基于开放大学的办学对象和办学性质，开放大学的教学模式一定要根据不同的学科性质、办学目标和学员自身的情况等多种因素而综合考虑，往往要把基于网络的自主学习与远程辅导及面授辅导相结合，分为以下两种有效教学模式。
1．WebQuest教学模式WebQuest教学模式指网络主题探究的教学模式，是由美国圣地亚哥州立大学教育技术系的伯尼•道奇和汤姆•马奇于1995年提出的，是众多网络主题探究学习模式的代表。WebQuest教学模式主要是在教师设计的网页中为学习者构建学习氛围，激发他们的学习兴趣，使他们明确学习目标。学习者确定主题后，以小组合作的方式完成学习任务。WebQuest模式一般由导言、任务、过程、资源、评价和结论六个模块组成。导言提供背景信息并创设问题情境，激发学生研究的兴趣；任务是对学生需要完成工作的正式详细描述；过程是学生完成WebQuest任务经历的步骤；资源是学生完成学习任务必需的各种网上信息资源；评价是对学生完成的任务进行评估；结论是对探究学习进行总结。WebQuest教学模式在具体实施中可分为前期准备、情境导人、明确任务、分组分工、网络探究、作品创作、展示评价和总结反思八个步骤。
2．PBL教学模式PBL（Proble-BasedLearning）指问题式学习，是一种在20世纪后半期的西方学校教育中比较流行的教学模式。在其得到普遍认可的过程中有很多教育界人士给出了定义，我们对问题式学习可以理解为：以问题为载体贯穿教学过程，使学习者在设问和释问的过程中萌生自主学习的动机和欲望，进而逐渐养成自主学习的习惯，并在实践中不断优化自主学习的方法，提高自主学习能力的一种教学方法。问题教学法充分体现学生的主体地位，能有效地激发学生自主学习的主动性和积极性。问题式教学的效果在医学教学领域中首先得到了认可，采用问题式教学比传统教学模式下的学生具有以下优点：
（1）在临床科学的测试中成绩较好；
（2）思维品质得到提升；
（3）研究行为得到增强：学生采用多样化的和有意义的学习方式、更注重概念化学习、更高的图书馆使用率；
（4）学习氛围得到改善：更为积极的学习、更高的满意度、更低的紧张度、更低的弃学率。
问题式教学模式得以成功实施的关键要素就是问题的把握，问题可大可小、可难可易，其度的把握主要取决于学习对象的知识和年龄层次以及实施的教学目标等因素。其有效实施对教师的专业素养、技能水平都有较高的要求。
二、开放大学资源的建设
开放大学的有效办学离不开一个有效的网络平台，其包括充足的学习资源，对学生学习过程的引导、进度的记录，学习效果的及时和有效的评价等。其中资源的建设是有效平台的基础，这要集成广大从事开放大学教育工作者的集体智慧。正如福建师范大学教育学院的连莲教授在她的《国外问题式学习教学模式述评》一文中所提到的：要组织教师开发问题资源库，要引导教师充分用好网络资源为教学服务。当开放大学的教育工作者都能把自己作为开放大学平台的建设者，而非使用者时，相信我们的资源会更多、更好、更能辅助学习者有效地完成学习任务；同时我们也要充分利用已有的网络资源，对已有资源应充分了解，合理利用避免资源的重复开发和浪费。
三、开放大学评价体系的特点
大学语文 人文素质 语文教育
重建大学语文教育的人文教学，将该课程作为大学教育的核心课程，应当引起大学语文教育工作者和高等教育管理者的高度重视，达成普遍共识，并付诸新的课程建设与教学实践之中。
一、大学语文教育的现实处境和面临的问题
有学者指出，眼下最严重的问题，在于工程管理方法之移用于学术研究管理，在于工程技术的价值标准之凌驾于学术研究中原有的标准。阿玛蒂亚?森将这种思想和理路称之为“关于治国方略的技术取向”。目前我国大学语文教育产生了一系列的问题，具体表现为：一些地方院校尤其是工科为主的院校基本不开或只在文科类专业开设大学语文课，虽开设该课程但并未给予应有的重视，师资力量弱、水平低，以及“学生不爱学、老师不想教”等。另一方面，学生语言表达能力不强，乃至毕业时写文章仍文理不通、错别字连篇的状况，仍无多少实质性的扭转和改进。关于这一困境，有人将其概括为“重视不够”、“定位不准”、“目的不明”、“队伍不稳”和“学时不足”等五个方面，并作了详细的考察和深入的分析阐述。
二、人文性是大学语文课程定位最基本、最重要的方面
