[关键词]学校 红色德育教育 途径
[作者简介]吴先勇（1968- ），男，广西凌云人，百色学院教育科学系主任，副教授，研究方向为民族教育。（广西 百色 533000）
[课题项目]本文系2010年广州大学——百色学院合作科学研究项目“基于红色文化的高校德育模式研究”（项目编号：BS2010006）和2010年广西教育厅课题“红色资源德育价值的理论与实践研究”（课题编号：201012MS188）的研究成果。
[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2012）32-0051-02
一、学校红色德育及其途径简析
德育的概念有广义与狭义之分。广义的德育指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等。狭义的德育专指学校德育。学校德育指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动。在学校德育体系中，德育途径是实现德育目标、实施德育内容、采用德育方法、开展德育活动的渠道。学校主要通过教学、社会实践活动、课外活动、团队活动、班主任工作等途径来实施德育。学校红色德育指教育者利用红色资源，有目的、有计划、有系统地在政治思想与道德等方面对受教育者施加影响，并使其形成良好品德的德育活动。学校红色德育是学校特色德育的重要组成部分，是提高学校德育实效性的重要路径。在学校红色德育体系中，红色德育途径是红色德育内容、方法及承载体，是教育者对受教育者实施红色德育的渠道，是实现学校红色德育目标、落实红色德育内容的组织形式。学校红色德育的途径很多，包括课堂类、实践类、组织类、环境类、管理类、媒体类等。构建红色德育途径体系，形成系统的红色德育活动渠道和载体，能够整体发挥红色德育途径的最大功能，增强学校红色德育的实效。
二、构建学校红色德育途径体系的原则
1.整体性原则。整体性原则是运用系统思维方法，从整体出发，分析各种红色德育途径的特点及功能，整体分析各种红色德育途径之间的关系以及其与学校德育之间的关系，整合学校红色德育各种途径，形成红色德育途径体系。红色德育途径构建的整体性，首先强调红色德育途径的全面性和协调性。在实施过程中要充分挖掘红色德育的途径，协调好各种途径间的关系，充分发挥红色德育途径的整体功能。其次强调红色德育途径与内容的协调性。一种红色德育途径可能对应多项红色德育内容，同一红色德育内容也可能对应多种红色德育途径。因此，不同的红色德育内容要选择不同的实施途径，要协调好学校红色德育内容与途径的关系。再次强调学校红色德育途径与方法的协调性。红色德育途径与红色德育方法是既有区别又有联系的两个不同的范畴，途径是路，行走的方式和手段是方法。学校红色德育途径决定学校红色德育方法，学校红色德育方法的选择依赖于学校红色德育途径。学校红色德育各种途径之间的协调性，途径与方法、内容之间的协调性决定了学校红色德育的实效性。
2.实践性原则。实践性是学校红色德育的本质，学校红色德育首要的、基本的观点是实践。学校德育要解决学生的知、情、意、行的问题，即不但要授之以知、晓之以理，还要动之以情、导之以行。学校红色德育过程是知、情、意、行诸环节构成的，只注重红色知识的传授，而缺乏红色情感陶冶、意志磨炼和行为实践，不可能取得红色德育的实效。在学校红色德育实施过程中，只有把红色理论认识与红色实践体验结合起来，把红色理论认识与行为养成结合起来，才能使学生言行一致，达到红色德育的目标。
3.创新性原则。创新是推动学校红色德育不竭的动力，学校红色德育要取得实效，就要突破常规的德育途径，不断地创新红色德育的途径。创新性原则是要根据学校红色德育内容，构建相应的红色德育途径，根据不同的红色德育内容，选择不同的红色德育途径；根据学校红色德育方法的多样性，优选组合学校红色德育途径，对应不同的红色德育途径，选择不同的红色德育方法；根据时代特点和受教育者的特点，与时俱进地创新学校红色德育途径。学校要鼓励红色德育工作者在实践中不断创新课堂、网络、环境、实践等途径，以提高红色德育的效果。
三、构建学校红色德育的途径体系
德育途径从宏观角度可分为学校德育、家庭德育和社会德育；从微观角度可分为课堂类、实践类、组织类、环境类、管理类、传媒类等。根据学校德育途径和红色资源的特点，可以把学校红色德育途径整合为课堂类红色德育途径、实践类红色德育途径、组织类红色德育途径、环境类红色德育途径、管理类红色德育途径、媒体类红色德育途径。学校不断优化、整合红色德育途径，充分发挥每条途径的作用，是保证红色德育实效性的基础。
1.构建课堂类红色德育途径。可以通过开设专门的红色德育课或者在德育课程中渗透红色德育内容两种方式实现。这是一条具有相对固定红色德育的教材、课时和教师的红色德育渠道，是学校德育课程的重要组成部分。学校红色德育课程具有自身特定的目标、内容和程序，对学生的德育更具针对性。在学科课程中渗透红色德育，挖掘各类课程的红色德育资源，在各类课程中蕴含对学生进行红色德育的内容，把红色德育渗透到学生学习的各个环节，使学生在学习知识、增强能力的过程中接受红色教育。学校要根据学生心理发展和品德形成规律，整合地方红色资源，加强红色德育校本课程建设。德育教师在德育课程教学中安排专门的红色德育内容，遵循德育的规律，不断探索红色课程教学的方法，提高红色德育的效果。各学科教师要树立全员育人的思想，在学科知识教学中，充分挖掘红色德育资源，渗透红色德育内容。百色学院（以下简称“学院”）在红色德育工作中十分重视红色德育校本课程建设，加强红色资源德育价值与实践的课题研究，依托当地红色资源优势，整合当地红色资源，组织编著了《百色起义光照千秋》《百色起义精神研究》等著作和教材。近几年来，学院按照“贴近实际、贴近生活、贴近青年大学生”的要求，把红色教育纳入大学生的德育课；把红色教育作为入党积极分子和预备党员培训班学习的重要内容；教师在课堂教学中充分利用红色德育课程资源，有目的、计划地渗透红色德育，发挥了课堂类红色德育途径的主渠道作用。
