然而，如果我们抛开团队活动表面的活动效果和活动特征，深入分析将其作为一种替代性的德育管理手段和途径的合理性，就不难发现其中的缺陷和负面作用。
一方面，以团队活动取代德育过程无益于系统的德育课程学习。团队活动替代论误区的实质是混淆了课程结构中学科课程和活动课程的界限。在德育过程中，系统的道德知识的学习通常需要通过学科课程的学习来实现。活动课程的特性在一定程度上也决定了其学习过程的零散性与随意性。所以，在学校德育管理的实践中，用团队活动取代系统的德育过程尽管会在某一方面或某一阶段取得较好的德育实效，但从长远的、整体的角度去考察，团队活动替代论将破坏德育过程的计划性、系统性和整体性。
另一方面，团队活动替代论也容易导致德育管理中的形式主义。调查显示，在教师和学生对学校德育途径所起作用的评价中，思想政治课（思想品德课）被教师排在了末位，而学生则把团队会排在了末位，思想政治课也只排在第六位。在关于学生对德育活动形式喜欢程度的调查中，公益劳动成为学生最不喜欢的活动形式，喜欢的人数仅占调查总数的0.87%。[2]
由此可见，转变团队活动在学生心目中的消极印象，提高学校团队活动的实效性已成为学校德育管理的当务之急。笔者认为，可以从以下几个方面入手：增强团队活动的计划性。必须树立团队活动是学校德育管理重要组成部分的观念。注重活动设计，避免活动的随意性。活动要有周密的年度计划、学期计划和具体执行方案。教师要做好团队活动的准备工作，加强学生对活动背景性知识的了解。
加强活动的整体性管理。团委和大队委与政治课教师、班主任教师工作的内容要实现整合，把团队活动纳入到整个学校德育课程管理体系中，加强德育校长对学校团队活动的宏观管理，加强团委书记、大队辅导员与班主任之间的沟通与配合。
注重对活动的总结与提升。避免以团队活动取代学校正常的德育管理工作必须要做好活动的总结工作，活动后要组织学生进行交流和讨论，增强学生对活动意义的理解。同时，教师在总结的过程中要充分发挥主导作用，善于抓住机会，帮助学生深化内心体验，提升活动课的境界与价值。
参考文献：
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2014）06A-
0058-02
良好道德行为习惯的养成是一个人实现人生目标的重要保证。提升小学德育工作效率的方法有很多，下面以笔者所在学校开展德育工作为例，简单谈谈学校开展德育工作的有效路径。
一、建立健全德育管理机制
（一）建立“两线多层”的网状管理机构，“管”与“导”相结合
在小学开展德育工作，教师要不断探索工作路径，创新德育管理机制，充分调动学校各方面的力量，确保德育工作实效。笔者所在的学校经过多年实践，建立了“两线多层”的网状管理机构，走“管”与“导”相结合的路子。
“两线多层”网状管理机构中的一线是由学校行政部门、教导处等组成的行政管理机构。一线是指由学校党支部组成的管理机构，成员由师生共同组成，各部门人员纵横交错，形成双管齐下的网状管理模式。在开展德育管理工作时能够实现“事事有人管、人人能干事”的目标，确保德育工作有领导、有组织、有落实、有提高。在“两线多层”网状管理机构中，每一个管理机构在德育工作中都发挥了相应的管理作用和引导作用。行政管理机构侧重“管”，通过专题教育、实践活动等方式，从“管住”学生的文明礼仪、道德行为、诚实守信、遵守公德等入手，以活动为载体，通过生动有趣的活动规范学生的言行，逐步养成良好的行为习惯。学校党支部管理机构侧重于“导”，在理论上引导学生构建正确的道德观、人生观、价值观，狠抓学生的德育理论学习。学校还为全体师生分发了《中华是我家》《中华百孝故事》《弟子规》《小学生日常行为规范》《童心向党》等学习资料，利用开学第一课、国旗下的讲话、家长会，组织师生学习德育理论知识，以校园广播和课堂教学为主阵地，将行为规范、理想教育纳入德育工作体系，将德育管理与教学、安全、卫生、后勤、校园管理相结合，切实做好德育管理工作。
（二）完善学生德育管理制度，确保德育工作有章可循