斯图尔特?霍尔指出，“文化”是人文和社会科学中最困难的概念之一。“语言是在一种文化中表达思想、观念和情感的‘媒介’之一”。语文教育一方面是人文功能，即提升学生的人文素养、文化素质和审美能力，因为“文化个体的语言水平不仅决定其感受世界的精细度、敏感度，还影响其心灵世界的丰富性和深刻性”。另一方面是其工具，即提升学生的口头和书面表达能力。语言表达能力对于个体获得成功与良好发展是十分重要的。对此，社会学家通过实证研究得出的结论是：“一个口才好并且其他方面也不太差的人常常能立即获得收入丰厚的工作，并且能使他的职位得到迅速提升，以致超过那些缺乏口才的人……”屠锦红、徐梅综合加涅和布卢姆的观点，用知识性目标、技能性目标以及情感性目标来概括学校教育情境下教学的基本目标，提出了语文教育相应的三类课程要素：语文知识、语文技能以及语文情感。“语文能力事实上包括四个基本方面，即读、听、写、说。其中，读和写指向的是书面的言语活动，听和说指向的是口头的言语活动”，而语言情感则是指“社会性的、精神性层面的情感”。大学语文的工具性、审美性和人文性的课程定位，其中工具性是最基本、最重要的方面。一位学者认为，以工具性为主的语文课程属性应当在中学语文阶段完成，已经没有必要将之作为大学语文的主要目标。
三、人文教学是“育人”对大学语文教育的内在必然要求
美国社会学家库利指出，教育的本质在于促进社会生活的有机性、整体性，同时也在于促进个体的成长的有机性、整体性。文化和技能训练是教育过程的不同方面，它们共存于一个紧密的整体之中，远非互相对立、水火不容。无论是中西方，都有悠久的人文传统。但我们常说的人文素养、人文精神、人文教育中的“人文”，一般指西方的人文主义。它是欧洲文艺复兴时期代表新兴资产阶级文化的主要思潮。它强调以人为“主体”和中心，要求尊重人的本质、人的利益、人的需要、人的多种创造和发展的可能性。人文教育，就是在教学中始终坚持以人为本的思想，充分利用丰富的教学内容和教学资源，注重知识的内化和渗透，通过挖掘其中的人文精神和文化内涵，使学生受到文化熏陶和情感教育，建立起正确的世界观、人生观、价值观、道德观，形成良好个性和健全人格。
人文教育对于大学生个体及整个社会，都具有重大意义。对个体而言，可以获得更好的可持续发展：合理、明智地确立发展的目标，审慎地选择发展的方式与途径，积极地谋求和掌控发展的结果……对社会而言，大量受过良好人文教育的分子分布于全社会，社会将获取更多的社会关怀和公共关怀，诸如公平、正义、平等、自由、和谐、公共福祉以及共同善等价值和追求，将得到更好的尊崇、维护和实现。大学语文可以说是所有人文学科的总和，要想使人文精神真正成为学生人格构成中的一部分，在现行的教育体制下，最有效的方式与途径无疑仍是依靠大学语文教学。大学语文的内容，选编古今中外的佳作，以中国历史上先贤的名篇为主，科目涉及文学、社会学、伦理学、科学史、历史、法学等。
四、审美教育是建立大学语文教育人文教学的基本途径
因为大学语文教育最大也是最根本的特点是审美教育，审美教育是建立大学语文教育人文教学的基本实现途径。“审美教育即美育，其根本任务是培养和提高人们对自然美、社会美和艺术美的感受、欣赏和创造能力，陶冶人们的情操，培养人们的丰富健康的思想感情，塑造完美的人格，使人的本质力量得以全面充分的发挥。它是人们达到精神解放和实现完美人格的先决条件。”审美教育的特点是运用形象思维，需要情感介入。其他一些人文教育课程当然也运用形象思维，也需要一定的情感介入，但在程度和效果方面，则不可同日而语。此外，大学语文教学中还更多地应用直觉感悟的方法，并获得上佳的效果。因为，“思维并不都是逻辑的，还有直觉的、感悟的，直觉感悟是靠近心灵的一种思维。”因此，大学语文课堂教学是对学生进行人文教育的主阵地。
五、重建大学语文教育的人文教学，对于教师提出了极高的要求
有人指出，一个优秀的大学语文教师应该具有一些大师的素质，兴趣广泛、思想深刻、知识渊博，而且在秉持专业情操的同时，还要有一种对教育事业的神圣使命感。只有这样，教师才能够在大学语文的教学过程中获得成就感、满足感。陈寅恪批评说。国文则全国大学所研究者，皆不求通解及剖析吾民族所承受文化之内容，为一种人文主义之教育，虽有贤者，势不能不以创造文学为旨归。殊不知外国大学之治其国文者，趋向固有异于是也。换而言之，中国早期的教育包括大学语文教育是曾经确立了人文教学的。现在，已到了将大学语文课程作为核心课程、恢复和重建大学语文教育的人文教学的时候了。
参考文献：
［1］王宇，王文玉译.森?A?伦理学与经济学［M］.北京：商务印书馆，2000.
［2］江晓原.人之上升（科学读本）［M］.上海：上海教育出版社，2005.
［3］李明清，丁璞.大学语文课程的现状与出路［J］.湖北第二师范学院学报，2008，（12）.
［4］霍尔?S著.徐亮，陆兴华译.表征：文化表象与意指实践［M］.北京：商务印书馆，2003.
［5］泰勒?E著.连树声译.原始文化［M］.桂林：广西师范大学出版社，2005.