2.构建实践类红色德育途径。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》（中发[2004]8号）明确提出，德育工作要以体验教育为基本途径。学院紧抓实践类红色德育途径，开展系列性红色德育实践活动：一是强化课堂红色讨论、红色辩论、红色演讲、红色影视赏析等认识性红色德育实践，让学生参与红色教育和教学过程，提高理论认识水平和分析社会现实问题的能力，以达到自我教育的目的。二是举办校内红色歌谣、红色书画展和板报、红色诗文朗诵、红色故事、红色征文等比赛，开展“创先争优与党同行”主题党日活动、“青春建功”主题团日活动等纪念活动，引导学生参与校园公益活动，社团组织、校园文化建设、志愿者服务等活动，使学生接受红色文化的熏陶。三是运用“重走红军路”、红色教育基地参观考察，社会调查、参观访问、志愿者服务等社会实践，引导学生将红色文化与社会实践相结合，外部教育和自身体验相结合，培养学生践行能力，做到知行合一。多年来，学院坚持开展“三活动”，即每逢清明节，组织学生到百色起义纪念馆、纪念碑开展“缅怀先烈，修身立德，共创和谐，清明节祭奠英烈”活动；每年“七一”党的生日，组织学生新党员到纪念馆、纪念碑开展入党宣誓活动；每学年新生开学后，组织学生在军训活动中到百色起义纪念馆、纪念碑进行革命传统教育和爱国主义教育活动。通过活动，青年学生深刻领会了伟大的百色起义精神，心灵得到了净化，情感受到了激荡，作风经受了锤炼，思想得到了升华，从而坚定了理想信念，艰苦奋斗、勤于学习、勇于探索的精神得到了提高。
3.构建组织类红色德育途径。学校有共青团、学生会、少先队，以及文学社、书画社、艺术团等多种社团组织，要加强各种组织的建设，让学生自己组织开展红色教育活动，在各种组织的活动中渗透红色教育，充分调动学生的积极性、自我教育的主动性，让学生在参与中接受教育，促进相互学习，以提高育人效果。充分利用共青团、艺术团以及各种学生社团，积极组织各种红色教育活动，如共青团利用暑期“三下乡”开展“服务农村促和谐”“重温百色红色记忆，传承青春报国志，实践科学发展观”等社会实践活动，使红色教育深入学生心灵，取得了应有的成效。
4.构建环境类红色德育途径。环境是德育的隐性课程，是学校红色德育的重要途径。环境分硬环境和软环境。学院注重营造红色文化环境，加强领导，科学计划、周密组织、统一协调、合理安排，通过实施全方位、全过程、立体化的红色德育环境建设系统工程，整体构建了红色文化课程、红色校园景观、红色经典艺术、红色人物等学校红色文化体系，大力宣扬百色起义精神，使学生在浓厚的红色德育环境中得到潜移默化的情感熏陶。
5.构建媒体类红色德育途径。网络在学生德育教育中具有重要作用，以电视和网络为代表的大众传媒对青少年社会化产生的巨大影响。学校媒体类红色德育途径主要有广播影视、书籍报刊、信息网络等。信息网络是媒体类学校红色德育最重要的途径，建设红色德育专门网站，借助网络对学生进行红色德育，是红色德育的课外延伸。网络信息容量大、传播速度快、覆盖范围广，具有高度的开放性和交互性；网络能通过文字、声音、图像等形式给学生提供丰富的资料，把思想性、知识性和趣味性融于一体，网络红色教育更容易被学生接受。学校要充分借助现代科技手段提高红色德育效果，增强红色德育的感染力和吸引力，如开辟“网上红色德育课堂”、红色教育论坛，通过图片、音频、视频等多媒体手段，安排教师与学生在线交流，开展参与式学习。以重大节日、重大事件、先进人物事迹为切入点，在网上开展有冲击力的红色教育活动，通过形式灵活的方式对学生进行网上正确引导和教育。
6.构建管理类红色德育途径。要加强红色德育规划、组织、协调和控制等管理。一是加强学校层面的红色德育管理，学校领导充分重视红色资源的德育价值，整体规划学校红色德育体系，组织、指挥、监控各类红色德育组织及红色德育过程，合理配置红色德育资源，改善红色德育条件，使红色德育活动顺利进行。学校领导深入基层、深入学生班级，调查研究；抓住典型，以点带面，把红色德育与其他德育相结合，提高学校德育的针对性和实效性。二是加强班级的红色德育管理。为落实学校各项红色德育措施，班级制订相应的红色德育计划并实施，协调任课教师之间，教师与学生、学生与学生之间的关系，形成红色德育合力。充分调动各方面红色德育的积极性，把红色德育落实到教学、管理、服务的各个方面，使学生在“人人是老师，处处是课堂、时时受教育”的红色环境中健康成长。
红色德育具有多种途径，只有把各种途径整合起来，发挥德育途径的整体效应，才能提高红色德育的时效性。
[参考文献]
[1]詹万生，张国建.整体构建德育途径体系全面提高德育工作实效[J].中小学管理，2004（2）.
