今天我们举行教育学院学前教育专业第二届本科毕业生欢送晚会，也是幼儿师范学院分解成立后的首届本科生毕业欢送晚会。首先感谢学校领导的出席。同时热烈欢迎XX师范学校各位领导、学前教育专业师生同台献艺。
最近，学校进行学科重组和机构改革，教育学院分解为教育学院和幼儿师范学院。但是，因为干部调整还没有到位，我们的部分活动是两院分开进行，部分活动还在同一学院进行。按照昨天学位授予典礼的安排，今年的学生仍然以教育学院学生名义毕业。
同学们，2011年，你们从全省、全国各地来到这里学习，四年来，你们学习了身体健康教育课程、心理健康教育课程，选修了自然科学、社会科学、人文科学、艺术科学基础课程，学习了马克思主义原理、思想概论、法律基础、思想品德修养等思想政治教育课程，学习了英语读写和电脑技术等现代公民素质教育课程，学习了大学语文、人体解剖学、普通心理学、发展心理学、教育心理学、教育学原理、中外教育史、课程与教学论、教育统计学等教育学专业基础课程，学习了学前卫生学、学前心理学、学前教育学、学前游戏学、教育管理学、音乐基础、美术基础等核心课程，学习了幼儿园健康、语言、社会、科学、艺术等领域教育活动指导、幼儿园班级管理等专业课程，学习了声乐、器乐、舞蹈、美术、手工等艺术技能课程，实践了备课、说课、讲课、游戏活动设计、教育活动设计等教育技能课程。通过校园艺术周和各类校外、课外学术、艺术、技术活动比赛，特别是教育见习实习和毕业论文答辩，你们的教育能力和学术水平达到了本科学士学位标准。昨天你们已经接到了校长授予的毕业证书和学位证书。作为学院院长，我感到无比自豪，在此，感谢学校党委和行政的科学领导，感谢学校职能部门的大力支持，感谢全院教师和教学辅助人员的精心培育，向全体毕业生表达强烈的祝贺。
同学们，大学毕业只是人生里程中的一个节点，未来的路很长很长，会遇到各种机遇和挑战、各种快乐和忧伤、各种顺达和挫折，你们记着，好人比坏人多，但好人也会成为对手，好人与好人的竞争更加残酷。可是你的老师永远是老师，永远是好人，他会永远关心你的发展、你的成长。作为院长、教授，我希望你们守住底线，希望不要在监狱里看到你的身影，不要在戒毒所听到你的声音，不要在单位纪律处分的名单上看到你的名字，不要在报纸的负面报道里看到你的事迹。你做不到优秀，但肯定会做到良好，至少会是合格。我们相信，几年后你有了自己的孩子，你会更加深刻的理解幼儿教育，理解家庭教育。虽然我们都知道，前程不可能锦绣，万事不可能如意，但我还是祝愿你们前程似锦、万事如意。
同学们，教育学院和幼儿师范学院的分解，是学校的第三次跨越式发展的战略需要，也是我省学前教育事业发展的需要，更是省级特色专业建设的需要。我们相信，有学校党委的领导，有学院新领导的新思路，幼儿师范学院会成为全校、全省、全国更有影响、更有特色的学院，让成功见证信念，让历史见证未来。
最后，祝愿幼儿师范学院再造辉煌，祝愿文艺晚会演出成功，祝愿XX师范学校与幼儿师范学院的合作结出美丽的花朵。祝愿XX城市学院实现自己的中国梦。
毕业生欢送晚会致辞（二）
各位领导、各位老师、同学们：
今天我们举行教育学院本部第五届本科毕业生欢送晚会，也是教育学院与幼儿师范学院分解后的首届本科生毕业欢送晚会。因为今天下午我在XX资源环境职业技术学院参加XX省高校教师职称高评会，难以赶回本部参加晚会，所以就近参加幼儿师范学院的欢送晚会，特委托马XX副书记代表我在本部晚会致辞。
首先感谢大家参加今天的晚会，同时感谢我们同台献艺的师生。最近，学校进行学科重组和机构改革，教育学院分解为教育学院和幼儿师范学院。但是，因为干部调整还没有到位，我们的部分活动是两院分开进行，部分活动还在同一学院进行。按照昨天学位授予典礼的安排，今年的学生仍然以教育学院学生名义毕业。今天下午，学校党委组织部召开干部教师大会，已经开展推荐调整两个学院的领导干部，预计很快就会配备好新领导。
同学们，2011年，你们从全省、全国各地来到这里学习，四年来，你们学习了身体健康教育课程、心理健康教育课程，选修了自然科学、社会科学、人文科学、艺术科学基础课程，学习了马克思主义原理、思想概论、法律基础、思想品德修养等思想政治教育课程，学习了英语读写和电脑技术等现代公民素质教育课程，你们学习了哲学、法学、社会学、管理学、生理心理学、普通心理学、发展心理学、教育心理学、社会心理学、管理心理学、认知心理学、人格心理学等心理学基础课程，学习了教育哲学、教育学原理、中外教育史、课程与教学论、教育统计学、教育管理学等教育学基础课程，学习了思想政治教育学、心理健康教育学、人力资源管理心理学、心理测量学、心理咨询学、心理辅导学、特殊教育学、特殊儿童心理康复、小学各科教学法、选修了音乐、美术等艺术技能课程，实践了备课、说课、讲课、教学活动设计、教学方案制作等教育技能课程。通过各类校外、课外学术、艺术、技术活动比赛，特别是教育见习实习和毕业论文答辩，你们的教育能力、管理能力、教学水平、学术水平达到了本科学士学位标准。昨天你们已经接到了校长授予的毕业证书和学位证书。作为学院院长，我感到无比自豪，在此，感谢学校党委和行政的科学领导，感谢学校职能部门的大力支持，感谢全院教师和教学辅助人员的精心培育，向全体毕业生表达强烈的祝贺。
同学们，大学毕业只是人生里程中的一个节点，未来的路很长很长，无论是攻读研究生的学生，还是走上小学教师、幼儿教师、人力资源管理师、心理咨询辅导师岗位的学生，都会遇到各种机遇和挑战、各种快乐和忧伤、各种顺达和挫折，你们记着，好人比坏人多，但好人也会成为对手，好人与好人的竞争更加残酷。可是你的老师永远是老师，永远是好人，他会永远关心你的发展、你的成长。作为院长、教授，我希望你们守住底线，希望不要在监狱里看到你的身影，不要在戒毒所听到你的声音，不要在单位纪律处分的名单上看到你的名字，不要在报纸的负面报道里看到你的事迹。你做不到优秀，但肯定会做到良好，至少会是合格。虽然我们都知道，前程不可能锦绣，万事不可能如意，但我还是祝愿你们前程似锦、万事如意。
各位领导、老师们：
下午好！
感谢大家对我的厚爱，让我有机会在教育处接受锻炼。谈起对学生的德育管理，在座的各位是行家里手，更有发言权。回顾这一学年，学校德育工作稳定、有序，主要得益于秦校长、吴校长的正确领导，得益于全体班主任同仁的大力支持和积极配合，同时大家也给予了我本人许多帮助，使我顺利开展了一些工作，积累了一定的经验，发现了一些问题。在此，我把自己一年来的工作情况向大家汇报一下，不妥之处请批评指正。一、工作职责
就是服务。学校对处室职能的定位是“督导、服务、评估、协调”8个字，就我个人理解，我认为其核心就是服务。作为教育处副主任，就是要竭尽所能为学生服务，为班主任服务，为领导服务。为此，我给自己和部门工作人员提出了6字工作要求：热心、齐心、用心。制定了与班主任一起共同实践的工作准则：投入、艺术、高效；确立的培养目标是：规范、创新、全面。
二、主要工作1.完善制度。没有规矩，不成方圆。在制度建设上我们坚持继承与发展的原则，即在沿用过去好做法的基础上适当调整、修改与补充。一年来，我们先后制定下发了近10个规章制度，如《学部、班级德育常规管理十要》、《学生纪律十四条》、《班主任工作日程》、《日常行为规范优秀达标班级指标》、《自主管理示范班标准》、《卫生、纪律分担区的划分及管理规定》、《学生进出校门管理规定》、《活动课管理规定》、《小周六、周日学生管理规定》、《学生午休管理规定》等，这些规章制度，确保了日常德育工作规范、有序进行。目前，我们根据高中部席小宇、张晓爽等班主任的建议，正在拟订《学生德育积分条例》，以使学生管理工作进一步规范化。
2.紧抓常规。学校常规往往能直观反映一所学校的校风、校貌，是一项长期性的工作，需要经常抓，反复抓，抓反复。总体看，一年来学校卫生、纪律和其它常规工作状况良好，这得益于各学部已经形成了一套完整的值周工作体系和各班主任的鼎力相助。为配合班主任工作的顺利开展，教育处尝试从三个方面做了努力：
加强教育和引导。拿“六不规定”来说，我们在处理个案中重视从制度的必要性和重要性入手，在要求学生“做什么”之前，给学生讲清“为什么”，杜绝简单硬性处理，用“这是集团规定”或某种权威来强迫学生被动接受。正确的行动来源于正确的思想指导。执行之前，理念先行。学生是有个性有思想的人，他对我们的要求提出异议说明他们很有头脑。堵、压管得了一时，管不了一世。而且我知道，我们的堵、压会引起学生心理烦恼和逆反心理，这一来必会给班主任带来很多麻烦，所以我们尽量作到引导到位，讲清为什么不能带零食，为什么要求不留长发，为什么要穿校服等，以减轻班主任的工作难度。
认真检查，做好反馈。吴校长要求我们工作中腿要勤、眼要尖。一年来，我们往返于东、西两个校区，对午休、小班课、电视校会、周六晚、放学后等常规管理中的重点、盲点、难点实行走动管理，经常性地巡视检查，对每周确立的常规重点进行不定期的抽查，发现问题，及时反馈。
引入竞争机制，常抓常新。常规工作最怕做的疲沓、拖拉，看起来是小事情，却老是做不好。为此，我们听取了班主任的意见和建议，引入竞争机制，让各班在争优申报过程中提升班级常规管理水平，对优秀班级实行挂牌制，激励他们更上一层楼，激励别的班级争向靠拢。如除每周评选红旗班外，本学年我们开展了日常行为规范优秀达标班级、自主管理示范班、优秀值周班的申报评比活动。目前，我校共有日常行为规范优秀达标班级19个，自主管理示范班9个，优秀值周班17个。许多班级均实行了全员、民主管理，充分发挥学生主观能动性，构建了本班常规管理机构，人人有岗，岗岗有人，富有推广价值。
海尔集团总裁张瑞敏曾说过：“什么叫做不简单？能够把简单的事情天天做好就是不简单。什么叫做不容易？大家公认的非常容易的事情，非常认真地做好它，就是不容易”。我们全体班主任在不简单和不容易中牢牢抓住常规管理不放松，取得良好成效。