各个高等学校的每个专业当中都设立了中文专业，目的是传扬我国的传统文化，提高学生的综合素质，促进大学生自身的发展。面对当今社会对大学生创新思维的要求越来越高的局面，大学中文教育教学方面还存在很多不足，没有将中文教学对大学生创新思维的培养的优势发挥出来，严重影响了大学生创新思维的发展。
（一）错误的思想观念。我国目前的大学教育思想中，“重理轻文”的思想观念严重，这是受我国不断发展的社会经济影响的，这种思想观念导致我国大学中文教育得不到重视，中文教学对学生成长的优势也无法发挥出来，创新思维在大学语文教学过程中无法得到有效的培养。
（二）不全面的培养目标。如今的大学中文教学，只是一种形式上的教学，目标在于知识的传授，然而这违背了中文教学的真正目标，那就是通过传授知识，达到人文教育和传承中华精神的目的，然而传统的大学中文教学目标不够全面，导致学生课堂活动中循规蹈矩，创新思维无法得到培养。
（三）不合理的课程设计。在大学中文教学过程中，课程没有专门针对培养学生创新思维的特殊安排，课堂设计中完全是中文的学习内容，没有留给学生足够的时间进行思维创新；同时，课堂设计的不合理还体现在课程内容无法满足大学生的思维现状，不能够对大学生的创新思维进行有效的挖掘。
二、大学中文教育教学中对大学生创新思维培养的有效途径
在我国飞速发展的经济条件下，培养学生的创新精神显得尤为重要，中文教育能够将我国传统的文化进行发扬和传承，在中文教学过程中培养学生的创新思维是中文教学义不容辞的义务和责任，与此同时，中文教学在培养学生创新思维方面有着自身独特的优势，因此我们应及时采取有效措施，对中文教学进行改革，使中文教学能够对学生的创新思维进行有效的培养。
（一）更新教学思想观念。要想加强大学中文教学过程中对学生创新思维的有效培养，首先要转变传统的教学思想观念，将培养大学生创新思维作为大学中文课堂的重要教学目标和思想，教师在进行日常的教学活动过程中，首先要树立培养学生创新思维的教学目标，经过精心的课堂设计，与学生的不断交流过程中，鼓励学生自身发展的独特性和多样性，激发学生不断追求新鲜事物。教师自身的文化素养和创新的思想观念，能够对学生树立创新思维具有很高的指导作用，是对学生创新思维最好的鼓舞和激励。
（二）鼓励学生展现自我个性。中文的教学过程是通过知识的传授培养学生自身素质和文化底蕴的提升，因此中文的教学，最关键的不是对学生不断地进行知识的灌输，而是通过知识，引导学生对事物进行深刻的理解和认知，学生能够结合自身不同的特点对事物进行独特的判断。中文的这种性质，导致中文在培养学生创新思维方面具有自身天然的优势。因此在大学中文教学过程中，教师应积极鼓励学生自我个性的展现，在为学生不断提供优秀的文学作品解读的过程中，鼓励学生通过自己的视野和角度对事物进行不同方面的解读，这样既能够培养学生的自主学习能力，还能够有效激发学生的创新思维。
（三）激发学生想象力。想象力丰富的人往往具有较强的创新思维，因此在大学语文教学过程当中，教师应注重学生想象力的激发，从而来促进学生的创新思维的培养。在日常的教学过程当中，教师应为学生适时引进一些优秀的文学作品，这些文学作品要能够贴近大学生的思想高度，符合大学生大众的审美观，然后引导学生对这些文学作品进行赏析，在赏析过程中，鼓励学生展开自己丰富的想象力，对文章场景和画面进行勾勒，将传统的思维定势进行转变，启发学生从多个角度观察和思考，有效激发学生的想象力，促进创新思维的培养。
三、结论
大学四年匆匆而逝，我们即将要走出大学的校门。对我来说大学这四年可能是我人生的最后一段在校学习生涯。从青春年少长大成人，我们经历着相同的阶段，但是每人各有各的收获。“知人者智，自知者明”，我觉得在这里能进一步深入的认识自己，就是一种难能可贵，尽管还是有些不成熟的想法。
刚入大一，丢下高考的痛楚和疲惫，我轻松地迈入大学。那个时候学习没有放松，但在与同学相处方面上一直表现得比较慢热。而与高中老同学联系的比较频繁，经常写信或者电话联系。现在想起来没有什么印象很深的事，倒是那一年积累的厚厚一沓的书信让我颇感欣慰。第二年临近暑假期间学校组织了一次军训，日子是辛苦的，但也是快乐的，同时也让我深刻地明白一个人身处集体中，集体荣誉感是不可或缺的。
另外大学友情是个比较重要的话题。它不同于其他学生时代的情谊，不仅在学习中，更多的在生活中。在生活中，同学之间有时难免有些小矛盾，如何看待这些小矛盾，如何解决这些小矛盾便是人与人相处的学问，也是成长中的必修课。它让我学到了眼睛中不能只看到自己；也让我学会换位思考，客观地去看待问题。在矛盾化解之后，你会发现它并没有破坏我们的感情，反而使彼此更加互相了解。
上大二后，对待学习也有了新的理解。学习的目的不再仅仅是为了满足考试的需要，而更多的是要完善自己特有的知识体系。很多时候在身边的同学或朋友身上有时能学到更多。因此，学习也不应该只停留在学校里面，它更应该贯穿于人的一生。学习之外更多的时间就是去读课外书，尤其是社科类书籍。这大大拓宽了知识视野，培养了我的批判性思维，对世界对人生有了更深刻的认识。其实很多理论上的智慧是没有多大用处的，只有亲身经历了才会内化为自己的东西，成为自己的血肉。其实在某时某刻，我总是会思考自己的人生，自己今后要做什么样的人，走什么路。李开复的《做最好的自己》给了我不少启发。从中理解到“人人都可以成功；我可以选择我的成功”，