[关键词]德育途径问题策略
进行德育，不仅要有正确的内容，而且要有恰当的途径。常有这种情况，教师对学生所讲的内容是正确的、有针对性的，但实际上却收不到良好的效果，其原因就与德育途径选择不当或不畅通有关。为此，必须针对中小学德育途径存在的问题，采取优化策略，以确保德育途径畅通，顺利实现德育目标。
一、中小学德育途径的重点
德育途径是指学校为了向青少年学生施加德育影响而组织进行的各个不同方面的活动和工作。它是德育工作在教育对象那里取得效果的基本渠道，是实现德育目标的桥梁。德育途径规定了实现德育目标、落实德育内容所必须经过的基本通道或路径。
根据我国现行中小学德育大纲的规定，并结合中小学的实际情况来看，当前我国中小学应重点抓好以下德育途径：第一，教学途径。包括专门的德育课教学(如思想品德课、政治课等)与其他各学科的教学。第二，活动途径。包括课外与校外活动(含劳动与社会实践)，共青团、少先队所组织的各种活动。第三，班主任工作。班主任是教学途径统一要求缺陷的弥补者，是活动途径的主要组织或指导者，是学校德育向家庭、社会德育延伸的搭桥者。第四，家庭、社会等校外环境。家庭是学生成长的第一空间，父母是学生发展的第一任教师。社会是学生成长的广阔空间，社会的各种事件、变化等是影响学生发展的全方位途径。
上述四个途径在实践运行过程中，存在着程度不同的问题，需要我们加以关注并寻求优化的策略。
二、中小学德育途径存在的问题
1．教学途径不畅通，发挥不了主渠道的作用
教学途径不畅通表现在两个方面，一是专门的德育课教学在中小学没有受到应有的重视，往往成为其他所谓“主课”的牺牲品，教学时间得不到保障、教学内容陈旧僵化、教学方法单调死板、教学评价重知轻行。二是其他各科教学未能做到寓教育于教学之中，有的教师在课堂上只顾教书，忘了育人，认为那是德育课老师和其他德育工作者的事；有的教师则游离于教材之外生硬添加或简单联系学生实际，使学生反感。这些均导致教学途径发挥不了主渠道的作用，让学校德育的实施丧失了主阵地。
2．活动途径走过场，形式大于内容
由于活动途径有着特殊的外显魅力，所以活动被很多学校、老师所青睐，但实践中许多活动途径只是走过场并未取得预期的实效，形式大于内容。有些学校的德育工作，搞起计划来相当正规和庞大，似乎很受重视。诸如：搞多少次主题班会、主题队会，请名人做多少次报告，搞多少次参观、访问、调查等等。当然这些活动本身是好的，但若只追求形式和数量，就会使这些活动徒有虚表，而学生的思想境界、道德品质、言谈举止中存在的很多具体、实际的问题则不一定能解决。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面对升学的压力和外在歪曲的评价、物质的诱惑，班主任工作的重心往往落在短期内能够抓出成效的智育上来，而不大钟情于吃力不讨好的德育。其实促进学生的学业成绩进步并不是班主任的主要职责(说极端点它都不是班主任的职责)，而是班主任工作的副产品。“班主任的具体任务和职责很多，其中的一项主要任务和职责是对学生进行品德教育。”因此，班主任的主要职责应是对学生进行政治、思想、道德品质、学习态度、学习目的等较为深层的有关思想认识领域的规范与引导。学生学业成绩的进步是各科教师优秀教学的结果，是学生求知欲强烈、学习态度端正的必然结果，这并不能成为班主任工作的根本追求，更不能成为评价班主任工作的主要指标。
4．学校、家庭、社会德育相分离，未能形成有效合力
有人曾形容我国当前的学校德育是强调奉献的教育，强调学生高尚品格的形成；家庭德育是实惠教育，强调自家的孩子在与外界交往时不吃亏；社会德育是利己教育，突出自我发展，有点“人不为己天诛地灭”的痕迹。这些说法也许是不恰当的，但却也说明了一个不争的事实，即学校、家庭、社会在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分离，各自为政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。学校是高处不胜寒，孤掌难鸣；家庭钟情于孩子能否在学业上继续深造，将来出人头地；社会不太能够自觉控制自己的不良影响，“社会教育对我们所说的，把父亲和师长所教育的思想全部。”这种分散的、甚至有点相悖的德育影响阻碍了学生政治、思想、道德品质的健康成长。
三、优化中小学德育途径的策略
1．恢复教学途径的主渠道地位
(1)必须恢复德育课在学校教学中应有的地位，同时改革德育课的教学与评价，真正发挥德育课专门的教育、养成作用。第一，确保专门德育课的教学时间，不能是说起来重要、做起来次要、忙起来不要。第二，及时更新并不断吸收新的德育素材，让学校德育素材贴近学生生活、贴近学生实际、贴近社会现实。第三，改革德育课的教学组织形式和教学方法。学校其他各科的教学都在探索教学组织形式与教学方法的变革，而作为专门培养人思想品德的德育课本应该是这场变革的先导，更不能落伍了。小组讨论与合作、采访或追寻身边先进人物、参观、辩论、社会实践、主题演讲、情感体验等都可以成为德育课教学的策略。第四，打破以试卷、笔试、背诵有关道德条款等以考查德育知识为主的德育课评价体系，构建融面试、道德实践活动、义务劳动、爱心体验等为一体的，以考查知行统一为主的德育课教学评价体系。
(2)必须明确德育“工作”不仅是德育工作者的专门工作，也是学校全体员工的工作，只是科任教师在学校里承担的教学任务不同，所施加德育影响的方式有别罢了。“任何人没有权利剥夺任何教师参与学校德育工作的权利，任何教师也没有权利放弃对学生进行德育的义务，德育是教师的天职，是每一个教育工作者义不容辞的责任。”
2．还活动以育人的本真面目
(1)开展活动之前必须明确活动的育人目的，并依此来检验活动的成败。有的时候也可能需要活动来“做做秀”，但更多的时候则是应该通过活动达到其他途径所不能达到的最佳德育效果。
(2)活动目的的实现离不开活动过程中每个细节的认真处理，所以对在活动过程中表现出来的突发事件、对学生在活动中的言谈举止等都要加以认真对待。正所谓成功的活动必须考虑到所有方面，但失败的活动只要有一个细节没有考虑到则足以导致。
(3)活动的数量、类型应因德育的目标和内容而定，不是数量越多越好，不是活动越热闹越好。如对于激发学生的同情、友爱之心来说，一个贫家子弟发奋成材的现身说法，可能比声势浩大的向灾区人民捐款要来得更为直接和有效。
