关键词：现代主义；建筑设计；当下语境；启示
中图分类号：J59 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）27-0206-03
一
对于 “现代建筑设计中的‘现代主义’”的讨论，在今天看来或许这是一个即老套又繁杂，同时也是难以明确界定的一个命题。
首先，就相关论述形成的所谓“成果”而言，相关的讨论实在是多如牛毛，无论是普遍意义上的通识读本，还是具备学术意义的专著、论文等，或者是具体的建筑设计作品及其创意文本、图样等，都以各种方式予以发表、呈现，其相应的信息随之得到传播并被广大受众所熟识。就简单的以其从20世纪20、30年代的发生、成熟到今天的发展过程而言，即使考查在中国大陆以最基本的类似“发展史”这样的命题呈现的文本，都会是一个复杂而难以完全收集的工作，更遑论考查以其它语言、其它方式研究的得到的资料，当然再在此基础上进一步整理、分梳则会是一个巨大工程。
其次，就其所讨论和涵盖的内容来看，又可大致归于“理论、史论、实践及其相互关系”的几个大的方面来予以考查，其中所涵盖的具体内容又可具体的细分到如下的一些内容进行分析——既有对其概念的内涵和外延界定，也有对其社会、文化背景的讨论，还有通过介绍、分析其历史发展的来龙去脉以前理清其内在文脉的努力，“现代主义与现代”的关系比较，现代主义与工艺美术运动、新艺术运动、装饰主义运动、后现代主义、新现代主义、构成主义等的联系、区别、关系等——诸如此类的问题，即相互联系又相互分别的相关内容即丰富又多元的构成了有关“现代建筑设计中的‘现代主义’”命题的讨论的内容的方方面面，并最终形成各种的文字、图版、建筑等具体的形式。
再次，从相关讨论所运用的研究方法而言，或许相比较“美术、艺术、文学”等更大的学科性的相关问题的研究，其方法可能在传统意义上的辨伪、断代、考据等基本手段的运用上不会那么繁复，因为毕竟“现代主义”即使站在人文学科的角度其经历的历史时期实在有限而且离今天很近，要用类似于“考古”的方法会显得牵强、而且其脉络对于今天的我们来说是相当清晰的。但是，既然站在“今天”的当下角度，我们又不可否认的是在这短短几十年时间中，西方在其学术研究中与“现代、后现代等”共同发展起来的——诸如：形式分析、视觉分析、社会学研究、性别理论、后殖民主义等——新的研究手段在有关于“现代建筑设计中的‘现代主义’”的探讨中的运用。这些研究方法或多或少的本身就是“现代主义”的延续或是对它的回应。所以，当这些研究方法运用于“现代建筑设计中的‘现代主义’”这一命题中的任何一个内容的探讨时又会从横向的衍生出新的内容、新的问题、新的研究“成果”，这无疑的使得本来纷繁复杂的问题更加庞大。也正因为此，所以王受之先生在其《世界现代设计史》中，在对“现代主义”进行介绍和分析时一再强调：
“……现代主义设计，现代主义建筑，是影响人类物质文明的重要设计活动。它兴起于20 世纪20 年代的欧洲，通过几十年的发展，特别是在第二次世界大战以后的美国发展迅速，最后影响到世界各国。所有文明国家，可以说无一幸免，都受到现代主义设计的深刻影响，对于这个设计风格的反应，又产生了当代的许许多多新的设计运动，产生出形形的新风格、新流派，因而，如果没有一个对于现代主义的真正了解，想要认识现代主义以后各种风格的发展，各种流派的产生，几乎是没有可能的。不少设计工作者和建筑师急功近利地希望知道什么是“最新”的潮流，如果从设计史的角度来看，这是见木不见林，只追求对内容的了解，不注意形成内容的文脉。认识的肤浅倾向，往往会流干一知半解、断章取义和形式主义，是不可取的。”①
而且，我们还应该清楚的是王受之先生在这里还主要是在一般史学意义上的论述，并未涉及更细分的研究。因为毕竟在这里仅仅只是通识知识的陈述、评析，而非是新型研究方法的学术性论述的建构。既然如此，从上面关于研究方法的探讨中我们基本能对其所需要运用和了解的新的研究手段带来的对“现代主义及其建筑”的探讨有一个相对形象的认识。同时，我们还需要了解的是在近来的国内的研究中这些方法和成果也逐渐的引入国内，即使是以汉字呈现的文本也是很多的。
或许，从上面三个方面的论述中，我们基本能够承认关于“现代建筑设计中的‘现代主义’”的讨论是一个即老套又繁杂的问题。其老套因为“现代主义”涵盖或牵涉了“现代”的方方面面，这在“现代主义”之后的勿用多说，即使在此稍前的“工艺美术运动”、“新艺术运动”以及大致同时期的以法国为中心的“装饰主义运动”，从历史的发展脉络来说也从纵向和横向两个方面对其产生影响或关照。同时，即使“现代主义”概念本身的界定都是一个非常复杂的问题，从广义上来看它更多的偏重于从20世纪初期开始由于“文化、生态”环境的转变（比如工业革命，阶级成分转变等）所引起的“文化、思想、社会等”的转变或用大家耳熟能详的词语“意识形态的革命”，其所涉及的范畴涉及了哲学、心理学、美学、文学、音乐、舞蹈、绘画、表演、诗歌等几乎所有的学科；而即使从狭义的“现代主义建筑”（因为现代主义设计其开端在此）的形式特征都只能用“民主主义、精英主义、理想主义和乌托邦主义”这样的抽象概念来予以表述，就可以看出其复杂的程度绝非一两句话能够表述清楚的。所以其“繁杂”性也不难理解，当然这也无疑的是一个难以明确界定的命题。
但是，承认其老套、繁杂、难以界定并不代表着在今天的语境中来讨论“现代主义建筑”的相关问题会是一个过时、不明确、难以确立其新的意义的问题。更何况，承认其老套其实还有一个潜在的含义，是说在我们能够考查到的有关于这一命题的讨论中，特别是一些普适性的陈述中有太多类似的东西，以大家最常见的所谓“学术论文”为例，如果谈现代主义建筑，最常见的一个基本逻辑就是——概念的界定、然后例举其思想内涵外延、代表性艺术家等——往往是一种知识的重复和累积，而不是建设性的思考、论述和论证或作品的呈现。这样的文章或作品当然让人厌烦并觉得无意义，所以，或许老套的是人自身而不是具备“可延续发展的内在理路的”学术或建筑设计艺术本身；所以，或许我们更应该扩展自己的视野，并通过自己的思考和论证对“现代主义建筑”的相关问题进行深入的探讨。而事实上，在上面几段的相关讨论中，特别是用新的研究方法对该一问题进行相关思考和论述的结果，我们其实应该已经能达成这样的共识了，因此，不用对在当下的中国语境中重新探讨该一命题的意义产生怀疑，关键看我们从什么角度去介入、怎样去思考、采取那种方式去分析。
二
那么，当下中国的语境是怎样的呢？它与现代主义建筑的文化背景有什么联系？“现代主义”时期“现代主义建筑”在中国的表现又为何，它们对当下的中国又有怎样的启示呢？我们又该以怎样的角度去切入相关的讨论呢？
我们先就当下的语境与“现代主义建筑设计”产生的背景做一个简要的比较。关于现代主义设计产生的背景，在这里我不做过多的陈述，抛开其时代的“权、利的分配”等所谓阶级、经济基础决定上层建筑等大家耳熟能详的论调不说（虽然这是一个非常重要的现代主义设计的因素，无论从其产生的原因还是其“民主、平等”的设计理念和特征，我们都很难跳开或很难说与其没有关系，但是，正由于相应的论述太多，在此把其作为一个基本的共识来予以对待，而且“完全归结到此的讨论或学说”其实在现代主义之后就一直广受诟病；同时，就设计言设计，可能更有益于也更符合现代建筑设计本体的学术体制的建构，这也正是现下尊重学理本身理路的一个体现；此外，现代主义思想体系中对“平等、民主”等源于意识形态的诉求，其实更多的体现在这一时期“怀有理想主义的精英知识分子”比如柯布西耶等人的设计中，而不是这一时期所有的建筑设计中，无论中外其实都是如此），仅仅就设计本身的理路来看，其要解决的问题除了对待“工业化”的态度问题以及与“所采取的态度相适应的设计风格、技术、理念”问题之外，还有设计本身所需要的转变，犹如“纯艺术”本身的发展需要。