3.抓好培训。在信息化时代，我们人人都需要充电。在培训方面，我坚持“两手抓，两手都要硬。”即一手抓班主任培训，一手抓学生干部培训。教育处在学部抓好培训工作的同时，也有针对性地开展了一些培训。如本学年共开展了4次班主任培训，其中2次是新班主任培训，主题分别为“学校德育管理理念、德育管理制度培训”和“如何有效开展家校联系”；2次是全体班主任培训：一为自主管理示范班经验交流，潭菊清、徐春梅、郑晓刚、丁玉玲、李绪坤等老师做经验介绍；一为班级管理心理教育专题讲座，通过“伤熊事件”引出关注学生心理健康的话题。开展了4次学生干部培训，如“老带新”传经送宝会、卫生、纪律委员工作培训会、“自主管理中的苦与乐”交流会、新一届学生会干部工作动员培训会等，帮助学生增强服务意识，提高管理水平。
除定期开展培训会外，我们还积极编印《德育文萃》，
学年述职报告2第2页
将一些好文章及时推荐给班主任，让处在繁忙中的班主任能快捷地捕捉到新信息，武装头脑，促进工作。针对家长、班主任反映的学生上网影响学业问题，我们专门推出“网络教育”专刊，供大家参考。
4.抓活思想教育。今天的学生获取信息渠道广，思维活跃，单一、空洞、权威式的说教很难说服他们，触动他们的心灵，这就要求教育者采用多途径、多渠道做好学生思想教育工作。
A.加强阵地建设。学生在校园里，如果我们不用积极的东西占领他们的心灵空间，消极的事物就会乘虚而入，并逐渐占上风。本学年，我们充分利用校会、橱窗、宣传板、广播、电视等舆论宣传工具，拓展学生视野，丰富学生生活，陶冶学生情操，净化学生心灵，让我们的教育在潜移默化中影响学生。就说学生看电视问题，禁止看或禁止看港台电视连续剧，效果甚微，关键引导学生看。我们在本学年录播了《对话》《东方时空》《动物世界》《科技博览》等节目，定时播放，渐渐被学生认可和接受，并从中受到了不少教育。郑华玉、黄启领等老师还积极向我们推荐好的节目。我们也开展了“每周一歌”活动，把学生爱唱歌的热情与唱好歌的导向有机结合，取得良好成效。
B.活动育人。以活动为载体，让学生在参与、实践、体验中提高思想认识，获取一份认同。在具体操作中，不为活动而活动，重视活动过程的教育与渗透。本学年，主要协助策划开展了下列大型活动：校第六届田径运动会；东校区的“小制作、小发明、小科技”评比活动；东、西校区元旦迎新晚会；迎接市中学生日常行为规范检查工作；开展“家庭礼仪”作业和“四个一”活动评选活动，评出“家庭礼仪”文明生195名，“四个一”活动优秀生234名，并予以表彰；开展市级、校级“三好学生”、“优秀学生干部”推荐评选活动，推出“身边的榜样、学习的楷模”专刊，举办“学习经验交流会”，树正气、促学风，营造积极向上的校园氛围；开展“每班一支歌”比赛活动（612、803、702、701等班级），展现班级风采，增强班级凝聚力，丰富班级文化；开展“安全教育周”活动；开展“中学生校服设计方案征集活动”和“学生校服设计展示活动”（预科部、104、810）；举办国防教育报告会等；开展中小学生联谊活动；承办小学五年级学生家长恳谈会等。活动前，认真做好调研、动员、协调；活动中，给学生搭建舞台，让学生唱主角，比如，学生导游的兴起（预科部、一部）、学生的校服学生自己设计和展示等就是例证；活动后，做好追踪调查和总结反馈，以利改进工作，像中小学生联谊活动结束后，我们进行了一次问卷调查，把小学生提出的问题归纳总结，并有针对性地改进。
C.抓住重点，突出特色。针对我校实际，我们重点抓好四个方面的教育，即以“六不规定”为主要内容的平民化教育，以爱校教育为先导的爱国主义教育，以万里精神为灵魂的万里文化渗透教育，以育人在于育心为指导的心理健康教育。比如教育学生爱国首先就应从爱校、爱家乡做起，为此，我们启动了“发扬万里精神、建构人文万里”活动计划，组织学生唱校歌、读万里创业史、听董事长专题报告、讨论“如何学万里精神，如何做一名优秀万里学子”等，增强学生自豪感、自信心和爱校、创新、拼搏等意识，提升学生精神面貌，营造积极向上的校风、学风。
5.加强德育研究。本学年共召开10次德育研究会，把问题当课题，研究讨论。努力办好《德育简报》，力争使之成为具有万里国际学校中学班主任特色的简报。目前，我们共编印5期，报道学校德育工作动态，开辟班主任工作论坛，介绍德育管理新理论、新观点，武装德育工作者头脑。本学期本着“发现典型、推广经验”的目的进行了一次班主任工作调研，对一些好的做法予以推广。非常高兴的是我们的班主任正在努力从经验型向科研型发展，促进了德育科研氛围的形成。我们也开展了班主任工作论文的小型征集和推荐活动，彭林虹、周艺、程东文、倪志成等老师的教育论文纷纷获奖。本学期我们还启动了寄宿制学校校园文化课题的研究。
三、存在的问题
1.由于本人才疏学浅，加之经验不足，所以工作中难免有这样那样的疏漏和不尽人意之处。一年来，我始终处于探寻、摸索中，竭力想为班主任服好务，但事实上服务不够，敬请原谅。
2.常规管理中，说教痕迹重，教育方法、模式上仍显陈旧。
3.学生管理上，表扬的少，批评的多，没有做到两手都硬。
4.工作中，本想抓两头，促中间（调研、布置、服务、总结、反馈），但总觉布置任务多，关心了解班主任工作过程中的难度不够。
5.在发挥学生会作用，调动学生干部积极性，参与学校管理、监督、检查等方面有待加强
6.工作预见性、前瞻性有待加强
四、下学年工作设想
1.总体要求：艰辛的劳动和科学的艺术（举例：教育学生不穿拖鞋的不同处理办法）。
2.学生管理上，坚持“两条腿走路”。一是在同学中大力树立典型，弘扬正气，营造比学赶帮超氛围；一是对同学中存在的不良行为予以严肃处理，对影响恶劣的给予劝退，绝不姑息迁就，促进校风、学风上台阶。我们将在高中部试行《学生德育积分条例》。
3.班级管理上，坚持规范与特色并重。规范即要达到学校德育管理的底线，特色即班级管理的个性化，提倡百花齐放，百家争鸣，自主管理也好，躬亲型管理也好，严管型管理也好，只要利于学生成长，家长满意，就是可行的管理模式。同时引入竞争机制，创造良好的竞争氛围，促进各班高效发展。
4.校园文化建设上，重点抓好三块：学生社团、学校舆论宣传工具和校园活动。内容上将更加具有层次性、连续性、丰富性、开放性，学生主体地位将更加突出。
5.德育研究上：开设班主任工作论坛，就共性问题开展讨论交流，如个别生教育问题、老万里为什么难教问题等；继续办好《德育文萃》、《德育简报》，推出我校校本德育课程，初步设想推出《主题班会集》；、继续开展寄宿制学校校园文化课题的研究，积极参加市教委“首批校园文化示范学校”申报评选活动。
关键词： 陶行知 学前教育 教育思想
一、陶行知先生简介
陶行知（1891―1946年），1891年10月18日出生于安徽省歙县西乡黄潭源村。原名陶文氵睿 ，后改知行，又改行知，小名和尚。陶行知小的时候，因家道中落，曾中秀才的父亲无力供他读书，但小行知自幼聪颖过人，被童蒙馆老师方庶咸发现，愿意免收学费为他启蒙。七八岁时，其父携其到休宁万安镇谋生，外祖母喜其颖慧，决意着力培养陶行知，先伴读于蒙馆，后师从当地著名儒者、前清贡生王藻攻读四书五经，接受了较为完整的中国古典文化教育。他是我国伟大的人民教育家，他的教育理论博入精深，他的教育思想熠熠生辉。今天人们仍在研究他的思想，学习他的品德。他的著作已被辑为《陶行知全集》出版，研究陶行知教育思想的专著和论文也大量涌现。他的贡献给人类的宝贵财富，对我国的教育建设和教育改革是极好的参考。
二、主要教育思想
（一）“教学做合一”的教育思想
陶行知先生指出：“教学做合一”是生活现象之说明，即教育现象之说明，也就是说在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做是生活的三方面，并不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。先生也曾用种田为例，他说就拿种田举例子，如果要在田里种田，那首先要在田里学，在田里教。从他的角度看来，“教学做合一”是一种生活法，也是一种教育法，它的含义是教的方法应根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。就拿平时的教学生活来说，我们要让孩子们知道什么是秋叶，秋叶是什么颜色的，它是怎么飘落下来的。如果光凭教师的说或者观看多媒体课件，孩子们是不会感受到大自然的奥秘的，只有带领孩子们去户外观察，用他们自己的眼睛去看、去发现，才会使孩子们从心底里明白秋叶，才会真正懂得秋叶。
（二）创造性教育思想
创造是建立在“实、活”基础上的一种伟大举措。曾有一位伟大的教育家说：“不懂得创造的人是没有灵魂的人。”陶行知先生是伟大的创造性教育家，他的创造思维、创造思想、创造智慧、创造实践、创造能力、创造成果，已经在教育界为大家所熟知。“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人”，他的经典创造名言，名不虚传，理论和实践相结合。先生对导师杜威的教育学说进行了改造，根据中国半封建半殖民地的国情，在中国土地上创造了既符合中国国情又符合人民大众所需要的生活教育理论和实践。晓庄师范、新安小学、湘湖师范、科学下嫁运动、山海工学团、重庆育才学校、社会大学，都是陶行知的创造实践。小庄、老山的地名，小庄改为晓庄，老山改为“劳山”，先生自己的名字也改了三次，陶文F――陶知行――陶行知――陶（行知行）。