说明成功是多元化的，要学会做一个“德才兼备，以德为先”的人；做一个既有勇气又有胸怀，既有理智又有激情，既自信又谦虚，既聪慧又善于表达的人；做一个有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同的人。
在大三下学期开始后，面临着是考研还是找工作这两个抉择。应该说我想了很多方面，但怎么也没想到金融危机来得那么“恰巧”，那么突然。迫于家庭条件的压力，最终还是选择找工作这条路，这条路是迟早都要面对的。上研究生对我以后事业的帮助并不明朗。因为我一直对自己的学习能力充满信心，而我最欠缺的反而是在社会中的历练。越磨难，越历练。我现在需要尽早踏入社会去迎接自己的另一个阶段。
当然找工作并不是那么顺利，十月开始时网上投了很多简历，几乎没回复的。面试就更少了。在寒假里面试过一家股份公司，应该说给了我很大的信心，虽然最终没能录用。它使我更清楚的看到自己的优势和劣势所在，在以后的求职路上不再那么盲目，学会如何在能力和期待之间寻到一个满意的平衡。虽然现在还在找，但至少没有了当初的眼高手低和恐慌感，多了几分平和。
信息化时代，博客、微博、微信、视频网站等形形的自媒体平台，将碎片化的信息，推到世人眼前。目前的大学生多为95后，是在网络时代中成长的第一代，信息来源非常广泛，他们拥有庞杂的信息碎片，而且储存量正在与“秒”俱增。大学语文，以母语为语言，文学为内容，大学生已历经小、初、高十二年的语文教育，如单一介绍专人、专书的基本信息，间或穿插逸闻轶事，定然与同学已有的信息储备重复。如此，学生听大学语文课程（单就内容）的动力与兴趣将与“秒”俱减。笔者经过教学观摩，认为就内容而言，需做到“人无我有，人有我优”。一方面，可从内容广度上专注于“人无我有”。如辞赋类作品，初高中一般涉猎《离骚》、《橘颂》，如不刻意搜索某篇文章，网络上对古文的介绍亦多浅尝辄止。大学语文可讲《天问》、《登徒子好色赋》等。《登徒子好色赋》极尽夸张之能事，对比东家之子与登徒子妻，将古语浅译后，令人捧腹。不过这样求广的挖掘，未必一定收效良好，如上述的《天问》佶屈聱牙，在教学中若不能深入浅出，会令学生望而生厌。内容的广度毕竟有“尽头”，更多时候，可在内容深度上追求“人有我优”。同样一个故事，普通人讲和相声演员讲，效果迥异。同样的题材，大学语文老师站在文化高点，用博证的方式解读，收效不同。比如讲授《颜氏家训•兄弟篇》，可结合儒家伦理中夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友五伦来讲，告诉学生五伦之中最脆弱的一环非君臣非朋友非夫妇而是兄弟。结合文学史上著名的兄弟阋墙事件———周氏兄弟，介绍二人不和经过。联系鲁迅先生逝世次日，在北大授课的周作人给学生讲《颜氏家训•兄弟篇》，依据周作人学生的日记，回溯当日情景。经此解读，学生通过颇具现场感的周氏兄弟，加深了对《颜氏家训•兄弟篇》的理解，而这些知识与收获，也不同于学生已习得的碎片化信息。再如讲授钱谦益时，可加入贰臣文化讨论。“卿本佳人，奈何做贼”，是当年元老吴稚晖为所撰挽联，亦是所有贰臣文化人的真实写照。民国时期才子黄浚著有《花随人圣庵摭忆》，文笔极佳，被南京大学著名教授程千帆钟爱（为其晚年把玩在手的两本书之一），联系其不亚于谍战片的通日寇事件，不单是有趣的解读，更能增进学生对文艺理论“文品不等于人品”的理解。学生主动回忆文学史上著名的贰臣文学，也是一种贯古通今的融会。
二、中外比较拓宽思辨的维度
《论语》云：“德不孤，必有邻。”基于相似的生命历程生老病死及其他普适情感，人们的思考与情感体验也是“情与貌，略相似”（辛弃疾《贺新郎•甚矣吾衰矣》）。故中外文学不论主题抑或写作手法均有相通，所谓“东海西海，心理攸同”（钱钟书《七缀集》）。辩证角度看，世界尚无完全相同的两片树叶，种族、时代、环境等因素，中外文学的不同也是显然的。大学语文以中外文学为授课内容，在学生已习得基本的中外经典基础上，从中外比较处建瓴，可拓宽学生的思辨，凸显大学语文独特价值。如讲授余秋雨散文时，必然涉及余秋雨其人其文的纷争，著名者有余杰《余秋雨，你为何不忏悔？》。在介绍争论经过后，请学生思考余秋雨是否需要忏悔，结合西方汉学界认为“中国无忏悔文学”请学生主动思考，中国有无忏悔文学，如果没有，为何缺失？补充说明西方文化中，最具忏悔意识的俄罗斯民族，其宗教为东正教，东正教教义的著名特征之一就是忏悔，并以列夫•托尔斯泰《复活》、陀思妥耶夫斯基《罪与罚》为佐证。中国文化以乐感为特质，从孔夫子始即以乐感文化为主导，以顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用来寻找光明”等为佐证。经此番思辨，学生可感知中华民族特性，对外国文化也有进一步认识，让学生重审已知内容，遂有洞天之慨，而辨析本身也迥异于网络碎片化信息。再如，讲授《赵氏孤儿》片段时，除却让大家体味其中蕴涵的宗宋之思，还可以参读伏尔泰《中国孤儿》，比较二者的似与不似。相似处在故事情节的建构，不似之处在于对生命的珍重。《赵氏孤儿》中任何人，为了襁褓中的赵氏孤儿，抛头颅洒热血，在所不惜。《中国孤儿》中则有了不同，程婴夫人发话“：为什么要用我的孩子换回赵氏孤儿的生命？每个人的生命都有独特的价值。”联系著名戏剧《哈姆•雷特》，哈姆•雷特被称为延宕的王子，而延宕的背后，是对生命的珍重。还可引发大家对死刑的思考，到底是否应该有死刑，我们是否真的具备处决他人宝贵生命的权利，借助中外文学的比较，学生亲身参与讨论，思辨力得到提升。
