按照有的学者理解，人类社会的科学发展历史进程大致可分为五个“阶段”或“节点”：一是在人类社会早期，所有的学科都是以一种混沌不分的形态包含在哲学范畴之内；二是从15世纪末至19世纪初始，若干自然科学、社会科学的学科分别开始逐步从哲学概念中分离出来；三是自20世纪上半叶始，各种属于自然科学、人文社会科学的若干学科已经获得独立学科的地位，并在大学中得以最终确立；四是自20世纪后半叶始，为了能够解决各种更加复杂的问题，学科发展又再次表现出某种新的融合发展趋势，即许多在历史上产生的一些传统学科之间又被不断地打破界限，其中一些新型的交叉学科和跨多学科的研究领域开始大量出现，并且也日益在大学中确立了学科的合法性地位。也就是说，从科学发展的整个历史进程来看，它的发展是大致从所谓的“合”到不断的“分”，现在又正在走向新一轮的“合”。当然，这其中的两个“合”的含义应当明显不同，前者是一种混沌不分的“合”，后者是指在承认学科分界的基础上又能够不断打破学科边界的学科融合意义上的“合”。后一种意义上的学科融合应当是学科发展的历史必然趋势，当然也是科学创新和学术创新的重要路径和重大方式。同时，在这种学科融合发展的历史过程中，人文社会科学能够为自然科学发展提供目标导向，自然科学研究也逐步渗透到人文社会科学的诸多研究领域。应该承认，人文科学、社会科学和自然科学之间日益出现的这种高度交叉、渗透和融合的发展趋势，不仅是因为社会进步、经济发展具有更多的需要与更高的要求，而且是因为越来越明显的人自身全面发展的需要，也是全球经济、科技发展大潮下的必然产物。目前，我国高校思想政治理论课所依托的学科主要是马克思主义理论学科。而作为一门新兴学科的马克思主义理论学科的形成与发展，应当不仅仅是进一步繁荣发展哲学社会科学的需要，而且是党中央全面实施马克思主义理论研究和建设工程的需要；也不仅仅是进一步加强和改进大学生思想政治教育的需要，而且是服务于促进大学生全面发展的最终教育目标的需要。
然而，在学科发展的历史视野中，这一具有明显中国特色的新型学科的生成也应当是多学科融合发展的需要和产物。其中，应当主要是表现为马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义以及马克思主义历史学、马克思主义社会学、马克思主义文艺学、马克思主义民族学、马克思主义新闻学等不同独立学科、专业或研究方向等融合发展，进而诞生出来的具有鲜明的马克思主义整体性特征的学科，即马克思主义理论学科注重整体性，即是一门从整体上研究马克思主义的本质内涵、精神实质与理论体系，并需要将马克思主义理论研究的先进成果及时地运用于马克思主义理论教育、思想政治教育以及思想政治工作的特殊学科。故此，我国已有学者发出了“要注重马克思主义理论学科的协同创新”的呼声，认为马克思主义理论学科就是要注重学科上的集群作用，就是要能够善于解决哲学社会科学存在的学科本身局部性和研究对象的整体性之间的矛盾，就是要克服单独的哲学社会科学学科研究试图解决整体性社会问题的困境。马克思主义理论学科就是要探索与实现多种不同学科相结合的方法和路径，就是要推动不同学科的实质性整合和融合。事实上，高校思想政治理论课教育教学的理论基础不能仅仅依赖单一的马克思主义理论学科，特别是同这一学科紧密相关的马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义、马克思主义法学、马克思主义政治学以及中共党史等哲学社会科学学科也显然是高校思想政治理论课教育教学的重要理论基础和思想来源。因为，高校思想政治理论课教育教学需要涉猎广泛而深刻的思想理论内容，它需要将思想政治理论课教育教学内容与大量有关的人文社会科学学科知识紧密有机地联系起来。思想政治理论课所依托的马克思主义理论本身也是一门具有显著人文社会科学特性的科学，其本身需要具有广度、深度和水平都比较高的知识内容，即它本身与人文社会科学知识是密不可分和互相渗透的。
换言之，马克思主义理论学科的生成和进步必须依赖人文社会科学的发展，必须紧紧跟上人文社会科学的发展轨迹，并不断从中汲取新信息新营养来丰富和完善自身。因此，高校思想政治理论课教育教学自然也应该不断增强人文社会科学方面的知识与素养，即需要通过深入掌握有关人文社会科学的基本知识和方法，人文社会科学中所包含的科学精神和人文精神不仅能够促进哲学社会科学的发展，也能有效地促进高校思想政治理论课教育教学的进步。此外，自然科学和人文科学、社会科学之间也是相互渗透、相互交融。自然科学的知识与方法也是促进高校思想政治理论课教育教学的重要知识基础。因此，在学科融合发展的大趋势下，高校思想政治理论课教育教学主体应当既需要专任思政课教师努力扩大知识面，也需要其他学科的专业教师或有其他学科知识背景的教职工兼任与参与到高校思想政治理论课教育教学之中来。同时，高校思想政治理论课教育教学的内容应当既包括马克思主义理论学科的知识内容，也包括自然科学、人文科学、社会科学学科的知识内容；既需要相关理论知识，也需要相关实践知识。这些也都是“大思政”教育教学模式的内在要求和本质规定。
二、特殊背景：实现思想政治理论课教育教学双重功能的诉求
毋庸置疑，高校思想政治理论课教育教学具有双重功能：既有意识形态功能也有非意识形态功能。正如有的学者指出，所谓意识形态功能是指它的政治性、阶级，即它一定是明确地为实现某个特定阶级的根本利益服务，其根本作用就是在于能够维护一个社会特定统治阶级的统治需要。而所谓非意识形态功能，则是指它的非阶级性、全民性、普遍，也就是说，它可以满足为所有类型的社会和特定社会中所有的人服务，其根本作用实质上就是有效地维系一个社会共同体的存在和进化。同样，高校思想政治课教育教学的意识形态功能就在于代表着思想政治教育的特定性质和主要方向，并处于教育教学中的主导地位；而其非意识形态功能则在教育教学中处于某种从属地位，即它不能超越或背离特定的意识形态功能，它必须能够服务于思想政治理论教育教学的意识形态功能需要。当然，高校思想政治理论教育教学的双重功能最终表现为服务于“全人”教育的根本目标，服务于“个性全面和谐发展”即人的全面发展的根本目标，即服务于培养德智体美劳等各个方面都能得到发展的社会主义事业合格建设者和可靠接班人。总之，高校思想政治理论不同于一般的哲学社会科学理论，它既有政治性、思想性、阶级性、意识形态性方面的功能，也有学术性、知识性、社会性、人文性方面的功能，并努力将前者融于后者之中，并以后者的呈现作为促进与确保前者的实现。
高校思想政治理论课教育教学的根本目标就是用马克思主义理论武装大学生的思想，就是能够正确引导和切实帮助大学生树立科学的“三观”即世界观、人生观和价值观，培养他们形成健全的人格、高尚的信仰和正确的政治价值观的德智体美劳的全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。高校思想政治理论课教育教学就是通过揭示人类社会发展规律与树立人的自由全面发展目标，引导与帮助大学生掌握社会规律和人生规律，预测社会发展和个人发展的必然趋势，从而满足大学生求真求发展的需要；就是通过科学的世界观与方法论去教育人和培养人，通过解决人的思想问题，使大学生从各种思想困惑中解放出来，引导和帮助大学生接近真理和认识真理，转变错误和改正错误，引导和帮助他们学会做事，学会做人；学会求知，学会共处；学会打开视野，实现丰富知识和增长创新精神与创新能力的目标，从而满足大学生全面发展的精神需要与生存需要。目前，高校思想政治理论课教育教学的意识形态功能充分体现在目前各门思想政治理论课教育教学的具体内容与目标之中。然而，高校思想政治理论课教育教学的非意识形态功能也需要体现在各门课程中的具体内容与目标中，体现在我们不仅需要培养大学生的政治素质、思想素质、道德素质，也需要培养大学生心理素质、人文素质、科学素质与社会交往素质等内在目标要求。显然，这些内容与目标显然是不能仅仅依靠目前高校思想政治理论课教材所提供的知识来实现，还必然需要联系更加广泛的人文科学知识、社会科学知识乃至自然科学知识。我们认为，只有在“大思政”教育教学模式中，将思想政治理论课教育教学与人文科学、社会科学及至自然科学知识融合起来，才能把人类思想价值观念、伦理道德规范与科学知识辩证地联系起来，把人的精神世界生活升华与健全人格的塑造真正地统一起来，把社会发展需要与个人发展需要有机地结合起来。
只有在“大思政”教育教学模式下，高校思想政治理论课教育教学才能有效地引导和帮助大学生培养有坚定的马克思主义信仰和共产主义理想信念，真正地助推大学生敢于追求真理和探索真理，真正地激励大学生为了坚持真理而不懈奋斗和不惜牺牲；也才能切实培养大学生既具有实事求是的态度也具有解放思想的头脑，既具有踏踏实实的作风也具有敢为天下先的创新和创造精神等等。这些目标内容在实质上也是培养大学生追求科学精神与人文精神的统一，追求“求真、求善、求美”的统一。在这里，“求真”理应是自然科学、人文科学和社会科学的共同责任和共同目标，因为，科学精神的本质就是弘扬“求真”，“求真”就是老老实实、踏踏实实，就是不欺骗任何人。“求真”离不开人文精神，因为科学研究过程本身和科学成果运用等诸多环节都需要一定的人文精神，即需要以人为本，需要尊重人、理解人，创造宽松、和谐、民主的人文环境等，因此从这个意义上说，科学精神本身也是一种求真的人文精神。当然，人文精神还体现为“求善”的精神，即它反映了世界对人的生存与发展的意义，它指导人们在社会实践中沿着合人道、合理想的目标发展。通过“求真”与“求善”的有机结合，人类又才能达到“求美”的境界。显然，实现这些目标仅仅依靠目前思想政治理论课教育教学内容也是难以胜任的，还必须依靠其他人文科学、社会科学以及自然科学知识作为支持与支撑。显然，从高校思想政治理论课教育教学的不同主体、不同资源以及不同阶段或环节来看，如果出现上述各种要素之间相互分裂、相互离散甚至相互排斥、相互对抗，那么就可能无法高效地实现高校思想政治理论课教育教学的双重功能与最终目标。