创造性教育的教育思想是陶行知思想的精华所在，培养学生的创造力是其创造教育的核心。先生认为，人生的价值就在于开拓和创造。他以人生要“为一大事来，做一大事去”自励和勉人。先生曾经指出“第一流教育家”的特征是：敢探未发明的真理，敢入未开化的边疆；主张教育的目的在教人发明工具、制造工具；在培养人们具有征服自然和改造社会的本领。他还形象地在《三代》一首诗中写道：“行动是老子。知识是儿子，创造是孙子。”这是说要从行动中获得知识，再用知识指导行动。只有这样，才能推动社会不断进步。
（三）“生活即教育”、“学校即社会”的教育思想
陶行知先生认为：生活无时不含有教育的意义。如果教育仅仅只有理论上的，那就失去了教育的真正意义。将生活作为教育内容，才不会使得教育的内容狭隘，才会更加丰富。陶行知认为：“‘生活即教育’，是指将教育从理论的到实践的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。”陶行知先生所说的生活包含生活实践的意义，有怎样的生活就有怎样的教育，生活决定教育，而教育可以改造生活。他所说的生活即教育是民主的、科学的、大众的、创造的教育。“生活即教育”是人类本来就有的，随着人类的生活而改变，在各种生活中学习、教育，并且应该是终身的教育、活的教育，这个思想与现代教育思想不谋而合。当代中国教育中，学校教育应该将生活更好地融入学校中，融入学习中，尤其在学前教育阶段，更应根据儿童身心发展特点，将儿童已有经验融入新的教学中，贴近儿童生活，更好地促进儿童的发展。将终身教育意识灌输进儿童思维中，养成良好的学习习惯，并热爱学习。
“社会即学校”与“生活即教育”的主张紧密相连，先生也曾经做过形象的比喻，他将社会即学校比作是要将小鸟放飞到天空中，使学校延伸到社会，而不应把他们关在鸟笼里，把鸟笼做得像整个社会一样。整个社会才是教育的范围，各个事物之间是相互联系的。要先能做到“社会即学校”，然后才能讲“学校即社会”；要先能做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。这样的学校是学校，这样的教育才是教育。他结合中国国情，提出根据社会需要办学的思想。所以他提出“社会即学校”的目的在于扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。学校里的学习内容太少了，应该把教育放到社会中，能让更多人接受教育，无论在校外校内，都有师生角色，都可以学习，同时学习更加符合生活，符合中国实际情况。陶行知倡导“社会即学校”并不是把社会和学校截然等同，而是要冲破传统学校的桎梏，打破当时少数统治者对学校的垄断；更不是要取消学校，宣扬“学校消亡论”，只是要建立一种和社会生活相联系的、适应社会需要的、人民大众所享有的新型学校取代“老八股”、“洋八股”教育，和取代社会生活根本脱离的传统的“死学校”。他亲自创办的晓庄学校、山海工学团、育才学校等就是最有力的说明。这种着眼于人民大众，使全民族文化翻身的教育思想，是有伟大意义的。这种教育思想在旧社会不可能实现，然而在社会主义社会中却是可能的，有其重要的现实指导意义。对于坏的环境也应该学会辨识，利用好的环境改造不好的环境，学校不可以与社会脱离。
杨再安老师88年毕业于镇远师范，当年分配到小溪教学点任教（从事复式教学）、89年任该校的负责人。91年9月调到老县村小学任教导主任，从92年9月至2012年12月一直担任老县小学校长。95年12月光荣地加入了中国共产党。98年12月获取大专文凭（汉语言文学）。从上级任命他为老县小学负责人那天起，他就激励自己要当好一名合格的农村小学校长。20年的校长生涯，杨再安老师就深深体会到，当好一名校长难，当好一名优秀农村校长更难。无论遇到什么困难，他都要求自己，向优秀校长发展。在他负责老县小学管理的20年里，学校治安，德育工作、校园建设都得到相应的发展。
一、搞好学校治安，稳定教师情绪
学校教育教学质量的好坏，取决于学校是否有一个安定的环境，教师的情绪是否稳定。94年前的老县村在县里是赫赫有名，社会治安特别混乱，村里偷鸡摸狗，酗酒骂街、打架斗殴等事情经常发生。社会青年还经常到学校无理取闹。周边村寨的学生经常在上学或放学的途中遭到欺负，甚至遭到殴打。同时本校的教师常常受到威胁，教师不敢大胆管理学生，本校的教学质量在全乡总评年年倒数；节假日，学校老师的寝室经常被盗，很多老师不安心在本校工作，纷纷申请调离该校。
刚刚上任的杨校长，首先第一件事就是与村里协商：解决如何加强村里治安工作问题，预防社会青年到学校再次闹事。这可是他参加工作以来一个人单独以学校名誉与村里谈学校管理的问题。开始找村里领导时，他们漠不关心，认为学校管理与村里无关。通过他多次与村领导及一些党员干部的协商，取得村领导的同情，最终还是把事情搞定了。93年村里果然把学校列入到《村规民约》管理中，并且成立了治安巡逻队。其次做好护校工作。杨校长家虽然只距学校2公里，但是为了学校及教师们的财产不受侵害，他毫不犹豫地把家搬进了学校，节假日亲自护校，一直至到今天，师生们不再受欺负，学校财产不再受侵害，教师在本校能安心工作。
二、采用目标管理，提高教育教学
由于诸多原因，92年杨再安老师刚任本校负责人时，教师不团结，工作难开展，这是当时该校的工作僵局。刚刚上任的他，一时慌了手脚。常言到：新官上任三把火。可他就是烧不起来，哪怕是烧了一把也好。看来前景不乐观，可是工作还是得要干下去。这时，他才真正体会到了大家常挂在嘴边的一句话“教学难，管理教学更难”的分量。于是他开始念起了学校管理“经”。“经”是念好了，可这一个学期也悄然而过了。第二个学期，他把工作重点放在团结教师队伍上，一个一个地做教师们的思想工作，一方面开展一些有意义的集体活动，以此来做教师们的相互协作精神；还经常在工作之余找他们谈心，协调他们工作上的分歧和私人感情上的一些矛盾。终于，他的苦心换来了他们真心实意的团结。
93―94学年度，他的目标管理方案才初步得到了实施。如果他的校长负责工作非得用“三把火”的典故来说的话，那第二个学期才算刚刚点燃。起初，大家在加强常规管理工作的基础上，落实了目标管理方案，并不断通过教研教改与外出“取经”来提高本校教师的业务素质。工夫不负有心人，通过全体教师共同的努力，终于换来了上级领导的一致肯定和好评。学生检测综合成绩与教师业务素质考核均由原来的差校摇身一变而远远超出了本乡其他兄弟学校。家族得意火气旺，教师们来了志气，也格外团结，工作热情空前高涨。他知道，学校的教学团体已逐渐扭成一股绳了，教育教学工作也开始走上正轨。应该是他真正实施教学管理目标了。根据他的管理方案，要在三年后，把学校学生培养和训练成德、智、体等方面均超过本乡的其他任何一所学校。结果，大家做到了。学校的管理方法成了乡里的其他学校学习效仿的经验。
然而，正当大家还在为学校的有一大套相对完善的管理体制而感到骄傲时，“远程教育”这个全新的教育教学观念打破了他们原有的优越感。虽然现在学校已初步用上了远程教育资源来尝试一些教育教学，但在当时，远程教育这陌生理念，作为校长的他清楚地认识到山区教育离文化发达地区的教育差距甚远。可“远教”这场意义深远的教育教学变革，给大家带来的，既是一次挑战，也是一次机遇，以学校教师们的团结协作精神以及对教育教学工作的热爱。他要不断努力，经常与上级主管部门要名额，发动教师多去学习。上级领导看到他对工作这样执着，一有名额，他的学校少不了，结果他的教师都有到省里、州里、县里培训过。他相信，只要大家肯学肯专，在时代的教育改革浪潮中，学校会越办越好的。
三、改善办学条件，狠抓软件工作
2000年前，学校一直是在一栋70年代建成的木楼里上课，教室光线不好，特别是木楼已成危房，学生在那里上课很危险。从1998年开始，他与村领导协商一起到县里、州里找项目，通过两年的努力，2000年终于迎来了“义教“工程项目，建起一栋二楼一底540平方米崭新的教学楼。
新教学楼修好了，校园内还是一片空白。根据“两基”工作要求，按校园建设发展规划，尽快达到“普九”要求，杨校长打消那种“等、靠、要”的传统思想，他通过组织全体师生参加“勤工俭学”活动，节省经费开支，在十分艰苦的条件下，为改善办学条件，让师生们有一个优美的 工作、学习、生活环境，充分发挥环境育人的作用。他给学校提出了“自己动手建校园”的口号。校园里的一花一木都是他亲自去找来，一砖一石都是他亲自带领全校师生到两公里外搬检来的，师生们用自己的双手换来了美丽的校园。在这方面，他做了大量工作，费尽了心血，跑上跑下为了学校筹集了三万余元，用来建设校园：
（1）与村里联系，引来自来水。（2）购买电视机、影碟机、功放机等一套，并接通有线电视，还购录音机二台。（3）修建8个花台，购来花盆40个。（4）修乒乓球2张。（5）铺鹅卵石路一条。（6）购小叶女贞树700余棵。（7）增添黑板报12块。（8）购瓷砖地图、教育方针、守则、规范五幅，30幅名人标语及30块过道方明标语。（9）硬化地面300平方米，当时校园文化建设在全乡所有学校相比居第一。
2001年9月“两基”工作开始启动，作为学校“两基”第一责任人的他， 2003年元月19日与辅导站再次签定“两基”责任状后，肩上的担子更重，他既是指挥员，又是战斗员，为了“两基”验收顺利过关，他身先士卒，率先垂范，带领全校教师忘他工作。特别是2003年8月分至10月份验收时的那几个月，他很多晚上在加夜班，核准数据，核对表、卡、册、印证材料及资料整理建档到鸡鸣，甚至到天亮，第二天一早又继续工作。有一次因晚上加班到第二天凌晨，就接着去离本校10多公里的台江县老屯中、小学办学生印证材料，他骑在摩托车上，不久就入睡，结果翻下路边沟里，幸好不出大事，只受点皮外伤，多危险呀！
他带领全校教师的不懈努力，学校“两基”材料健全，归档材料做到齐全、规范、真实、完善。从监督―复查―“两基”评估验收甚至到2008年“国检”，学校的软件都受到检查组的好评，已全部达到合格标准。