对于前者，我们可以通过比较“工艺美术运动、新艺术运动以及装饰主义运动”的得失，分析出相应时代的要求需要新的（技术的）设计，现代主义设计正是这个要求所产生的结果，而在其后来的未来主义、国际主义风格等从某种意义是则可视为是在意识形态、商业需要进一步强化的结果。对于后者，则可以把其放在“大艺术”的环境中进行考查，毕竟这一时期，从艺术的发展来看，俄国构成主义、荷兰“风格派”等艺术形式，无论在理论还是艺术形式的探讨上都给予了“新”的设计形式必要的参考，即使在以“设计”为中心的理论构建中，都无法跳开这些艺术活动，虽然这些理论构建更多的是把这些活动作为“现代主义设计”的某种表现来看待的，但是事实上，真正“现代意义的设计”的概念的提出和形成可能还是在所有艺术活动发展的过程中逐渐产生并脱离传统艺术范畴的。
而这所有的“现代主义（建筑）设计”产生的条件，大致可以用“时代、环境（社会和文化环境）、人（阶级等）、媒介（新工具、新材料等）的转变”来予以概述，事实上这与今天的世界格局的转变也有着太多雷同的东西，或许这从根本意义上为我们今天设计的发展或转变提供了起码的历史依据。而且，我们可以通过进一步考查现代主义之后发展的“后现代主义、解构主义等”对此做出恰当的论证，只不过后来的发展受到的“社会”的影响不再那么明显，更多的表现为“设计”学科内部的转变，但我们也不能否认这些因素其实都是在一起起着作用、缺一不可。同时由于当下时代的转变在现代人的眼中并不像工业时代那么的突然转弯，而是逐渐过渡到信息时代，多元的人文和社会环境的形成也是在前一时期的基础上发展而来，人的要素仿佛也未有大的变化，或许在大部分人的眼里唯一会承认的是“媒介”的转变，比如所谓“多媒体时代”到来在信息传递上的转变——3G手机、网络等的运用。但正如社会学和人类学研究所表明，媒介的转变本身也会引起其它因素的转变，即使以3G手机的运用为例，它起码改变了我们当下生活的很多内容诸如工作、人际、信息传递等等，其在设计上首先就引起了围绕着“虚拟”世界平台而展开，比如游戏、动画、平面广告等，只不过在（现代主义时期主要的设计形式）建筑设计上的表现还不那么明显。然而，随着其它设计、文化等在形式和观念上的转变，建筑设计还是需要去认真的面对并思考相应的问题。因此，虽然我们不能就立马肯定“在当下的世界时代和环境的转变必然引起设计的转变或革命”，但是起码在设计发展的过程中，我们可以就“媒介等因素的转变引起的新的社会文化等的转变”以及“设计自身的发展需要”这两个方面在“现代主义（建筑）设计”这里得到很多启示。
同时，我们还需要清楚，上面讨论的语境更多的还是站在“世界”的角度来分析的，那么中国呢？首先，我需要明白，在发展到全球化的今天，就文化语境多样性而言，正如巫鸿先生在“美术史”的研究是所论述的，这是非常值得肯定的，特别是中国大陆受到多年的之上而下的意识形态的控制之后，这尤显重要；其次，也不能据此否定中国（建筑设计历史）传统的连续性，而且这在多提“国际化”、“与国际接轨”的口号中，对传统建筑设计、文化的提炼更显重要。②联系中国本土建筑设计的发展，包括20世纪30年代“现代主义建筑”在中国的反映——无论是被称为“摩登式”、“万国式”、艺术装饰风格、日本摩登等的，在上海、天津、重庆、南京、武汉、青岛，以及在日本人侵占的大连、沈阳、长春、哈尔滨等地出现了现代建筑式样；还是西方现代建筑文化及思想通过报刊杂志、建筑师的交流、建筑教育等方式在中国的传播。都说明西方现代建筑运动从一开始就通过不同的途径和方式影响到了中国的建筑设计，中国的建筑设计师并做出了相应的回应，中国近代建筑界与世界建筑发展保持着一定程度的联系，虽然这种联系在今天看来并不符合应有的理性或科学精神——的史实及其内在规律，再关照整个世界的文化语境，或许这正就是当下中国正在进行的所有设计、艺术、文化等活动的共同语境。这种关照，照样可以予以我们“在当下的文化语境中讨论现代建筑设计的‘现代主义’”许多有益的启示。
三
既然如此，这些启示我们自然可以从“现代主义设计的思想基础找到一些有益的依据”及“联系中国自身建筑设计传统”两个方面找到突破口。
第一方面，那么“现代主义设计的思想基础”能给我们什么启发呢？现代主义设计的思想是在20 世纪初期逐步形成的，与其说其是一个思想不如将其看成一个庞杂的思想体系：既有实用主义、理性主义的内容，也有乌托邦主义的成份。任何希望一两句话对其进行综述式的努力都会显得片面。所以一般通过考查对这个思想体系形成贡献最大的几个人物设计理念及其作品来予以表述，其中主要包括勒·科布西耶、沃尔特·格罗佩斯、米斯·凡德洛、弗兰克·赖特、阿尔瓦·阿图等人，并认为他们奠定了现代设计思想的基础，影响到全世界设计的发展，因此，对他们的设计思想的理解，是了解现代主义设计的基本着眼点。整理其中四位的设计思想及其在现代设计上的贡献，大致可以表述为：
1、勒·科布西耶，代表了希望利用现代设计来避免社会革命，利用设计来创造美好社会的理想主义、乌托邦主义思想；
2、米斯·凡德洛，终生追求所谓的单纯建筑,提出并主张“少则多”的原则,在该一原则下甚至可以违反功能要求的地步，从而把现代主义的功能主义基础变成一种变相的形式主义；并认为设计教育的核心应该是非政治化、以建筑为中心的；
3、弗兰克·赖特，美国现代主义先驱，具有70年的独立设计经验,其风格从自然主义、有机主义、中西部草原风格、现代主义,到完全追求自己热爱的美国典范,每一个时期都对世界建筑界造成新的影响和冲击。其设计具有相当大的个人表现成分，他的探索基本可以说是个人的,非社会化的,艺术型的；
4、阿尔瓦·阿图，芬兰现代设计奠基人，20世纪30年代前后,提出有机功能主义的原则,把现代主义单调面貌进行了大幅度的修正,奠立了斯堪的纳维亚现代主义的形式,对世界影响很大；他代表了与典型的现代主义——国际主义风格不同的方向,在强调功能、民主化的同时,探索一条更加具有人文色彩、更加重视人的心理需求满足的设计方向.他的设计理论包括三个主要方面:“信息理论”（information theory）、“表现理论”（expression theory）和“人文风格”（the humanist approach）。③
其实仔细分析他们的设计理念及其典范作品，我们可以知道，无论持怎样的观念，这些思想都与同一时期相应的某种文化对应，并把“建筑”看着一个完善的“生命体”（或机器），这一“生命体”承载了艺术家对社会、文化、人、设计的所有认识，他通过“建筑设计”及其理论陈述传达他的思想并以之影响世界（包括后来的几乎所有设计的风格、流派、主义）。所以，我们认为现代设计的所有都必须要建立在对“现代主义”的清晰认识之上。那么，联系前面讨论的，在当下的世界转型的时代中，我们自然也要在这些思想中去寻找有益的支持，联系时代的精神、相关的学术思想、新的技术、材料和媒介等，并逐渐形成自己的体系。这或许，才是作为具体的设计者考查“现代建筑设计中的‘现代主义’”这一命题的真正意义所在。
第二方面，紧承第一方面的论述，并关照上一部分有关中国当下的文化语境的相关讨论，在此我还是愿意借用巫鸿先生对“美术史”研究的态度——“‘开’与‘合’的驰骋”④——开放的对待现代建筑设计在今天世界的发展，及主动的去把握其可能发生改变的方向；并坚持中国本身的文化本体的精神及其在传统建筑中应该并需要作为一个统一的整体予以考虑，在此基础上联系当下的设计思想从（传统）中去找到能够以体现新价值的有益的形式、元素、思想等具体的运用到自己的建筑设计的体系中来，让自己的体系更加完善。
最后还需要指出的是，无论我们采取怎样的态度、设计理念和方式，都需要我们真切的身体力行，这也正是“现代主义”及其思想的奠定者在今天的建筑设计中仍然起着这样或那样的影响的关键所在。
注释：
①王受之.世界现代设计史.2002年9月第1版.北京：中国青年出版社，2012，14页.
②巫鸿.美术史十议.2008年6月第1版.北京：生活·读书·新知 三联书店，2008，66页.
③王受之.世界现代设计史.2002年9月第1版.北京：中国青年出版社，2012，110-124页.
④巫鸿.美术史十议.2008年6月第1版.北京：生活·读书·新知 三联书店，2008，65-66页.
参考文献：
[1]巫鸿.美术史十议.2008年6月第1版.北京：生活·读书·新知 三联书店，2008.
[2]巫鸿.中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”.2009年4月第1版.上海：上海人民出版社，2010.