三、直接背景：针对思想政治理论课教育教学困境现状
近些年来，在党和国家的高度重视下，各级党委和政府以及各高校都比较重视高校思想政治理论课教育教学改革创新，其效果也有明显提高。但是，我们不得不承认，目前的高校思想政治理论课教育教学现状还存在着困境，学生对思想政治理论课不感兴趣和被动学习还是比较普遍地存在着。产生这些困境的原因是多层次多方面的，但与思想政治理论课教育教学的不同主体、不同资源以及不同阶段的教育教学环节之间缺乏合作、整合与衔接也显然存在着诸多关联。
1．教育教学机构之间的脱节。高校思想政治理论课教育教学一般主要涉及思想政治理论课教学部门与日常学生思想政治教育工作部门。前者一般主要承担大学生思想政治理论课的教育教学任务，比较偏重于理论教育和知识教学，主要受专门思想政治教学机构和学校教务部门管理；后者主要担当大学生的各种日常思想政治教育工作，比较侧重于行为教育，主要由学生处、团委等机构管理。由于这些部门在行政上隶属于不同的主管部门，如果在学校层面上没有形成有效的合作途径或有力的协调机制，就很难互通学生实际情况与思想政治教育信息，也必然很难通过相互交流来形成最大化和最优化的教育合力。事实上，在一些高校，有时不同的领导机构之间、教学组织管理机构之间还存在着互相推诿责任的问题，甚至具体实施教学的教学单位之间也会存在着互相转嫁困难问题的现象。比如，目前，我国高校思想政治理论课教育教学的实施大多依托课程组建教研单位，而这些课程之间的内容存在着诸多相互重叠或相互交叉的部分，这就很容易导致具体教学单位和具体教学人员可能出于或是缺乏沟通，或是为了个人便利最大化之目的，也会在不同课程之间经常“转嫁”一些困难问题，即把不太好讲清的课程内容“遗留”给其他课程或者“预留”给研究生阶段。在课程内容的设置和教学内容的组织实施方面、在课程网站的设计以及维护使用过程中，各门课程、各个教研组以及各个任课教师往往也会倾向于“各自为政”。
2．教育教学人员之间的分离。思想政治理论课专任教师往往具有教学经验方面的优势，而学校的党务人员、团委人员、辅导员等学生工作者往往有了解学生情况多的优势，但前者难以深入了解学生，后者又往往不能直接参与教学，双方优势不经过整合就难以形成互补。此外，思想政治理论课专任教师与其他专业教师或管理人员、服务人员之间也存在着分离问题。思想政治理论课的专任教师的知识面和知识深度是有限的，与思想政治理论课所要求的知识广度与深度肯定也存在着明显的矛盾，这些教师在教学实践中往往很难胜任解答学生各种各样的问题，而其他专业背景或承担其他课程的教师往往不会主动积极介入。甚至还存在个别的专业教师对于思想政治理论课教育教学存在着轻视与非难问题，比如，有时思想政治理论课教师苦口婆心教育的结果，会在其他专业教师或管理人员、服务人员的一句不屑的话语或轻慢的表态中被击得粉碎。
3．教育教学平台之间的断裂。目前，我国高校的大学生社会实践活动组织基本上是由思想政治理论课教学单位和学校团委、校系有关学生工作部门分头进行，经常出现活动内容重复和浪费资源问题。有些高校思想政治理论课的实践教学主要依赖学校团委或有关的学生工作机构来组织，但这些机构也往往只是象征性地安排与思想政治理论课有关的实践活动，他们一般都还要负责组织其他主题实践活动的开展，因而也还是会不可避免地造成实践教育教学资源之间的分离使用，还会造成类似浪费资源问题。此外，思想政治理论课教师组织的实践教育教学与校园文化实践教育教学、传统的校外社会实践教育教学与网络实践教育教学、学校开展的实践教育教学与大众媒体以及社会各界提供的实践教育教学之间也存在着诸多衔接不足甚至相互排斥的问题。如网络传播对于当代大学生的思维方式、行为模式、心理发展、价值观念和政治倾向等方面影响越来越大，网络表达的特殊性以及网络信息的多元化所带来的巨大影响是传统的实践教育教学难以代替的，它们不仅在效率和功能上存在着明显不同，而且在传播的思想内容和价值取向上也必然会对高校思想政治理论课教育教学产生种种的挑战。
4．教育教学内容之间的重复。目前，在我国高校思想政治理论课教育教学实践中，不同课程之间、中小学的政治理论课与高校的思想政治理论课之间、高校不同学历层次的思想政治理论课之间、社会平台提供的有关思想政治学习与高校思想政治理论课之间等不同的思想政治理论教育教学都存在着内容上的一定重复甚至是明显的矛盾。虽然，原则上要求思想政治理论课教育教学要逐步深化，要求中学时期重在明理知事，大学时期重在求是求道，然而，这种所谓“步步高、步步深”的诉求，如果缺乏教学内容有机整合和教学课程之间的充分沟通和协调，教育教学也就往往沦落为“似曾相识的简单重复”，变为使学生没有新鲜感的“炒冷饭”。
关键词：思想政治理论课；思想政治；教学实践；实践教学
我国高校普遍开设思想政治理论课，这是社会主义大学本质特征的重要体现，也是对大学生进行思想政治教育的主渠道。多年来，对思想政治理论课的重视是一以贯之的，广大思想政治理论课教师为之所作出的努力也是不容置疑的。但是，毋须讳言，目前思想政治理论课的教学效果并不理想。我们可以找到许多方面，其中对思想政治理论课教学实践的传统理解也不乏片面性。
一、对思想政治理论“教学实践”的反思
按照人们的一般理解，思想政治理论课的本质，是思想政治理论教育者用特定的教学内容，对受教育者施加有目的(教学目的)、有计划(教学计划)、有组织(组织形式)的、按照一定的教学规律、遵循一定的教学原则、按照一定的教学方法、实施符合教学规律的影响，使他们形成符合一定社会所需要的思想品德的教学实践活动。在这里，教学实践对应于生产实践、科学实践、社会关系实践等其他社会实践形式。作为思想政治课的教学实践，对于思想政治教育者来说，思想政治教育过程就是把一定社会的思想体系、政治观点、道德规范转化为教育者个体的思想品德的过程。对于思想政治教育的客体来说，它是客体出于自身的内在需要，而对主体所传递的教学内容加以反映和择取以及内化为世界观、人生观、价值观的过程。关于思想政治理论教学实践本质的上述认识，在我们的思想政治教学中起着重要作用。但是有两点需要反思。
一是这种教学实践观带有很强的思辩性和理性主义色彩。它强调建立一套以某一特定逻辑起点为中心的概念体系的重要性，事实上也以教学本质研究为基础，构建了一个由教学目的、教学规律、教学原则、教学内容、教学方法、教学组织形式等概念组成的理论框架。教学过程则从根本上被看作是一种认识过程，即受教育者通过教材对既定真理的反映过程。这就决定了不管是机械的反映也好，能动的反映也好，其宗旨都不过是为了不走样地照映出被反映目标的正确性。并且，这种认识过程是一定要从感性上升到理性的，因为只有理性才能真正认识事物，把握事物的本质。教学原则等一系列概念、原理也都是从教学本质是特殊的认识过程这一逻辑起点出发而推演出来的。显然，这是理性主义的思维方式。这种思维方式虽不可否认其一定的合理性，却也存在着致命的弊端，主要表现为：它把知识视为客观存在的真理，具有绝对的确定性，教学的主要目的就被认为是传授这些经过选择的确定的知识；过分强调教学是有目的、有计划、有组织的活动，学生要在教师的指导下进行学习；认为完成认识性任务是教学的主要的乃至唯一的任务；过于强调教学的可控性，认为教学就是执行教师预先设计的教学方案的过程，不允许教学内容的非确定化、答案的多元性以及教学过程中必要的偶然事件、断裂、突变、分叉或错误的发生。总之，在理性主义思维方式的支配下，这种教学实践无论在教学的目的、过程上，还是在教学的内容上，都强调绝对的确定性。然而，绝对确定的知识是不存在的，因为人对客观世界的认识是不可能做到绝对客观的，人的认识也是不断发展的。我们知道，即使是自然科学的普遍性也是有限度的，而作为人文学科的思想政治教学面对多样复杂的教育者、受教育者、教育活动的影响因素，面对流动多变的教学过程，更不可能获取那种“放之四海而皆准”的普遍规律、普遍原则，那种想建立一种普遍有效的教学实践的尝试就像“永动机”的梦想那样不现实。如果“单纯以纯粹科学作为一切知识的典范，单纯以科学的真理作为一切真理的代表，必然以牺牲人类知识和真理及其他更为重要内容为代价”。近年来，思想政治理论课的失效状态已经充分证明了这一点。
二是这种“教学实践”技术化的倾向是生产实践观的反映。这种实践观把实践概念窄化为“技术、生产”，认为实践是应用科学原理的技术生产过程，由此与理论相分离。实践的目的外在于实践过程本身，不构成对人自身生命的承诺，实践与人的生活世界相脱节。在这种实践观影响下的思想政治理论教学实践便成为一门实用技术，成为理论的技术转化，以为“教学实践”可以是一套操作技艺和规则，甚至可以演化成技术公式，使教学工艺流程化。这样的“教学实践”便成为一种达到外在目的的行为方式，成为一种工具，与学生和教师的生活相割裂。教学活动就变成了一种机械的、程式化的活动，而缺乏生命的韵律和色彩，师生也很难体验到思维的碰撞对人的启示而带给人的欣喜与成功的快乐，更难体验到人生的意义和价值。同时，对这种“教学实践”好坏的判断，不是根据实践的过程，而是根据达到的结果，根据教学产品的质量。学生被看成是物，是被加工、塑造的对象，是教师的作品，是被主体作用的客体，因而必将失去作为活生生的人所具有的生命性。这种思想政治理论“教学实践”观与人的生活世界相背离，是长期以来导致教学过程中理论和实践相分离、教学过程迷失于观念世界而与人的生活世界无关的因素之一。