3．让班主任成为学生成长为“人”的引导者
“‘教育’最本源的意义就是‘引导’，教育者在本真的意义上就是一个‘引导者’。”必须明确班主任工作的主要职责，让班主任将主要精力投入到不能立竿见影的，需长期抓、抓长期的德育工作中去，促进学生科学的世界观、人生观、价值观的树立，促进学生良好品德习惯的养成，促进学生浓厚学习兴趣和踏实学习态度的形成。“野心人人各不相同，同一个事件或对象也不会满足两个人的野心；但人道人人相同，同一个对象触动所有人的这种激情。”班主任就是要不断激起学生这种充满人性的激情，成为学生成长为“人”的引导者。
关键词： 大学生德育 红色资源 有效途径
以中国革命道路、革命文化、革命精神为内涵的红色资源，是中国共产党宝贵的精神财富，是革命传统优势的重要体现，也是开展思想政治教育的宝贵资源。但是，如何开发和利用好红色资源优势，发挥红色资源的教育功能，探索利用红色资源进行大学生德育教育的有效途径，是一个亟待解决的问题，值得我们认真探索和研究。我们认为，利用红色资源进行大学生德育教育的有效途径主要有如下几种。
一、课堂教学途径
思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道、主阵地。因此，红色资源在大学生德育教育中运用的主要途径，就是思想政治理论课的课堂教学。思想政治理论课可以对大学生进行系统的正面的红色精神教育。当代大学生由于专业学习任务繁重，就业压力不断增强，其学习的近期功利意图显著，这是可以理解的。因此，一开始就希望他们积极主动关注和了解对他们来说己经成为历史的红色资源是不现实的。在思想政治理论课的课堂教学中，对大学生进行系统的正面的红色精神教育，使红色资源进入了大学生的视野，使他们了解红色资源的基本内容和形式、形成的历史过程、理论依据及其历史作用和当代价值。这就可以引起大学生对红色资源关注和重视，为他们自觉、主动接受红色资源，并运用红色资源或通过其他各种途径为大学生的自我教育、自我完善奠定基础。通过课堂途径运用红色资源对大学生进行理想信念教育，一定要将红色资源渗透于思想政治理论课现有的各门课程之中。
二、实践途径
实践途径是利用红色资源对大学生进行德育教育的又一重要途径。实践途径对于红色资源在大学生德育教育中具有不可替代的作用。其作用主要体现在：实践可以增强大学生对红色资源的认同。目前，部分大学生对红色资源的漠视态度，就在于他们认为作为红色资源载体的人、物、事已经成为历史，与今天的生活相去甚远，因而没有认知的必要。同时，作为红色资源主体的红色精神又具有抽象性的特点，使他们觉得有空洞说教之感。在实践中，大学生身临其境地面对着红色资源物质载体，实际上就开始从现实走进了历史，并产生移情作用，感受着革命和建设历史的真实和伟大。在实践中，大学生亲身接触各地的红色基地、图片、资料、实物、健在老红军老战士的亲身经历等，也使红色精神有了具象，不再显得抽象和空洞，对红色资源的认同感和认知欲望也油然而生。红色资源在大学生德育教育中运用的实践途径可以采取多种形式，如利用各种节假日，革命领袖的诞辰和逝世纪念日，建党、建军纪念日，红军长征等重大革命历史纪念日，组织丰富多彩的主题班会、队会、团会，举行各种庆祝、纪念活动和必要的仪式；精心组织革命圣地游、红色旅游，以及各种参观、瞻仰和考察活动。积极邀请老战士、老干部、老专家、老模范作革命传统报告、讲革命传统故事，等等。
三、网络途径
世界已经进入网络时代，信息网络化已是不争的现实。信息网络化对大学生德育教育带来严峻挑战，但同时信息网络化也为我们加强和改善大学生德育教育提供了重要机遇。通过网络途径运用红色资源对大学生进行大学生德育教育，有着其他途径无可比拟的优势。第一，网络极大丰富了大学生德育教育的内容。网络为大学生理想信念教育提供数量庞大、形式多样的资料库，系统性、原则性、高度概括性的理想信念内容，在网络中通过各种相关链接得到尽情演绎和拓展。网络突破了教育的时空限制，学生可以在任何时间、任何地点进行任何内容的学习。第二，网络平台提升了大学生在受教育过程中的主体意识和主体地位。在传统的教育教学中，人们习惯在认识论层面上把教育者和受教育者之间的关系看做是主体与客体的关系，在一定程度上忽视了受教育者的需要和接受能力，抑制了受教育者接受教育的积极性、主动性和创造性，使受教育者处于从属地位。此外，网络平台通过先进的多媒体和网络技术手段，实现了教育主体、教育客体、教育内容等基本要素超越时空的连接，为师生平等交流、学生自主学习提供了最佳环境。在网络上的交流互动中，由于师生上下级关系消失，学生可以把教师当做地位平等的朋友，在交流互动中，真正敞开心扉，暴露自己深层次的思想疑惑，从而使教师能切实掌握学生的思想实际，在教育中真正做到有的放矢，提高大学生德育教育的针对性，从而提高教育的成效。
通过网络途径运用红色资源对大学生进行大学生德育教育，注意净化网络资源。网络是意识形态领域斗争的重要阵地，红色资源是我党激励和带领全国人民在新的时代振兴中华的宝贵精神财富，因而，它也一直是国内外敌对势力攻击和瓦解的对象，这种反动的不良企图也在通过网络向人们进行思想渗透。因此，我们在清除那些黑的、黄的、乱七八糟的垃圾网站的同时，还必须采取有力的措施对此给予回击。加强网络监控，采取必要的技术手段，及时清除抱着敌视态度、对红色资源蓄意进行传颠倒是非、全盘否定的网络信息，保证网络文化建设的正确方向。
红色资源是对大学生进行思想政治教育的有效载体，地处革命老区的高校应不断解放思想，实事求是，开拓创新，推进红色资源教育常态化和规范化，增强大学生德育教育的实效性和感染力。首先，要树立资源意识。充分挖掘和利用红色资源，发挥红色资源在大学生德育教育中的独特作用。其次，要创新教育途径和方法手段。红色资源教育要体现时代性，遵循大学生思想发展规律，贴近学生实际，综合运用理论教育、实践体验、活动参与等方法，充分利用现代传媒技术手段，以大学生喜闻乐见的形式开展活动，努力提高红色资源教育的实效性和感染力。
参考文献：
［1］胡振民.积极发展红色旅游深入开展爱国主义和革命传统教育［J］.思想政治工作研究，2005（4）.
［2］钟先丽.浅谈红色资源在大学生思想政治教育中的运用［J］.老区建设.2010，（8）.