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具体而言本文针对当下中国可持续环境设计理论与实践中存在的缺陷和不足进行总结和归纳，并有创新性的从当前的具体国情与政策层面出发，立足民族特性与传统文化等方面分析现状当中存在困境的原因。与此同时本文更试图结合国内外成功的经验提出解决问题的合理构想。
关键词：节约型社会；可持续环境设计；发展困境
一、我国建设节约型社会战略的提出
我国第一次把建立节约型社会作为远期目标的提出是在2005年6月，国务院总理主持了全国电视电话会议，会议当中我国首次对建设节约型社会工作进行全面部署，具体包括：近期具体工作安排、政策体制建设及协调保障机制等等。以此为起点，我国节约型性社会建设从理论到实践已经呈现出初步的系统框架和发展路径。
从涵义来看，建设节约型社会，是指在“社会再生产的生产、流通、消费环节中，通过健全机制、调整结构、技术进步、加强管理、宣传教育等手段，动员和激励全社会节约和高效利用各种资源，以尽可能少的资源消耗支撑全社会较高福利水平的可持续的社会发展模式”。其核心概念“节约”有两层内涵：一是杜绝浪费，即要求我们在经济运行中减少对资源消耗的浪费；二是在生产消费过程中，用尽可能少的资源、能源，创造相同的、甚至更多的财富。资源节约型社会以满足人们的生活需要为前提，离开这个前提，虽然资源节约了，但却是“不发展的社会”，这与科学发展观又是背道而驰的。
二、生态危机是当前中国建设节约型社会无法回避的时代背景
然而，随着人类进入工业文明时代，虽然掌握了比以往任何时代都强有力的科技武器，人类改造自然的能力也是越来越强，但人与自然的关系也发生了质的改变。人类从茹毛饮血的蛮荒时代对自然的敬畏，到农耕时代与自然的相互妥协，再到工业时代利用科学技术对自然做翻天覆地的改造，人类在这改造中仿佛看到了人力量的伟大，人定胜天的古老预言的实现。然而随着人口的不断增长，社会的发展、城市的建设也带来了消费的无节制，并直接间接引发自然资源的枯竭。越来越多的人开始关注人类对自然环境的影响变的愈演愈烈：大气污染、温室气体导致全球变暖、臭氧层损耗、酸雨，水污染、水资源紧张、水土流失、土壤沙漠化、森林消退、固体垃圾污染、矿物燃料减少等等……
生存环境的恶化在提醒人类要重新审视自身的行为，由此引发人们开始反思对保护环境、节约资源、重建生态，这些议题已到了刻不容缓的地步。中国当前的自然环境危机也已经越来越被重视，要想真正实现节约型社会，当前环境的保护、资源的节省、绿色能源的利用以及可持续设计理念的贯彻已经成为当务之急。 “可持续发展”作为一个明确的概念是在1987年联合国环境和发展委员会的报告《我们共同的未来》中第一次提出来的。对于什么是“可持续发展”？不同的国际组织，众多的专家，从不同的角度回答了这个问题。当今比较流行，又被国际社会普遍接受的可持续发展概念是布伦特兰夫人在《我们共同的未来》报告中提出的：“可持续发展是指既满足当代人的需要，又不损害后代人满足需要能力的发展”。这一定义在1989年5月举行的15届联合国环境署理事会上得到广泛认可。
三、深度剖析中国可持续设计出现发展瓶颈的内在原因及解决问题的切入点
由上文论述推理可见，以建设节约型社会为出发点，引出环境艺术设计领域对可持续发展理念的关注是我国当下整体社会发展的必然趋势。
中国俗语中“对症下药”在一定角度其实也呈现了一条解决学术问题的清晰思路，通过对已有文献查询可见，多数是对国外已有可持续理论的简单介绍、或者是对某生态建筑进行具体案例分析，却往往忽视了造成当前中国可持续环境设计困境的更深层次的原因。同时，在可持续设计实践方面，对单纯对外国的先进经验的介绍而忽视我国特有的国情与文化差异，这种“拿来主义”容易使设计师流于表面的模仿，将更无力抵抗全球化带来的文化趋同现象，因此本文致力于填补本项空白。
1、中国可持续设计出现发展瓶颈的内在原因――全球化带来的“文化趋同”使节约型社会下中国可持续环境设计陷入困境
笔者认为，当下中国的环境设计领域整体上受到了文化全球化的猛烈冲击，而这可谓是目前中国可持续环境设计发展举步维艰的根本原因。
“所谓全球化，就是指人类的社会、经济、科技和文化等各个层面突破彼此分割的多中心状态，走向世界范围同步化和一体化过程。全球化现象，是人类社会经济基础和生产方式发展到一定历史阶段的必然产物。”因为工业文明与信息时代前所未有的改变了人们对传统时间、空间概念的理解，汽车飞机等现代化交通工具，卫星、网络等数字化传媒使得麦克卢汉畅想中的“地球村”成为无法回避的现实环境。这种文化全球化既发生在物质文明领域也无法避免的渗透到了精神文明领域。
从人类整体发展的宏观角度来看，物质文明的全球化带来了高新技术及先进文明，促进了本国经济的发展和人民生活质量的提高,；而精神文明的全球化为我们打破东西地域界限，传播了新的材料与结构，为营造人类共有的审美趣味和流行取向创造了条件，提供了新的美学形象，也在一定程度上给现代艺术起步较晚的发展中国家的设计师带来了可借鉴的创作灵感。
然而，反观文化全球化的负面效应，正在逐步呈现。不可忽视的是全球化同时也催生了社会消费的城市，鼓励并刺激人们消费无意义的东西，导致大量资源消耗，造成环境危机；再进一步深入到人类精神文明的影响领域，全球化还造成了更为严重的“文化趋同”现象，传统的地方特色文化逐渐消失，文化多样性的缺失也导致文化的生态危机。
可以说，在中国目前的可持续设计领域中，全球化在某种程度上打着“现代化，现代主义”为标杆的单一的价值取向导致了“千城一面”，使得地域特色、民族特色消失，文脉的断裂以及地方文明的逐渐消亡等负面效应。具体表现为：
首先，经济与社会的不断发展，人们消费欲望的觉醒，带来了经济的繁荣，同时也造成了巨大的浪费。奢侈性空间，政绩式建造，开发型拆除，建筑寿命的缩短，都成了当今中国建设活动的缩影。而设计师面对着巨大的市场需求，设计过程的分裂，设计周期缩短，设计单位要求利润最大化，业主的不合理要求等实际问题，设计师们也采取一种更为“便捷”方法，绕开了设计的本源问题，直接奔向漂亮的效果图，设计不再是设计本身，而是一种谋生手段。
其次，生态、绿色、环保、低碳等概念的混淆与滥用同样值得关注。在现实中这些概念并没有得到有效的，切实的贯彻，而仅仅成为一种口号，甚至成为用于牟利的，带有欺骗性的虚假宣传策略。
2、如何解决当下发展问题的探索性思考
面对当今中国环境艺术设计圈内的不合理现象，分析其背后的原因，使我们能在日后的理论学习与设计实践中更好的贯彻可持续设计理念，形成经济、社会、文化与不断发展的平衡，这可以看做是解决问题的第一步。作为解决问题的第二步就是因地因时制宜，提出如何解决困境，并探索适合我国当下国情的可持续设计理念。在此方面笔者也初步做了一些思考。
（1）首先是要正本清源，通过文献梳理，廓清可持续设计的概念与内涵，做到正确的认识究竟何为“可持续设计”。这其中要做到更准确的理解可持续设计，以及区分可持续设计与绿色、生态、环保、低碳等概念，使其不致混淆。另外要以可持续的眼光来审视一些当今流行的概念，如“以人为本，天人合一”等。最后要深入挖掘可持续设计的精髓。结合国际上关于可持续设计的先进理论，构建一个清晰明确的可持续设计理论框架。
（2）其次，结合案例分析、比较分析等研究方法，根据现有的和经过整理与挖掘的可持续设计理论，来分析当前中国环境艺术设计理论与实践的现状，通过实际案例总结出当下问题设计的共性误区。例如：当前中国环境艺术设计领域形式主义泛滥，欧陆风、民族风、现代派、古典派、哥特式、田园式，对装饰符号信手拈来的的滥用代替了对功能的推敲、对使用者的关怀、对材料的斟酌和对工艺的要求；已建成功能空间使用寿命的缩短，使用功能的频繁变更，材料、设备的快速老化，人们不断改变的审美要求和粗糙低劣的施工工艺，促使功能空间寿命缩短而造成极大浪费；对设计中附加元素的无节制欲求，追求高档、奢华、辉煌造成对空间、对材料、对能源的过度消耗；对可持续、生态、绿色等概念的滥用；不顾人文、经济等因素盲目建设超大、超高，或与当地气候、地理因素相矛盾的功能空间等。
（3）最重要的，尝试结合当代哲学、美学的相关理论，从历史，社会与民族性格等层面来深入挖掘，阐释当下中国可持续设计发展的举步维艰的原因，这样才能在理论高度上另辟蹊径，发展有中国传统文化特色的可持续设计理念。具体来说，如传统文化中对人个体的忽视，忽视个体的本源需求，转而更在乎他人的评价等特性，在今天易造成盲目攀比，奢侈性的空间建设与消费；社会评价体系的失衡，导致贫富差距的加大，富人与穷人都有认为可以为所欲为的权力；传统文化中对子孙后代的狭隘理解，认为子孙就是个体的、家族的子孙，缺乏全人类的集体意识，易造成顾小家而舍大家，为一己利益而损害全体利益。
（4）与此同时，希望通过具体案例的设计操作，从施工、材料、工程建设流程等实际操作层面寻求解决当前可持续设计困境的适当策略。
综上所述，全文简要概述了中国在节约型社会的建设背景下，环境艺术可持续设计这一领域的缘起、发展现状，着重剖析当前存在的发展困境，并尝试提出解决困境的几种有效策略。由于篇幅有限，文章有些部分难免存在论述的欠缺。但笔者相信，在当前大的社会发展轨迹中，可持续设计这一放眼未来的文化领域必将吸引越来越多人的关注，谨以此文抛砖引玉。
参考文献：
1. 周浩明.《可持续室内环境设计理论》.中国建筑工业出版社.2011.1
2. 程亚军.《浅析当前中国可持续设计的四大误区》.《持续之道――全球化背景下可持续艺术设计战略国际研讨会论文集》.2011.11
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1020105 27007 应用文写作 00009 政治经济学（财经类）00020 高等数学（一） 00055 企业会计学 00043 经济法概论（财经类） 00075 证券投资与管理 00065 国民经济统计概论 00066 货币银行学 03706 思想道德修养与法律基础 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 国际贸易
1020109 27007 应用文写作 00009 政治经济学（财经类） 00020 高等数学（一） 00090 国际贸易实务（一） 00092 中国对外贸易 00088 基础英语 00076 国际金融 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 03706 思想道德修养与法律基础 餐饮管理