二、对思想政治理论课“实践教学”的理解
思想政治理论课“实践教学”是关于“教学应该做什么”和“怎么做”的问题，而不是关于“教学是什么”的问题。但是，它又决不是一套操作技能或教学技艺。这种理解和诠释不是主体的行为方式，而是人本身的存在方式。思想政治理论课的实践教学应该把教学中师生之间的交往和互动，把学生学习知识的过程看成是人的生活过程本身，是人的生命自我构建的活动。这种对教学中师生关系，特别是人与知识的关系的新理解，使思想政治理论课的教学实践从理性主义的束缚中解放出来，摆脱了主客二者的局限。
理论界对思想政治理论课实践教学提出了诸多有益的观点，包括不同的立论与观点。我们对思想政治理论课实践教学的理解，需要强调如下三点:
一是思想政治理论课实践教学不是教学层面的一种教学方式，而是课程层面的一种具有独立形态的课程，它由思想政治理论课单项性实践教学、思想政治理论课综合性实践教学和思想政治理论课潜在实践教学构成。思想政治理论课实践教学既包括思想政治理论课教学体系中的实践性学习活动，又包括围绕思想政治理论课教学进行的广义的德育活动，即对学生思想与道德发展有着客观必然影响的其他一切校内外的正规与非正规的教育活动，以及一切显性的与隐性的德育因素。思想政治理论课实践教学将思想政治理论课基本理论知识与大学生个性发展规律以实践活动的形式整合起来，实现学术性知识与体验性知识、理论与实践、课内与课外、校内与校外、显性实践教育与隐性实践教育的有机结合。
二是思想政治理论课实践教学不能简单地等同于思想政治理论课实践性环节，不只是表现为实践性，而是实践性学习与研究性学习并重的课程。思想政治理论课实践教学是以思想政治理论课学科理论为基础和理论载体的，这就决定了思想政治理论课实践教学除具有本身固有的实践性学习特点外，还具有研究性学习的特点。目前，高校思想政治理论课主要包括马克思主义原理、思想概论、邓小平理论和“三个代表”重要思想、思想道德修养和法律基础、形势与政策、国际政治与经济关系等知识性理论性课程。它们作为高校的德育课程，既强调理论性，也强调实践性；既强调认识性，也强调活动性；既重视大学生的理论修养，也重视大学生的品德修养。思想政治理论课实践教学所强调的研究性学习与实践性学习并重的学习方式，主要是指学生在实践过程中，以类似科学研究的方式去主动获取并综合运用知识，内化有关政治理论和道德知识，培养发现问题、分析问题、解决问题的能力，培养科学的世界观、人生观和价值观。
三是思想政治理论课实践教学具有自身独特价值和功能。思想政治理论课实践教学是理论与实践结合的新课程，作为一种独立形态的课程，思想政治理论课实践教学超越具有严密的知识体系的学科界限，强调以学生的经验、社会实际、社会需要为核心，以主题的形式对课程资源进行整合，有效地培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，培养学生的探究精神、创新精神和实践能力。思想政治理论课实践教学与思想政治理论课理论课程平行存在，自成体系，在思想政治理论课程体系中具有同等的重要性。在育人的功能上，它们相互配合，共同发挥着各自的作用。思想政治理论课理论课程是实施思想政治理论课实践教学课程的必要基础，思想政治理论课实践教学课程反过来又促进思想政治理论课理论课程的发展。二者有着密不可分的联系，共同构成完备的思想政治理论课课程体系。
虽然思想政治理论课实践教学与思想政治理论课理论课程具有不可分割的联系，但从课程本质上看，思想政治理论课实践教学与思想政治理论课程是两类不同的课程，前者不是后者的简单补充或延伸。思想政治理论课程一般强调学科自身的知识体系和内在逻辑结构，它以分门别类的科学理论和文化基础知识为基本内容，以让学生获得系统、全面、完整的科学理论和学科基础知识为主要目的，并在此基础上使学生坚定信仰、加强修养、发展思维、提高能力。这类课程在保证学生获得系统基础知识及提高学生认识水平方面，发挥着主导作用。思想政治理论实践教学课程则引导学生通过对周围生活世界的各种现实性、综合性问题和现象或事件的积极探索，主动获取直接经验，增强对知识的理解，提高综合运用知识的能力，并将科学理论内化为自身信念与修养。它要求大学生参与实际活动，综合运用所学知识，积极探索、主动体验，发挥主动性和创造性。这类课程对于培养学生的创新精神和实践能力，对于丰富学生的精神生活、扩展学生的知识视野和促进他们的全面发展，具有不可替代的独特价值。
三、思想政治理论课“实践教学”的实施
要解决思想政治理论课实践教学的基本方式问题，我们认为必须搞清楚实践的基本方式。实践教学的基本方式，主要有针对单一书本理论教学的课堂实践教学，包括实验教学、课堂讨论、案例教学等。思想政治理论课实践教学，不仅仅体现在校外的社会实践这一基本环节上，还体现在许多校内的实践环节上，也就是说，思想政治理论课实践教学的实施方式应该是多种多样的。我们认为至少应该有以下几种:
一是思想政治理论课课堂上的实践教学。这种课堂实践教学包括教师与学生之间的、学生与学生之间的课堂讨论、辩论、案例分析、学生课堂讲课(模拟教学)等基本方式。
思想政治理论课课堂的实践教学还可以体现在案例教学和学生模拟教学，也就是思想政治理论课教师在进行课堂理论教学中将一些社会中出现的问题作为案例，和学生一起运用所学的相关理论知识和方法来分析问题解决问题，特别是对社会上存在的一些新的热点、难点和焦点等问题，教师为了教会学生分析问题和解决这些新问题的方法，培养学生分析问题解决问题的能力，完全可以采取这种课堂实践教学的办法。这种课堂实践教学方法，既是传统思想政治理论课课堂理论教学的直接体现，也是新时期思想政治理论课书本理论教学的延伸，应该被看成是一种实践教学。实践证明这种实践教学有几个明显的特点和优势：它可以直接与书本理论知识联系，教与学可以相互促进；时间短效率高，可以在有效的时间和空间里进行；节约教育资源，不必花过多的人力、物力和财力等，而且组织起来也非常容易，有可持续发展的条件，便于推广。这是单项性实践教学，特点是各学科可以根据学科内容独立操作。
二是思想政治理论课课后的实践教学。就是思想政治理论课教师根据教学基本要求，有意识地布置课后任务，要求学生运用所学的思想政治理论课相关理论去回答和解决现实中的人们的思想问题和我国社会实际问题以及国际关系问题。因为这种方式往往是在思想政治理论课课堂理论教学之后进行，所以，我们叫它思想政治理论课课后实践教学。这种思想政治理论课实践教学从功能上划分，包括以下方面:
以思想教育为主的思想政治理论课实践教学。这种思想政治理论课实践教学主要形式包括组织大学生在思想政治理论课教师的带领下，根据思想政治理论课教育教学的相关基本要求，有针对性地参观有关革命传统教育基地，寻访老少边穷地区，调查国情、民情和乡情，跟踪调查优秀校友，考察改革开放的先进地区等。
以服务社会为主的思想政治理论课实践教学。这种思想政治理论课实践教学主要包括组织大学生在思想政治理论课教师的带领下，根据思想政治理论课教育教学需要，有组织地参与当地或贫困、边远山区的扫盲与文明教育活动，参加各种志愿者服务活动，参加法律咨询，参加抗灾救灾以及义务生产劳动等。
以培养能力为主的思想政治理论课实践教学。这种思想政治理论课实践教学主要形式包括让部分大学生特别是学生干部或进行短期挂职锻炼，或岗位见习，或协助学校有关部门或协助地方政府有关部门开展工、青、妇、团的工作，或紧紧围绕思想政治理论课相关的教学内容开展系列社会调查研究等。这是综合性实践教学，可以在不同学科理论课程结束后统一安排实施。
三是思想政治理论课程隐性的实践教学。所谓隐性的实践教学，是相对显性实践教学而言的，它不是人们已经司空见惯的思想政治理论课的实践方式，而是充分利用大学生日常生活本身存在的形式，包括校园文化、组织管理、人格影响等因素。让大学生在自觉自愿地潜移默化中接受教育的实践方式。隐性教育法与显性教育法相比，充分照顾到主体的内心需要与体验，能够有效地消除大学生的逆反心理，激发其参与意识，将教育内容及要求渗透和潜隐到大学生生活的广阔空间，提高思想政治理论教育的覆盖面和影响力，产生显性实践教学无法替代的作用。
思想政治理论课这种隐性实践教学方式，由于把思想政治教育的内容和要求融入到了大学生个人的活动中，使各种活动在价值观念和目标追求上达到一致，从而产生了合力功能。比如组织管理，它实质上是一种养成教育，它的目的就是敦促人把各项管理规范从“束缚”变为“习惯”，从“他律”变为“自律”达到转变观念、提高认识、强化内省力、逐步养成良好的行为习惯。
总之，思想政治理论课实践教学课程要一改过去以“教师为主体、以教材为中心、以课堂为平台”的封闭式教学实践状况，形成以“学生为主体、以实践为中心、以社会为平台”的开放式实践教学过程，要把学生作为社会的主体来培养，而不是把学生作为社会的客体来塑造；形成师生互动、以人为本的生活世界，而不是将教学自身的活动作为追求自身以外目的的手段和工具。同时对教学的评价体系做相应调整，我们将另文立论。
参考文献:
[1][德]赖欣巴哈.科学哲学的兴起[M].北京，商务印书馆，1991.
[2]洪汉鼎.论实践智慧[J].北京社会科学，1997(3):8-11.
