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社会科学家杂志CSSCI南大期刊北大期刊统计源期刊

  • 主管单位:桂林市社会科学界联合会

  • 主办单位:桂林市社会科学界联合会

  • ISSN:1002-3240

  • CN:45-1008/C

社会科学家杂志

社会科学家 2005年第02期杂志 文档列表

社会科学家杂志名家访谈
3-6

以人为本,促进高等教育可持续发展——中国机械工业科技专家李树丞教授访谈

作者:李树丞; 李林 单位:不详; 湘潭大学教授、博士生导师

摘要:以人为本,以人名校 以人为本,以人名校是我治校观的核心.充分发挥广大教师在办学治校中的主导地位;全面确立以学生为主体的办学理念.学校管理工作的出发点和归宿应该是"人",将人的价值和尊严摆在首位,使每一个人的主观能动性发挥到极致是我治校的理想.

社会科学家杂志博士硕士论坛
7-10

李泽厚的主体性思想要论

作者:詹艾斌 单位:江西师范大学文学院,江西南昌330027

摘要:李泽厚主体性实践哲学的提出是后时期一种重要的思想现象.如同康德、马克思晚年的学术旨趣一样,李泽厚也关注"人是什么"的问题.阐释者需要从李泽厚哲学的思想渊源和根本的学术立场出发来理解其主体性学说.在这总体视角下,文章对李泽厚的主体性思想作了一般性分析,并在此基础上就其他三个问题进行了简明而必要的讨论.对人的主体性的当下建构而言,李泽厚的主体性学说无疑是一种值得重视的思想遗产.

11-13

论审美体验的性质及其中介性意义

作者:朱寿兴 单位:四川大学文学与新闻学院,四川成都610064

摘要:审美体验的性质与人在体验时总是'身''心'并用相关,审美体验的中介性意义与任何体验都是这样或那样的体察和验证相关.而审美体验的性质及其中介性意义之所以不同于一般的日常生活体验,就在于审美体验之'设身处地地想'更多地带有想象和联想的成分,而其'感受活动效果'更具有全面而深刻的意义.

14-16

法兰克福学派与审美乌托邦

作者:邹强 单位:山东大学文学院,山东济南250100

摘要:法兰克福学派的美学思想是作为其社会批判理论的深化和延续并为其服务的,这种美学的重点不是对美、艺术进行抽象探究,而是把审美放到了"社会批判者"的位置上.当他们别无选择地把拯救世界的重任交给了艺术家的时候,法兰克福学派的理论重心就由社会政治批判转向了艺术审美.它们的社会批判理论也就顺理成章地由革命政治理论转变成了美学理论.可以说,法兰克福学派由社会批判理论而始,至审美研究而成大气候.

17-19

论反传统

作者:王明科 单位:山东师范大学文学院,山东济南,250014

摘要:中国现代知识分子最起码的文化立场应该是对中国文化的现代化追求.传统是现代中国文化的主要命题.传统的生命源于不断的创造性解释,传统必须从批判和断裂中获取自我转化的力量.反传统不是反中国的元传统终极信念,而是反那些已经僵化的传统.反传统反的是文化传统而不是传统文化,反传统主要反周秦以来以儒学为主体的文化传统结构,反传统断绝不了传统文化也不可能导致西化.反传统是创造性转换传统和重构传统以及建构现代文化的前提.

20-24

《乐记》与中国古代的乐教

作者:谭钟琪 单位:四川大学文学与新闻学院,四川成都610064
25-28

唐传奇:女性张扬和女权话语

作者:贾名党 单位:扬州大学文学院,江苏扬州225002

摘要:与中国其它的封建朝代相比,唐代女性思想开放,行为通脱,作风潇洒.反映在传奇文本中的唐代女性寻情大胆,自由,与男性人格平等.有时,现实社会生活中不能实现或难以实现的意愿,她们就让其理想的化身即以非现实或超现实的意象来完成,就是为此献出生命,亦无怨无悔.唐传奇文本中的女性形象充分展示了唐代妇女个性的张扬,人格的觉醒、女权的强化.