1020118 03706 思想道德修养与法律基础 00977 餐饮业法规 00982 餐饮服务 00978 烹饪工艺学（二） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 工商管理
1020176 27095 生产与运作管理 27007 应用文写作 00009 政治经济学（财经类） 00020 高等数学（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00043 经济法概论（财经类） 03706 思想道德修养与法律基础 00065 国民经济统计概论 27378 微观经济学 00148 国际企业管理 会计
1020203 27009 管理会计 27007 应用文写作 27092 财务管理学 00009 政治经济学（财经类） 00020 高等数学（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00043 经济法概论（财经类） 03706 思想道德修养与法律基础 00065 国民经济统计概论 27008 成本会计 人力资源管理
1020205 00165 劳动就业概论 27007 应用文写作 00164 劳动经济学 00009 政治经济学（财经类） 00020 高等数学（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00043 经济法概论（财经类） 00147 人力资源管理（一） 00065 国民经济统计概论 00163 管理心理学 03706 思想道德修养与法律基础 市场营销
1020207 00182 公共关系学 27007 应用文写作 00009 政治经济学（财经类） 00020 高等数学（一） 00181 广告学（一） 00043 经济法概论（财经类） 03706 思想道德修养与法律基础 00065 国民经济统计概论 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 旅游管理
1020209 00187 旅游经济学 00182 公共关系学 27007 应用文写作 00192 旅游市场学 00009 政治经济学（财经类） 27010 旅游学概论 00194 旅游法规 00012 英语（一） 03706 思想道德修养与法律基础 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 电子商务
1020215 00890 市场营销（三） 00888 电子商务英语 00894 计算机与网络技术基础 00896 电子商务概论 00891 国际贸易实务（三） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 03706 思想道德修养与法律基础 物流管理
1020228 00182 公共关系学 03706 思想道德修养与法律基础 00020 高等数学（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00012 英语（一） 00148 国际企业管理 05362 物流英语 05372 国际物流导论 采购与供应管理
1020265 00147 人力资源管理（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 03706 思想道德修养与法律基础 05362 物流英语 销售管理
1020313 03706 思想道德修养与法律基础 10510 连锁与特许经营管理 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04183 概率论与数理统计（经管类）律师
1030111 00922 经济法原理与实务 00262 法律文书写作 00921 商法原理与实务 00917 民法原理与实务 03706 思想道德修养与法律基础 00918 民事诉讼原理与实务（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 法律
1030112 20245 刑法学 00242 民法学 00223 中国法制史 00243 民事诉讼法学 00244 经济法概论 03706 思想道德修养与法律基础 00261 行政法学 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 社会工作与管理
1030202 00274 社会政策与法规 00182 公共关系学 27034 人口与环境 27033 劳动与就业 03706 思想道德修养与法律基础 27035 物业管理 03350 社会研究方法 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 行政管理
1030301 00182 公共关系学 00147 人力资源管理（一） 00341 公文写作与处理 03350 社会研究方法 00043 经济法概论（财经类） 00163 管理心理学 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00312 政治学概论 03706 思想道德修养与法律基础 04729 大学语文 学前教育
1040101 00384 学前心理学 00385 学前卫生学 00386 幼儿文学（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00389 学前教育科学研究 04729 大学语文 03706 思想道德修养与法律基础 小学教育
1040103 29766 现代教师学 00415 中外文学作品导读 00417 高等数学基础 03706 思想道德修养与法律基础 00407 小学教育心理学 00408 小学科学教育 00395 科学·技术·社会 00410 小学语文教学论 00411 小学数学教学论 00412 小学班主任 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 心理健康教育
1040109 05615 心理健康教育概论 29659 家庭心理治疗 00469 教育学原理 00031 心理学 05616 心理测量与评估 00466 发展与教育心理学 03706 思想道德修养与法律基础 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 05619 心理咨询与辅导（一） 04729 大学语文 汉语言文学
1050114 00529 文学概论（一）00536 古代汉语 00531 中国当代文学作品选 00533 中国古代文学作品选（二） 03706 思想道德修养与法律基础 00534 外国文学作品选 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 英语
1050207 00831 英语语法 00596 英语阅读（二） 00795 综合英语（二） 00597 英语写作基础 00794 综合英语（一） 03706 思想道德修养与法律基础 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 日语
1050208 27006 日语写作基础 00608 日本国概况 00606 基础日语（二） 00844 日语阅读（二） 03706 思想道德修养与法律基础 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 商务英语
1050226 27021 外贸英语函电 03706 思想道德修养与法律基础 00149 国际贸易理论与实务 00597 英语写作基础 00794 综合英语（一） 00795 综合英语（二） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 公共关系
1050303 00321 中国文化概论 00182 公共关系学 00853 广告学（二） 00642 传播学概论 00643 公关心理学 00644 公关礼仪 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00043 经济法概论（财经类） 03706 思想道德修养与法律基础 00646 公共关系写作 00647 公关语言 新闻学
1050308 00853 广告学（二） 00654 新闻采访写作 03706 思想道德修养与法律基础 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00656 广播新闻与电视新闻 04729 大学语文 艺术设计
1050436 03706 思想道德修养与法律基础 00504 艺术概论 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 动画设计
1050441 04503 动画概论 05712 艺术设计基础 03706 思想道德修养与法律基础 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 游戏艺术设计
1050459 03706 思想道德修养与法律基础 00504 艺术概论 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 档案管理
1060201 00182 公共关系学 00776 档案学概论 03706 思想道德修养与法律基础 00777 科技档案管理 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 机械制造及自动化