学校在认真贯彻落实上级的部署和要求的同时，对德育工作进行了细化，提高了德育的工作效率。例如，学校先后制定了《天峨县第二小学学生文明礼仪要求》《天峨县第二小学学生操行评定细则》《天峨县第二小学文明班级评比办法》《天峨县第二小学学生出勤管理规定》《天峨县第二小学违纪学生约谈制度》等德育管理办法和相应的评价体系。为了落实相关的德育管理制度，学校规定在开学正式上课的第一天，由班主任组织学生学习上述规章制度，由学校领导督促落实，使学生明确要求，规范自身的日常行为。此外，学校还将这些规章制度渗透于德育工作管理之中，确保德育工作，有章可循。以《天峨县第二小学学生出勤管理规定》为例，这个规定于2005年出台，主要针对部分学生无故缺课的情况而制定的，这一规定要求学生在不到校、不上课的情况下必须出示有家长亲笔签名的请假条，由班主任做好监控和沟通工作，达到规范学生行为的目标。
二、狠抓德育常规，创新工作方法，拓宽工作渠道
（一）明确德育工作重点
德育常规工作千头万绪，点多面宽，准确把握小学各个学段的德育工作要求，采取行之有效的方法开展德育工作，能够达到事半功倍的效果。笔者所在的学校制订了切实可行的德育工作计划，针对不同学段的学生提出了不同的要求。例如，对低年级学生要注重文明礼貌、日常行为习惯的培养；对中年级学生要注重培养他们的爱国主义情感和集体主义精神；对高年级学生要注重引导学生树立正确的人生观、价值观。
（二）开展丰富的实践活动
在学校党支部指导师生学习德育理论知识的基础上，学校行政部门组织学生开展了一系列德育实践活动，做到理论学习与实践活动相结合。例如，学校党支部组织学生学习关于“孝道”方面的理论知识，学校行政部门则组织学生开展“孝在我心中，童心向党――做一个有道德的人”主题征文比赛活动。再如，学校组织师生为本县的纳州、下老、向阳3个支教点捐款捐物，引导师生树立“人人有爱心、人人讲奉献”的道德观念。学校还连续19年组织学生参加全国青少年爱国主义读书活动，培养学生的爱国情怀。此外，学校每年组织学生参加“爱科学月”活动，引导学生树立热爱科学的思想。为了解决学生在学习和生活中产生的心理问题，学校成立了“心心小屋”心理咨询室。学生卢柄军（化名）的父母离异后，母亲改嫁，父亲爱好，由于没有人督促他学习，他平时不按时完成作业，并且经常跟同学打架，对老师的态度也不太好。在接受了心理教师的辅导后，卢柄军及时改掉了缺点，努力学习，乐观面对生活。此外，学校还组织学生学习法律法规、政策文件、德育规章等，专门聘请了县司法局的工作人员担任法制副校长，定期给师生作专题讲座，讲解青少年常见犯罪行为的表现、学生沉迷网络游戏的危害等，收到了良好的教育效果。
(三)构建学校、社会、家庭一体化的德育教育体系
对学生进行德育教育不仅是学校的责任，还是社会、家庭共同的责任。学校为了拓宽德育工作渠道，建立了家长学校、警民学校，形成了学校、社会、家庭一体化的德育教育体系。例如，2013年县政法委部门将学校确定为全县反基地，开展了反知识进校园法制专题教育实践活动。在县政法委工作人员的指导下，学校通过组织学生观看反专题影片、发放倡议书、印制宣传资料、悬挂宣传标语、开展反知识讲座、举行千人签名仪式等活动，使师生对有了全面的了解，明白了给社会带来的危害。通过开展“小手拉大手”活动，学生将的危害告知家长和身边的朋友，让更多的人明白了的本质，从而远离。此次活动获得了家长的支持与配合，取得了良好的效果。
三、做好德育科研工作
在开展德育工作过程中，难免会碰到各种问题。因此，教师要创新德育工作方法，积极探索解决问题的有效方法。近年来，天峨县兴建了龙滩水电站，使天峨县成为了一个移民大县，库区移民和进城务工人员剧增，导致学校班额人数增多。此外，由于学生来自不同的地区，他们在思想、行为习惯、自理能力等方面存在一定的差异，给学校德育管理工作增加了难度。为了创新学校德育管理方式，学校组建了德育研究团队，开展德育科研工作，组织教师撰写关于德育工作的论文、案例、反思文章等。有的教师针对德育工作存在的问题，开展了相应的课题研究，寻找德育管理新举措。有的教师主持的科研课题《培养学生自主管理能力的研究》，经过2年的实践和探索，总结出了一条如何培养学生自我服务、自我监督、自我管理、自我发展的“四自”管理途径，提高了学生的自我管理能力。教师主持研究的科研课题《小学行为障碍问题学生成因分析及转化策略的研究》也正在研究当中。德育科研工作，提升了学校德育管理水平。
一、高中德育工作的现状及存在的主要问题
（一）德育定位有偏差，内容空泛