论文摘要：为了提高我国医学生职业道德教育的有效性和实效性，需不断完善和健全现有职业道德培养渠道，并拓展新渠道。在探讨研究国外医学生道德培养途径基础上，博采众家之长，形成以职业道德教育贯穿于专业教育全过程为特征，以职业道德教育与临床医疗实践相结合，以提高医学生自我道德教育能力为目的，适合我国特点的医学生职业道德培养途径。
1 国外医学生道德养成途径的经验
1．1以医学人文课程为基础的全程医德教育途径
西方国家进入20世纪80年代以后，通过医学人文教育来加强职业道德教育，已成为医学教学改革的强劲趋势。1999年成立的国际医学教育专门委员会(InstituteforIntenrationalMde—iaclEduaction，II)制定了《本科医学教育全球最低基本要求》，该要求指出“敬业精神和伦理行为”是医疗实践的核心，应把“职业价值、态度、行为和伦理”同“医学知识”、“临床技能”一样，作为对毕业生“基本要求”所规定的核心能力和基本素质之一，将医学伦理学、医学史、医学法学、行为医学以及医学社会学作为医学人文教育的核心课程。这已经成为21世纪世界卫生发展和医学教育的需要，也为医学人文教育提出了新的目标。
1995年在美国几乎所有的医学院校都开设了人文课程。1978年英国高等教育委员会建议把心理学、社会医学、行为医学、伦理学、社会学和医学法学等学科列入医学院必修课，而且人文课程的讲授从开始一直延续到医学教学全过程。美国哈佛大学医学院医患关系课程从第2学年开设，贯穿4年时间。1987年英国的医学院校就将医学伦理学贯穿在整个医学教育全过程中，并在临床见习、实习中按一定时间间隔由医学以外的专家进行跨学科的伦理教育。因此，从整体上看，西方的人文教育以贯穿于专业教育的全过程为特征。
西方人文课程突出实用性。认为人文教育应当整合到医疗实践中，实现医学和人文教育的一体化，其突出特点表现为“轻理论、重行为”。为了达到医德教育的目的，采取了多种教学方式和手段，如伦理评议、伦理讨论、教学辅导、扮演角色和直接阅读等。以案例为先导，以问题为中心，鼓励并创造机会使学生说出自己的感受，从而提高医学生的道德辨析能力。
1．2通过多种活动，以参与方式开展职业道德教育的途径
西方国家医学院校的课外活动丰富多彩，利用课外活动开展职业道德教育是其德育教育的主要途径之一。这些活动包括讨论会、社会活动、角色扮演等。德国的医学院校让学生走进医院、走近病人，开展“关爱生命”义工活动。深入到医院为病人提供一些自我保健的基础知识和心理陪护服务，减轻病人的心理压力，让病人在快乐中痊愈。通过这些活动，培养了医学生的医德情感。
美国的医学院校都有相当规模的学生活动中心，许多学生参加社区义务服务工作。如帮助移民子弟补习英语，到医院为病人服务，帮助残疾人，救济无家可归者等。哈佛大学通过丰富的课外活动来加强医德的课外教学，成立了“哈佛医学院道德期刊编辑部”，学生可以就涉及医学道德的话题进行热烈讨论，并由医学道德教研室为该编辑部提供指导和资助。为了激励学生对医学伦理学科的兴趣，1998年设立了“亨利·比车从医道德奖学金”，奖励那些对医学道德的发展作出贡献的作者。
1．3设立专门辅导机构，对学生日常品德进行引导的道德教育途径
美国的医学院校，几乎都设有学生辅导中心。由一名副校长主管这方面的工作。辅导中心工作的人员大多是教育学、心理学、伦理学、社会学等方面有专长的教育工作者，对学生进行职业辅导、道德教育及心理咨询。辅导的方法可以是上课．也可以是座谈、个别谈话、个别咨询，还辅之以电影、电视教育。美国俄亥俄州医学院设有道德咨询，他们认为这种方式是最有效的。最初是由导师讲解，并做咨询，让学生观察，然后学生在导师指导下，逐渐参与到道德咨询中，并对咨询的案例进行跟踪。
加拿大一些医学院校通过网络创办了“道德教育社区”。定期各类医疗道德事件，围绕着这些事件建立“道德聊天室”，“主持人”在学生广泛讨论的基础上具有正面导向性的观点，这无疑使道德观点的交流具有真实性和及时性，使道德教育具有开放性和互动性，从而大大增强道德教育的效果。
1．4通过早期接触病人，临床医德实践加强医德教育的途径
西方医学院校明确规定：早期接触临床的中心任务是医德教育和实践，培养未来医生对病人的责任感，把课堂医学教育内容运用于实际，把课堂理论教育、医德实践和医疗实践有机结合，注重“床边教学”。西方伦理学家认为对医学伦理学理论内容的理解只是起点，体验和实践才是深入核心的根本途径。让学生早期参与临床医德实践是国外医学界和医学伦理学界医德培养的重要途径。
在德国慕尼黑大学，学生要想进入医学院学习，必须先花半年时间学习为病人擦身、剪发等生活护理工作，目的是使他们真正了解病人的需求和心情，知道如何尊重生命，以及作为医护人员应有的态度。
加拿大多伦多医学院在课堂传授的知识，是学在未来的医学实践中面临的道德矛盾问题，并通过临床实习这种非正式的道德教育方式来解决这些实际的道德问题，从而提高医学生分析、解决问题的能力。
美国医学院校发现学生们在早期见习和临床实习中经常会遇到道德难题，因此，学校派伦理教师在教学医院进行伦理学查房，予以帮助指导和解决难题。美国犹他大学医学院在医院里设病房伦理小组，小组由学生、实习生和高级住院医生组成，每天早晨巡视病房，将诊疗活动中遇到的道德问题每周讨论一次，并规定参加此活动可获得15个学分，如果通过了犹他大学医学院和临床道德委员会的演讲，可再得一个学分。并且每月还开展一次午后活动，让学生与在各种环境下工作的医生讨论伦理道德问题，活动规模为每次5～12个学生。通过以上几种方式调动了医学生主动、自觉、创造性地学习医德理论的积极性，并在医疗实践中进一步掌握医德理论，做到理论和实践相统一。