1080301 02189 机械制造基础 02194 工程经济 00022 高等数学（工专） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00012 英语（一） 03706 思想道德修养与法律基础 02159 工程力学（一） 04729 大学语文 02195 数控技术及应用 机电一体化工程
1080306 02230 机械制造 00022 高等数学（工专） 02236 可编程控制器原理与应用 00012 英语（一） 03706 思想道德修养与法律基础 02159 工程力学（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 02232 电工技术基础 02195 数控技术及应用 04729 大学语文 02237 自动控制系统及应用 计算机及应用
1080701 02142 数据结构导论 00022 高等数学（工专） 02198 线性代数 00012 英语（一） 03706 思想道德修养与法律基础 00342 高级语言程序设计（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 02120 数据库及其应用 04729 大学语文 04732 微型计算机及接口技术 房屋建筑工程
1080801 00170 建筑工程定额与预算 02394 房屋建筑学 02400 建筑施工（一） 00022 高等数学（工专） 02396 混凝土及砌体结构 02398 土力学及地基基础 03706 思想道德修养与法律基础 02387 工程测量 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729 大学语文 化工工艺
1081201 02481 物理化学（三） 02175 分析化学（一） 27056 化工仪表及自动化 03146 化工原理（二） 03706 思想道德修养与法律基础 00022 高等数学（工专） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00012 英语（一） 烹饪工艺
1081305 02530 烹饪器械及设备 02526 中国烹饪工艺学 02531 面点工艺学 27066 餐饮管理 02532 筵席设计及餐厅服务 02529 烹饪卫生学 02525 烹饪原料学 03706 思想道德修养与法律基础 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 计算机信息管理（委托）
1082207 03706 思想道德修养与法律基础 00022 高等数学（工专） 02384 计算机原理 00012 英语（一） 04754 电子商务与电子政务 00342 高级语言程序设计（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 02120 数据库及其应用 04729 大学语文 02382 管理信息系统 护理学
1100701 02901 病理学 02903 药理学（一） 02113 医学心理学 03001 外科护理学（一） 03706 思想道德修养与法律基础 02996 护理伦理学 02998 内科护理学（一） 03002 妇产科护理学（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 中药学
1100803 03035 有机化学（四） 02975 方剂学（一） 03037 药用植物学 03042 中药炮制学 02974 中药学（一） 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 03706 思想道德修养与法律基础 企业管理
5020258 27869 经济学基础 27875 企业经营管理 27872 会计基础 27092 财务管理学 03706 思想道德修养与法律基础 00341 公文写作与处理 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 27707 经济应用数学 财务与会计
5020297 27869 经济学基础 27987 成本会计 27872 会计基础 27092 财务管理学 03706 思想道德修养与法律基础 00341 公文写作与处理 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 27707 经济应用数学 27874 财政与金融 秘书
5050102 27785 秘书实务 00182 公共关系学 27782 中国现当代文学基础 27781 现代汉语基础 03706 思想道德修养与法律基础 00341 公文写作与处理 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 机电
5080335 27980 农村供电 27875 企业经营管理 27973 农业机械运用及管理 27982 电机电器维修 03706 思想道德修养与法律基础 27963 机械制图与公差 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 27962 机械设计基础 27966 电工与电子技术 园林
5090114 27802 植物学与植物生理学 27838 设施园艺 27828 园林植物与栽培学 00135 农业经济与管理 02665 农业生态基础 27705 养殖业概论 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 27834 园林建筑与工程 03706 思想道德修养与法律基础 畜牧兽医
5090413 27840 动物遗传育种学 27851 畜产品加工与营销 27841 动物营养与饲料 27856 家畜病理学 03706 思想道德修养与法律基础 00341 公文写作与处理 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 27852 家畜内科学与诊断学 农业经济管理
5090601 27869 经济学基础 27875 企业经营管理 27872 会计基础 00135 农业经济与管理 03706 思想道德修养与法律基础 00341 公文写作与处理 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 27707 经济应用数学 农艺
5090630 27802 植物学与植物生理学 27838 设施园艺 27809 植物保护学 00135 农业经济与管理 02665 农业生态基础 27705 养殖业概论 03707 毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00130 作物栽培学（一） 03706 思想道德修养与法律基础 审计学
2020117 06069 审计学原理 06070 审计技术方法 06071 内部控制制度设计 06074 固定资产投资审计 03709 马克思主义基本原理概论 06075 经济效益审计 00159 高级财务会计 00015 英语（二） 04183 概率论与数理统计（经管类） 03708 中国近现代史纲要 00051 管理系统中计算机应用 04184 线性代数（经管类） 00161 财务报表分析（一） 餐饮管理
2020119 00989 国外饮食文化 00986 中国饮食文化 00987 餐饮美学 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 03708 中国近现代史纲要 00051 管理系统中计算机应用 金融管理
2020120 00321 中国文化概论 27332 当代中国经济运行 27309 税收学 27084 金融计量分析 03709 马克思主义基本原理概论 27086 金融风险控制与管理 00077 金融市场学 00015 英语（二） 04183 概率论与数理统计（经管类） 03708 中国近现代史纲要 05678 金融法 04184 线性代数（经管类） 调查与分析（委托）
2020121 00009 政治经济学（财经类） 00142 计量经济学 03708 中国近现代史纲要 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 04184 线性代数（经管类） 00051 管理系统中计算机应用 04183 概率论与数理统计（经管类） 工商管理
2020142 00321 中国文化概论 27332 当代中国经济运行 27092 财务管理学 00147 人力资源管理（一） 00149 国际贸易理论与实务 00154 企业管理咨询 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 03708 中国近现代史纲要 00051 管理系统中计算机应用 04183 概率论与数理统计（经管类） 04184 线性代数（经管类） 30446 现代项目管理 国际经济与贸易
2020173 00321 中国文化概论 27332 当代中国经济运行 27309 税收学 27183 国际经济学03709 马克思主义基本原理概论 27186 制单结汇与报关实务 03708 中国近现代史纲要 00015 英语（二） 04183 概率论与数理统计（经管类） 04184 线性代数（经管类） 00098 国际市场营销学 27187 国际运输与保险 会计
2020204 00321 中国文化概论 27332 当代中国经济运行 03709 马克思主义基本原理概论 00149 国际贸易理论与实务 00070 政府与事业单位会计 00015 英语（二） 04183 概率论与数理统计（经管类） 00159 高级财务会计 00051 管理系统中计算机应用 03708 中国近现代史纲要 00161 财务报表分析（一） 04184 线性代数（经管类） 27350 企业会计准则与制度 市场营销