三、以精神引领为最终导向
大学语文面对的授课对象，是已具备基本文学知识与文化史识的青年人，授人以鱼，不如授之以渔，更不如授之以欲。在知识唾手可得的网络时代，一个人的精力与专注度毕竟有限，“鱼”无法满足受众（尽管客观上教师有此意愿），教授学生以方法，促之以学习的愿力，是为教学应努力的终极方向。
1.教授学生以方法。
不同的书，版本之间有巨大差异。比如古籍需看是否依据好的底本，外文书籍，需选卓荦的翻译者。这些知识，教师烂熟于心，对于蹒跚于辨别的学生而言，必须加以提点。再详细些，法文书籍，若有傅雷翻译，首选傅雷版；《论语》可看学界公认杨伯峻、钱穆等人的注译本。授课讲坡时，可介绍其“八面受敌”的读书法，让学生在点滴中习得受益的阅读方式与习惯。
2.可通过书目介绍，促进学生学习的愿力。
大学生是祖国的栋梁之才，是能够影响社会的健康有序发展，如今大学生道德教育不容乐观，加强大学生道德品质的培养是当务之急。
1.1提高自我哲学理论素养作为一门学科
伦理学是哲学的分支，当然伦理学也含有哲学理论的思想，也是为人类提高自我道德素养、强化自身价值观念等奠定了文学理论基础。对于哲学专业的学生，学习伦理学可以让其进一步将哲学知识和原理融会贯通，从而使学生在掌握伦理学知识的过程中将哲学其他知识一同来理解和思考。这样就能够提高专业理论水平和自主思考能力。对于非哲学专业的学生来说，学习伦理学可以增加自身的道德修养和课余知识的积累，学生翱翔在哲学伦理学的海洋中不仅扩展自己各方面的知识面，还能够扩展提高自我哲学理论素养。
1.2提升人生境界和人生观
中华民族在长达千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富博大精深，是中华民族生不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富。大学生的思想意识、思想品质、道德修养等，关系着和谐社会的构建，在一定程度上也关系到中华民族的未来。如何抵制不良诱惑提高自身道德素养，是每位大学生所要思考和探寻的问题。通过伦理学教学任务的开展，学生在课堂上了解了伦理学的基本原理和核心理念，然后把自身实际生活中和伦理学内容相结合，这样可以让学生在心底感受到人生的意义，从而鼓励自己不断努力、不断更新对生活的态度。一名大学生只有从内心正视了自己，寻找到了正确的人生观和价值观，树立了正确的道德思想和人生目标，不断加强自身思想道德修养和提升自我人生境界，才能成为祖国合格的接班人。
2伦理学教学难以达到期望效果的原因
2.1传统的伦理学教学方式僵化
哲学理论本来就是纯书本文字，加上授课教师只顾讲述和板书不注重课堂氛围，这无疑将学生学习伦理学的兴趣大大降低。枯燥的课堂氛围是不能调动学生学习积极性的，是不能和学生在感情上产生共鸣，这样的教学是呆板的教学是不注重课堂效率的教学。教师一味的书本知识灌输是不利于教学任务的开展的，传统、呆板的教学方法导致了无趣、沉默的教学氛围，自然而然也导致了学生注意力不集中、爱开小差甚至公然在课堂上睡觉的行为。营造和谐教学氛围，实现活跃课堂，带动思维的积极性，从而营造出一个良好、轻松的教学氛围，这些都是有利于伦理学教学任务的开展。
2.2信息泛滥的网络环境造成了人文学科教学的缺乏
虽然说网络信息时代的来到能让人们阅读大量的文学作品，但是从实际现象上来看阅读经典文学作品的是极少数，真正意义上大量阅读的是言情、科幻等其他的文章。真正的文学作品要在安静的地方细细品味、慢慢阅读，才能与作者达到共鸣，从而在心里产生一种高层次的文化沉淀。不同于经典文学作品的鱼目混珠般的类似物，仅仅是种让人心灵华而不实的东西，不利于学生的心理健康发展和文学素养的培养。由于此种类似物往往在形式和标题上更能吸引读者，从而不能让读者完完全全静下心来去阅读文学作品。大学生作为受高等教育的高层次人类是祖国未来的栋梁之材，如果不加强伦理学的学习和领悟就不能树立正确的人生价值观和道德修养观，就不能端正自己的品行和思想，从而会影响祖国的未来发展。
3如何通过有效教学充分发挥伦理学的价值
3.1营造和谐、轻松的教学课堂