1、5强化专业课职业道德教育功能的道德教育途径
西方伦理学者认为，随着学生的主体意识增强，单独、刻板的德育教育越来越受到学生的排斥，因此，必须发挥专业课的“载体作用”和“渗透作用”，在专业教育中拓展道德教育的空间。在美国、英国、加拿大等医学院校都把道德教育融入到专业课程之中。在专业课学习中学生会获得解决医德冲突方面的知识和技能，提高道德辨析能力，并使其意识到医德对每天医护工作的重要性。例如，在教授关于脑死亡和人处于植物状态的相关伦理问题时，最好是在学生学习神经解剖学和神经生理学课程的过程中传授。同样地，在解剖学讲解过程中也提供了一次与众不同的、对死者尊重及死亡教育的医德教育机会。在学习医疗诊断的课程时，如果很好的融人一些例如医生与病人之间关系，对真相的告知，保守秘密等相关的伦理知识，也会收到事半功倍的效果。加拿大多伦多医科大学在医学生学习和实习的4年内，穿插了总学时为50小时的道德教育课程，这样在重要的专业课学习过程中给与更多职业道德教育，有助于确保医学毕业生具备道德医师所应具备的技能和道德素质。
2 完善和健全我国医学生道德培养教育途径
2．1实施以医学人文课程为基础的全程医德教育的途径
与国外医学人文教育相比，我国人文社会科学课程偏少，相关的职业道德教育力度不够，以至于我国的医学生文化底蕴薄弱，医德素质不高。医学人文课程的内容应以实用性为主，把人文课程整合到医疗实践中去，达到医学与人文课程一体化，体现出“以病人为中心”、“密切联系实际”、“最终提高道德水准”的基本思想，避免我国教学内容比较注重理论，普遍侧重于范畴、体系的教授，而对实用性、实效性关注不够的问题，让学生系统、全面地掌握学科的基本内容，力求知识的完备。改变教师上课满堂灌，学生上课记笔记，考前背笔记，考后全忘记的现象，采用西方的评议、讨论、教学辅导、扮演角色、直接阅读、案例分析等方法进行医德教育。
2．2医疗扶贫实践是医德教育的有效途径
借鉴西方经验，结合我国实际，可采用医疗扶贫来加强医学生的道德实践。我国是以大多数尚不富裕的大众为主要服务对象的。去贫困地区义诊，为他们服务，强化了治病救人乃医生义不容辞的职责，对病人一视同仁的医德观念，想病人所想，急病人所急，站在病人的角度考虑问题的利他主义。通过医疗扶贫实践可以使学生接受生动而又深刻的医德教育。这种体验将是刻骨铭心的、不易被遗忘。
2．3通过建立“医学生医德医风教育网”加强医德教育的途径
借鉴西方的经验，我们应建立“医学生医德医风资料库”。以文字、图片和多媒体资料的形式展现医德医风现状、医患关系、中国医疗体制改革、中国医疗卫生状况及医学最新进展等多方面内容，再逐步建立“医学生医德医风教育网”，并开展网上咨询、辅导和讨论。
2、4开辟学生自我道德能力培养的途径
长期以来，我们学校德育教育一直将德育的价值趋向与德育过程混为一谈，认为只要教师把道德观念和价值概念讲给学生，学生就能获得相应的品德。实际上受教育者从接受道德观念到形成道德行为是一个长期的反复的过程，必然伴随着道德思维水平的提高和道德能力的养成，这样才能保持受教育者自我道德素质的形成，否则就会使受教育者只会背记大量的理论、条例，而在道德实践中表现出不道德。因而，我们应借鉴西方的经验，注重道德能力的培养和注重学生道德的自律。通过自我道德能力的培养，使学生从单纯的教育客体即受教育者转变为双重角色，既是受教育者又是教育者．这样，学生就由被动接受道德转变成主动生长道德，由“要我”的服从式转变成“我要”的追求式。
论文摘要:德智体美劳五育并进以德为先，在理论界已达成共识。但在实际操作过程中，还有相当的差距。要真正使其落到实处，就必须整体构建德育管理体系，使之管理规范，取得实效。
一、问题的提出
在改革开放和建立社会主义市场经济体制的过程中，学校德育工作面临着许多新情况、新问题。从教育对象的特点来说，高职大学生仍处在思想品德形成发展的过程中，具有较大的可塑性，是进行德育的好时机。高职大学生是时代的骄子，民族的希望。高校有责任、有义务将新一代的大学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律，自觉为社会主义现代化建设贡献力量的一代新人。从高职大学生所处的社会环境来看，他们处于一个矛盾的甚至无所适从的心理状态中。目前，我国人均GDP已突破2300美元。根据国际经验，这既是机遇难得的“黄金发展期”，又是充满风险的“矛盾凸现期”，很多国家由此进人了更穷或更富的分轨。在当前和今后相当长一段时间内，经济社会发展面临的矛盾和问题可能更复杂、更突出。再者，学校德育工作还没有像智育那样形成一套科学化、系统化、规范化和相对稳定的体系，因而成为“软任务”。
二、高职德育管理体系概述
德育管理是依据党和国家有关要求，按照学生身心发展的基本规律和思想品德形成的规律，组织、协调德育的组织与组织、组织与德育工作者、德育工作者与学生之间的关系，使德育组织保持良好的机能状态，使德育工作者具有良好的精神状态，从而合理组织各种力量，提高德育实效，完成德育目标和任务的有效手段。
德育管理体系是指将德育管理诸要素进行有机整合，形成完整的科学体系。构建高职院德育管理体系必须要有整体观念，将其视为一个系统，着眼于全局。(1)学院德育管理工作必须有整体的规划和计划，统一的奋斗目标，用于统一和协调德育管理内部各要素之间相互联系。(2)从德育整体目标出发，合理设置学院德育职能机构，做到统一指挥，明确分工、协调运转。(3)全体教职员工实施德育工作岗位责任制，将德育目标、内容落实到教育工作各个环节之中。(4)正确处理“以教学为中心”和“把德育放在首位”的关系。