2020208 00321 中国文化概论 27332 当代中国经济运行 00186 国际商务谈判 00149 国际贸易理论与实务 00055 企业会计学 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 03708 中国近现代史纲要 00051 管理系统中计算机应用 04183 概率论与数理统计（经管类） 04184 线性代数（经管类） 00098 国际市场营销学 27354 服务营销学 旅游管理
2020210 27130 旅游消费行为 27126 旅游市场营销 27124 旅游资源规划与开发 27092 财务管理学 00147 人力资源管理（一） 00020 高等数学（一） 03708 中国近现代史纲要 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 27132 旅游管理信息系统 27127 旅游企业投资与管理 00043 经济法概论（财经类） 00051 管理系统中计算机应用 电子商务
2020216 00321 中国文化概论 27332 当代中国经济运行 00997 电子商务安全导论 00910 网络经济与企业管理 00915 电子商务与现代物流 00906 电子商务网站设计原理 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 00995 商法（二） 03708 中国近现代史纲要 02382 管理信息系统 人力资源管理
2020218 00321 中国文化概论 06092 工作分析 06090 人员素质测评理论与方法 06091 薪酬管理 03709 马克思主义基本原理概论 03325 劳动关系学 03708 中国近现代史纲要 00015 英语（二） 30466 员工关系管理 05963 绩效管理 00051 管理系统中计算机应用 商务管理
2020226 00086 风险管理 27332 当代中国经济运行 00952 国际市场营销学（二） 00937 政府、政策与经济学 03709 马克思主义基本原理概论 00939 商业伦理导论 00154 企业管理咨询 00015 英语（二） 00321 中国文化概论 27309 税收学 03708 中国近现代史纲要 00051 管理系统中计算机应用 00896 电子商务概论 物流管理
2020229 00009 政治经济学（财经类） 00101 外经贸经营与管理 00055 企业会计学 00015 英语（二） 00147 人力资源管理（一） 03708 中国近现代史纲要 00043 经济法概论（财经类） 03709 马克思主义基本原理概论 04184 线性代数（经管类） 00098 国际市场营销学 04183 概率论与数理统计（经管类） 05374 物流企业财务管理 劳动和社会保障
2020232 00147 人力资源管理（一） 03325 劳动关系学 03322 劳动和社会保障法 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 03708 中国近现代史纲要 00051 管理系统中计算机应用 03326 社会保障国际比较 公共管理
2020267 00321 中国文化概论 05151 劳动与社会保障 08749 行政职业能力测评 00163 管理心理学 00261 行政法学 03708 中国近现代史纲要 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 工程管理
2020279 00321 中国文化概论 28887 土木工程概论 06961 工程财务 28888 工程经济学与项目融资 03709 马克思主义基本原理概论 28895 建筑施工技术 03708 中国近现代史纲要 00015 英语（二） 04183 概率论与数理统计（经管类） 04184 线性代数（经管类） 28898 房地产开发与经营 采购与供应管理
2020282 00321 中国文化概论 27332 当代中国经济运行 00009 政治经济学（财经类） 03708 中国近现代史纲要 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 05374 物流企业财务管理 销售管理
2020314 03709 马克思主义基本原理概论 00149 国际贸易理论与实务 00055 企业会计学 00015 英语（二） 10511 销售团队管理 00181 广告学（一） 00043 经济法概论（财经类） 03708 中国近现代史纲要 00051 管理系统中计算机应用 法律
2030106 00230 合同法 00227 公司法 00263 外国法制史 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 00257 票据法 03708 中国近现代史纲要 00169 房地产法 05678 金融法 00262 法律文书写作 00228 环境与资源保护法 律师
2030108 00230 合同法 00227 公司法 00229 证据法学 00015 英语（二） 03709 马克思主义基本原理概论 00993 法院与检察院组织制度 00924 婚姻家庭法原理与实务 00228 环境与资源保护法 05678 金融法 03708 中国近现代史纲要 00925 公证与基层法律服务实务 监所管理（委托）
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本文将设计置于符号学的语境下进行文本价值的探究，试用“整全设计”的思维模式，探究当代设计作为图像学挪揄的可能性，用比较的视野论证艺术史的观看方法对设计文本的价值提出了诸多可能性，也为艺术与生活合谋，艺术与设计边界模糊的当下提供了更为多元化的阐释空间。
关键词：
当代设计 文本符号 文本价值 设计文本
一、“整全设计”观的四重内涵
艺术理论研究学者支宇在一次关于“文本符号与当代设计”的讲座之中，提出了关于“整全设计”的概念，并意图提供类似图像学的视角解读当代设计，对设计的文本价值的挖掘有一定的意义，但究其是否具备与艺术品相等的文本价值却有待商榷。支宇学者围绕“整全设计”这个词汇拟定了四个核心词组：“双重设计”（主导文本与隐形文本）；“关联设计”（内含型隐形文本）；“文脉设计”（生产形文本）；“整全设计”（设计实践与社会语境的互动），目的在于探究设计被纳入“当代”这个时间轴后的解读，身份是否发生转向，是否具备某种意义上的文本价值。比如，当代设计的文本符号价值是否会成为未来社会发展趋势？当代设计是否如同艺术的其他门类，如架上绘画、装置、雕塑等需要文本的支撑？这样的质疑引发了大众化与精英化的相关讨论，但设计的文本价值的确有待重视。
二、关于“整全设计”的概念挪用
1.“图像学”方法论挪揄的可能性
“整全设计”即指高于整体设计概念之上，涵盖显在与隐含的设计双重关系，放在符号学的范畴，则是从“物”上升到“符号”的某种具体显在的体现，而隐含恰恰体现“空符号”的存在价值。此概念的提出，实际是对图像学方法论的挪用。图像学将我们所熟悉的艺术、绘画作品从眼见的形象追溯到产生的时间、地缘、创作人以及创作人的生平、意识形态等方面，从而拓展了对艺术解读的维度和深度。图像学也将艺术学、社会学、历史考古等汇集诸多文本，为艺术品提供阐释的无限空间。
反观设计，当代与否，都与绘画作品有着完全不同的社会功能与审美价值，流芳百世的艺术作品与设计作品在地位上也无法相提并论。历年刷新对近现代艺术作品的拍卖数字屡屡冲击着人们的视野，这在设计作品中几乎鲜有，尽管也有经典的设计留世，但因其功能性与实用价值往往并不能像传统的架上艺术一样，直击人心，引发共鸣。设计产品，很难可以提供批评家更多的发挥余地，导致文本阐释的局限，并不能用图像学的思维方式对设计进行多维度阐释。因此，图像学的方法论对当代设计并不完全奏效。
2.他者的介入：设计的“甲方”与绘画的“赞助人”
当代设计缺乏创作的独立性，因设计的本质一定有委托方的介入，市场的需求、委托方的审美与需求影响着设计，而作为设计师本身的审美趣味和价值导向也只是作为部分参与设计活动的建构。设计的委托方有可能来自社会的各阶层、团体，对设计文本的确存在社会学的研究价值，但却容易掉入大众化的语境。
但在上千年的艺术史里，“赞助人”（patron）这个身份也以类似设计“甲方”的角色在西方绘画里扮演着重要的作用。西方艺术史上，赞助人研究是吸收社会学研究方法而衍生出的一个独特的视角，最早源自中世纪教会对艺术家的赞助，产生于文艺复兴时期至15世纪30年代走向巅峰，众所周知的达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗都曾经是当时显赫的美第奇家族的合作艺术家。1902年，艺术史家瓦尔堡在论文《肖像艺术与佛罗伦萨的中产阶级》，就提出了当时的中产阶级的审美趣味与消费需求对艺术创作的影响。另一位艺术史学家贡布里希在对美第奇家族的赞助研究后，提供了这样一个其实，“一批对人文主义和艺术充满热爱和有着独到眼光的赞助者与那些杰出的艺术家一起，将文艺复兴推向了顶峰。”大量关于赞助者的研究都旨在说明，这些赞助者并非普通大众，而是当时的权责阶层或者中产阶级，即社会精英分子。有意思的是，赞助人的角色并非贯穿至今，随着这样身份的淡出，西方艺术家也经历了从委托到自由创作的变迁。
回过头来看，设计的“甲方”，反而N贯穿于设计活动之中，唯一不同的是，甲方的群体变迁。中西方的工艺美术设计史都阐述过设计发生过重大转向，随着资本主义的萌芽、发展，设计对象经历了为权贵精英到普罗大众的转变。在现代设计产生之前，过去为精英阶层打造的设计艺术品（工艺美术设计）仍然保留着较高的审美和收藏价值，精英艺术到大众艺术的转变，也是设计在面对机械化大生产，快速复制和消费的历史洪流下的结果。由此，设计并不是从来就用之于民，讨论设计的价值重要的是在什么样的语境下来探讨，由此，对图像学的挪用，并不太适用对设计个案的分析，“整全设计”对设计的显在与隐含信息的关注更适合对设计的阶段性分析，设计对象的意识形态生成也只能放在特定的某个时间段解析更为合适。
三、“整全设计”下的设计文本