重视情感培养和素质教育当代大学生青春年少、思维活跃，有许多自由发挥的空间。教条式、呆板的传统教学模式是不可行的，枯燥的教学环境也是要尽量要避免的。营造和谐教学氛围，实现活跃课堂，通过增加自身动手能力，带动思维的积极性，从而营造出一个良好、轻松的教学氛围，这些都是有利于伦理学教学的进行和开展的。强调以人为本的教学理念，教师变灌输为引导，指导学生学习伦理学，这样不仅仅能够提高学生的学习积极性，还能够让学生在理解的基础上去学习伦理学。除了日常的伦理学授课，教师还可以在课堂上增一些辩论赛的开展，逐步挖掘学生的潜能，锻炼学生的语言组织能力和临场应变能力，从而让学生的伦理课学习更加轻松、更加有效率。只有在教学过程中，让老师注重学生的情感交流和流露，让学生有自由发挥的空间、快乐学习、提高学习乐趣和效率，保证学生在快乐、和谐的教学氛围下学习和成长，从而进一步开展一系列的教学任务。
3.2考核方式舍弃单一
与文学经典相比，中医典章在德育教育方面更显优势。中医典章中诸多名医传记、医著序言、行医笔记等，融文史哲、医学、伦理为一体。这些作品因作者的睿智与深情，流露出感人的文学特质，又闪耀着前贤先哲们在治学、修身、济世、救疾等方面的个性风华和人格魅力。作者本身也是医者，他们由自身的行医经历而产生的精神感悟更贴近医学的职业特点，因而更能触动学生的内心世界。现今，不少医学生受功利主义影响，想当医生只为获取更高收入。如此浅薄的职业追求，怎能理解医生职业的意义何在，职业操守又从何谈起。对于职业选择，《医事笔记六则•(四)不为良相则为良医》中认为:“果能为良医，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”从医者的角度给了中肯的回答:从医是利人利己的良业，是实现人生抱负、体现自我价值的选择。生存压力和职业操守这一现实和理想的冲突，不仅考验着今天的医生，也考问着古代的医者。《东垣老人传》这样记载:金元四大家之一的李东垣问前来拜师的罗天益:“汝来学觅钱医人乎?学传道医人乎?”罗天益曰:“亦传道耳。”一个“亦”字，道出了罗天益的选择———兼顾金钱和医道，寻求利益与医德之间的平衡。古代医家坦诚的回答能让医学生更深刻地认识到弘扬医道和讲求必要劳动回报之间并不是水火不容，但同时又要坚决杜绝“恃己所长，专心经略财”的无良行为。这样充满人情味的话语，不需要高深的理论探讨，也远离空洞的道德说教，更为透彻地解答了“君子爱财，取之有道”的内涵，在润物无声中，滋养着医学生的心灵，让其知耻而反正，引导他们树立正确的价值观、职业观。
二、陶冶情志，培蓄人文素养
医学虽属自然科学，但其研究的对象是鲜活的生命，因而比之于物理、化学等纯自然学科，它与人的关系更密切，也更需要人文精神的支撑。而医学生的专业特点决定了其课程主要是生理、病理、解剖等学科，这使得医学生所见多是疾病的苦痛和死亡的威胁。太多的苦痛会磨灭一个人的意志，见惯了死亡则有可能使人变得冷酷麻木。这既不利于学生的心理健康，更容易使其丧失对病人的同情。古代大医多受儒家思想的浸润，他们对于人的尊严与使命、人的权利与责任、人的理想与品格、对生命的理解与敬畏等重大问题，多有独到而精辟的见解。明代大医龚廷贤严厉谴责那些因病人的贵贱贫富而不能平等相待的医生，指出“医乃生死所寄，责任匪轻，岂可因其贫富而为我厚薄哉”。清代名医费伯雄提出:“我欲有疾，望医之相救者如何?我之父母妻子有疾，望医之相救者如何?”用换位思考的方式反思医患关系，发人深省。通过文本与人本的解读，教师可挖掘其中所蕴涵的思想情感因素，引导医学生领悟其中深沉的生命意识和人本精神，丰富其情感体悟，从而使学生以正面的态度面对今后工作中不可回避的病痛和死亡，而不是只用生物的眼光去审视病人的“病”，却忘了他们是鲜活的“人”。除了情感的陶冶，从文化传承角度看，中医典章与传统文化有着千丝万缕的联系，它所记载的如对古代天文、地理、避讳、礼仪制度等的介绍，能使学生感受到历史与文化的集体记忆，完善他们的知识结构;从文学角度看，中医典章的语言是科学性与艺术性相结合的一种文体语系，不仅孕大含深，而且气韵生动，多种美感纷呈，不乏孕育情致美、典雅美、辩证美、韵律美于其中。西医专业的学生通过学习中医典章，在陶冶情志，丰富知识的同时，还可以学习古代文章的语言特色，从而提高自己的语言表达能力。
三、文理交融，突破思维定势
我国幅员辽阔、人口众多，经济的发展容易导致资源的过度开发。改革开放以来，我国取得了举世瞩目的成就，然而在经济飞速增长的背后，由于偏重追求效率的生产模式以及粗放型增长方式，忽略了资源的有效配置，导致了我国的生态环境遭受了较为严重的破坏，经济社会发展所面临的生态形势非常严峻。培养青年一代尤其是大学生的生态文明观对生态文明建设尤为重要。树立大学生生态文明观，首先要明确何为“生态文明观”。生态文明观是人类认识人、自然、社会三者相互关系的基本观点和态度，是指导生态文明建设的根本理论体系。马克思主义思想是我国社会主义核心价值体系的指导思想，马克思主义生态文明观也是生态文明建设的指导思想。马克思主义认为，人类在处理与自然的关系时，不能置身于自然界之外，更不能将自身凌驾于自然界之上，应当认清与自然的关系，把自身与自然当成和谐共生、相互依存的统一体。树立大学生生态文明观，就是要对其进行马克思主义生态文明观的教育。
二、大学生生态文明观现状