四、不但要关心教师，而且还要关心帮助学生
选定教师这个职业，就注定了教师天天要与孩子打交道。由于孩子天生就有那个顽皮，淘气的习性。学生不爱看书，不完成作业，劳动课逃跑，迟到、旷课、打架等事情时有发生。年轻教师由于工作方法不对头，出现体罚学生现象，引起教师与家长之间的矛盾。家长直接找到学校来与教师理论。像这些事情在学校经常发生，杨老师当校长时，遇到这些事情他从不躲避，主动第一个站起来帮助教师化解教师与家长之间的矛盾。如：98年的一个夏天，四年级姓王的一学生因无缘无故旷课2天，第三天早上到学校时，该班班主任刘老师叫姓王的学生到办公室去问原因。无论教师怎样问，该生一句不不答，刘老师没办法，只好把他留在办公室，各自上课去了。中午该生回到家里叫来家长，该家长找到刘老师就准备大打出手。当时其他老师都到学校寝室里睡午觉，突然被这吵闹声惊醒，是杨校长第一个冲上去制止，先慢慢反解该家长的怒气，再静下心来与家长谈心，最终这件事情得到解决；2009年秋天的一个下午，放晚学，五年级学生在做卫生时，由于班主任不在，做值日的两学生打了起来，姓刘的学生把姓杨的学生摔倒在地，结果姓杨的学生头部出现一道14厘米长的口子。杨校长知道后，亲自带该生到距学校5公里的乡卫生院去包扎伤口，回来到学校并组织教师们到该生家里去向家长道歉，这样一来，一方面化解学校教师与家长的矛盾，二来化解学生与学生家长的矛盾……
在农村，困难学生失学是常有的事。看到学生困难，他掌握情况后，一方面带动全校教师向学生捐款，另一方面向社会找资助单位及个人。20年来，学校得到捐助的学生不低200余人次，资助资金4万余元。学生得到资助，给学校的流失率，巩固率奠定了基础。
五、一分耕耘 ，一分收获
老县小学在他管理的20多年里，特别是“两基”后，得到上级主管部门领导的好评：2004年教师节获乡人民政府“两基”突出，被评为先进集体；2005年教师节在乡中心校教育督导评估中荣获第三名；2006年被马号乡人民政府评为先进集体。2007年10月，在县人民政府教育督导评估中，获全县170多所村级完小亮丽工程“五有五无”第三名；2011年11月，在县人民政府教育督导评估中，获全县170多所村级完小校园文化建设三等奖；2012年10月，在县人民政府教育督导评估中，获全县170多所村级完小校园文化建设三等奖。
他在抓学校管理的同时，一样的再抓自己的教学：从参加工作到1999年以来（1988年9月――1991年7月从事复式教学，1991年9月――1998年7月任六年级语文）他所任学科在全乡期末统一检查中，实考人均分居全乡前三名以上，特别是1998年7月六年级升学考试，思品科获得全县三等奖；1994年教师节被乡人民政府、乡教育辅导站评为先进教师；1995年教师节被县教育局评为优秀教师；2004年教师节被县人民政府评为优秀教师；2005年3月被县“远教办”评为农村党员干部现代远程教育先进工作者；2008年教师节被乡人民政府评为先进个人。2011――2012学年度在全乡期末统一检测中，二年级语文获全乡同级人均分第二名；2012――2013学年度在全乡期末统一检测中，三年级语文获全乡同级人均分第一名，二年级数学获全乡同级人均分第三名。2013年9月6日荣获贵州省委统战部、贵州省教育厅、共青团贵州省委主办的“香港主力教育基金”山区优秀教师光荣称号。
关键词：设计; 校园环境; 教育精神; 育人之境; 文化建设
游过苏州园林的人都会有种奇妙的感受，这方寸之间的小天地竟有如此魔力，让人感觉很丰富，自然的山水草木与人文的亭台楼阁交相呼应，变化万千，空间在曲折间延伸、放大，天地之美尽收眼前。人们在这里感受到的已超越了自然的花草树木、山石建筑构成的景色，而是一种境，这个境让人获得精神的愉悦、获得文化的气息，坐在园林里，你会感到中华文化的分子通过那些蜿蜒的小径、透过那百变的窗、趟过那映日荷塘向你飘来，那静立着的白墙青瓦长廊似乎在向你诉说着一个遥远的故事，这就是中国的意境，绝对的中国。你会有想要坐下来读书的愿望，有想要探索古老中国悠悠历史长河的愿望，会感叹这里真好，要是每天都能来这里坐坐，浸泡荷香梅韵该多好，会带给人无限的遐想……这就是苏州园林设计的魅力，它所呈现的精神境界是远远超于景物本身的。透过那精美的雕花木椅、花几，我们可以感受到主人对美的极致的追求，饱满的花纹、圆润的线条体现的是富足、大气，连地面的石子也是那么考究，拼出的图案表达主人祈求吉祥美好的愿望。
我在 2004 年接受四川大学附属小学西区校园文化建设方案设计时，就在想，校园文化建设是什么? 我想一定不是写几句诗文、画几幅画、挂几块牌匾，当然更不会是豪华的装饰材料堆砌的造型。随着国民经济的快速增长，国家对基础教育建设的力度越来越强，家长们也越来越重视校园环境，我国很多中小学校纷纷着手校园文化建设，但怎样搞，都还弄不太清楚，还处于摸索中。多数学校的做法是做点雕塑、画点壁画，把校园景色做得像花园一样漂亮，建筑很现代、很洋盘。但是，我不认为这就是校园文化建设，充其量是做景色而已。于是我想起了苏州园林。
“校园文化建设”这一概念听起来并不新鲜，但做起来却很费思量。校方的理念是通过校园环境营造文化氛围，让学生在学校的所有活动、所有环境中都能受到文化的熏陶接受到教育，通过环境育人。环境育人是现代教育家倡导的一种教育观，著名教育家陶行知先生尤其强调“在生活中学习”，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”让孩子们走进自然，走进生活，给孩子一片自由的蓝天。
我曾有过几年当中学教师的经历，我认为教育是从人的内心开始，教育是对学生心灵的感化，不是像给电脑输入数据那样简单，所有的一切都需要学生自己消化、吸收，学生心性的成长尤其重要，所以我就想，校园环境对于教育能起什么作用，又如何发挥作用?
首先要明白教育的实质是什么? 传授知识、育人思想、陶冶情操、健人体魄，可以用 9 个字概括: “传知识，炼能力，学做人”。那么校园环境作为教育的硬件环境又怎样体现教育的实质呢? 中国文化自古推崇“境界”，无论是建筑、书法、绘画、文学都讲究“境”的营造，“境”是一种神，一种精神，而非形式。校园文化建设的实质就是通论文过校园环境体现教育的精神。这就不仅仅是一种表面的装饰，不只是景观的设计，而需要在整体规划设计时遵循教育的精神理念，把教育的精神贯穿始终，寓教育精神于环境之中，通过环境的设计体现这种精神。环境有引导人的行为的功能、熏陶人的功能、启迪人的功能、感化人的功能，那么在设计时就要充分考虑这些功能怎样产生作用，用什么形式表达。
然后需要理清校园文化与校园环境的关系，校园文化是一种精神、一种教育手段，具有功能性，文化不是点缀，更不是装饰; 文化教育是一个活动过程，是一种生命行为，不是静态的。而环境是静止的、固定的，但是有了生命的参与，环境就能活起来，草木鱼虫能赋予环境生命的活力，人的参与能使环境具有文化的内涵，拥有精神。所以“参与”就是核心，我把人、动植物、土地、水、空间、建筑作为参与的元素进行组织，让他们动起来。
川大附小有近百年的办学历史，曾培育出无数的伟人和名人，学校一直遵循陶行知先生的教育精神，重视传统文化，但同时紧随时代步伐，不断吸收国内外先进的教育理论，推崇以人为本的教育思想。所以校方希望通过校园环境的设计推行他们的文化理念。我想，对这种教育精神的融化就是设计的突破点。
明确了设计思想后，我开始做设计
。我以主题空间环境为主营造育人之境，每个空间环境之间又互相贯通，彼此产生联系，组成一个整体的校园文化环境。
从进入校园开始，首先映入眼帘的是陶行知先生的汉白玉塑像和一段爬满藤草的木刻铭文，陶行知先生的教育思想一直是川大附小奉行的办学指导精神，所以首先要让每一位进入校园的人了解他的教育思想。移步大厅，厅里原本有几根大柱，于是我因势利用，设计成几组浮雕柱，每根柱一个主题，分别体现该校的校训: 求真、从善、尚美、学活。爱因斯坦、达尔文、雨果、老子、孔子、李时珍……，他们都微笑着与你交流，诉说他们的故事。我一改他们高高在上的形式，让孩子们可以抚摸他们的脸庞，揪他们的胡子，通过这种形式告诉孩子们他们也是凡人，他们之所以不平凡是因为他们有思想，会思考，其实每个人都有可能成为不平凡的人。
大厅里靠近鱼池的位置设一架钢琴，无论是老师、学生、家长或者客人都可以在这里随心弹奏乐曲，让音乐的分子飘荡在校园的空气中，滋养每一个人。钢琴上空是一幅梵高的“星空”，让这位艺术天才的杰作去激励每一位热爱艺术创造的人。这个设计的切入点就是营造一种氛围，具有无意识的引导作用，空旷的大厅中间出现一小片闪烁光彩的蓝色星空，星空的下面是一架古典钢琴静静地立着，让人产生想去弹奏的强烈愿望，就像一个充满诱惑的舞台，等着你去表演，只要指尖一动，顿时就会让这个安静的大厅活起来。
大厅的天棚原本是普通矿棉板，与主题柱不协调，但我又不想拆了做什么复杂的造型，于是我把一部分矿棉板取下，用浮雕板替换。这些浮雕板不是装饰性的图案，我把一些人类有代表性的发明创造和一些代表文化图形做成浮雕板，按类别进行组合，形成几个不同的主题区域，与柱子相呼应。孩子们可以躺在大厅的地板上，听着美妙的乐曲，仰望过去的历史文化，猜想着那些古老的故事，幻想着自己的未来世界。大厅边上是鱼池，我把鱼池延伸进大厅里面，铺上玻璃，人就可以站在鱼池上面，可以一览无遗，孩子们可以趴在地上观察小鱼的生活，近距离追踪小鱼、进入它们的世界。室外部分的鱼池上搭了一些木栈道，孩子们可以趴到宽阔的木栈道上逗乌龟，捞蝌蚪、喂小鱼……满足孩子喜欢与自然生物亲密接触的天性，满足他们探索自然奥秘的好奇心。