文本（text）西文原意是“编织品”不仅仅指“文字”，符号文本可以是任何符号编制组成。狭隘的解释是任何文化产品，不管是印刷、写作、编辑出来的文化产品，此定义是语言学向符号学跨进的桥梁。符号学的解读为：一些符号被组织进一个符号链中。实际是一个和一组的关系。文本根据媒介来划分分为视觉文本、听觉文本、文学文本、混合媒介文本，文本若根据按存形式划分则为：主文本（显性文本）和次文本（隐形文本）。文本符号属于图像学的一种研究方式，之所以被广泛运用到新艺术史的研究方法之中，是基于多广度多维度的研究视角。而用这样的方式解读设计究竟会产生什么问题。讲座里给了几个型文本（architext）案例。型文本是指明文本所从属的集群，即文化背景规定的“归类”方式，即体裁。
案例一：《雅各布与天使》（图1、图2、图3）
上述三个版本的《雅各布与天使》，图一来自某当代英国雕塑家的作品，图二为伦勃朗所作；图三为高更的作品。同一圣经体裁，表现出来的画面却截然不同，这在西方美术史上是典型的表现。创作题材来自希腊神话和圣经故事，不同的艺术家有全然不同的艺术体现。《雅各布与天使》，是《圣经・创世纪》中的故事，这一题材，在中世纪常被画家们当作“基督在人间的斗争”或“美德与恶德的较量”的象征来表现。三张不同的风格、构图、色彩、人物形象都加入了艺术家自己的想像，以及无法磨灭的时代痕迹与意识形态。做成雕塑的作品则是两个男性身体相拥，相较传统的表现方式有着极大的讽刺；伦勃朗的作品有着典型的舞台聚光灯效果，与伦勃朗擅长使用光影艺术的表现首发如出一辙；高更的绘画却加入了围观的修女，此时的雅各布与天使成为图中人物的幻象，在构图上缩到了角落，不知是否是高更作为现代派艺术家的缘故，对于传统的训诫有着完全不同的解读方式。基于此，体裁成为区分不同艺术品针对统一主题表现的重要突破口。体裁是某元文本生成前提下，各种附文本生成的重要母体。
案例二：建筑设计师王澍（图4）
试用建筑设计师王澍作为分析案例，类似图像学的方法解读建筑作品似乎合情合理，审视一个建筑设计师的作品，从某种意义上等同于解读一件经典艺术作品，其共同点在于两者在时间和空间维度中的存在价值的具备恒定性，这是普通设计作品不能比拟的。建筑物不会在时空中消失，反而会因其赋予其更深厚的文本解读空间。建筑的体量、空间感、设计美学、力学等因素，其建筑作品具备的符号性的解会成为建筑作品本身形式语言的审美体现，建筑本身就是一件完美的艺术作品，更符合文本阐释。因此，王澍作为个案分析，的确符合文本符号的普遍意义，但其行业属性又存在以偏概全的嫌疑。
即便将设计置入“整全”的系统之中，赋予其语境、实践主体、作品本身，都无法规避设计的本质仍然是解决问题，设计无法脱离社会、群体、委托方，从某种意义上看，设计的确只是社会关系的附属，而非像艺术品具备无功利性、相对独立的特质。
语境滋生文本，设计师可以丰富文本，而设计产品的阐释恰恰并非文本中最核心重要的部分，当内容被过度阐释后，设计的功能性有可能遭到遮蔽，设计基于人类各种需求的前提并不是设计者自身可以控制的，这也说明，文本的生成看上去既单一又复杂。鲍德里亚对消费主义的批判持续了很长的时间，如果要用四组关联词去阐释消费主义下的设计，显得极其苍白无力，特别是在机械化大生产的前提下，绝大部分的设计产品都失去了被阐释的意义。如果非要用“整全设计”的概念去做设计批评，那也应该是经典的、有着明显时代痕迹的设计作品而非任意一件设计个案，毕竟设计不等同于艺术品，何况是在艺术与生活合谋的今天。
结语
“整全设计”是基于符号学视域下，是将设计赋予文本价值的可能性的一种试探，假设设计与纯艺术在符号意义上等同，设计是否具备大致等同的阐释意义，设计是否值得用研究文本思维的方式来审视？文本最大的一个特征就是携带意义并等待解释。受众在解释文本过程中，很难摆脱各种文化对符号文本的制约。而伴随文本作为文本与广阔文化背景的桥梁，将文本与文化相联系腔制着符号生产与理解，这就为文本构建意义提供了路径同时也为接收者解释文本提供了可能。并非所有的设计都能纳入符号生产的范畴，绝大多数基于实用目的的设计只能成为充当文本的一个辅料，而并不能独立成为文本。广义设计的范围内，有两大类：铸造品牌与艺术边界模糊的设计（如建筑，兼具设计实用与审美目的）可以满足文本的生成与符号的再生产。
品牌被界定的范围分属在营销、市场、广告、设计。品牌的意义，正因其跨门类、跨学科，意味着文本构成形式的多样化与复杂化。品牌意味着伴随文本指向品牌意义的叙述。一批伴随文本的协作一前文本注入、引导意义；元文本标新、塑造意义；副文本论证、沉淀意义；链文本嫁接、强化意义；型文本限定意义解释―才将品牌意义叙述出来。由此，普通意义上的设计并不需要赋予多层次、深入、全面的意义阐释，基于实用、功能及解决问题为目的的设计仍然难以逾越其本身的属性。
论文摘要：中国传统文化的继承和发展一直以来都是中国设计界关注的问题，本文从二者的形成与发展过程的比较分析入手，从视觉美学的角度总览两种不同时代、不同背景下人们对于美的认识，从而解决现代设计与中国传统设计的关系。
人体感知是艺术的重要特征之一。当代设计的主要内容仍是视觉艺术，相对而言，与其关系最为密切的理论思想首当其冲是美学思想。中国几千年的文化思想史博大精深，其中当然也蕴含着深厚的美学思想。但与西方不同的是，中国传统哲学体系的特点是哲学、政治学、经济学、文学、社会学、美学等多学科思想杂蹂一处，并没有真正意义上的独立的美学思想。所谓中国传统美学体系只是后人的总结和发展。而对于西方设计思想而言，自产业革命后便逐步产生了相对独立的设计体系和完备的设计理论。如何继承中国传统文化和传统思想，并使之与现代设计相融合，一直是中国设计界关注的问题。正确把握中国的传统美学思想发展脉络等问题，是继承和发展中国传统文化，从而总结出适合中国的设计形式和前进方向的重要内容。而借鉴西方设计思想与完备的设计理论，并比较其特征的关联性，是发展中国现代设计的重要手段。
一、中国传统美学思想发展脉络
中国的美学思想主要基于先秦时期的儒家和道家思想。其后又受儒、道两家的影响产生了楚骚美学和禅学的美学思想。究其产生的原因是多方面的，这里只做以简要阐述。
中国的传统美学主要基于先秦的美学思想。而先秦的美学又尤指儒、道。此时的思想领域百家争鸣的局面己经形成。但是，如前所述，这些思想主要倾向于社会学领域，对于美学的研究没有专门系统的著作。但也正是从这些思想体系中我们可以总结出完备中国传统的美学思想体系。其中影响最为深远的当属儒家和道家思想中的美学观。孔子的美学主张建立在他的“仁学”思想的基础之上。所谓“仁学”的核心思想是“爱人”。在此基础上，又要求人的审美要符合社会伦理道德的准则，即所谓“道”和“德”。“说之不以道，不说也”;“我未见好德如好色者也”(《论语:八情》)，都体现了这种观点。在儒家美学思想中，更重要的是提出了形式与内涵的关系问题，即“质”和“文”的关系问题。孔子认为有文无质当然是不正确的，但同样的有质无文也是不正确的，而应达到二者的和谐统一。这在子贡批驳棘子城“君子质而己矣，何以文为”的思想中可见一斑。
道家哲学思想的核心是“道”，这也是其美学思想的核心。其中，强调人与自然的和谐统一是“道”的重要概念。道家哲学的代表人物老、庄，在其著作中把自然与自由的境界视为审美的最高层次。《庄子。缮性》中就提到:“古之人，在混芒之中，与一世而得淡漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之;此之谓至一，当是时也，莫之为而常自然。”这正体现了道家的基本美学观。体现在具体的审美标准中，就是把所谓朴素、无为、澹然无极作为审美的至高境界。
其后的楚骚美学和禅宗美学各自在综合、继承和发展了儒、道两空哲学思想的基础上，形成和发展自身的美学思想。简言之，楚骚美学以浪漫主义的美学思想成为中国美学思想史上的一支奇葩。其中以屈原为代表的文学上的美学观对后世的影响深远。禅宗的美学思想兴起于中唐时期。在继承儒、道及楚骚美学思想的同时，其最大贡献即是将美的产生归为“物与心”的统一之中。这在世界美学史上都是里程碑式的。
二、西方现代设计思想形成过程
所谓西方现代设计思想是指第一次工业革命(产业革命)后的大工业生产条件下的设计思想和理论。在大工业生产条件下，生产力空前提高，其巨大生产力使得设计产品的数量和规模达到了前所未有的程度。享用科技发展带来的巨大利益的受众数大大提高。但与此同时，以往精致美观的手工艺品在大规模生产条件下成为相对粗糙、简陋的机器产品。根本矛盾是艺术与技术的不同步产生的矛盾。受众的审美发生混乱和与现实的不协调。以威廉·莫里(William Morris)斯等人为首的进步艺术家领导了新艺术运动，提出了从纯艺术到物质实践的理论和方法。但这仅仅是现代设计运动的第一步。工艺美术运动并没有真正解决工业化大生产同大众审美之间的矛盾。其后又经历了弗兰克赖特、泽姆佩尔等人的设计思想和实践、德意志制造联盟直至包豪斯设计学校等一系列设计理论与实践活动，但这些设计理论与实践的形成和发展也只是从一定程度上解决了现代设计从哪里来，到哪里去，以及怎样发展的问题，并没有在真正意义上形成现代设计。直至国际主义设计、后现代主义设计等设计思潮的发展和完善，使现代设计理论逐步完善，加之设计师的设计实践活动，才逐渐形成了今天意义上的现代设计。
三、二者比较分析
首先，二者的产生和发展在诸多方面都有着不同之处，但主要可归纳为产生的社会条件不同。中国传统美学是基于社会形态的变革而产生发展的;西方设计思想的基于科技水平的提升而应运而生。中国的美学思想产生之时正值原始社会向奴隶制社会过渡时期(儒家思想虽产生于春秋时期，但其仍根基于周代的思想理论)。这时，新的社会形态已经产生，但传统的以血缘关系为基础的社会、政治生活仍然存在。这也是产生影响中国几千年的“礼”文化的基础。这使得人们在肯定了阶级、等级等社会现实的同时也产生了人与社会、人与自然应和谐统一的观念。这是中国传统美学的基本出发点。而源自西方的现代设计的产生则是大工业生产条件下的产物。其根基为生产力的显著提高，从而导致的受众审美倾向的混乱和偏差。其根本目的是使受众的审美与大工业的背景相符合。这是二者产生条件的本质不同。
关键词：时尚文化；服装设计；相互影响
中图分类号：J523 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）08-0087-01
一、引言
当前世界范围内，随着经济的发展，文化建设也得到了长足的进步，人们在满足基本生活需要的同时，对时尚的要求越来越高，对服饰的要求也越来越高。笔者结合工作实际，就时尚文化与服装设计这一重要议题展开讨论，重点介绍了时尚文化概论相关概念，分析了时尚文化与服装设计之间的共同性，并讨论了时尚文化与服装设计之间的相互影响，以期得出时尚文化与服装设计在文化方面、设计方面、灵感方面相互契合之处。