29-32

论浙西、常州词学的南北宋之争

作者:曹明升; 杨健 单位:扬州大学文学院,江苏扬州225002

摘要:清代词学,以浙西、常州两派为大宗.而两派论词,均以宋词为指归,只是南宋姜、张雅词符合朱彝尊、厉鹗"醇雅清空"的审美规范,因而被浙西词派所推崇;北宋浑涵自然的令词则给张惠言、周济的"比兴寄托说"留下了更为宽广的阐释空间,因而为常州词派所辩香.所以说,南、北宋之争的实质乃是两派词学理论论争的表现.今日治宋词者在借鉴两派理论时,应还原其历史语境,跳出其门户之见,以还宋词本来面目.

33-36

从不是“诗里的印象派”谈起——兼论王维诗之虚处传神

作者:姜玉芳 单位:山东大学文学与新闻传播学院,山东济南250100

摘要:历代称王维山水诗"诗中有画",近代或称之为"诗里的印象派",这一提法有欠妥当.印象派画家注重忠实传写大自然的光与影的变化,而王诗在描摹物象的同时,更主要的赋予其无限空间、无限灵动.这得益于诗人巧妙的"隐身"、得益于中国画的"留白"技巧、道家"心斋"的体道方式,它们共同启发了王维的双重视点,摆脱了一般山水诗人在体物实践方面的束缚,获得了写作的最大自由.

37-40

试论徐訏的文艺观

作者:罗琼 单位:深圳大学师范学院,广东深圳518060

摘要:徐訏将文学创作分为感受、表达、传达三个步骤,使文学成为个人情感与思想的载体.其说虽然包含较强的政治偏见或有时有矫枉过正之嫌,但徐訏对于表达与传达的区分以及对终于表达的强调,对于防止轻视读者的表达文学、宣传文学和迎合读者趣味的商业的传达文学以及绝对主义、教条主义文学具有一定启示意义.

41-44

人的回归与生命价值的张扬——生命论文学思潮描述

作者:高宏生 单位:中国人民公安大学,北京100038

摘要:本文纵观改革开放以来的新时期文学,对于人的解放和表现经历了三个阶段,新时期文学摆脱了对人的外部社会的、伦理的评价,发扬和发掘了人的生命价值,人的本质被重新还原,对人的理解和认识得到全面体察,张扬了生命价值,人在社会和文化中的地位被重新定位.

45-47

王稼祥与领袖地位的确立

作者:陈松友; 曹冬梅 单位:吉林大学马克思主义教学与研究中心,吉林长春130012

摘要:王稼祥在长征途中,积极与合作,促成遵义会议的胜利召开,为进入最高领导核心铺平了道路;在共产国际,宣传中国共产党的抗战路线,争取共产国际对的支持,并在六届六中全会上,传达共产国际的指示,使得的领袖地位得以确立;时期,协助起草文件,辅导学习,并积极宣传思想,巩固了的领袖地位.

48-50

明末清初的耶稣会士与西画东传

作者:张静; 邢战国 单位:西华师范大学; 历史系; 四川; 南充; 637002; 复旦大学; 历史系; 上海; 200433

摘要:明末清初,耶稣会士们因传教之需向中国输入了大量的西洋绘画.西洋绘画的输入对中国传统画风产生了重要影响,画坛上开始出现传统绘画与西洋绘画相融合的新局面.'西画东传'是明清时期中西文化交流的重要内容.

51-54

论我国政府形象的三大转变

作者:刘祖云; 郑永兰 单位:南京农业大学公共管理学院,江苏南京210095

摘要:基于对政府形象作出理论区分,即公众期待的、应然的政府形象与公众感受的、实然的政府形象,并强调政府形象的行为性与人格化特征.文章论述了我国政府形象的三大转变,即"权力形象"向"责任形象"转变,"自利形象"向"公共形象"转变,"经验形象"向"理性形象"转变.

55-57

流域水环境保护管理存在的问题及对策

作者:杜梅; 马中 单位:中国人民大学环境学院,北京100872

摘要:随着水环境污染的加剧和污染范围的扩大,已经呈现全流域污染的特征.此外,各种污染的相互复合叠加,使得污染的态势复杂化.近年来各级政府的水环境保护工作取得了一定的成效,但是,还不能有效控制水污染,当前流域水环境保护管理亟待加强.因此,必须采取对策健全流域管理法规体系,加大执法力度;构建有实际职能的流域水环境保护管理机制;加大流域水环境保护管理的资金投入;落实地方政府的责任及其流域管理机构对其的协调监督职能;制定水环境保护规划和跨行政区界水环境质量标准及污染物排放标准.