一方面，由于长期以往，不论是学校还是家长，甚至是学生自身，都将学习成绩作为衡量学生的发展程度及教师、学校的教学质量，即将德育教育定位于学习成绩。以此来衡量学生的一切是颇有偏差的，德育考试只是针对理论性的知识进行考察，德育分数并不能代表该学生的德育发展水平。
另一方面，在高中德育工作中，学校经常将德育内容设置为思想政治教育，不仅理论过多，而且枯燥无味，实用性较低。尤其是德育工作者过于注重强调政治教育，而忽视了关于高中生的心理教育、道德教育。另外，关于高中德育工作方面，学校并未结合当前高中生心理特征进行德育内容设置，忽视正确引导学生的价值观、人生观等个人信念，导致中学生的价值观差异化较大，自我为中心意识过于强烈。
（二）德育方式单一，途径较少
学校在进行高中德育工作时，通常采用道德理论知识课堂授课的方式，并通过考试进行考核，容易导致学生的反叛与抵触心理，效果不佳。由于德育教学与其它学科的教学并不相同，不论是内容上还是目的上。倘若单单使用理论知识的灌输、讲解方式，不仅形式单一、枯燥，而且学生难以真正理解，不利于引导学生心理健康与道德素质的共同发展。
（三）德育模式陈旧，效用低
当前学校采用传统的理论课讲授模式作为德育教学形式，注重理论知识的讲解，忽视与实际相结合，只是单喊宣传口号而忽视实效性，加上学校与教师方面并未重视以身作则的重要性，未能通过自身的操行规范从而对学生产生潜移默化的影响。
二、改善当前高中德育工作的四大对策
（一）调整德育定位与德育内容，注重条理性
当前对于高中德育工作的主要内容为培养具有现代化人格的高中生，培养高中生的独立性与自主学习性。结合当前的时展特点与高中生独特的心理特征与性格特征等实际情况，制定条理性、层次性较为分明的德育内容。主要对高中生进行道德教育，通过创造丰富的道德行为练习与亲身体验，培养学生的道德品质，包括道德理想教育、道德原则教育、道德规则教育，层层递进，逐步加深高中生的道德素质理解与培养。同时，注重理论与实际相结合，引导学生如何与人更好相处、交际，培养学生发展成健康的心理素质与道德素质，培养具有现代法律意识的文明学生，做到最基本的自律原则。
（二）改善德育方法与途径，注重多元化
道德教育应当注重教育形式与教育方法，以往的德育教育手段过于陈旧，学生积极性不高。因此，学校可以通过丰富多样的德育教育的方法与途径，使得德育课程变得生动有趣，调动学生自主学习的兴趣与能动性。
1.主题教育法。学校可以通过开设讲座以及其它主体活动教育方式，例如故事会大赛、问题抢答比赛、角色扮演等形式，通过各种丰富有趣的主题活动，宣传德育知识，引导学生学会换位思考，在生活中多多体谅他人，互相帮助，培养学生成为心胸宽广、善良有爱的人。将课程与主体活动相结合，使得学生在参与活动，娱乐身心的同时，学习、了解德育知识内容，而且更易使得学生从主体活动中感触更深、易于学生接受教育。
2.文化氛围熏陶法。当前高中生的年龄尚浅，仍然处于叛逆期中，自我意识强烈，情绪易于波动，而且容易与学校、教师产生反抗、压抑情绪。因此，学校可以通过采用文化氛围熏陶的方式，对学生进行德育教育。即通过潜移默化，教师以身作则，学校管理人员推行民主活动建设，树立文明校风，引导学生在文明、优雅的校园文化氛围中收到熏陶，培养文明有礼、文化素质较高的高中生。
（三）通过改革与创新德育工作的模式，提高德育的效用
当前我国发展迅猛，不论是经济方面还是教育方面，因而，改革与创新德育工作的模式，已然成为新时代的新要求。只有通过改革德育的内容与教育方式，以及开展形式，培养出具备现代化人格的学生，才能保证学校开展德育工作的成效，满足当前对高中生进行德育工作的需求。加上我国当前科技发展迅速，可以通过采用现代化技术，例如多媒体运用技术作为新型手段开展高中德育工作。同时，学校应当针对当前社会上发生的最新相关事件作为案例等向学生进行宣传教育或者作为反面教材警醒学生提高注意。应当从根本上，对德育工作的内容与方式、手段进行改革，凸显新时代社会的时代特征，推动德育工作的进一步发展。
只有秉持着以人为本的理念，关心学生、尊重学生，适时的对学生开展德育工作，引导学生道德品质逐步发展，真正走进学生的生活与学习，了解、理解学生，以身作则引领、规范学生的行为。坚持以学生为主体，引导学生发挥其自身主观能动性与主体作用，从而制定符合学生实际情况的德育工作计划内容，提高德育工作的效用性，引导学生成为行为规范、富有责任感的新一代国家栋梁。