（一）
思想政治课教学的审美性，是指教师自觉地运用美的尺度去指导教学活动，一切教学行为渗透着美的形象、美的情感、美的趣味和美的创造，使教学本身成为审美的对象，学生能够在教学过程中欣赏美、体验美，在学习知识获得能力的艰辛中始终伴随着教学艺术美的享受，从而具有轻松愉快积极向上的良好心态。
让思想政治课教学具有审美性，这是教学艺术本身的要求。马克思指出，人类的实践活动应该遵循“物种的尺度”、“内在尺度”和“美的规律的尺度”，即真、善、美的尺度。真、善、美既相互区别，又相互联系，人们的实践活动符合真、善、美的尺度，就实现了合规律性、合目的性与审美性的统一。这是人类世世代代所追求的“尽善尽美”的理想境界。思想政治课作为社会文化再生、延续和创造的一种实践活动，也应该追求真、善、美统一的价值目标。“真”体现在两方面：一方面是“以科学的理论武装人”，即以马列主义、思想和建设有中国特色社会主义理论武装青少年，引导他们掌握认识世界和改造世界的理论武器；另一方面是教学过程、教学方法要符合教与学的规律，全部教学行为必须按规律办事。“善”体现在教学必须适应建设有中国特色社会主义的要求和人的全面发展的要求，培养学生具有与现代化建设和改革开放相适应的思想政治观念、心理素质、思维能力、行为规范和道德品质，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业接班人。“美”体现在教学活动必须遵循美的规律，按照学生的审美要求进行，以审美立美为手段，诱发学生的学习动机，更好地完成教学目标，实现学生身心的和谐发展。在教学中，真是美的基础，善是美的前提，离开真、善就不会有美。但真、善又不等于美。只有真、善通过美的形式表现出来，教学才能更有效地体现真、达成善，实现合规律性、合目的性与审美性的统一。
让思想政治课具有审美性，也是时代的要求。爱美之心，人皆有之。人的一切都应该是美的。社会愈进步，文明愈发展，人们的爱美之心越强烈。随着改革开放的发展，我国的社会生产力与日俱增，人们的物质财富和生活水平日益提高，相应地必然要追求更高层次的精神生活，追求美的满足和享受。这已成为我国人民普遍的社会心理，因此美早已从狭窄的艺术领域迅速地向社会生活的一切领域渗透。在此背景下，青少年对美的追求更为敏感、强烈和执著，他们不仅用美的标准选择服饰和生活用品，欣赏美的艺术和体育比赛，而且以审美的眼光衡量事物的价值，自觉地参加各种审美、创美活动。青少年学生十分强烈地要求教师能够提高课堂教学艺术，他们渴望欣赏到教育美，在审美的氛围中受到思想教育。这是当代青少年的心理需求，也是思想政治课发展的一种趋势。过去，思想政治课教学对美的追求和利用很不自觉，教学内容抽象枯燥，教学方法简单灌输，教学手段陈旧单调，学生的情绪体验很不愉快，致使他们逐渐滋生厌学、弃学的念头。改变这种被动局面的一种有效办法，就是要在教学中运用美的方法和手段，以美的形象、美的情感、美的语言、美的艺术、美的生活去吸引学生、感染学生，从而提高教学效果。
（二）
恩格斯曾经对无产阶级戏剧提出了真、善、美统一的要求：“较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合。”（《马克思恩格斯选集》，第4卷，343页）无疑，现时代的思想政治课教学艺术也应该有美育的渗透，把真、善的思想政治道德内容同美的形式结合起来，具有审美性。如何使政治课教学具有审美性？在实践中应注意以下几个方面：
1．把握美的特性在教学中要渗透美的内容和方法，必须首先把握美的特性，并将这种特性变为教学艺术的特性。第一，形象性。美必须是人的意识可以直接感知的具体形象。美的形象是生动的、新颖的、独特的，并且符合对称、比例、变幻、多样统一等规律，适合人的生理、心理要求，体现人的本质力量。它能影响人的情感、意志、记忆，给人以想象和启示，引起人的喜悦和同情，使人心旷神怡，得到精神上的享受。从一定意义上可以说，美就是社会生活中使人产生愉悦心情的感性形象。第二，情感性。美之动人，最重要的就是以情感人，动人心弦。社会美蕴含着历史创造者的感情。艺术美更体现了艺术家的心灵感受，倾注了他们的爱憎之情，具有特别强烈的情感力量，能激起人们感情上的波澜。美的事物总能引起欣赏者感情上的共鸣，起到潜移默化的作用。第三，创造性。美是人类对客观世界改造的结果，人类自告别动物界以后，就不断地进行着美的创造。任何美的劳动产品、社会现象、艺术作品都是人们按照美的规律创造出来的。没有人的创造，就不会有美，这不仅从历史进程来看是如此，从具体事物来看也是如此。随着实践的发展和科学、艺术的进步，人类的创造能力不断提高，创造的领域不断扩大，美的成果越来越丰富，美的程度越来越高级，足以使人们感到新奇、赞叹和陶醉。第四，愉悦性。美的社会价值，就在于可以使人休息、娱乐、陶冶人的性情，能给人以清新、向上、愉悦的感受，在一定程度上满足人的精神需要。思想政治课教学在坚持科学性、思想性的基础上，更进一步坚持美的形象性，把形象与知识，感性与理性结合起来；坚持美的情感性，做到以情感人，以情导行；坚持美的创造性，创造出独特的教学过程、教学方法，形成别具一格的教学艺术和属于自己的教学风格；坚持美的愉悦性，使教学生动活泼，兴味盎然，学生愿学乐学，这一切都应该成为教师的自觉追求。
2．精心筛选美的材料美的形态分为自然美、社会美、艺术美。自然美是指山水、田野、海洋、花草树木、日月星空之美。社会美是指社会领域中的美，它包括实践活动的美、劳动产品的美、社会风尚的美、生活环境的美等等，其核心是社会主体——人自身的心灵美、语言美、行为美、仪表美。艺术美是一切艺术作品中所具有的美，它是艺术家对现实生活进行创造的产物，是社会生活的集中概括和形象性的反映。当今世界，美的事、美的人、美的文学作品浩如烟海、灿若繁星，真可谓美不胜收。与思想政治课教学内容有内在联系的美的材料，从古到今，从中到外，十分丰富，取之不荆千姿百态、五彩缤纷的自然美，是进行爱国主义教育
的好材料。人类勤劳勇敢、顽强不屈地发展生产，解决人与自然的矛盾；先进阶级不畏、不怕困难、浴血奋战，为反动阶级的统治和自由解放而斗争；特别是中国共产党领导人民进行革命和建设的历程，更是波澜壮阔、气势恢宏，既艰难曲折，又多姿多彩，具有使人激动，催人奋进的巨大力量，这种推动社会进步，追求社会美好理想的崇高美，是进行社会发展规律教育不可缺少的材料。在引导学生行为方面，充分利用英雄美的感召力和榜样的作用，效果更佳。在进行道德教育时，不能不充分展示社会风尚美和道德美。此外，为青少年喜闻乐见的艺术作品，如诗词、绘画、寓言、文学艺术形象等等，都包含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，能给人以智慧和美感，在教学中适当地挖掘利用，发挥其审美作用，可以使教学充满乐趣，更具说服力和吸引力。3．营造课堂教学的审美氛围教师应充分利用各种美的因素，在教学的各个环节上展现美的内容和形式，营造出课堂教学的审美氛围，让学生感到美的气息扑面而来，从而产生强烈的求知欲望。课堂导入有新意、有气氛、有深度，不仅引起兴趣，而且留下悬念；课堂结束语不仅概括性强，而且有知识情感上的升华，能掀起教学活动的高潮，对学生有极大的启示和激励作用；整个教学过程目的明确，层次分明，重点突出，详略得当，开合有度，使学生领悟到教学的节奏美和结构美。富有独创性的板书、精美的教具（图片、录音、录像）、生动的语言、巧妙的启发式提问和质疑、少而精的论述和剖析、动静相宜的体态、轻重起伏速度相宜的语调等等，都成为学生的审美对象，给他们带来美的愉悦。概念的讲解，原理的论证，理论的运用，都刻意求新，不仅选用新材料、新观点、新信息，而且在方法上有新的形式、新的角度和新的设计，也可以让学生耳目一新，体验到美的存在。所有这些，都能很好地调动学生的认知潜质和审美潜质，促进学生素质的提高。
摘要:高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务,在思想政治理论课教学当中引入案例教学成为当前高校公共课程教学改革的一个重要内容。在应用案例教学时,应注意遵循案例的生动性、通俗性与教学内容的思想性、科学性相统一的原则;案例教学法与传统教学方法比例相协调的原则;传授知识、培养能力与教学目标相统一的原则。
关键词:思想政治理论课案例教学应用原则
高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务,是对大学生进行思想政治教育的主渠道,是帮助大学生坚定理想信念,树立正确世界观、人生观和价值观的重要途径。传统注入式教学方法以传授知识为目标,较为单调、呆板,很难激发学生的学习兴趣。2004年10月,中共中央、国务院下发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发[2004]16号),2005年2月,、教育部又下发了《进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》(教社政〔2005]5号),明确指出:思想政治理论课要精心设计和组织教学活动,认真探索专题讲授、案例教学等多种教学方法。在思想政治理论课教学当中引入案例教学成为当前高校公共课程教学改革的一个重要内容,而探讨案例教学的应用原则对于更好的搞好教学改革无疑具有十分重要的意义。
1关于案例教学实践的回顾
案例教学法(CaseStudy)最早发源于古希腊哲学家苏格拉底的“问答式”教学,原是讨论问题的方式,即从意见对
立中寻求矛盾,在矛盾中寻找新的意见,在归纳的基础上,形成对真理的表述。作为现代教学方法,起源于美国哈佛大学法学院,是由哈佛法学院院长克里斯托弗·哥伦布·朗德尔于1871年最早使用于哈佛大学的法学教育之中,由于其鲜活性、启迪性、针对性、直接实践性的鲜明特点,在法学、管理学、部门经济学等教学中广泛应用。1980年前后,案例教学法引入我国,逐渐在我国经济管理类、法学类、医学类以及其他许多应用学科的教学中被广泛应用并取得了突出的成效。随之在我国思想政治理论课程教学中开始推广,如上海交通大学思想政治理论课教育中心主任黄伟力教授在2000年就提出:案例教学法是马克思主义哲学课教学方法改革的方向。2001年海南大学钱伟量教授的《邓小平理论概论案例教学研究及教学案例选编》(高等教育出版社2001年6月出版)将“案例教学法”引入“两课”,在学术界产生了重要影响。