操场边的花园设计为户外情景教室。这里原本是一片开阔的绿地，学校的校长希望孩子们能在这里尽情嬉戏，还可以读书，所以不希望只是一个花园而已。我想起儿时常与小朋友躺在山坡上草丛里捉蛐蛐、斗草根，绕着池塘抓蜻蜓，爬树，掏鸟窝，坐在竹子上看小人书、聊天，快乐得很。我就想是否也可以给小学生提供这样一个环境，让他们与自然亲密接触，让生命向自然靠近，在自由的活动中获得快乐，使他们的心性自然而健康。有起伏草坪缓坡伸入蜿蜒的浅水池塘，池塘边稀稀落落摆放一些圆石，一块菜地等待他们去种植，一片竹林隔离校外街道的喧嚣，几棵大树挺立在后坡上，一条小路进入一蓬曲折的花架廊下，那是一个安静的读书去处。这条花廊的地面用卵石拼了一些数字和公式，让孩子们去猜、去想; 几十根廊柱上面是孩子们的艺术创造，那是他们用纯真的心绘出的五彩世界，这足够让他们去憧憬和畅想了。
整个情景教室没有故作姿态的痕迹，没有严肃的说教，就是一个能让孩子们开心、放松、尽情释放天性的地方。他们可以在这里打滚儿，可以把心爱的小兔放在这里玩耍，可以在池塘里养自己的小鱼、小乌龟，他们还可以在这里种上一棵自己的树，每天给它浇水。孩童是在玩耍游戏中成长的，在玩耍过程中自然会获得一些课堂教学所不能给予的知识和能力，是对课堂教育的一种有益补充。不仅通过与自然的接触了解一些知识，还在玩耍中学会协作、学会互相帮助，学会解决困难，学会独立思考，学会坚强。
通过川大附小的校园文化建设的设计，我把学校的教育理念一点一滴地融入到设计的每个细节之中，使每一处的设计都巧妙地体现育人的功能，赋予校园环境实质性的文化内涵，而不仅仅是说教和养眼。人与景是一体的、互动的，没有人的参与和融入，景也就是个自然之物，有了人的参与和融入，景便活了起来，也就有了思想，便成了境。
后来，我在做“金苹果公学”农耕文化博物馆时将这种设计思想更好地得以体现。在一所现代化的双语小学里做一个农耕文化博物馆，是让人觉得不可思议的事，其实这恰好体现了该校的教育理念，应该说是把教育思想放在比较高的层面。中国是农业大国，而农业是立国之本，人类文化的起源也源自农业的兴起，并随着农业的发展推动了科技的进步、艺术的发展，医药、建筑、纺织、工业、等都是建立在农业的基础之上的。整个设计以农业为根基，以实物、图片、典故、声像等多种形式呈现人类文明的发展历程，博物馆设计的意义不仅仅是让学生看，更多的是让学生亲身体验和感受一些过程，参与一些活动，达到能从本质上认知中国的文化和文明，把这些东西扎根在心里，真正热爱生活、热爱中国的文化。博物
馆里设有陶艺室、茶艺室、厨艺室、生活艺术馆，音乐艺术走廊，学生可以在这里上课、做活动、体验生活、参与劳动，因为这里的整体环境充满艺术性、情趣性、对学生的吸引力很强，学生会觉得在这里做所有的事都很开心、有趣，因此这种教育是非常有效的。所以整个设计充分体现这种教育的思想，而不单纯是一种室内环境的设计或者说陈列展示设计，而是通过艺术的设计手法来表现学校的教育思想，通过环境这个载体传达出来，并产生作用。
我校的德育工作同样以“三个代表”重要思想为指导，依据于《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，深入地贯彻落实科学发展观，在学校的日常教育中彰显德育特色，充分发挥德育在学生思想中组织、积极、开拓、自立、创新的作用，使学生有了善于发现生活中真、善、美的能力，同时也使学校的整体教育事业得到了发展，从而也促进了德育工作新局面的开创。经过多年的努力与发展，学校的德育教育取得了较好的成绩，形成了县第一中学德育工作的特色。
一、学校简介
县一中有着悠久的历史，几乎与共和国同龄，是一所集汉、哈、维为一体的多民族高级中学，规模大、设备齐全。学校目前共有51个高中教学班，其中哈语班6个，维语班3个，学生2200多名，教职工236人，州级学科带头人、中青年骨干教师2人，县级学科带头人、中青年骨干教师13人，校级学科带头人、中青年骨干教师31人，师资力量雄厚。
二、德育工作
因县一中学生包含汉、哈、维等多民族，为了使德育工作能够统一、有条不紊地进行，学校的德育工作从学生的实际出发，找准一个点，既适合汉族学生的教育，也适合哈尼族学生的教育，同时也适合维吾尔族学生的教育。这个点就是一中德育工作的特色，在这个点上使全校师生同心同德，共同谱写了一首德育工作的新篇章。
（一）健全德育领导机构，强化科学管理意识
德育工作开展之初，得到了学校领导的重视。校长、书记、副校长、德育主任、教务主任、总务主任、年级部主任共同参与学校德育工作的管理，分工明确，校长负责的五支德育队伍、德育处—年级部主任与班主任组成管理育人队伍、教务处—教研组与学科组与任课教师组成的教书育人队伍、团委与学生会与班委会组成的活动育人队伍、总务处与财务室、医务室组成的服务育人队伍，每天值周领导、值周老师与值周学生共同组成的检查考核队伍。
这五支队伍在学校的德育工作中发挥自己的职责，相互间又统筹协调，齐抓共管，如网一样连接着学生与老师的心灵，一副美丽的画卷在一中师生的心里展现，快乐与幸福也如网一样，使学生与老师的心离得更近了。
（二）制定和完善德育规章制度，实现规范化管理。
兵马欲动，粮草先行。在一中的德育工作中，为了使德育工作能够向制度化、规范化发展，符合校际又比较完善的德育工作管理制度在德育工作建立之初，学校就先行制订了《德育活动安排》、《班主任工作手册》，将德育处、班主任的常规工作一一列入，为德育工作的有序开展奠定了基础。
全员育人、全科育人、全程育人是德育工作者的责任，《班主任管理工作量化考核制度》、《学生操行考核评定办法》、《导师制度》在德育工作中起到了指导和细化职责的作用。
（三）加强教师师德师风建设。
万事俱备。在此期间学校的各项工作都是以德育为首，把师德师风的建设放在德育工作的首位。作为教育者的我们深知，教师职业道德的高低，直接影响着素质教育；教师的一言一行，直接关系着学生的健康成长；教师的一举一动，潜移默化地影响着学生思想道德品质的形成。为此，我校在师德师风建设上做了大量的工作。《中华人民共和国义务教育法》，《中华人民共和国未成年人保护法》、《教师法》、《中小学教师职业道德规范》等有关于教育的法规，学校都要求教师理解掌握；《县一中教师文明八规范》等一系列师德管理制度的建立，表彰了师德高尚和教学成绩卓著的教师，品行不良、侮辱学生、体罚和变相体罚学生、违反教师职业道德的教师得到了严肃处理；为把学校的师德师风建设推向新高度，学校树立了典范、采取帮教等形式教育教师，强化他们教书育人、为人师表的自觉性，教师在德育工作中也强化了自身的素质。
三、德育工作
把一中的德育工作比作春风一点都过分，因为一中的德育工作在师生的心里多了一个非常温暖的春天。万事俱备，春风一来，一中的师生迎来了属于自己心灵成长的节目。在德育工作的管理、活动的开展、心理健康的强化、育人环境的优化上，制度得以完善，师生同进同退，在一个多民族的百花园里，一场春雨在等待降落。
1、管理工作的系统化、具体化
学校拥有一支政治素质好、业务能力强、具有无私奉献精神、具有较强的组织管理能力和敬业精神的专兼职德育工作骨干队伍，其中本科学历97%，我校年级部主任和班主任的任用都是从全校教师中精选优秀的教师担任，政治觉悟高，责任心强，有一定的工作经验和业务能力，是学校教育工作中的中坚力量。
班级是学校管理的基本单位，班级管理中各班选配了热心于班级管理、责任心强的老师来担任班主任的工作，在《班级管理制度》中，学校加强过程管理，实行班级日考核、周考核、月考核和学期考核，评出校级、县级、州级等级别优秀的班集体，积极地营造了健康向上的班风班貌。
德育处的工作例会制度和班主任例会制度是讨论和制定月、周德育工作的重点，组织班主任理论和业务学习，组织班主任开展德育工作的经验交流。
2、德育活动的系列化、规范化
为使德育工作达到寓教于乐的效果，学校开展了丰富多彩和具有鲜明代特征的活动，这样不仅丰富了校园的文化生活，更重要的是培养了学生的时代精神，真正地取得了寓教于乐的效果。
（1）用文明礼仪教育来规范学生行为
文明养成习惯教育。学校历来坚持多形式、多渠道的正面教育，让人人懂文明，人人争做文明学生。每期开学之初，学生都要进行三天的入学教育，组织学生学习《中学生日常行为规范》、《中学生守则》，让学生明白做文明学生的准则；利用升旗仪式中的国旗下讲话，有计划地开展文明礼貌的教育；利用班会时间，让学生自由发言，讨论，对校内外事件发表评论，让学生在讨论中更深地体会到求知首先应该学会做人。
设立礼仪岗、监督岗。学校在校门口设立了礼仪岗，全校各班轮流着值周，进行礼仪的示范，与入校师生、来宾互致问候，让大家一进校便有一种亲切、温馨的感觉；在校园内主要位置设立监督岗，对个别学生的乱扔、乱丢等不良行为进行监督，制止一些不文明行为的发生。这样全校上下形成了文明礼让的良好校风，既使学生身心愉悦，又树立了学校的形象。
不定期进行仪表检查。学校多年来一直对学生仪表严格要求，每周对学生仪表进行不定期检查。所有学生一律穿校服，任何人不得佩戴首饰，不留长指甲，男生不留长发，女生不留怪发，不化妆，学生的纯真和朝气一览无余。
（2）爱国主义教育活动规范升旗仪式。学校严格地执行国旗法，严肃认真地规范每周一早上的升旗仪式，设置了国旗班，精心挑选国旗班的学生参与训练，着专门的国旗班礼服。规范程序，精心准备献词，组织开展了“远离”、“崇尚科学反对迷信”、“禁烟教育”等为主题的“国旗下讲话”教育活动。
学校在进行爱国主义教育和革命传统教育的同时，也强调人生观、价值观与世界观一体化的教育，中华民族有许多的传统节日和纪念日，在这样的节日里学校结合实际开展民族精神教育、爱国主义教育，从思想上培养学生的良好习惯和坚强的意志品质，让学生了解历史，激发爱国热情，从而增强了学生的社会责任感和使命感。
