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摘要：蒲鲁东主张通过消灭货币,保留小私有制和商品生产与流通的途径实现社会主义.马克思指出这是空想,并从哲学与经济学的结合上批判了蒲鲁东的货币哲学.在实践社会主义的历史进程中,列宁的货币观发生了重大变化,最为典型的就是从"战时共产主义"政策的消灭货币,转变到"新经济政策"的以商品生产和货币交换为主要杠杆.货币在中国社会主义建设中的经历就更为坎坷曲折.完善社会主义市场经济体制,应当进一步健康发挥货币的经济和社会功能.

摘要：胡适与西方自由主义具有双重关系--皈依与叛离同存,但皈依更胜于叛离.即两者之间存在一定的距离,又有对话的可能性范围.这在一定程度上反映了中西两大文化相逢后的真实情形.

摘要：伦理学是福柯晚期思想中的一个重心.福柯把他的伦理学看作是一种"生存美学".本文就试图从现代性伦理学的困境入手,对福柯"生存美学"思想的缘起、其历史渊源、基本内容及后果做出详尽的探讨,以期为现代人的伦理困境寻求一种出路.

摘要：中国文坛在东晋南朝时期,出现了僧侣的诗歌作品,这是中国文学发展过程中,值得关注的现象.僧侣诗作中,题材以佛理诗居多,主题重在宣扬佛教的义理.也有部分诗作赞扬佛德并藉咏物以抒情通理.

摘要：苏轼的审美心理经验具有多方面的形态和特征,有着独特的感觉方式,保持着丰富的审美情感和审美想象.他有着鲜明的空间审美意识和色彩感,并且有很高境界的审美理想,在宋代艺术家中有着别具一格的审美创造和艺术审美才能.其丰富而精微、灵敏的审美心理经验极大的丰富了中国的审美心理学.

摘要：中国现代文学家以知性概念和范畴对文学的价值进行区分和研究,并借鉴其他学科的话语单位,尝试建立科学的文学价值论体系.但是,其体系建构缺乏系统性,在学科建设层次上,这种探索只能算是为以后系统而完整的文学价值论研究所作的一种准备.

摘要：塞尚后期作品有很多'不确定'笔触,这些模糊变幻的话语形式再现了宇宙生命的交融合一,开启了艺术的真实境域.本文从现象学视域分析塞尚的绘画艺术,认为不确定的语言形式表现了宇宙生命'不断流变的'本然状态,折射了画家体验宇宙生命时融入其中的浑然一体境界,说明画家在进行体验的话语转换时,以审美意识超越了'人自限隔宇宙'的主体性.

摘要：拘役刑是我国现行刑法规定的主刑之一,属于短期自由刑,是短期剥夺犯罪分子的人身自由的刑罚方法.拘役刑在我国刑法制度中的确立,经历了一个漫长的过程.清末修律创立了拘役刑.辛亥革命后,中华民国在刑罚种类保留了拘役这一刑种.中华人民共和国成立前,共产党领导下的各根据地、各解放区的刑法,大都将拘役规定为主刑中的一个较轻的刑种,排列在有期徒刑之后.建国后,拘役作为一个特定的刑罚种类,在很长一段时间内都没有被确立在法律中.在新中国刑法起草制定过程中,对于短期自由刑刑种,虽然所采取的具体名称有一个变化过程,但是一直是将短期自由刑列为一种主刑加以规定.拘役刑是刑罚种类由轻到重过渡的重要环节,拘役刑的设立使刑罚体系严密完整.

摘要：减刑、假释具有满足刑罚目的要求、契合人道主义思想的重要价值蕴涵.我国现行减刑、假释程序存在诸多问题.我国减刑与假释适用程序相同,笔者认为,减刑属司法权范畴,应由法院审理决定,并应符合司法程序的一般原则;假释属行政权范畴,应由执法监督机关依法核定,并应符合行政程序的内在要求.因而对于减刑、假释应按其性质设置不同的程序.

摘要：为顺应全球'和平与发展'的时代潮流,各国纷纷将经济外交作为对外经贸关系的主轴,一些国家专门制定了发展经济外交的战略,经济外交名副其实地成为当代外交的主要方式,对促进一国的对外经贸关系起到了极大的推动作用.中国的经济外交在建国后发挥了巨大的作用,经济外交与对外经贸关系互相促进,共同发展.

摘要：产业结构调整是实现我国国民经济稳定、协调发展的重要保证,本文从理论上分析了制度因素对产业结构的影响和制约,进而对当前我国产业结构中存在的突出问题及成因进行了制度性探讨,并在此基础上,结合我国特定的制度环境和经济背景,提出了相应的调整对策.

摘要：作为某种具有社会功能的假证件,它的功能性在于为被排斥在特定领域中的社会成员提供了参与该领域竞争的机会.这种社会性排斥是与特定时期的资源分配形式相联系的.具有某种身份的社会成员具有特定的资源占有方式及其资源获得的数量.在社会稳定时期,社会资源的分配方式与社会成员的身份保持着相对稳定的一致性,但是,在社会转型期,常常会出现社会资源分配方式与社会成员的身份变化不同步的情况,在这种情况下,不具有某种身份的社会成员就被排挤出特定的资源领域.但是,在主流社会价值观①的引导下,这部分成员就会选择其他的,例如使用假证件等非正规手段来实现在该领域中参与竞争的目的.本文通过对北京中关村一带市场上流通的各种假证件进行分类,区分了三种涉及不同社会领域的假证类别:文凭类、经济类、和证件类.在探讨三种不同种类的假证与其相关的社会现象之间内在联系的基础上,重点从使用假证的角度剖析了假证存在的社会根源.