（四）构建系统化的德育保障机制
由于高中生当前的心理特征与个性特征，德育保障体系既要注重教育者的素质、德育内容与制度、德育实践等各方面。
首先，提高德育工作者的专业化素质水平。只有德育建设的工作者具备高素质道德品质，通过自身亲身示范道德规范与道德品质要求，才能采用德育理论将自己的工作实践系统化，改革创新德育教育的方法，以便更好的实施德育教育方案，提高学生的德育素质水平。同时，学校应当注重对德育教师进行在职培训，通过制定一系列系统化、全面性、合理性的培训课程计划，提高德育工作者与学生的沟通了解技能、以及专业化能力，注重培养德育教师辅导学生心理健康发展的能力。通过培养德育教师的解决问题能力，尤其是学生心理健康发展方面问题，结合德育工作者丰富的专业化知识，以高效、专业的德育教师队伍开展高中德育工作，保证整体高中德育队伍的专业化素质，保障对高中生德育工作的顺利开展。
其次，建立健全的德育制度与规章制度。只有建立实效性高的德育制度，保证德育教师在开展德育工作时有规章可循，有制度可依，使得整个德育工作更显系统化、条理化、实效化。通过从德育制度与规章制度的保障，严格要求德育教师对学生的思想道德品质进行辅导、教育，提高学生的文化素养、思想道德品质与个人内涵等方面，培养学生高尚的情操与完善的人格魅力。严格按照学校的德育制度与规章制度引导学生进行班级文化的建设及校园文化环境氛围的营造。
最后，应当建立健全、合理的德育评价系统。建立健全的德育评价系统，可以有效监测、检查高中生的思想道德文化情况，并针对学生发生的实际情况，找出应对措施及时辅导、帮助学生。只有随时随地了解学生，掌握学生的思想道德情况，及时解决问题，防止问题扩大化，避免学生的人格发展不健全。
三、结语
坚持以人为本，关心、重视高中生的日常生活情况，改善高中德育工作以往的陈旧模式，与新时代相结合，创新德育工作的内容与形式，优化学校的德育工作进程，全面、有效的提高学校对高中生的德育工作效率。
参考文献
[1]毛建雄.高中德育面临的新形势及其对策[J].2003， （5）
[2]黄蓉生.高中应始终把理想信念教育作为学生思想政治工作的核心内容[J].思想理论教育导刊，2004， （8） ：60.
尽管红色文化形成于新民主主义革命和社会主义改造时期，但由于其特定的精神内涵与当前大学生德育工作的主题与任务是一脉相承的，所以红色文化对于当前大学生德育工作，仍然有时代价值。
（1）红色文化内涵的思想基础仍然是当前大学生德育工作的指导思想之一
红色文化的红色的一个重要特征就是坚持马克思主义为指导，以实现共产主义为最终目标。我们继承和发扬红色文化首先就要坚持马克思主义为指导。而当前德育大学生的首要内容就是马克思主义信仰教育。可以看出，红色文化与大学生德育工作有着共同的思想基础。
（2）红色文化所提倡的价值观与大学生德育工作所秉承的价值观是一致的
首先，红色文化蕴含了中华民族英雄儿女追求国家独立、富强、文明的政治价值观；其次，建立一个对外独立、对内自由民主平等的中国，也是红色文化蕴含的政治价值和目标；再次，爱国、奉献，勤劳、勇敢也是红色文化所蕴含的道德要求。党的十报告对社会主义核心价值观做出了完整论述：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，“爱国、敬业、诚信、友善”，并要求“把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程”，这其实就是对红色文化所蕴含的革命阶级和阶层的先进价值观的继承与发展，以红色价值观为基础，并结合新的时代变化而扩展提升出来的。因此，红色文化所体现的价值观追求也是当前大学生德育工作在价值观方面的要求。
（3）红色文化内涵的精神实质与大学生德育工作的教育价值也是一致的
中国特色社会主义建设和中国梦的实现需要培育一大批理想信念坚定、道德水平高尚、崇尚民主、自由，法纪观念强的社会主义事业建设者和接班人。红色文化作为一种强大的精神力量，对于广大的青少年具有明显的教育价值。首先，我们可以发挥红色文化中的理论引导功能，大学生的理论教育，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位；其次，我们可以发挥红色文化在坚定理想信念方面的导向价值，教育大学生志存高远，有坚定的社会主义信念，有为中国梦的实现而奋斗的远大理想；再次，我们可以发挥红色文化高尚道德情操的教化功能，帮助大学生克服和抵御各种不良人生观和价值观的侵蚀，努力成长为道德高尚、人格健全、遵纪守法的人才。