积极开展“献爱心”活动。现在的孩子大部分蜜罐里长大，对于困苦仅是字面的理解，没有机会去深刻地体会，学校开展”献爱心“活动，就是在活动中发动全校师生为贫困生捐款，使学生从活动中领悟到，这个世界还有人生活在困苦之中，献出一点爱心，就会使世界变得美好一点，有人就会在他们点滴的爱心之中，改变命运，让学生领悟到奉献他人也是一种幸福。
黑板报在每个班级都有，定期在黑板报上进行爱国主义教育和民族团结教育，结合学校每个时期的德育主题，定期更换黑板报内容，并对其内容进行评比。开展丰富多彩、富有实效的德育活动。体验是教育最好的途径，以体验为基础的道德实践活动结合校园文化活动使德育工作取得很好的效果。今年时逢建党九十周年纪念，学校开展了“热爱伟大祖国，建设美好家园”和“五心”教育主题的活动，与此同时，还开展了“红歌大家唱”活动，开展“感恩、融情、塑行”为主题活动，这些活动使学生更深地加强了青少年的民族团结教育。尤其是在组织开展的“心系祖国、健康成长”青少年爱国主义读书教育活动、在开展“未来杯”中学生创意FLASH设计比赛中，发现学生的德育水平有所提高，这样寓教育于各项活动之中的形式在实践中收到了很好的效果。
每年的四月份是学校最热闹的时候，因为全校师生迎来了属于自己的节日——校园文化节，在校园文化节里，学生各施所长，文舞特长皆有机会展现，学校还利用这个机会，进行爱国主义教育，开展一系列的感恩活动。以体现集体活动的文艺汇演，使学生们懂得了合作。校园文化活动对于全校师生来说，既是一场文化的大宴，也是一场展示自己的秀机会，当文化节落幕的时候，我们看到了学生眼里的满足和眼里对来年文化节的期盼。
教学活动为德育教育创造了条件。教育的主阵地在课堂，学校要求教师将德育教育融入到各学科的教学中，把全员育人的思想扎根于全体教师的心中。除此之外，学校还认真地抓好了以课堂教学为中心的教育教学工作，制定了实施和考核细则，充分发挥教研组、备课组作用，通过开展备课、说课、听课、评课等一系列活动，提高教师教书育人的能力。学校实施了学生导师制，将每个班级学生分成若干个小组，每个小组15至20名学生，由班级任课教师担任导师，负责该小组学生的思想、学习和品行教育。教务处除了不定期进行抽查外，还专门在期中、期末进行检查和总结，确保全员育人落到实处。
通过开展活动，发挥“家、校、社”的德育网络作用。积极地组织开展家访活动，做到家访、来访、电访相结合，使家访过程有记录、有内容、有效果，真正达到家访目的；学校组织家长座谈，聘请有经验的教师给家长上课，针对家长的物理进行有针对性的培训，培养和引导家长用正确的方法教育子女，使学校与家庭教育协调一致，以达到更好的育人效果；与德育共建单位密切配合，对学生中的打架斗殴等违法犯罪行为聘请法制副校长讲解法律知识，教育学生养成依法律己、依法做人、依法维权的良好习惯，提高自我防范意识和抑制犯罪行为的免疫力。
（3）加强心理健康教育，使学生的心灵得到雨露的滋润。
学校在日常教育活动中，也重视学生的心理健康教育，为此配备了专职的心理健康教师，建立心理咨询室，及时有效地解决学生的心理问题，促进其健康发展。
建立健全心理健康教育工作体系。健全的中学生心理健康教育工作体系，是优化中学生心理健康工作的重要组织保障。我校有两名专职心理学教师，具体负责心理健康教育课、心理健康咨询、心理辅导等工作，并将心理健康教育的兼职人员扩大到德育主任及班主任，根据自身特长从不同角度、不同渠道开展工作。
根据中学生心理生理发育特点，开设心理健康教育课。心理健康教育的主渠道是课堂教学，中学生健康心理的培养要立足于课堂渗透。我校在高二年级开设心理健康教育课，具体内容涉及学习方法指导、情感教育、人际关系教育、健全人格培养、抗耐挫力和学生自我心理修养等，使学生们学会科学地理解人生、客观地面对现实、合理地对待自我和评价自我，正确地处理成长过程中出现的种种挫折、冲突和矛盾。
建立心理咨询机构。目的是提高学生心理健康水平，通过心理咨询，使学生的消极情绪得以释放，顺利摆脱心理压力，排除心理障碍，改变不合理的认知和行为，提高心理平衡能力与承受能力。通过个别咨询、心理行为训练、书信咨询、网络咨询等多种形式，有针对性地向学生提供经常、及时、有效的心理健康指导与服务。
（4）优化育人环境，营造良好的育人氛围
学校注重德育环境建设和良好校园文化氛围的营造。道路两边设置了一些小巧别致的宣传牌，写有名言警句，默默地影响、感染着师生。楼内设计文化长廊，给人一种强大的教育力量；走廊悬挂名人名言，师生自创妙语佳句；在走廊内悬挂学生美术作品和班级风采；修建望月亭、怀远亭，激励学生志存高远；种植花草树木，美化育人环境。学生在长期的熏陶感染中，行为得到规范，心灵受到陶冶，素质不断提高。真正形成了教书育人、管理育人、服务育人、环境育人的良好格局。
学校坚持“依法治校、德育立校、科研兴校”和“一切为了学生，为了学生的一切”的办学思想，确立符合学校实际的“三风一训”，教师爱岗敬业、严谨治学，学生勤奋刻苦、善思笃行，教育教学效果显著提高，受到上级部门、社会、家长的一致好评。近几年来获得了“区级精神文明单位”、“区级卫生红旗单位”、“州级德育示范校”“州级花园式学校”、“县级德育示范校”、“六育人示范校”、“县级平安学校”、“县级社会治安综合治理先进单位”等荣誉称号。
【论文摘要】网络作为社会现代化的一个重要特点，已经成为一种生活现实。中学生作为网络社会中的一个巨大群体，既是网络资源的享受者，同时也是网络负面影响的受害者。应当引导中学生能正确对待网络，以抵制网络的各种不良影响，养成文明的网上行为。
随着网络的快速发展，各中小学校园网的开通，网络已成为中学生学习生活中不可缺少的一部分。年龄尚小、世界观、人生观尚未成熟的中学生，在网络这个令许多成人都惊叹甚至“招架不住”的冲击下，出现了诸如“网虫”“网恋”“网瘾”甚至网络犯罪等新的德育问题。中学生作为网络社会中一个巨大群体，他们既是网络资源的享受者，同时也是网络负面影响的受害者，使他们在网络活动和现实生活中出现许多令人忧虑的问题。要使中学生与网络隔绝是不可能的，重要的是引导他们能正确对待网络，以抵制网络的各种不良影响，养成文明的网上行为。
一、把握学生特点和学校实际，建立相对绿色的监督环境
1.建设校园内部网吧，净化网络文化环境。学校应当为学生随时上网提供便利，通过建设校园“绿色网吧”，把学生从不适宜的网络环境中争取过来。在校园网吧里，学生可以及时获取大量知识信息，并通过强有力的网络环境的感染力量实现学生的道德教育。广大德育工作者可以把德育资源上传到网上，在网上开设道德聊天室，有组织地进行讨论，对学生进行积极的引导。
2.建立网上德育心理教室。中学生处于少年到青年的过渡时期，成长给他们带来了许多烦恼，不少学生一般不愿意与家长或老师交流，因此，建立网上心理教室显得尤为重要。网上心理教室可以设立心理学知识介绍、青春期常见心理问题分析、心理测试等板块，还可以设置心理热线，由心理学专业教师在线指导，学生通过网络与指导教师交流、谈心，来获得帮助。
二、培养、建立强大的网络德育队伍
1.网络时代中学德育工作者的当务之急是积极拓展自己的知识领域，掌握网络德育的方法，及时接收新思想、新观念，不断更新自己的知识结构，使德育既生动形象、具有鲜明的时代感和吸引力，又能有效地引导学生，增强网络时代中学生德育工作的实效性。
2.学校应当培养一批思想政治素质高、网上沟通技巧好、具有丰富的网络经验和技能的专职和兼职网络德育工作者，由他们提供在线指导，帮助上网中学生解决思想、学习、心理等问题;同时注意在网上收集有代表性的德育问题，向有关职能部门反馈，以便联合进行信息反馈，以加强德育工作的针对性。还应鼓励德育工作者建立德育方面的个人网页，由个人建立的网页更具有吸引力和亲和力，让人感到平等而且容易被接受。还可以在网页上提出一些社会热点问题，开展与中学生网上沟通、对话、辩论、答疑、咨询等活动，使得德育在网上得以延续和发展。
3.在网络时代，学校应打破传统教育观念，树立新的教育服务意识，做到哪里有学生，哪里就有教师，哪里有问题，哪里就可解决，及时发现，及时教育，防范于未然。
三、利用BBS，MSN，聊天室等开展德育工作
1.学校应当规划和建设好中学德育网站，积极利用好校园BBS，开辟中学德育新阵地，开展丰富多彩的网上文化活动和各类网上服务，创新德育网站，开辟新的德育课堂。针对某一德育主题设计虚拟校园、社区、家庭，让学生进人其中活动。由于网上交流方便、灵活、自由性强、顾忌少，有很好的保密性，因而可以构成一个相对真实地反映受教育者心声和思想轨迹的独特环境和优势空间;利用留言箱，举办网络论坛，参与网上讨论，及时地开展在线德育，根据所收集的反馈信息，及时形成正确的判断和统一的认识，争取在最短的时间内形成反馈意见。
2.德育网站内容既要体现德育性，又要体现生动性。如果一味地把传统德育的说教搬到网上，网络德育也只能以失败而告终。
四、开展班级网络活动
1.鼓励学生开展班级结队帮扶活动，通过班干部、学生会干部与网络成瘾的学生结对，一起学习，引导其逐步摆脱网瘾。学校通过开设丰富的课外活动，为网瘾学生转移视线，引导其回归健康生活。
2.形成网络文化“免疫力”的关键在于培养学生的网德，网德是一种以慎独为特征的自律性的道德，只有上升到道德习惯和道德信念的高层次上的自律性的道德，才能有效地规范学生的网络行为。
五、实现家庭、学校、社会的力量配合
（赤峰学院 教育科学学院，内蒙古 赤峰 024000）
摘 要：家庭教育在各民族的民族语言文化的传承起着十分重要的作用。家庭教育是一个民族成员被本民族的文化“文化化”的过程，也可以说这个过程是维系本民族认同的纽带。家庭教育所涉及的本民族的文化因素会对一个民族成员的一生起到巨大的作用，甚至影响到下一代。因此家庭教育对传承民族语言文化有着至关重要的作用。