案例教学的基本思想是以促进学生积极主动的学习和培养学生独立判断、批判和决定事物的能力为目标,要求教师根据课程教学目标和教学内容的需要,利用真实的事件设置一个具体的教学案例,引导学生针对案例进行分析、讨论、充分表达自己的见解,以达到高层次认知学习目标的一种启发式教学方法。案例教学法最大的特点在于它强调以学生为主体,以培养学生的自主学习能力、实践能力和创新能力为基本价值取向。把传统注入式教学方式变成一种促进学生成为教学主体,学生自主学习、合作学习、研究性学习、探索性学习的开放式教学方式,变传统的单向信息沟通为全方位的多向沟通,它充分调动了全体学生原有的知识经验和学习的积极性,有效地利用了一切可利用的教育资源。不仅符合我国多用启发式、少用注入式教学法改革的要求,而且对于进一步改善思想政治理论课的教学效果,提高大学生的政治理论水平、思想道德素养及独立分析、解决问题的能力等方面起到了积极作用。
2关于案例教学实践的原则
随着案例教学方法在思想政治教育课中日益广泛的应用,为了更好的达到政治理论课的教学要求,应当积极探讨在案例教学的应用中注意遵循的原则。
2.1案例的生动性、通俗性与教学内容的思想性、科学性相统一的原则
思想政治理论课的体系完整而严密,教学内容的思想性、科学性较强,单纯使用知识传授为中心的传统教学方法,使学生逐渐丧失了学习兴趣、学习主动性和自觉性。若辅以案例教学,应用通俗易懂的语言、生动鲜活的事例、新颖活泼的形式,让学生直接参与教学活动,师生共同分析、探讨、争辩、质疑,可以有效培养学生的学习兴趣,提高创新能力和实践能力。但如果片面追求案例的生动性、通俗性,追求课堂气氛的生动、活泼、活跃,忽视教学内容的思想性、科学性,抛开教学大纲规定的基本理论、基本知识,则与教学目标背道而驰。
思想政治理论课的灵魂在于它的思想性,必须用课程自身的魅力去吸引学生。案例是表象和思想的切入点,在运用案例教学法时,应遵循案例的生动性、通俗性与教学内容的思想性、科学性相统一的原则。案例的应用必须针对教学内容和教学目的,针对教学的特点,针对课程特点,针对学生的思想实际,紧紧围绕教学主题展开,以教学目标和教学基本内容为主线来应用案例、组织材料,不能追求那种只是表面的、显而易见的刺激,不能简单地堆砌案例,更不能为了追求所谓的课堂气氛而牵强附会地拼凑案例。应用案例前必须对教学内容进行总结和提炼,针对其重点问题、核心问题有针对性地选择案例;在选择使用案例时,要注意思想性、政治性,选用的案例要恰当、典型,既要与形势、与生活实际联系密切,又必须与有关教学内容的知识点相关联。透过案例表象揭示蕴涵的内容,挖掘精神实质,让学生认识到各种事实和现象背后所揭示的客观世界的真理和规律,运用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识和处理各种问题,从而激发学生真正的学习兴趣。
2.2案例教学法与传统教学方法比例相协调的原则
在案例教学应用过程中,常常会出现以下两种情况:一种是比例过小。在完成基本教学内容之后,刚刚引出案例说明、佐证、引申基本教学内容时,而教学时间却即将结束,没有充裕的时间引导学生针对案例进行分析、讨论、充分表达自己的见解。另一种是比例过大。在教学过程中忽视传统教学法和电化教学、现场观摩、社会调查等其他教学方法,大量的案例列举,甚至搞案中案,把政治理论课上成案例课、故事会,让知识服务于案例,使学生沉迷于案例,偏离案例教学法的实质和本意。不仅占用大量的课堂教学时间,致使师生无法针对案例进行充分的阐析、讨论和评价,学生无法有效地参与到课堂内,教师应有的引导、启发作用也无从发挥,而且不利于学生对知识要点的理解和把握,案例教学法的效果自然也就大打折扣,严重削弱思想政治理论课的教育功能。
为避免上述情况的发生,教师在案例教学的应用过程中,一方面要注意时间的安排。要保证学生能直接参与教学活动,有时间对案例要进行深入的分析,从一般现象中总结出带规律性的东西,以提高学生的判断、分析、归纳、综合能力。另一方面,在应用过程中要注意与传统教学方法和其他教学方法的比例,案例在整个教学内容中的比例一般不宜超过三分之一。政治理论课的性质和特点决定了教师的课堂教学应以系统讲授为主,通过对教学中难点、疑点、重点、焦点问题的阐述,有助于学生理解、掌握和消化课程内容,案例教学只能作为系统讲授的辅助方法,而绝不能把政治理论课教学变为纯案例教学。在实际的教学中,要从具体教学目的出发,有针对性地综合运用各种教学方法,使它们互相结合、取长补短。既要重视案例教学法,又要重视其他方法的研究和运用。如果不顾教学内容的特点,一概用案例教学,忽视其它方法的运用,也不可能取得理想的效果。应围绕所授知识点精选案例,并注重情境启发和典型引导,帮助学生分析和提取出案例中所包涵的基本原理,要处理好应用案例教学和采用其他教学法的关系以及案例与教材的关系。要把具有直观性、生动性的案例与具有科学性、知识性的教材结合起来,既不能让案例脱离教材,也不能用案例代替教材,这样才能达到科学性、知识性、主动性和趣味性的统一,较好地完成思想政治理论课的教学任务。
2.3传授知识、培养能力与教学目标相统一的原则
思想政治理论课肩负着从理论上解决学生的深层次思想认识与信仰问题,培养学生确立正确的世界观、人生观和价值观,并用马克思主义世界观转化成的科学思维方法去解决现实问题,使学生明确社会历史发展的必然趋势,从而坚定建设有中国特色社会主义政治方向的历史使命和功能。因此,在教学中不能过量、片面引进社会生活中的丑恶现象,尤其是领导干部的腐败和腐朽落后的生活方式,虽然可能会暂时产生一些轰动效应,增加新鲜感、新闻性和煽动性,但不利于学生思想的健康发展,不利于学生正确的人生观、世界观、价值观的培养,甚至影响学生的信仰、信念、信心、信任,从而严重偏离了思想政治教育的宗旨。
遴选教学案例是开展思政课案例教学的首要环节，精当的案例使教学事半功倍。
(一)紧扣教材，体现思想性、政治性、时代性
思想政治理论课教学案例要紧密结合重新修订的教材新观点、新内容精心选取。首先，教学案例要有思想性。教学案例要围绕章节内容体现的思想主线、思想观点、思想倾向、基本精神来遴选。教学案例要具有政治性，要向学生传递政治文明的正能量。教学案例要有政治敏锐性、政治鉴别力，显示出正确的政治立场、观点和方法，教学案例要体现时代性。教学案例要展现时代风采，催人奋进。
(二)案例要体现典型性、集成性、鼓动性
典型性是指教学案例要反映客观现实，其所呈现的问题具有代表性和普遍意义。例如，华西村是中国新农村的代表。通过多媒体呈现华西村的发展壮大历程，将很好地诠释党实事求是的思想路线和如何解决“三农”问题。一个好的案例不仅仅是文字、图片的呈现，还应有视频片段、虚拟动画、音频等融入，展现给“90后”的大学生的是立体综合集成现代信息技术的思政课案例，这样的案例才能吸引眼球。思政课选取的案例要符合政治宣传的需要，要有感召力、鼓动力、推动力，成为“90后”们自觉行动的有力推手，增强大学生走中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，为实现民族伟大复兴中国梦绽放青春的华彩。
(三)案例要体现趣味性、生动性、情境性
选择、运用思政课教学案例要有趣味性。案例文本呈现可以通过设置悬念、显示疑点、声像新奇、连环曲折、起伏跌宕等手段唤起学生注意，引起浓厚的学习兴趣，达到设悬探奇喜悟乐学的效果和目的。遴选教学案例应具有生动性、情境性，应围绕立德树人、由境生情、由境思理、情理动心、引人入胜来设计。(四)案例要体现现场性、开放性、研讨性思政课教学案例有时可以采用现场讲授的方式，即师生到典型事件、典型先进人物工作单位或纪念场馆现场参观学习，如到红色旅游场馆开展案例教学。思政课案例教学也可以请先进典型模范人物到云录播课堂与学生面对面进行交流互动，身临其境，使案例教学充满“在场”的氛围。比如，请新时期“雷锋传人”郭明义与大家畅谈社会主义道德。
二、多媒体条件下思政课案例施教策略
(一)把握好案例呈现时机
经过筛选编辑的思政课教学案例要以多媒体组合教学一体机等为教学条件在适当的时机呈现导入，一是从案例导出思政课教材知识点。即例在理先型。通过案例，经过自主、合作、思辩、探究其理。二是先讲解教材知识点后导出案例。即理在例先型。以例释理，以例证理。在教学中，案例要灵活运用，可用于开篇引起学生兴奋点。可用于讨论之前，启发引导。可用于重要知识点讲解之时，例在其中，例寓理中，以例解理。可用于教学难点解决之时，以例点拨，使问题焕然冰释。可用于课堂总结，以例收束，点到为止，余音绕梁。
(二)利用电子白板开展案例分析讨论，增强多元互动
教师要通过电子白板展示案例，引导学生观看案例的内容，分析事件、事例的情节及隐含的观点、意图。引导学生明辨因果，现实性与可能性，寻求案例显示的问题解决办法。电子白板和一体机的网络技术支持使师生在案例分析讨论中的交互多元化。这体现在:学生与老师的交互、学生与案例资源的交互、教师与案例资源的交互、主讲教师与助讲教师的交互、学生与学生间的交互、学生的自我交互六种形式。
(三)基于云录播技术进行教学总结反馈的策略
云录播是以物联网模式为基础框架，采用云存储、云传输技术以满足信息化教学需要的技术方式。云录播技术为教学反思反馈提供了很好的便利条件。教师可以方便地调取学生课堂参与案例互动、讨论的影像资料，组织学生互评，教师点评。教师要求学生观看讨论录像，指导学生自我评价，进行学习反思，自我提高。学生可以通过登陆校园网云录播案例教学网络平台对进行教师教学质量进行评价。开展案例教学同行和对案例教学感兴趣的领导、老师，可以通过网上直播系统、网上巡课系统观看教学录像并进行评价。
三、多媒体条件下思政课案例学习策略
(一)云录播平台网络自主学习策略
建立云录播案例教学网络平台，是思政课课堂案例教学的延展和完善。学生可以登陆案例多媒体课件资源库进行再学习，查遗补漏，产生新的认识飞跃。云录播支持远程教学，为校际学生自主学习交流提供了便利。应以会员资源积分制等成功模式，对案例学习资源共建共享持续加以强化。
(二)辨明学习风格与因材乐学策略
根据同志的重要指示，各科教学都要渗透“两史一情”教育。“以史为鉴，可以知兴亡。”通过联系史地知识进行教学，有助于加深学生对社会发展规律的认识，提高学生辨别是非的能力。