三、整体构建高职德育管理体系
1.德育体制管理。在高职院，党委是学院德育工作的领导核心，应研究德育的指导思想、工作方针、任务和主要问题，主持制定德育的总体规划与实施计划，定期分析学生思想政治工作和德育工作。在党委的统一部署下，建立和完善院长为主实施的德育管理体制，院长对学生德智体全面负责。应明确一名副书记(或副院长)具体负责德育工作。应成立德育工作领导小组，由党委书记或院长，或主管学生工作的副书记(副院长)任组长。系(部)也应建立相应的德育工作领导小组。党委宣传部、学生工作部、“两课”的教学部门、教务处、学生处、团委是组织德育实施的主要德育部门;党委组织部、学生工作部和人事处是德育队伍的管理部门。学院的其他相关部门都要主动参与、密切配合，真正做到齐抓共管。
2.德育目标管理。德育目标在整体构建高职院德育体系中具有举足轻重的地位。它直接关系到在整体构建过程中确定方向、统一认识、规划内容、选择方法、建设队伍、有效管理与科学评价等一系列问题。它既是德育的出发点，又是德育的归宿点，是德育的首要问题。高职院德育目标体系是在整体构建德育体系的德育论和系统论指导下，将德育总日标分解为横向贯通渗透、纵向分层递进的德育目标群。德育目标群排列有序，构成了一个自成系统的目标网络。
高职德育目标是指通过德育，使高职大学生在政治、思想、品德等方面所要达到的目的和规格。高职院德育最主要的任务是培养学生良好的道德品质、处理问题和解决问题的能力以及政治参与能力。
高职德育总体目标是:教育学生热爱社会主义祖国、拥护中国共产党的领导和党的基本路线，确立献身于中国特色社会主义事业的政治方向，具有坚定正确的政治观;努力学习马克思主义，逐步树立科学的世界观、方法论，走与实践相结合，与工农相结合的道路;努力为人民服务，具有艰苦奋斗的精神和强烈的使命感和责任感;自觉地遵纪守法，具有良好的道德品质和心理素质，勤奋学习，勇于探索，努力掌握现代科学文化知识，使之成为具有高尚人格、高素质的优秀人才，并从中培养一批具有共产主义觉悟的先进分子。
3德育队伍管理。德育队伍是实施德育的主体，是实现德育目标的组织保证。建设一支结构合理、思想性和业务性相结合、专职与兼职相结合、骨干队伍与基础队伍相结合的功能互补、示范性较强的德育队伍，是整体构建学校德育体系的关键，是实施素质教育、完成教育任务、实现培养目标的基本保证。高职院德育队伍包括学生专职政工人员、思想政治理论课教师、兼做德育工作的业务课教师和党政干部。要优化队伍结构，建设一支专兼结合、功能互补、政治坚定、业务精湛的德育队伍，要培养和造就一批思想教育专家和教授。 学生专职政工人员是指专职从事学生思想政治教育的人员，包括学院分管德育工作的党委副书记、学生工作部(处)、团委中从事学生思想教育的人员、系党总支副书记、团总支书记、辅导员以及专职从事思想政治教育的其他人员等。与学生人数的比例约为1: 120一1: 150。思想政治理论课教师队伍，应按照教育部有关规定的比例配齐编制，优化结构。高职院应依据有关规定，采取切实措施，解决思想政治理论课教师和德育专职人员的学习培训、专业技术职务评聘、待遇等问题，改善其工作、生活条件。
4.德育制度管理。一方面，认真贯彻执行国家统一规定的规章制度，如《高等学校德育大纲》、《高等学校学生行为准则》、《高等学校学生管理规定》、《高等学校校园秩序管理若干规定》;另一方面，结合高职院的实际，健全和完善一系列规章制度。包括有关学生工作管理的制度、有关学习管理的制度、有关生活管理的制度、有关奖励与处罚的制度。如学校各职能部门的德育职责范围和工作制度;德育岗位责任制;各类德育会议制度;学生日常行为规范;学生思想品德评定、评估方案;在思想品德方面的奖惩制度和条例;其他等。并将规章制度印成《手册》，全校师生人手一册。并坚持对德育规章制度执行好的集体、个人进行奖励和惩罚。(1)制定严格的规章制度。18世纪末，英国人来到澳洲，随即宣布澳洲为英国的领地。这样辽阔的大陆，怎样开发呢?英国政府想了一个绝妙的办法:把罪犯统统发配到澳洲去。一些船主承揽了此项生意。起初，政府按上船的人数支付船主费用，3年间从英国运往澳洲的犯人在船上的死亡率达12%，有的高达37%。一位英国议员想到了制度:假如倒过来，政府以到澳洲上岸的人数为准计算报酬呢?政府采纳了他的建议，问题迎刃而解。一段时间后，发现船上的死亡率降到了1%以下，这就是制度的力量。(2)严格按规章制度办事。每个单位都有自己的“天条”即规章制度，规章制度一旦制定并运行，单位中的任何人触犯了它都要受到惩罚。这就是著名的“热炉”法则。“热炉”法则明确告知人们不应该怎么样，它形象地阐明了惩处原则:一是热炉火红，不用手去摸也知道炉子是热的，是会灼伤人的，即警告性原则。管理者应经常对下属进行规章制度教育，以警告或劝戒其不要违反规章制度，否则会受到惩罚。二是不管谁碰到热炉，都会被灼伤，即公平性原则。也就是说，只要违反规章制度，就一定会受到惩罚。不管是什么人，制度面前人人平等。三是当你碰到热炉时，立即就被灼伤—即时性原则。惩处必须在错误行为发生后立即进行，决不能拖泥带水，决不能有时间差，这样才能达到即时改正错误行为的目的。记住:有制度不执行比没有制度更糟糕。
所谓传播学视角是指运用传播学相关理论与研究方法发现问题、分析问题和解决问题。传播学研究信息传播内容、形式以及传播过程等问题。在整个信息传播过程中，为了实现特定的目的或规避特定的问题，需要就信息内容、传播形式、传播策略等等作出合理的计划和调整，以取得预期的效果。基于传播学视角研究网络伦理道德就是研究网络伦理道德传播的过程及其问题，从个体的角度而言，指的是网络道德规范的选择和学习问题；从社会的角度而言，指的是网络道德规范的社会传播问题。在网络道德规范传播的过程中，个体的选择和学习过程也是千差万别的，主流道德价值观也会受到非主流价值观的挑战。