大学生群体是一个具有较高知识层次和思想觉悟的群体，不少学生对环境问题较为关注，这表现出当代大学生具有较为强烈的环境危机感。然而大学生生态文明观现状仍存在以下问题：首先，大学生生态文明意识不成体系。由于生态文明教育在高校并未得到充分的重视，大学生在主观上虽然有着学习生态文明观的渴望，并且有着初步的生态文明意识，但对于生态文明的认知仍是感性的，缺乏系统的全面的学习，无法形成深层次的、成体系的认识。其次，高校对大学生生态文明观的培育不成常态。在党和国家高度重视生态文明的今天，许多高校已经开设了环境保护的相关专业和课程，然而生态文明观作为每个学生应该具备的思想意识和行为素质，仅仅对相关专业的学生进行教育是远远不够的，其应该成为高校思想政治教育的重要组成部分，形成覆盖到全体学生的常态化教育。再次，大学生的生态文明行为不成规模。由于大学生容易受到当下流行的“拜金主义”等社会思潮的影响，加之自制力较差，且大学校园里关于生态文明教育的实践活动也不是很多，很容易导致过度消费等违背生态文明观的行为的产生，即使有学生在生态文明意识驱使下，进行环境保护活动，其影响力及持久性也较为有限，没有在大学生人群中形成规模。
三、树立大学生生态文明观的意义
现代工业的发展为人类带来了巨大的物质财富，但也为人类的生存环境带来了巨大的灾难。恩格斯在《自然辩证法》中说过，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都会对我们进行报复。”近年来，“雾霾”等一系列环境污染事件无不应正了这一说法。生态文明是指人类在改造自然以造福自身的过程中，遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律所取得的富有创造性的物质、精神和制度成果的总和，它是一种以人与自然、人与人、人与社会的和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。由此看来，生态文明是人类文明发展的必由之路。1、树立大学生生态文明观可促进学生的全面发展当今时代对大学生的要求，不仅需要其掌握广博的科学文化知识，还要求其具有优秀的思想道德素质，这就要求大学生不仅能够处理好人与人之间的关系，还要求其能够处理好人与自然之间的关系，能否具有良好的生态文明观念，就构成了当代大学生是否全面发展的衡量尺度之一。
2、树立大学生生态文明观可促进高校人文生态环境的改善
高校是大学生的培养基地，其对大学生的世界观、价值观、人生观的形成有着重要的作用和影响。反之，大学生是高校中除教职工外的主要人群，是高校中占比最大的一个群体，大学生的言论及行为对高校的人文生态环境同样影响巨大。大学生生态文明观的树立可以使学生发扬勤俭节约的传统美德，反对奢侈浪费的风气，能促进高校人文生态环境的改善。
3、树立大学生生态文明观可促进社会的生态文明建设
《大学物理》是理工科各专业的一门重要必修基础课，其内容和思想对后继课程的学习和科学素质的培养都具有深远而持久影响。近年来，我们以现代教育理念为指导，针对我校“应用型人才”的培养定位，结合新的课程基本要求，对大学物理课程的现代化建设进行了深入的研究与实践,修订了《大学物理》教学大纲，进行了课程体系的研究与改革，整合教学内容，注重教学方法和教学手段的研究与改革，探索现代多媒体辅助教学技术与传统板书、版画以及教师言传身教的有机结合，加强教学辅导，建立了《大学物理》教学辅导网站，拓展了师生间沟通和交流的渠道。为我校大学物理课程的现代化建设，全面提高大学物理的教学质量，作了有意义的工作，取得了一定的成果。
1、教育理念的现代化
提出了在加强“三基”教学的基础上，必须强化学生创新意识、创新思维和创新能力培养的教学理念。教师教学思想观念实现了三个转变：①由教学向教育转变；②由知识传授为主导向传授、探究知识和培养学习方法并重的转变；③由单纯的课堂教学向全方位服务学生转变。
2、教学内容的现代化
合理选择教学内容，注重物理经典理论的整体性与日新月异现代科技的合理取舍，精讲经典物理学内容，强化近代物理基础,充实物理学在现代工程技术中的应用。实现经典物理的系统性与近代、现代物理内容的融会与整合，经典重在讲方法，近代、现代重在讲思想。在夯实物理学基础知识的同时，注重物理知识的实时拓展与更新。例如：在力学中讨论了同步卫星及其姿态的稳定性、潮汐力；在光学中介绍了全息照相，在电磁学中讲了磁悬浮列车的原理等，这些内容既扩大了知识面，又很有趣味，有利于说明理论的威力和提高学生学习物理的积极性。
把“现代数字物理”引进课堂教学，充分利用现代计算软件的数值计算和其它功能，将物理教学过程中的针对理想模型的讨论的结果推广到实际问题中，从而达到解决实际工程中的物理问题。如力学中
有阻尼的大摆角振动，热学中麦克斯韦速率分布和速度分布函数，电磁学中任意带电体的电场线和等势面的模拟，光学中透镜光具组的光学设计等。
3、教学过程、方法和手段的现代化
（1）、创建积极引导的课堂教学模式
注重教学过程的互动，改进现行以传授知识为主的教学模式，教师课堂教学重点讲思路、讲方法、引问题、重讨论，改变单一的以讲知识为主，向重知识、重思想、重方法三者并重方面转变。重视知识的发现与探究过程，揭示物理学的研究方法和手段，注重能力和素质的培养，实现其自主学习。