从学科比较研究的角度看，思想政治课同历史、地理课在教学目的上有相同或相近的要求。九年义务教育全日制初级中学的《历史教学大纲》写道：“历史教学在社会主义精神文明建设和进行国情教育中占有重要地位，是贯彻德、智、体全面发展的方针，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人的重要手段之一；对提高全民族的素质，增强民族自尊心、自信心和自豪感起着积极作用。”初中历史教学要向学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义观点、社会发展规律、国情、爱国主义、国际主义、党的基本路线、革命传统、道德情操等的教育，培养学生的历史责任感。九年义务教育全日制初级中学的《地理教学大纲》写道：“世界地理和中国地理包含着进行思想教育的丰富内容，教学中要注意激发学生的爱国情感，培养民族自豪感和责任感，树立生态环境的全球观念，以及根据和平共处五项原则处理国际关系的正确思想。”地理学科“以地理知识为基础，结合能力培养、思想教育于一体”，“使学生受到辩证唯物主义教育、爱国主义教育、国情和国策教育；培养学生实事求是的科学态度和不断求新的精神”。《历史教学大纲》、《地理教学大纲》同《思想政治课教学大纲》在内容上确有某些相同或相近的地方，只是知识载体和传授角度不同。历史课是在学生“掌握基础的历史知识”的基础上有机地进行上述教育，是“以马克思列宁主义、思想为指导，对历史作出正确的叙述和分析”。地理课是在学生“获得世界地理、中国地理（包括乡土地理）的基础知识”的基础上，“以环境——资源——人类活动为线索，正确阐明人地关系”，做到“地理知识教育、能力培养和思想教育三者的统一”，“思想教育要寓于地理知识教育和能力培养之中”。思想政治课“教学应紧密联系实际，生动活泼地向学生传授马列主义、思想的基本观点和其他有关的社会科学知识”。对马克思列宁主义、思想的基本观点，是直接系统地传授还是有机结合本学科知识渗透，是思想政治课同历史、地理课的区别所在。
（二）
我们研究思想政治课同史地知识的联系的目的，就是要把握它们究竟是怎样联系在一起的，找出二者的契合点，并以此为契机，澄清学生的模糊认识，提高他们的理性思维能力，使之接受所要传授的马列主义常识及其指导下的其他社会科学知识。通览《思想政治》教材，引用史地知识有下列情况：
一是引史（地）以推出结论性的。通过引述历史事实或地理知识，并在此基础上进行综合分析，自然引出或推出不可辩驳的、令人信服的道理。例如：为讲清初一《思想政治》第二课第一节中的“社会主义使祖国从黑暗走向光明”，教材概括叙述了中国近代史上仁人志士们的探索史实，说明要改变旧中国半封建半殖民地的社会性质，靠农民革命、改良维新、走西方资本主义发展道路都行不通，只有在中国共产党领导下，通过人民革命，走社会主义道路，才能使中国从黑暗走向光明。
二是说明政治知识内涵性的。爱国主义是千百年来人们在社会生活中逐步形成的对自己祖国的真挚感情。这种对祖国的热爱之情集中表现为：对祖国河山、文化、历史、优良传统以及人民的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人命运同祖国命运紧密联系在一起；强烈的民族自尊心、自信心、自豪感；为争取祖国的独立、富强而英勇献身的精神，等等。初一《思想政治》第一、二课的大部分内容，就是在对历史上的爱国主义作具体分析的基础上，从无产阶级和劳动人民的立场出发，按上述线索编排的。为讲授爱国主义，教材自然要叙及祖国是各民族赖以生存和发展的自然环境和社会环境的整体，包括疆域土地、山川河流、矿藏物产；民族的语言文字、生活习俗、历史文化、心理素质；祖国的主体——广大人民群众，等等。
三是证明观点性的。例如：初三《思想政治》第三课“防御国际敌对势力的侵略和颠覆”一框中涉及到“国际敌对势力亡我之心不死，时刻不忘颠覆社会主义制度”的观点，为使学生懂得“这个历史的经验值得注意。帝国主义侵略和掠夺的本性并没有改变，也不可能改变。帝国主义从来没有放弃武装颠覆社会主义国家的企图”，教材重温美国纠集15个仆从国侵略朝鲜及我国抗美援朝的历史，作为佐证。初一《思想政治》在讲“公民要维护祖国统一和民族团结”时，也是这样引述史实证明观点的。
四是展开分析性的。初三《思想政治》第四课“坚持马列主义、思想”一框，指出对古代文化遗产要批判地加以继承。教材列举了大量的古代文史资料并展开分析，教导学生“决不能把浩如烟海的古代思想文化，不作具体分析地一概视为封建毒素”。
五是树立典范进行教育性的。在初三《思想政治》第八课“共产主义是人类的最高理想”一框中，为了教育学生“树立崇高的共产主义理想”，教材列举了历史人物、的典型事例，用以启示后人。初、高中《思想政治》教材中凡涉及培养美德、发扬高尚精神的，几乎都有历史典范人物的事例，从而为学生树立正确的政治方向、人生观和思想方法起到了导向作用。
（三）
在思想政治课教学中，对本学科所要传授的知识同史地知识之间的关系该作何处理呢？
以史（地）导理用史地知识引导学生推导出政治道理。例如：给初一学生讲“热爱社会主义祖国是中华民族的优良传统”，除了讲郑成功的事例外，还可适量补充诸如明代戚继光抗倭、清末中日甲午海战中邓世昌、丁汝昌的壮举以及中国共产党领导的全民抗日，从而推导出“中华民族历来有维护祖国和独立的传统”，以激发学生的爱国情感。又如：给高三学生讲“中国共产党的领导地位是历史形成的”，应抓住教材所例举的1840年～1949年中国人民的屈辱史、抗争史、探索史，较详细地分析三个典型的历史运动——太平天国农民革命运动、戊戍变法改良运动、辛亥革命运动，引导学生从中领悟——农民阶级、资产阶级改良派、资产阶级革命派都不能领导革命取得胜利，只有中国共产党才能运用马克思主义的普遍原理，解决中国革命面临的一系列问题，进行艰苦卓绝的斗争，三座大山。
借史（地）鉴理借用史地知识证明政治观点、原理。比如：给初三学生讲“我国宪法总的指导思想和主要内容”，就要剖析辛亥革命成功的一面和失败的一面，对比中国共产党领导人民做的三件大事，证明一个道理——跟共产党走社会主义道路，就能打倒三大敌人，建立独立的人民当家作主的新中国，建立独立的完整的国民经济体系，发展社会主义的经济、政治和文化，从而使学生树立这样的观点——“四项基本原则是立国之本”，“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”。再比如：给高二学生讲“一切从实际出发”，就要借用中国共产党历史上陈独秀右倾机会主义和王明“左”倾机会主义的材料。他们或者对中国国情、世界形势的估计不符合实际，放弃领导权，导致革命失败，或者根本就不了解中国的实际，不懂得中国革命的规律，一切从本本出发，导致革命受挫。“左”、右倾机会主义有一个共同的特征，即主观与客观相分离，认识与实践相脱节。这样，就可以使学生明白坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提。借史鉴理，能增强理论教学的信度。
循史（地）揭理通过史地知识揭示政治道理。初二社会发展常识是借史地知识（侧重于史）来揭示社会发展过程及其规律的。在教学中，我们应揭示各社会形态的不同特点及其发展的特殊规律；透过史实，分析各社会形态的生产力、生产关系（在阶级社会主要指阶级关系及阶级斗争），引导学生在此基础上归纳或演绎出社会发展的共同规律。
析史（地）拨理引导学生对史地知识加以分析，点拨出史地知识所蕴涵的道理。例如：讲初一“祖国养育了世代儿女”这一内容，就应按爱国主义的内涵，用教材所引材料点明“幅员”、“领土”、“地理环境”是说发扬爱国主义包括热爱祖国壮丽的河山；“辉煌的古代科技文化”、“丰富古籍”是指爱国主义包括热爱祖国的文化、历史……这样，学生就明白了爱国主义的丰富内涵。
关键词：高中思想政治课；分层次教学；基本要求
现实和理论告诉我们，人与人之间存在着差异。这种差异不仅表现在先天遗传的差异，也表现在后天发展的差异。从总体上看，人的生理遗传方面的差异不是很大，但他们在后天发展过程中的素质的差异是十分显著的。学生也不例外，他们在智力、健康状况、情绪意志、社会适应、动手能力等方面，是千差万别，参差不齐的。这些差异在不同程度上直接和间接地对教学效果产生影响。分层次教学是真正面向全体学生，实施素质教育，优化课堂教学的一种崭新的教学策略。
一、分层次教学的实质及指导思想
分层次教学，是指根据受教育者的个体差异，对其进行分类排队，按照由高到低的顺序将其划分为不同的层次，针对每个层次的不同特点，因材施教，借以实现既定的人才培养目标的教学方式。分层次教学的实质就是在集体教学的框架中进行个别教学。
这就要求教师在教学过程中要承认学生的差异，适应学生的差异，满足存在差异学生的要求，改变大一统的教学模式。学生的差异由各自的成长环境、心理发展水平、思维能力等因素决定的，教师应最大限度地了解学生，开发学生的潜能，促进全体学生的共同发展。教师的教，要以学生的学为风向标，以学生的实际状况和差异制定教学目标、选择教学内容、进行教学设计、选择教学途径和方法，客观有效地进行教学评价。
思想政治课的分层次教学并非根据成绩划分，而是根据学生的政治基础、爱好程度以及学习、分析政治问题的能力作为标准，根据学生的认识水平划分为不同的阶段。
二、分层次教学的理论及现实依据
1．因材施教原则。源于孔子提出的“因材施教”，它的灵魂也在于“因材施教”。学生在生理发展和心理特征等方面客观存在差异性，特别是心理方面的智力、兴趣、爱好等因素表现的差异更为明显。个体与个体之间既有差异性，又有共同性，把某些方面相类似的学生划归同一层次，既可照顾学生个体间存在的差异性，避免不分对象的“一刀切”弊端，又可把因材施教提高到可操作水平。
2．原苏联教育家维果茨基的“最近发展区”理论认为，每个学生都存在着两种发展水平，一是现有水平，二是潜在水平，它们之间的区域被称为“最近发展区”。教学只有从这两种水平的个体差异出发，把最近发展区转化为现有发展水平，并不断创造出更高水平的最近发展区，才能促进学生的发展。
3．当代美国著名心理学家、教育家布卢姆提出的掌握学习理论认为：“只要在提供恰当的材料和进行教学的同时每个学生提供适度的帮助和充分的时间，几乎所有的学生都能完成学习任务或达到规定的学习目标。”
4．新课程的基本理念与素质教育中有关理论。素质教育中的面向全体，正是面向有差异的每一个个体，根据不同学生的实际，促进他们的全面发展；实施素质教育，目的是全面提高教育教学质量。与“应试教育”不同，素质教育的教育教学质量观的立足点是要充分考虑如何更好满足未来社会发展以及学生全面发展和长远发展的需要。
三、高中思想政治课分层次教学的原则和方法
思想政治课是有别于其他知识性较强的学科，它既要教给学生基本知识和原理，又要在此基础上提高学生分析和解决问题的能力，更重要的是提高他们的思想政治觉悟和思想认识水平。在具体的教学过程当中，又不能单独地从知识的掌握程度来评价学生，而要把学习文化知识和提高认识水平紧密结合起来，重点放在学生的思想表现和实际行动上。在教会学生懂得做人的道理后，使学生更进一步明确学习目的，端正学习态度，力争使每位同学都有不同程度的进步。所以，思想政治课教学中的分层次教学应注意把握一定的原则和方法。