关键词 ：蒙古族；家庭教育；文化传承
中图分类号：H212文献标识码：A文章编号：1673-2596（2015）01-0031-03
一、引言
家庭教育在各民族的民族语言文化的传承起着十分重要的作用。家庭教育是一个民族成员被本民族的文化“文化化”的过程。也可以说这个过程是维系本民族认同的纽带。家庭教育所涉及的本民族的文化因素会对一个本民族成员的一生起到巨大的作用。甚至影响到下一代。因此家庭教育教育对对传承民族语言文化有着至关重要的作用。
对蒙古族这样有着悠久历史文化的民族而言，在现代化和城市化进程中家庭教育比学校教育更具有传承民族语言文化的功能优势。蒙古族的家庭教育在本民族语言文化的保存和传承有着很大的作用。当今社会的现代化和城市化是世界的必然过程和结果。目前，我国少数民族地区立于这个阶段。我们在研究中一方面要客观地看待城市化进程的必然性，另一方面对城市化进程所带来的各种问题持有准确的判断。尤其是我国少数民族地区自然环境和社会条件的独特性使民族教育的发展进程具备了其特殊性。在内蒙古自治区、生态移民政策、学校布局调整政策等多项政策使蒙古族的家庭教育有了很大的变化。正确认识本本阶段蒙古族家庭教育并对它有准确的判断是本研究的目的所在。据此，研究当今蒙古族语言文化在家庭教育中的传承是必要的。
本论以文化人类学的视角研究蒙古族家庭教育，对蒙古族家庭教育在社会进程中变迁，并对此变化的形成做出分析。首先，本研究将内蒙古蒙古族家庭教育为案例，对城市化进程中的民族语言文化在家庭教育中的传承方式和内容的变化进行系统的分析。教育是一种使人“文化化”的过程，因此本课题中“语言文化传承”置于促进“民族”归属意识的形成和民族语言文化继承给下世代的“文化化”的手段或脉络。再次，我们以教育的文化传承功能，文化选择功能和文化创新功能为基础探讨内蒙古蒙古族民族教育的普遍性和特殊性、最后给家庭教育中的民族文化传承的方式和内容的特征进行了理论总结。
二、研究意义
本研究是从教育人类学的视角研究了蒙古族在近年都市化进程中的怎样把自民族的语言，历史文化传承方式和手段。美国文化人类学学威吉尔兹在《文化的解释》中指出“人类是为自己编织的网所悬挂的动物”，“文化就是这样的一些网”。既然人类是悬挂在文化的网。那么、传承人类语言文化的渠道或方式是不会脱离这个文化网的约束、传承少数语言文化的渠道和方式也不会脱离少数民族文化网的约束。具体说蒙古族语言文化传承的渠道和方式不会脱离蒙古族文化的约束和制约。蒙古族要想传承自民族的文化给下一代必须依赖蒙古文化。本论文中“语言文化传承”置于促进“民族”归属意识的形成和民族语言文化继承给下世代的文化化的手段或脉络。
从关于蒙古族教育变迁研究我们可以看出，解放前蒙古族的传统语言文化的传承以家庭、寺院和宫学三种渠道来进行的。新中国成立以来内蒙古的蒙古族教育有了极大地变化，蒙古民族学校和蒙古族学生的数量不断上升，直到1980年每苏木有属于自己的一所民族学校。这种变化对蒙古族的传统语言文化的传承渠道从家庭、寺院、官学变为学校教育。蒙古民族学校成名副其实的蒙古文化传承基地。正因为如此众多学者开始关注民族学校教育中的文化传承并有了一定数量的研究成果。这在一定程度上推动了民族教育的发展。
但是要反映蒙古民族教育传承问题只关注学校教育，研究学校教育中的文化传承是完全不够的的。因为，教育以“人”为教育对象，而且这里指的“人”不是一个抽象的概念，这个“人”属于一个民族，“人”有他长大成人的本民族的文化环境和自然环境。研究证明一个婴儿出生到三岁为止他的工作和学习能力的50%以定型，到八岁的时候它的性格和能力基本定型。我们不能忽视7岁的学童。当他们步入小学时，他们幼小的心灵上已烙印了本民族的文化印记。他的语言、生活习惯、性格、兴趣爱好或未来的追求、人生观、宗教观在一定程度上已形成。同龄学童之间的区别往往就是他们属于不同民族或不同家庭而形成。所以，在民族教育这大框架里讨论民族文化传承是只关注学校教育是不足的。我们必须关注学校教育以外的文化教育因素，那就是家庭教育和社会教育。尤其家庭教育中的文化传承是我们必须做调查并做出解释的一项必要工作。只要给家庭教育中的文化传承方式作出了明嘹的说明才能学校教育和社会教育对一个学生起到的作用做出明确的解释。这样才能认识与理解民族教育中的文化传承方式。
关于蒙古族家庭教育的研究比较多。阿尔滨的《家庭教育》、南丁，敖木巴斯尔的《蒙古族传统民本教育》、敖木巴斯尔，南丁的《蒙古族传统母本教育》、宝日础鲁的《蒙古族家庭教育》等。这些成果对蒙古族家庭教育的方法和方式下了一定的功夫。他们结合蒙古族家庭教育概念，蒙古族家庭教育中的禁忌、谚语、诗歌、故事综述了现代蒙古族家庭和儿童所面临的众多问题。这类研究成果对蒙古族家庭教育研究者提供了一定的文字资料。但，这些研究只对蒙古族家庭教育做了理论解释，仅限于文献阐述。没有做到社会和家庭的全面调查，形成理论与实际的不接轨。研究家庭教育首先必须理解家长的想法和思路。研究家长用什么方式，把什么东西，怎样传承给下一代是我们必须关注的主要内容。本论文中我们具体讨论家长的思维模式，并对它作出合理的解释。
三、研究的对象，方法及内容
（一）研究对象
本文以内蒙古赤峰市大板镇蒙古族小学五年级的80名学生的家长为调查对象。发放问卷80份，有效问卷63份。
（二）研究方法
本论文主要用问卷调查法和访谈调查法。问卷调查放映蒙古族家庭教育的全部面貌，访谈调查放映个别家庭的现实情况。
（三）研究内容
研究内容为以下三点。第一、学生的兴趣爱好。第二、家长的家庭教育依据。第三、学生的语言能力。
四、结果与分析
（一）学生的兴趣爱好
关于学生电视电脑和图书的爱好。从图1和图2得知大部分学生喜欢电视电脑和涂塑。其中，不太喜欢电视电脑的有3人，没有人不喜欢电视电脑的。相反，不太喜欢图书的有15人，不喜欢的2人。由此可见现代视觉媒体的增多对孩子的兴趣爱好有很大的左右能力。
关于家长特意给自己的孩子购置的东西中占很大比重的是图书，其次为蒙古特色玩具，很少人为孩子购买电视电脑和电子游戏。但，我们从图1和图2得知学生喜欢的东西是电视电脑。从这里看出现代蒙古族家长对孩子的期待和学生的兴趣爱好有不一致之处。
（二）家长的家庭教育依据
从图4得知家长的家庭教育所依据的对象中学校老师的意见最高。其次为父母等家庭成员的意见，然后是配偶的意见。从这一点看出现代蒙古族家长家庭教育依赖于学校，依赖于学校老师。
（三）学生的语言能力
大多数家长和自己的孩子交流时使用蒙古语（图5）。家长认为自己孩子的蒙语水平有信心。家长对自己孩子的母语水平用“还可以”来和“不太好”来评价的人数很多（图6）。这说明现代孩子的母语水平不如他们的家长。家长对孩子的母语水平没有得到充分的肯定。
这些对自己孩子的母语水平有焦虑的家长给孩子购买的图书基本以蒙汉图书为主（图7），这表明家长想让孩子多读一些蒙古语图书但没有排斥汉语图书。他们对蒙语和汉语图书的一样的重视。
以上为从调查问卷得知的结果。以下是在访谈调查中家长对笔者的回答。这里把典型的几个回答拿出来分析。
您在家庭教育中遇到的困难是什么？
家长A：由于城市化很多孩子从小在城市里长大。他们没有蒙古语的语言环境所以他们的蒙语词汇量比牧区的孩子少的多。再加上孩子们根本没有接触过蒙古牧区的生活他们完全不知道牧区的有关生活常识和放牧工具的名称。所以我们觉得从小给孩子提供蒙古语言环境和生活环境是最关键的。
家长B：我的孩子现在和自己的爷爷住在一起。老人太溺爱孩子。所以出现全部教育依赖学校教育的状态。
家长C:现在的孩子的普遍存在学蒙古语比学汉语吃力。因为他们没有蒙古语言环境。
家长D:我们在家里常用蒙古语来交流。也很严格要求孩子说蒙古语。但一到学校，学校的孩子都在说汉语。我的孩子就学他们说汉语。不喜欢说蒙古语。我觉得学校也应该严格要求学生，在校园里说蒙古语。养成在校园里必须说蒙古语的好习惯
从这些家长的交谈中我们会得知，由于围绕学生的社会环境的变化，现在家长教育自己孩子时遇到很多的困扰。尤其是蒙古语言和文化的传承遭到极大地冲击。
五、结论
由此以上结论如下：
1.蒙古族家长希望孩子能够学好蒙古语言和蒙古文化。
2.学生的兴趣爱好和家长的要求有所不同，学生喜欢电视电脑，家长希望孩子多读书。
3.家长的家庭教育依据的对象是学校老师，学校老师的言行会影响到家长也影响家庭教育的整个环节。
4.家长非常担心自己孩子蒙古语和蒙古文化的丢失。
5.由于社会原因，不直接接受父母教育的孩子增多，出现隔代教育。
6.家长觉得蒙古语言文化教育的责任也在学校，学校必须严格要求学生。