二、时尚文化概论
艺术设计在很大程度上充分迎合了人们在审美情趣上的要求，在精神世界上的诉求以及情感方面的需求，充分体现了文化的相关内涵，因而具有很大的影响力。从心理学的角度看，社会生活中积累的民众内部非正常行为的集合叫做时尚，时尚这一概念随着社会生产力水平，分配方式，生产关系，以及物质财富以及精神财富的变化而变化。一般来说，时尚文化是社会一小部分人（潮人、艺术家、非主流人群以及歌星、影星等社会知名人物）所创造和倡导的，迅速通过现代媒体的传播为社会大众所接受的现象。时尚涉及到生活的很多方面，比如说在情感方面、行为方式方面、生活方式方面等。从某种角度看，时尚文化是当下最为流行的文化的精髓部分，能够得到社会大众的普遍认可，换句话说，时尚是当前社会风尚中的乡里巴人部分，不是艺术家所匿藏的阳春白雪。时尚文化能够将社会大众，特别是年轻人在思维方式方面、情感方面以及心理方面联系更为紧密。
三、时尚文化与服装设计的共同性
（一）商业性
无论任何文化元素都需要必要的市场操作才能体现文化本身的商业价值，时尚文化也是如此。在当前市场经济充分发达的今天，众多的文化形式都需要通过各种文化衍生品实现商业价值的获取，而这些文化衍生商品由于有各种文化的嵌入，更能够满足社会大众在物质层面、精神层面、在情感方面的需求，从而激发了消费者的消费欲望，促进了商品的销售，而商品的销售又推动了文化元素在社会更为深入的推广。
（二）时效性
时尚文化没有所谓的“保质期”，它在一定时期内深刻地改变着人们的生活，但是很快就会被新的时尚元素所取代。服饰也是如此，具有很强的时效性。流行元素，时尚文化在服饰上的体现就是新颖元素的不断加入，老旧概念的迅速消亡。
（三）群体性
时尚文化具有着很强的群体性，能够很好地被人们所接受，进而不断被传播。社会群体的划分有很多角度，但是从文化取向角度出发，人们可以被分为很多群体。一旦新的时尚文化出现，按照对新的时尚文化接纳程度来看，可以将社会人群分为各种不同的群体。从时尚文化接纳程度来看，对时尚文化接纳程度最高的是女性群体和青年群体，这个两个人群也是时尚文化的支持者，是时尚文化产业的忠实支持者和消费者。
四、时尚文化与服装设计的相互影响
（一）时尚文化催生这服装设计的风格定位
某个特定时期某个特定社会范围内，服装的设计理念、设计方法在很大程度上受到时尚文化的影响。从本质上说，这是由于这一时期内设计师本身会受到周围环境时尚文化的影响，会将时尚元素融入自己的设计中来；另外一方面，只有符合当前时尚文化风格的服饰产品才会受到社会大众的欢迎。
（二）服装设计引领这时尚文化的潮流
当前社会，生活节奏很快，而服装已经成为现代社会的消耗品，从某种意义上来说，现代服饰更大程度上是满足人们对美的需求，而不局限于服装本身的功能层面。而后现代美学学者认为，现代商品的销售在实现商品最基本的功能以外，更多的是体现商品与相关文化的契合点。所以，当前流行的服饰在很大程度上让人们了解了蕴含在服饰中的流行文化元素，促进了时尚文化的普及，也改变了流行文化的进程。
五、结语
在当下，越来越多的流行元素、时尚元素被设计师融入到服装的设计中去，为人们设计出很多富有时代感、艺术感的服装服饰；而另外一方面，很多由于服装服饰积极的渲染和流行作用，很多时尚文化得以更为快速的传播，影响着整个社会，改变着人们的生活。作者结合自身工作实际，就时尚文化与服装设计这一重要议题展开讨论，分析了时尚文化概论相关概念，分析时尚文化与服装设计的共同性，最后讨论时尚文化与服装设计的相互影响。
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1.1以盈余管理作为审计质量的替代指标
董普等(2007)认为会计盈余是审计质量的有效替代变量。审计限制盈余管理的作用是随审计质量的变动而变动，审计质量高低具体反映在已审财务信息中盈余管理的程度上。由于我国经济转轨时期的特殊制度安排，大多数上市公司在首次公开发行股票、增配股和扭亏时普遍存在盈余管理行为。审计发挥的作用更多与所限制的盈余管理空间联系在一起，审计质量与盈余管理之间的相互关系表现得更为明显。公司盈余管理的程度既能反映注册会计师的专业胜任能力(即发表被审计客户某一特定违约行为的概率)，又体现了注册会计师的独立性(即报告该违约行为的概率)。他们认为在中国证券市场上，相对其他模型来说，截面Jones模型能够较好地揭示公司的盈余管理。夏立军(2003)在对多个盈余管理计量模型及其调整模型在中国证券市场的使用效果进行实证检验后，提出了相同观点。刘力、马贤明(2008)也采用截面Jones模型估计出的公司操纵性应计利润的绝对值作为审计质量的衡量指标，考察审计委员会与审计质量之间的关系，指出审计委员会能够显著的提高审计质量。
罗党论、黄肠杨(2007)在控制审计意见类型的情况下，以上市公司盈余管理程度的高低衡量审计质量的优劣，发现随着事务所任期的增加，审计师对上市公司盈余管理的抑制力减弱了，审计质量下降。而陈信元、夏立军(2006)、刘启亮(2006)以经调整后的截面Jones模型估计出的公司操纵性应计利润的绝对值作为审计质量的衡量指标，发现在控制了其他变量后，审计任期与公司操纵性应计利润的绝对值呈正u型关系，当审计任期小于一定年份时，审计任期的增加对审计质量具有正面影响，而当审计任期超过一定年份时，审计任期的增加对审计质量具有负面影响。
1.2以审计意见作为替代指标衡量审计质量
刘勤、颜志元(2006)运用上市公司会计估计变更过程中暴露出的失当会计估计数据，观察注册会计师对失当会计估计的监督作用。通过观察在会计估计变更当年和前一年，注册会计师是否发现了这些失当行为并通过审计报告揭示出来衡量审计质量。他们认为以审计意见是否对这些失当会计估计行为作出反应来代表独立审计质量在逻辑上是适当的。王霞、张为国(2005)以发生财务重述的样本来检验注册会计师的独立审计质量，发现对于财务重述公司之前年度蓄意错报的行为，注册会计师有所察觉并反映在审计意见中。刘明辉等(2003)以注册会计师出具非标准审计意见审计报告的频率作为衡量注册会计师审计质量的替代指标，采用我国会计师事务所在某年出具非标准审计意见占当年所有审计意见的比率作为审计质量指标，表明我国会计师事务所审计质量与审计市场集中度之间存在一种倒u型函数关系，并证明平均来说当一个会计师事务所市场份额(按客户数)达到7.4％时，其审计质量达到最高。
1.3以审计收费作为审计质量的替代指标
宋衍蘅、殷德全(2005)从会计师事务所更换以后审计收费变化的角度，来考察继任注册会计师的审计工作质量问题。他们发现，继任注册会计师对于不同类型公司的审计收费确定标准是不一样的，对于盈余管理动机强烈的公司，继任注册会计师倾向于以公司的盈余管理幅度来衡量审计风险，并为此要求了较高的回报；对于财务状况恶化的公司，继任注册会计师则会根据公司的财务状况和支付能力，降低审计收费。因而认为，会计师事务所更换以后审计收费的变化形式将会影响继任注册会计师的审计质量。
1.4以资本市场的反应作为审计质量的替代指标
王咏梅、王鹏(2006)采用代表市场认同度的ERC(超额累积收益率与意外收益率之比)和事件研究法，根据每年上市公司年报公布前后一段时间内市场的反应研究A股市场对“四大”和“非四大”的审计质量认同度。当市场对某一类型事务所的信息更加认同时，市场就会体现出意外收益率，表现为超额累积收益率(CAR)的波动，如果市场越相信这个意外收益率，则超额累积收益率波动就越大，ERC就越高。他们发现：“四大”与“非四大”审计质量市场认同度确实存在差异，市场更认同“四大”的审计质量，并且表现出认同的一致性。而且这种市场认同度差异受不同时问段会计制度和市场格局变化因素的影响。
1.5以事务所规模和声誉作为审计质量的替代指标
伍利娜、束晓晖(2006)认为规模较大的事务所审计的财务报表审计质量较高，经研究发现，更换审计师的时机直接影响到年报及时性和审计质量，仓促更换审计师会使得年报的及时性和审计质量较差。陈海明、李东(2004)、蔡春等(2005)，王艳艳、陈汉文(2006)也采用事务所规模作为审计质量的替代指标，取得了较为一致的结果。李连军、薛云奎(2007)认为由于证券市场上的利益相关备方无从直接识别审计报告的质量，因而审计市场便具有了“柠檬市场”的特征。当交易双方处在高度的信息不对称条件下时，声誉作为一种信号传递机制发挥着不可替代的作用。通过应用信号传递理论，发现国际合作所、国内大、小会计师事务所之间在审计收费方面存在显著差异，即存在审计师声誉溢价现象。说明审计师声誉作为审计质量的显示信号，已经得到市场的认同。
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审计质量是审计工作的生命线，审计质量的高低，决定了审计的生存和发展，也直接决定审计职能的发挥。审计质量是指审计工作业务的优劣程度。目前，国内外很多学者对审计质量展开研究，这些研究不可避免的都会涉及审计质量的量化问题。基于目前审计质量众多、分散的量化方式，本文对我国已有文献的量化方式进行分类汇总，最后得出结论和启示。
3结论和启示
以上研究表明，我国学者在借鉴国外文献的基础上，对我国审计质量的影响因素进行了有力探索，并取得了丰硕的成果。学者们根据各自的研究目的，采取相应的审计质量替代指标，得出了与国外同行较为一致的结果。然而，由于审计质量的评定涉及过程和结果的综合考量，而目前绝大多数研究仅从单个要素加以衡量，难免有失偏颇，且对各指标间相关关系的理论研究也寥寥无几。此外，由于我国审计市场尚未规范，国外文献所采用的指标可能无法真实反应我国审计质量，导致有些研究在选取同一替代指标进行相同研究肘却得出相反的结论。因此，我们在对国外成果进行总结、转化的同时，应在研究我国国情的基础上，设计出适合我国国情的审计质量替代指标。由于审计质量与其影响因索存在双向因果关系，审计质量的实现是各因素联合作用的结果，因此，我们可以从审计质量影响因素人手，寻求能准确反映审计质量的替代指标。
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