(一)原则
1．实事求是的原则。要根据学生的实际情况承认学生的差异，并尊重学生的不同需要与选择。充分了解学生和教学状况，以便开展工作。
2．鼓励原则。层次不代表着优与良，目的是让不同的学生适应不同的学习。因此在教学中找出学生的进步点，创设成功机会，激发学生积极向上的动机与行为，并在层次流动中把握好学生的心理。
3．最优化原则。即教学目标的制定、教学方法的选择、教学内容的筹划、教学进度的安排、教学评价的策略也要按层次进行，实现最优化，充分发展学生的强势智慧。
(二)方法
1．学生的层次化
根据学生的政治基础、学习能力、学习动机、学习热情及自己的要求、学校的实际等诸多方面的因索，根据新课标的要求，可粗略地将学生按教学目标分为三个层次。A层要求学生熟练掌握知识，并能作出归纳和总结，自觉建构新旧知识的联系，建立完整的知识体系和网络在适当的时候能做到知识的迁移，并自觉运用所学知识联系实际解决实际问题，并能做到自主预习、复习，运用相关知识获取新知识。B层要求学生掌握大纲规定知识内容，独立完成练习，有提高的潜质。C层是能基本上掌握大纲规定内容，课后能复习，补充基础。
当然，目标是可以根据实际情况作出调整的，学生也是不断地动态流动的。要求三层目标之间相辅相成，同时不同层次的学生之间也要相互帮助、相互沟通。教师也要发挥其作用，在教学的过程中，对学生的知识层面、小组的搭配，进行动态的把握，视发展情况及时调整，以激励学生不断竞争向上，但同时要注意不可调整过频…。需要注意的是，要坚持尊重学生，本着师生磋商的态度，实行动态管理，同时选择要体现双向性和民主性。学生从实际出发选择自己需要的老师，前提是对老师的熟悉和了解。
2．教学环节的层次化
(1)教学目标的分层。教学目标是分层次的依据，也是教师授课的依据。教师在精心钻研教学大纲、教材，细致了解学生的基础上，为不同层次的学生制定力所能及的教学目标，量身定做，让每个学生都能感受到达标的喜悦。当然，在具体制定达标要求时，要注意认知、情感和技巧相结合。对于教学大纲基本要求中的“识记”部分，必须要求每个学生都掌握，而对于能力要求较高的理解、应用部分，则根据不同层次的学生提出不同的要求，设置不同的问题，有针对性地进行提问。
(2)课堂教学过程的分层。课堂教学是教师教与学生学的双向交流过程，也是教学活动完成的主要阶段。安排内容时要以B层学生为基准，同时兼顾两头，由浅入深，由具体到抽象，安排好难易比例，及时有效地掌控课堂。过难的题可以不讲，稍有难度的题可放在最后讲，作为调味料，激发学生探究的欲望。问题设置的梯度要讲求科学性，层次落差不宜太大，保证A层听课不等待，c层基本能听懂，B层难题够得着，易题增加自信心。使A层吃得饱，B层吃得好，C层吃得了。让不同层次都体会到成功，有所收获。
(3)考核及评价标准的分层。在考试内容试题的设计上，也要充分体现层次性。同一试卷设置不同难度的试题，学生按规定要求自主选择完成，或在试卷上规定不同层次学生所要完成的部分。并对学生的考试成绩做跟踪记录。每个人的评价不是通过整体来衡量，而是与学生自己的成长相比较。因此，评价标准应根据具体情况而定。这样对学生作出客观、公正的评价能更有效地、科学地激励个人的发展。
四、分层次教学的效果及注意事项
分层次教学体现了学生的主体性，发挥学生的创造性，激发学生的学习兴趣。同时体现了新课程改革趋势下教师的作用，运用梯度教学，提高了学习效率，节约了教育资源。使教育对象更全面，教学目标更明确，教学计划更同步、教学结构更优化。充分发掘学生的智力和非智力因素，开发各层次学生的潜在能力，促进全面发展，使培养的人才更适应社会和国家的需要。
关键词: 中等职业学校 思想政治课教学 人文教育
20世纪90年代初开始的人文精神大讨论是社会热门话题,当然也离不开教育界的广泛参与。关于人文教育的界定,学术界有多种看法。但是大多数人认为,人文教育就是“成人”的教育,它是针对教育中无视人、把人当作工具,或者强化人的片面发展,忽视人的身心协调发展而言的。它以全人教育为理念,力求通过德、智、体、美等多方面的教育培养完整的人,而不是“半个人”或者“机器人”。人文教育的核心是涵养人文精神,根本目的
在于使受教育者不仅具有现代的科学知识和技能,而且具有完善的人格、高尚的精神境界和高度的社会责任感。
一、中职学校思想政治课实施人文教育的意义
1.中职学校思想政治课实施人文教育是时代的需要。
2005年国务院颁布了《国务院关于发展职业教育的决定》,我国的中职教育受到了前所未有的重视并以空前的速度发展。然而一方面由于许多中职学生属于义务教育阶段应试教育的“失败者”,他们底子薄、基础差是不争的事实。另一方面由于人文教育课程处于相对次要的位置,少数中职学校并不十分关注学生人文教育的问题,过于强调专业知识和技能技术,从而助长了学生乃至教师轻人文学科的价值取向,学生人文素养缺失的现象非常普遍,深深影响着学生的综合素质和优化发展。由此,通过中等职业教育培养出来的学生往往具备一定的专业技能,而缺少必要的人文素养。这与我们的教育目标相差甚远。面对时代的发展和社会的进步,如何培养既有专业知识、技能又有全方位综合素质的人才,已成为当前中等职业教育面临的首要问题。
2.中职学校思想政治课是实施人文教育的主渠道。
中职学校的思想政治课是一门德育课,也是人文学科,它的存在和发展的价值就在于造就勇于进取、善于创造、人格健全、个性鲜明的一代新人,因此需要与人文精神结合。思想政治课是学校德育的主阵地、主渠道,思想道德素质在人文素质中占首要地位,关系到人才的培养方向。中职思想政治课有一个明显的特点,就是和专业培养目标联系紧密,这就决定了中职思想政治课要突出思想政治素质、职业道德等教育。中职思想政治课本身有较为丰富的人文知识,诚信、艰苦奋斗、豁达、爱国主义和集体主义等在教材中都有直接体现。我们要通过思想政治课,教育中职学生热爱祖国、热爱社会主义、确立坚定的政治立场和正确的政治方向;树立“忠于职守、尽职尽责”和“建功立业,为民造福”的正确职业动机和择业观念,把自己所从事的职业与建设社会主义现代化的理想紧密地联系起来。通过明“理”、动“情”、笃“信”、导“行”实现人文素质的培养与提高,达到知情统一、知行统一。
二、中职学校思想政治课实施人文教育的途径
1.以思想政治课教材为切入点,准确捕捉人文思想。
课堂教学是人文教育的主渠道,思想政治课教材中蕴藏着人文思想的深刻底蕴。
《职业道德与职业指导》讲授的是社会主义职业道德观、职业观、择业观,对学生进行文明教育、养成教育、就业指导。其中,职业道德教育既是职业教育的灵魂、方向,又是学校人文教育的内容之一。职业道德课程帮助和引导学生从职业的角度了解社会、了解自己,进行职业道德、职业理想和创业精神教育,帮助学生树立正确的择业观、创业观,培养良好的职业道德素养,形成适应社会和职业需要的全面素质,促进学生在身心、智力、情感、审美、责任感等方面的发展,成为一名合格的“职业人”,实现个人价值与职业理想的统一。
《经济与政治基础知识》中经济常识部分对中职学生人文精神的培养主要从两个方面着手:一是利用市场经济的本质和特征等内容,培养学生的平等意识、相互尊重的价值观念及张扬的自由的个性;二是在处理经济中效率与公平的关系中,帮助学生树立效率、发展、竞争等观念的同时,更要引导学生具备公正、正义、诚信、责任等经济伦理观、道德观。市场经济中的平等、公平、自由、诚实、信用等原则,实际上属于伦理道德的范围。如何处理好经济发展中的诚实与信用问题,体现了一种极具人文价值的社会思潮。政治基础知识重视培养中职学生的民族责任感和社会公德心,要求具备国家观念、法制意识,要学会关心他人、服务大众,等等,这些也同样属于人文思想范畴。
2.建立良好的师生关系,构建人文课堂。
和谐的师生关系是人文教育得以实施的前提和基础。中职思想政治课教师首先要尊重学生,树立平等的观念,建立一种民主的、和谐的新型师生关系。这样,不仅能使学生懂得如何正确处理人际关系,而且有利于学生正确思想感情的培养和群体内聚力的增强,展露个性,发展个性。其次,思想政治课教师要有宽广的胸怀,包容学生。中职学生是一个特殊的群体,他们是初中毕业后未能进入普通高中的学生,年龄一般在15―18岁。这些学生大多数经历了中考的失败,学习基础较薄弱,学习习惯较差,问题比较多。由于受到的指责多于赞扬,因此中职学生往往主观认为老师轻视他们,厌弃他们,比较敏感,有敌意。青少年学生是成长中的人,他们正是在经历各种试错过程中逐渐走向成熟的。人文化的教育应该是将学生的错误变成一面镜子,引导学生将试错的过程演变为试着少犯错误、不犯错误的过程,培养自省能力。思想政治课教师对学生要宽容、豁达,要关注、研究、引导和防范;学生犯了错误,要给他们留点面子,给学生改正错误的机会和时间;要包容过失,张扬叛逆,引导学生大胆探索,积极思考,使其回归“性本善”的天性。
3.运用现代化教学手段,演绎人文精神。
传统的中职思想政治课堂是以“一块黑板一本书,一支粉笔一张嘴”为主的单一的教学手段,教师呆板讲解,机械说教,口干舌燥;学生无精打采地听,注意力分散。现代科技迅猛发展,电脑、网络已逐步深入到社会的各个层面,也给我们带来了一种全新的教学手段。教学实践证明:多媒体教学声画并茂,视听结合,变静为动,变虚为实,能极大地调动学生多种感官参与学习活动,有效地促进思维的转化,发展学生的智力。因此,中职思想政治课教师要以现代教育理念为指导,努力掌握和运用现代教育技术,充分利用教学设备,提高课堂教学质量和效率。教师应巧妙而合理地使用各种多媒体手段:一个精心设计的电脑课件,一首激昂豪迈的歌曲,一段直观、形象且富有感染力的录像……恰到好处的课堂艺术能引导学生进入课文所描绘的意境,使枯燥的讲解有声有色,让抽象的教学内容变得通俗易懂。让多媒体教学进入课堂,将人文教育渗透于课堂教学中,让学生在高科技时代、在价值多元化的社会中不丧失人文精神,他们既能充分发挥潜能,又能形成非常高尚的人文素养。
一堂好的思想政治课能引导中职学生追求自由精神,激励学生寻求光明,探索真理,向往完美的人格力量。这不正是人文精神的精髓之所在吗?因此,我们有责任在中职学校思想政治课教学过程中,不断地实践、探索培养中职学生人文精神的有效途径,培养人文精神,使其获得全面的发展。
参考文献:
[1]杜时忠.科学教育与人文教育[M].华中师范大学出版社,2005.
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[3]李建国.职教课堂呼唤人文教育[J].职业教育,2005,(8).
[4]杨淑英.让政治课切实发挥职业高中德育主渠道的作用[J].内蒙古大学学报(哲学社会科学版),2001,(12).