教育导报》以及《兰溪日报》等刊物上发表。进聚仁学校以后参与校刊编写，负责主编《涛声》刊物。积极参与学校的课题研究，我校《九年一贯制学校创造型教育模式的实践研究》课题荣获省基础教育科研成果一等奖，我们语文组申报《初中生文学素养培养实践研究》的科研课题获2003年兰溪市教育科研成果评比一等奖。今年担任学校教科室主任后更加重视教育科研工作。 参加工作以来，我忠诚于教育事业，爱岗敬业。能够认真学习的教学理论，能踏踏实实开展教育科研，十分注重学生的思想教育。从教了十多个年头，无论在农村还是在城里，教学成绩一直名列前茅。但我觉得自己还是一个在蹒跚学步的孩子，谈不上什么经验，现将来自己从教十年来一些想法和做法总结如下： 第一方面：忠于教职，为生命寻找一方充满希冀的精神家园。很多外行人都羡慕教师轻松工作。冷热甜苦只有教师自己才知道：跨进这道门槛，我们演绎的是“一颗爱心，两行清泪、三秋血汗、四季躬行。”跨进这道门槛，我们面对的是一年又一年的操劳，一届又一届的打拼。十多年来的教学生涯告诉我，如果把教师职业当成养家糊口的职业，那么你永远也不会幸福与快乐。只有把自己的职业当成事业，你才会明白讲台的意义，才能体验到付出艰辛之后的快乐。没有一种职业会如教师一般，真正有如此宽广的胸襟；没有一种职业，如教师一般面对永远是鲜活的生命；没有一种职业，如教师一般，让人倾尽自己的所有，每天都有无私中的期盼和期盼中的自豪。上海市著名语文特级教师程红兵说：“教师必须心中要有梦。”我们当教师的不能误人子弟，也不能以教谋生，做个教书匠，我们必须严谨治教，争做流派型的教师。在喧嚣尘世的泥沼中，在物欲横流的世界里，教师只有淡泊名利、两袖清风，固守着自己一方精神家园，不懈追求心中梦想，那么我们就是世界上最幸福的人。 第二方面：加强理论学习，为自己耐心地培育一方教学的沃土。大凡名师大家必须具备两个条件：一要有丰富的实践经验，二要有精深的理论修养。理论修养是土，实践经验是肥。苏霍姆林斯基说：“真正的教师是读书爱好者。”每一位教育工作者，只有具备良好的实践基础，加强理论学习，多读点教育理论专著、包括教育哲学，才能成为名副其实的名师。其他学科我不是很清楚，我们语文教育界，像程红兵、韩军、李镇西等这些知名特级教师都有极高理论水平。我们语文组两次去杭州听过程红兵的课，他们上的课，也没有很特别的地方，但他有比较前卫的教学理念。他们都是通过教学理论研究跳出来的名师。语文特级教师绝大部分出自高中，初中的特级教师如凤毛麟角，原因何在——初中教师的理论修养过于浅薄，一掊黄土长不成参天大树。尤其是我们如果不去好好研究教育哲学，在教学设计上就不可能左右逢源，就不可能有教学创新，甚至会闹出东施效颦的笑话。两千年前的孔子的教育思想为什么到今天还有如此强大生命力吗？其实答案很简单，孔子首先是位哲学家，然后才是教育家。教育理论和哲学思想是水融的，国内从孔子到蔡元培，国外从柏拉图到杜威都无不说明了这个道理。 现在，教师都要有*，但千万不要为了*读书，时下，“硕士满街走，博士多如狗”，教师的*越来越高，其实是一代不如一代。钱钟书的妻子杨绛在《干校六记》中讲了这样一件事：那时钱钟书和她一起下放到农村，当时杨绛就负责管理菜园，而钱钟书则负责送报纸。每天送报的途中就来杨绛的菜园聊聊天，他经常对杨绛说，这种日子怎么过。杨绛说我们能住在这里已不错了。钱钟书说，但这没有书的日子，我们怎么活呀？是呀，只有把读书当成生命中不可缺失的部分，你才能成就大学问。我们教师就应该主动读书，把他当成分内之事，教别人读书的教师而自己不会读书不能不
说是一种悲哀。 大学毕业分配工作后，我积极去参加各类培训班，珍惜每次学习的机会，认真学习教育方针政策，努力提高自己的教育教学水平。并在02年已函授本科毕业。今年6月份，我进入了金华市初中语文骨干教师培训班，受益非浅，对教育科研有了更深层次的认识，对教育理论也有更高层次的领会。我认为自己最缺乏的就是理论修养和哲学思想，所以每年都订阅了3至5套专业刊物，几年来一直在读教育理论和教育哲学方面的书籍。《学记》云：“独学而无友，则孤陋寡闻。”为了提高理论修养与教育教学水平，与其他教师经常切磋教学中的碰到的一些问题使自己的教学行为由生硬模仿、亦步亦趋的阶段向自由灵活、开拓创新的层次发展。在今后教学岁月里，我希望自己能腾出更多的时间去和叶圣陶、陶行知，张定远、马卡连柯，杜威、詹姆斯等人对话。要去梳理、构建独具个性的语文教学体系、班级管理体系和教育科研体系。 第三方面：切实开展教育科研，为学生精心打造一只人生的渡船。我们都清楚“教师是人类灵魂的工程师”，“教师是太阳底下最光辉的职业”。于是乎教师就有了许多美好的称呼，有人说教师是园丁，有人说教师是蜡烛，也有人说教师是春蚕，我十分欣赏他们无私奉献的精神，但不赞同他们的做法。园丁凭着自己吃苦耐劳的精神整齐划一地 “修枝剪叶” ，扼杀学生个性，造成“千人一面”的局面；蜡烛照亮别人的同时也燃烧了自己，奉献不可持续，春蚕吐出玲珑剔透的银丝，却作茧自缚。我觉得新时代的教师应该是可持续发展的一种特殊的职业。我们日复一日，年复一年的努力着，把一批又一批的学生从人生的此岸渡到了人生的彼岸，自己却在原地踏步不前，我们应该更像渡船的老板。有的教师会觉得这个比喻是不是太功利，我以为非常符合当前的形势，现在不是在提倡教育产业化吗？在这种体制中我们教师就必须具备企业家的精神，求真务实、创新创业，在一定的程度上去追求学校教育的高利润。如果渡船老板要用高科技打造渡船，才能有最好的效益的话，那么我们教师只有通过教育科研来武装自己的头脑，才能有的较高教学质量。 教育科研是教育的第一生产力。国力竞争看人才，人才竞争看教育，教育竞争看教师整体素质，而教师整体素质提高就看科研。教书、育人、科研是教师的三种基本职能。反省我自己，几年来深知教育科研的重要性，踏踏实实地开展教育科研，也写了一些论文对于许多优秀的教育科研成果也不断吸收和利用。作为语文教研组长、教科室主任，我将求真务实搞好教育科研，解决教育实践中出现的一系列的敏感问题，彻底改变过去的苦教苦学现状，增强劳动的创造性，逐步走上“向教育科研要质量”的路子。引导教师向学者型、科研型、专家型的方向靠拢。在新课改的浪潮中，让聚仁乘万里风破万里浪，成为新时代的教育界的航母。担任学校教科室主任后，我着力做好以下两个方面的工作： 一、提高教师理论素养，普及教育科研的知识和方法，教育理论和哲学思想是水融的，从孔子到蔡元培，从柏拉图到杜威都无不说明了这个道理。我们一线的教师最缺乏的就是理论修养和哲学思想。很少有老师会去读教学理论专著。我们教师论文中引用的材料也是第二手甚至是第三手、第四手的材料，极少引至原著，断章取义，张冠李戴的现象也时有发生。教育科研兴起于80年代，科研成果不断涌现。我们学校有很多教育科研的高手，但也有一大批教师对它望而生畏。有的教师不懂如何开展科研工作，有的教师不懂得如何选择研究课题、如何进行课题方案的设计……于是觉得不如写篇论文来得简单。其实我们写的论文是科研成果的一种形式，论文中的许多事实材料必须通过研究才得到的。所以，我认为应该大力提倡教师多读理论专著，
建议学校阅览室多购买教师必读的教育理论书籍。国内的像叶圣陶的《给教师的一百封信》、袁振国的〈当代教育学〉、陶行知的、《中国教育改造》、张定远的《中国著名特级教师教育思想精粹》；国外的像夸美纽斯的〈大教学论〉、苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、〈怎样培养真正的人〉、杜威的〈民主主义与教育〉、阿德勒的〈自卑与超越〉、马卡连柯的〈教育诗〉、加达默尔的〈哲学解释学〉等等，这些都是。同时聘请教育科研专家、教授来校讲学辅导，让每位教师都真正加入到教育科研中来，从而提高教师素质，更新教育理念。 二、抵制形式主义的行为和浮躁的思想，强化规范课题的过程管理，追求教育科研的原创性。经常听到有的老师说，我文笔不行，不适合搞教育科研。我觉得这种人的确不行，不是说他太自卑，更不是说他吃不到葡萄就说葡萄酸，关键的是他不懂教育科研的真正内涵。教育科研是一种运用科学方法，有目的、有计划地探索教育规律的认识活动。应该注重的是脚踏实地、扎扎实实地去观察、记录、积累、对比、反思的过程。我们学校在教育科研上取得巨大成绩、积累了丰富经验，同时也应该看到存在“形式主义”、“急功近利”的现象。教育研究须有严谨、创造和献身精神，苏联的教育家苏霍姆林斯基研究教育，是通过观察学生而引发思考，在它的观察日记里有名有姓的就达3000人。现在我们都倡导素质教育的原创性，只有切实开展研究，拿到原始数据，不要人云亦云，鹦鹉学舌，才能谈得上教育思想的原创性。尤其在实施新课标的过程中，更须一步一个脚印去实践去探索。 三、创办校本的科研杂志，积极推广科研成果。教育科研不仅仅是探索教学规律，他的真正的价值在于如何运用这些规律去指导教育工作，使教育质量和效益进一步提高。我校的《九年一贯制学校创造型课堂教学模式的实践与研究》的课题，已经取得显著的成果。但成果的推广工作明显没有到位。我们自己学校有很多老师不知道该课题的成果为何物。我们要加强宣传力度，让成果深入人心，寻找成果推广的多种途径。在推广本校成果的同时，更须推广其他学的科研成果。所以，我创办了一个教育科研之窗，并以此为阵地，让优秀科研成果在聚仁园里扎根发芽。 第四方面：摒弃功利的思想，为祖国细心呵护一片神圣的希望。教师的*思想和道德品质集中体现在教师职业责任心上，作为一个人民教师，要淡薄名利，摒弃急功近利的思想，在教学上应有强烈的责任心，我觉得这种责任心主要体现在以下几个方面： 一、对全体学生负责。教师教书育人应是面对全体学生。我们当教师一踏进校门的那一天起，便对每一位学生负起责任，必须关爱学生，尊重学生人格，促进他们在品德、智力、体质各方面都得到发展。但我们教师有的并不如此，他们总是偏爱优生，而歧视后进生。公开让全班学生对之疏远，甚至进行人格侮辱。在批评学生不是耐心开导，而是威胁恐吓。使学生终日紧张，提心吊胆，其后果只能更加挫伤孩子的进取心，养成怯弱无能，胆小自卑的性格。古人云“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”我认为对后进生，作为教师要多加关爱，使他们能够在这温暖大家族里得到成长壮大。不能对儿童感情用事，厚此薄彼。 二 、对学生未来负责。我们常说：“十年树木，百年树人。”当今教育的教学形式是教师集体劳动，而对学生培养过程是“流水式”，倘若出现不合格的学生难分清楚是哪一位教师的责任。教师这样就是处在“无责任”位置上。对于教育是一个长期发展过程，同时又是环环相扣的过程。一个环节出现缺陷会给其他环节构成困难，从而影响学生的正常成长。当今有的教师就有两个极端：一是自由散漫，不认真上课，一种是过于用功，不顾学生课业负担有多沉重，一味给学生加压
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