二、运用红色文化成果，推进大学生德育工作的策略
红色文化反映了以中国共产党为核心的各革命阶级、阶层的先进政治理念、政治价值观和高尚的思想道德情操，与大学生德育工作的基本理念、价值观取向和教育目标是相通的，在新时期，我们必须运用各种手段，综合各方面力量，充分发挥红色文化对于大学生德育工作的正能量作用。
（1）将红色文化教育纳入大学生德育工作的全过程
国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020）提出了“立德树人，把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程”，“把德育渗透于教育教学的各个环节”的要求，这要求高校要将大学生的红色文化教育贯穿于整个大学教育教学的全过程。一是要发挥思想政治理论课在红色文化教育中的主渠道作用，通过真实的历史事件、活生生的个人形象及真实的革命遗存等，使德育工作更加贴近实际、贴近生活。为此，教师在教学中要有意识地将红色文化引入教学当中，借助红色文化生动、直观的优势，提高思想政治理论课教学实效。二是要强化红色文化教育在实践教学环节中作用的发挥。具体来说，要注意将红色文化教育贯穿于大学生的社会实践，重视红色文化基地对大学生的教育意义，坚持课内和课外育人相结合。三是专业课教师尤其是人文社会科学类专业课教师要坚持科学性与思想性相结合的原则，在专业课教学中，视具体的教学内容高潮将红色文化教育融入进去，以实现全员育人的目标。
（2）强化以互联网为主体的新媒体在高校红色文化教育的作用
近年来，网络在我国得到快速发展和普及。截至2014年12月，中国网民规模达6.49亿。其中20~29岁的网民占31.5%，大专以上学历的网民占21.4%。学生依然是是中国网民中最大的群体，占比23.8%。②另据波士顿咨询集团（BCG）的一份关于中国互联网发展的报告披露，63%的大学生将互联网视作最为信任的信息来源。③可以看出，互联网正以其独特魅力吸引着在校大学生，对大学生的生活习惯、学习方式和思维方式产生了深刻的影响。因此，借助以互联网为代表的新媒体手段，提高大学生德育工作中红色文化教育实效，非常有必要。首先，政府和社会要通过法律法规和技术手段，减少网络上否定中国共产党革命传统，歪曲中共党史、军史，污蔑革命先辈的各种有害言论，对各种有害言论进行引导、揭露与批判，让社会公众尤其是涉世未深的大学生认清其真面目，认清其观点的实质与危害；同时，要利用好互联网平台，通过建设各种红色网站、理论频道，加强对网络论坛的介入，旗帜鲜明地进行红色文化的宣传和灌输，多给大学生传播正能量。其次，各高校也要利用自身的技术优势，创新红色资源教育模式。如针对大学生喜欢从各互联网站获取信息的习惯，高校要利用自身的优势建设红色文化专题网站，为他们提供各种红色文化的信息和资源；又如辅导员、团委工作人员可以利用班级QQ群、班级微博、班级微信群等平台进行红色文化的宣传。
（3）加强高校红色文化教育师资队伍建设
按照全员育人的原则，广义上的高校红色文化教育师资队伍应该包括高校全体教职员工。本文的师资队伍主要是从狭义上理解，即高校从事大学生德育工作的人员，包括党团机构工作人员、辅导员队伍，还有高校思想政治理论课专任教师。教师作整个教学活动的主导者和组织者，其自身对红色文化的了解，对红色文化所蕴含的革命精神的信仰与坚持，直接影响大学生德育工作的学习效果。首先，从事红色文化教育的老师必须坚持马克思主义信仰，有坚定的中国特色社会主义理论、制度和道路自信，遵守以集体主义为基本原则的社会主义道德规范；其次，这些老师必须要对中国共产党领导的新民主主义革命的曲折历程有比较全面的了解，从而从中读出中国共产党人为首的中国各革命阶级、阶层为求得民族解放、人民幸福不惜牺牲自己的伟大精神力量；再次，这些老师还要有足够的教育教学技巧和教育教学艺术。
三、总结
购物车(0)