[关键词]教书育人 人文关怀 思想政治理论课
[中图分类号]G411 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）06-0243-02
党的十七大报告中指出：“加强和改进思想政治工作，要注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系”，以此为基础，党的十报告中再次强调“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”。从中我们可以发现，两次报告中都提到“人文关怀”这样一个关键词，现在的问题是，在思政理论课教学工作中，我们应该如何将党的十七大和十报告中所提出的“人文关怀”思想落到实处，更具体而言，思想政治理论课教学中“人文关怀”是怎样彰显出来的？伟大的思想家韩愈在“师说”一文中，曾经对教师的职责做了很好的诠释，“师者，所以传道受业解惑也”。如今，这句话已经被诠释得更加简练——教书育人。我们认为“教书育人”正是思想政治理论课教学中人文关怀的双重彰显，教书更多的是表现思想政治理论课教学中“文”的关怀方面，而育人更多的是彰显思想政治理论课教学中“人”的关怀方面。
一、教书彰显人文关怀中“文”的关怀
“人文关怀”并不是中国共产党的独创词汇，早在文艺复兴时期，西方思想家就在反抗神权，彰显人性的意义上使用这个词汇。在当代中国，人文关怀是人的主体性的彰显和确立，是党中央对人民群众人生意义和人生价值的关怀，最终实现的是马克思所讲的人的自由而全面的发展。因此，人文关怀是集政治、经济、伦理和精神等多方面于一体的综合关怀。从思想政治理论课教学而言，人文关怀的涵义主要体现在教书和育人两个方面，力争做到既教育、引导和鼓舞学生，又尊重、理解和关心学生。其中，教书主要体现了人文关怀中的“文”的关怀方面。
从教书的角度而言，作为一名思政理论课的专职教师，我们的主要职责就是传授学生理论知识和思维方法，从这两方面对学生进行人文关怀即对学生进行“文”的关怀和塑造。下面，笔者将结合所教的“马克思主义基本原理概论”这门课程，谈谈对这个问题的认识和理解。
我们知道，“马克思主义基本原理概论”作为一门纯理论的课程，具有理论抽象、难于理解以及思辨性较强的特点，课本里面所记载的仅是一个又一个枯燥乏味的原理，如何让一个个抽象干瘪的原理鲜活丰满起来？如何让高高在上的理论走进我们的实际生活？这对讲课的教师提出很高的要求。我们认为，思想政治理论课教师应该不断地提高自己的业务水平，积极钻研教学理论，努力提升教学技巧，勤于探索课堂教学的艺术性，力图革新教学方法，致力于转变教学理念。
我们认为，在教书的过程中，想要使僵死的理论获得现实的活力，最起码应该做到以下三点：首先，将“备”和“背”结合，第一个“备”提示我们要充分做好上课的准备工作，要在课前多看、多思、多总结，甄选一些既贴近生活实际又简短精炼的案例作为课堂的调味剂；第二个“背”考量的是教师的基本功，即对课本原理和案例的熟练程度，要能够脱稿进行讲课，并在更深程度上将理论和实例内化到日常教学活动中去，力争在不着痕迹的情形下将理论讲清讲透。其次，将“新”与“心”结合，想要教好“马克思主义基本原理概论”这门课程，就必须不断标“新”，要不断革新现有教学理念，更新现有教学案例，创新现有教学方法。同时，这门课程要求教师全心地投入，要以真心教育学生掌握理论知识，要以热心关爱学生的思想成长，更要以良心引导学生树立真善美的世界观、人生观和价值观；最后，将“引”和“瘾”相结合，在思想政治理论课的教学中，教师的主要作用就是指引和引导学生掌握理论知识，激发学生理论兴趣，叩击学生心灵深处，使学生能够对理论知识产生浓厚的兴趣，有种痴迷上瘾的感觉。这样一种“瘾”的形成，要求教师在讲解理论知识的时候，要贴近学生的生活实际，要引导学生延展对理论知识的现实思考，引发学生的学习兴趣，提升学生驾驭理论的信心和能力，从而使学生能够在现实根基上找到理论的生发点，感受到理论的强大迷人魅力，大呼过瘾。并在最终意义上，实现了由“引”（要我学）到“瘾”（我要学）的完美过渡。
更进一步，我们认为思想政治理论课的开设要教给学生的绝不仅仅是一些抽象僵死的理论知识，不同的课有着自身特定的教育目标，“思想道德修养和法律基础”课程主要引导学生树立良好的法律意识和提升学生的自身道德素养，“思想和中国特色社会主义理论体系概论”主要强化学生的理想信念，引导学生树立共同理想和远大理想，“中国近现代史纲要”主要是引导学生勿忘历史，珍惜现在，建设美好未来，至于“马克思主义基本原理概论”这门课程，我们认为，从其根本目的而言，它的开设是要引导学生树立一种辩证的思维方式，并能够自觉地运用该思维方式去思考和解决现实中遇到的问题，从而能够在不知不觉中重塑自身的世界观、人生观和价值观。在我看来，这才是“马克思主义基本原理概论”这门课程教学的首要目的，思维方式不改变，那么，所谓的树立正确的世界观、人生观和价值观就只能是空谈。
有一个词叫“学问”，把这个词拆开就是学习《马克思主义基本原理概论》这门课程的不二法门。“学”是个知其然的过程，“问”则是一个知其所以然的过程，问比学更重要，真正的哲学思想只能来自思想哲学，想要学好哲学就必须不断地去追问、去反思。在这里，教师的作用很重要，教师要通过一件件生动的实例，引导学生进行思考、进行发问，要使学生养成思考问题的习惯，打破学生原有的简单的两极对立式的“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼话的”形而上学的思维方式，[1]要求学生自觉地树立一种辩证思维方式，要在“是”中看到“不是”。拿人做个比喻，人是不是“是”，人是“是”，但人不是简单的“是”，不是固定的“是”。作为一种开放性、超越性和未完成的存在，人永远是一种是其所不是的存在，人要不断打破“是”的状态，不断对现有的我的否定，这样人才能发展，社会才能进步。黑格尔说，生命本身就包含死亡的种子，这是对辩证思维方式最好的诠释，不是生就是生，死就是死，从本质而言，生与死这两者是一个过程的两个方面，是不可分割的，我们在生存，我们也在步入死亡。
二、育人彰显人文关怀中“人”的关怀
从育人的角度而言，我们认为开设《马克思主义基本原理概论》这门课的重要目的之一就是教导学生如何做人，人做好了，事儿自然也就做好了。在给学生上的第一节课，我总要引导大家思考一个问题，什么是大学？按照我的理解，大学即一人之学，一方面，大学不同于高中的最大特点在于，它要求我们独立生活、独自思考以及独立解决问题；另一方面，大学的教育能够让我们作为人能够成为人，而不是成为“某种人”。
关于这一点，英国教育家纽曼有着很好的理解，他认为：“大学不培养政治家，不培养作家，也不培养工程师，大学首先要培养的是灵魂健全的，到达博雅高度的，即具有完整人格的人。人格的完整对个人来说，意味着健康。一个健康的、灵魂健全的人做什么事情都更容易成功。”[2]在此意义上，我们不难理解，由于社会上极少数功利主义因素的侵袭，使得我们在对学生进行教育时，往往过多关注于对学生“智”的方面培养，而往往过少地关注对学生“德”的培养，从而使学生陷入心理和道德等问题不能自拔，曾经论证的纷纷扬扬的“马加爵事件”和“药家鑫事件”就是很好的例证。这些问题的出现要求教师在对学生进行教育即育人的时候，应该更多地坚持以人为本的原则，并将该原则真正贯彻到实处，从学生的内心需求角度进行人文关怀，对人本身进行关怀，要在给予学生尊重和理解的前提下，与学生进行平等的对话和交流，改变以往高高在上的教导。这样的教导往往采用的是命令式的口吻，强压式的做法，从根本上解决不了学生内心的忧虑，起不到真正的春风化雨润心田的作用，应该多进行“疏导式”教育，要在尊重学生、贴近学生实际需求的基础上，培育学生自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。这样的育人才是对“人”的关怀，是以人的价值为中心，展开对人的生存状况、人的尊严等基本需求和对人的情感、思想等内心感受的关注。
我们知道，现在大学生都有自己的专业方向，但是，专业课的学习只能让他们学会“做学问”，成为具有某种专业技术能力的“某种人”，那只是习得一种谋生手段，所关乎的只是生存基础。对于做人，专业课老师还不能完全地培育，而要做到使学生能够不仅从生存需要，而从生活意义层面学会做人就必须依靠思想政治理论课的专任教师。思想政治理论课的专任教师要从人的根本上，使学生明白人活的意义是什么，什么是真善美。要使学生在学习中自觉地升华自身的理想，并积极地去践行自身的理想，从而成为一个真正意义上的有思想、有行动和对社会有用的人。正如孙正聿先生在《现代教养》一书中的理解，真正的做人是要使人作为人能够成为人本身，成为一个符合时代和社会发展的有现代教养的人。[3]
更进一步，如何将育人落实到实处？如何将学生培养成为一个人格健全的人。我认为，要做到这些关键在于思想引导，要从思想上纠正学生的一些思想误区，使学生能够重新塑造自己的世界观、人生观和价值观。例如：在讲到真理和价值的问题时，有的学生在名利问题上比较迷茫，不知道是该淡薄还是该追求？我就劝告这位学生，不要轻言淡薄，你连名利都没有呢，淡什么名薄什么利呀？要大胆追求名和利，在一定意义上，二者是你人生价值的体现，但是，切记，追求名利可以，不要执著名利，否则将有可能陷入拜金主义的泥淖之中。从以上这个事例，我们能看到，思想政治理论课的育人功能要求思想政治理论课的教师在讲解原理知识时，不要只是简单的词汇堆砌和重复，不要只是说一下脱离尘世的假话、大话和空话，而应该将思想政治理论课的原理知识现实化，能够真正根据学生的内心需求，用学生易于接受的话语来讲解，让思想政治理论课能够真正实现“进耳、进脑、进心”的三进。
总之，站在大学的讲台上，我们能够切实地理解，教学是一门艺术，更是一种境界。在思想政治理论课的教学工作中，如何将对大学生的人文关怀做到实处，如何更好地完成教书育人的目标是一个常议常新的课题。当然，必须承认教书育人也即“文”的关怀和“人”的关怀二者并不是截然分开的，在真正的教学活动中，二者是相辅相成、相互联系的，共同构成一个有机统一体。
【参考文献】
[1]马克思恩格斯选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995，
358.
[2]（英）纽曼著.大学的理念[M].杭州：浙江教育出版社，
2001，25.
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