（2）、重视物理演示实验和仿真实验的作用
在教学过程中通过观看演示实验来学习物理是一条正确的途径，我们已经建成近50个典型物理现象的演示实验室和仿真实验室。其演示实验可以做到课堂演示与演示厅演示、演示与展示、教师演示与学生动手、传统演示与多媒体演示相结合。
（3）、创建多方位的课外作业、辅导和成绩评定方式
除常规作业和辅导外，已建成比较完善的网上作业和教学辅导系统（教学基本要求、重点、难点、典型例题与疑难问题解答等），丰富了学生的第二课堂。成绩评定采取了由平时作业（含网上作业）、课堂讨论、小论文、期中考试、期末考试等综合确定。
（4）、教学方法与手段的现代化
进行了教学方法和教学手段的探索与更新，充分利用现代多媒体技术的直观性与动感性，更加科学、合理地使用多媒体辅助教学，实现教学互动，探索教师“言传身教”的感染力与现代多媒体辅助教学的有机结合，充分利用各自的优势，合理取舍、取长补短，实现优化整合。为此有计划的收集、购买、制作了大量的素材和多媒体课件，并实现共享；另一方面有针对性的组织专题讲座和辅导班，对教师进行多媒体制作培训，提高教师的多媒体制作的整体水平，如刘涛老师在学校第六届教师教学比赛暨第三届多媒体教学比赛夺得教学比赛第2名和多媒体比赛第1名的好成绩。
二、主要成果
1、我们以现代教育理念为指导，针对我校“应
用型人才”的培养定位，结合新的课程基本要求，对大学物理课程的现代化建设进行了深入的研究与实践,修订了《大学物理》教学大纲，同时编写了（1）大学物理考试大纲，（2）大学物理讲授提纲，（3）大学物理指导教案。还编写网络版“大学物理自学辅导书”一本
2、建立了大学物理网上学习系统。
3、在各级教育教学期刊上发表教学研究论文二十余篇，其中在物理教育界具有较大影响的《大学物理》上教学研究论文六篇。
4、完成大学物理教学课堂录像。
5、成功申报多项教改项目：
（1）：省教育厅重点教改项目1项：“面向创新型人才培养模式下的大学物理课程体系研究”。
（2）：校级校改项目2项：“创新型人才培养模式下的大学物理课程体系的实践”和“大学物理课程网上作业及评阅系统建设”
（3）：校级教材“大学物理学自学辅导”教材的编写
三．创新点
（1）教学内容的现代化
做到精讲经典、加强现代、强化应用、开拓视野，结合基础课程教学，介绍现代高新科技成果的创新思维及其应用。把数值物理引进课堂教学，解决工程实际问题。
（2）教学方法的现代化
改变单一的以知识传授为主，向讲知识、讲思想、讲方法三者并重方面转变。
改变单纯以教师讲授为主的课堂教学模式，增加研究性学习模式。授之工具、传之方法，加大在教师指导下学生自主与研究式学习。
（3）教学手段的现代化
将课堂教学与网络教学有机统一起来，将课堂延伸到课外、延伸到演示实验室、仿真实验室，自主开发“大学物理网上学习系统”，自主研制部分仿真实验软件。
四、应用情况
2004年《大学物理》课程确定为校级“品牌课程”，2005确定为“省级精品课程”建设。在2006年，教改项目“大学物理课程教学中加强素质教育和培养创新意识的研究与实践”被批准为“四川省教学改革重点项目”。伴随着大学物理现代化建设的逐步深入
开展，其教改成果已在不断地推广和应用，
（1）大学物理现代化建设进程
2003年——至今：全体大学物理教师在全校“大学物理”课堂教学从使用多媒体课件教学。
2004年——至今：开通“大学物理教学网站”，网站内容不断更新，点击率3万余次，包括了大学物理中的非常多的教学资源，全体大学物理教师通过其中的“师生面对面”与学生及时交流，回答学生的学习问题。
2005年——至今：在“大学物理教学网站”下，开通“大学物理网上学习系统”，其内容及其丰富，大学物理各个教学环节的内容学生都能从学习系统中详细查阅，是学生学习的好帮手。
2003年起，大学物理教研室着手认真研究大学物理内容的现代化问题，做到精讲经典、加强现代、强化应用、开拓视野，结合基础课程教学，介绍现代高新科技成果的创新思维及其应用。
2006年——至今，大学物理课程的现代化建设又实施了新举措，大学物理演示实验室和仿真实验室在全校范围内向学生开放，任课教师既可在演示实验室和仿真实验室给学生分析有趣的物理现象，又可将演示内容录制下来，在课堂教学中进一步深入分析。
（2）
近三年在物理学教育研究类杂志《大学物理》、《物理与工程》等刊物；在全国实验教学和实验室类杂志《大学物理实验》和《实验科学与技术》等刊物上发表教学研究论文，通过这些刊物，我们的教学改革思想和改革成果向全国辐射。
（3）举办会议
2006年7月，理学院成功地举办了“四川省物理学会“2005---国际物理年”学术年会；四川省、重庆市实验物理专委会2005学术年会；西南地区高校教研协作组实验物理2005学术年会”，与会者一致对理学院院的大学物理及实验教学改革和创新人才培养给予了充分肯定，这说明理学院在大学物理教学改革、创新人才培养、实验教学等方面在西南地区高校中有较大的影响力。另外我们的教学研究和改革成果在2005年，2006年全国“大学物理课程报告论坛”上与全国各高校的物理同仁共同交流，得到他们的一致肯定。
购物车(0)