一、网络道德规范的传播过程
（一）网络道德规范是维护网络秩序的需要。网络生活是社会生活的一个部分，依据确立道德的社会生活内容，可以把道德分为社会公德、婚姻家庭道德（伦理道德）、职业道德。互联网经济的发展从根本上改变了人们的生活方式。网络道德规范已成为一种必要的行动价值规范，它对于约束个人行为、净化网络环境是非常必要的。
网络道德规范是互联网快速发展的必然要求和产物，也是规范互联网健康发展的必要保障。网络道德的存在和要求紧紧伴随着人们的网络生活。在这种趋势下，网络道德规范就成为一种广泛的需求，以发挥约束网络用户的行为，维持健康的人际关系。
（二）网络道德规范的两条传播途径。（1）社会途径。当下人们在网络生活中达成了一种共识，以维护公共利益和秩序，网络道德规范发挥着重要作用。网络文明公约是比较具体的行为规范，它要求青少年在使用互联网的过程中要善于网上学习，不浏览不良信息，使用礼貌用语，维护网络秩序，要有益身心。这体现了网络道德传播的一条途径即社会途径。网络道德规范传播的社会途径的特点是通过制定道德规范准则以约束人们的行为。国家或社会通过制定恰当的网络道德规范要求社会成员遵守网络道德规范，约束自身行为。这体现的是国家或社会意识，代表着网络道德规范传播的外化途径或社会途径。这表现为网络道德规范的制定者不是单个的社会人，而是广泛的社会群体及其代表，其传播的途径是自上而下的，对社会大众具有广泛的约束作用和号召性。在社会途径上，网络道德规范可以采用互联网、新闻媒体等形式，它们的覆盖面比较广，有广泛的群众基础；通过先进事迹、道德楷模学习活动，能够发挥很好的舆论效果；在用语的选择上，注意文本话语范式的灵活性。这种垂直传播形式也是最常见的一种。（2）个体途径。网络道德传播的个体途径指的是道德规范的选择和学习过程，这是外在的价值规范内化为价值观及品格的过程。个体途径的传播是社会途径传播的道德观念能否被认同的关键。个体途径的学习主要是通过学校教育而进行。由于个人网络生活存在一定的私密性，学校道德教育能否起到约束个体行为的作用还要取决于个体的认同程度。在道德教育过程中，要灵活采用不同的方法从全方位培养学习者的道德素养。个体在网络生活中通过内化的道德思考和评价方法以调节自己的行为。网络自律同道德修养中的自我修养是一致的，这本质上是一种道德思维方式。
二、网络媒体背景下的网络道德规范的冲突问题
从传播学的角度来看，网络道德规范传播的社会途径与个体途径是两种不同的途径。外在的传播途径有垂直式传播的特点，而个体途径实质上是一种道德思维模式的培养。在网络生活中，借由社会途径传播的主流价值观是比较强势的。网络生活具有一定的私密性和虚拟性，这使得网络生活与真实的社会生活相区别。即便如此，个体的网络生活其实是借由网络而与他人发生联系。在缺乏必要引导的情况下，个体就可能面临不良内容的影响或作出违反网络道德的行为。
（一）主流网络道德规范的异化风险。个体对主流网络道德规范是否认同将导致主流网络道德规范的异化风险。在这种情况下，个体的行为价值规范与主流网络道德规范相抵触或矛盾，个体表现出过激的行为，如网络上的匿名人身攻击行为或诋毁他人的言论。这种异化风险可能导致越轨行为的产生。
（二）个人的不自律行为。个体在缺乏自律的情况下接触不良信息，危及自身的道德修养。在网络生活中，一些个体并不会作出违反公共利益或他人利益的行为而是被动或主动接受一些不良信息的影响。这种不自律的行为实质上是个体缺乏道德实践的意志和能力。在个体选择和学习网络道德规范的过程中，由于意志不够坚定或是缺乏必要的道德知识，就容易出现不自律行为风险。
三、应对策略
（一）注意传播途径的选择。针对不同的人群，需要选择恰当的传播途径。网络道德规范的传播途径主要有社会途径和个人途径两种，二者相辅相成。在不同的传播阶段，也需要注意传播内容和形式，以增强主体的认同程度，从而内在地提高网络道德水平。
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关键词：德育；家教；素质教育；德育教育
中图分类号：G4文献标识码：A文章编号：1672-3198（2012）19-0146-02
1引言
国家一直高度重视德育工作，提倡加强德育教育和素质教育，德育工作从古至今都是一项非常重要的工作。当今中国随着改革开放的深入国民经济也高速发展，国民收入日益提高。但是，外来思潮和西方的伦理道德观念对我国的冲击也很大。目前，国民的道德观念和人生观开始出现很多不如人意的情况。特别是青少年的思想道德观念，判断是非的标准出现了严重的偏差。人们的道德水准下降直接影响社会的稳定和国家未来的发展。我国古时候的德育主要是靠家庭教育，人们提到个人道德品质时说的最多的是这个人有没有教养或有没有家教，其中的教与养都与家庭有关，人是父母养的很多东西也是父母教的。家庭教育在古代德育中有着极为重要的地位。
2古代德育工作的主要途径及影响因素
2.1家庭教育
我国古代德育工作最重要的途径是家教，家教的最重要方式是家训、家规、家法和遗训等等。中国传统家庭教育的运行与社会政治、经济、文化生活紧密互动，如家国同构的社会模式、儒家文化思想、古代社会的用人取士制度；家法族规的制度保障作为家教本身的内在特色也是其运行的动力因素。家庭功能的延续发展是现代家教运行的现实依据。
家庭是国家社会当中的基层组织单位，家庭功能的实现不能脱离特定的社会政治生活模式独自运行，家国同构是中国古代社会独特的一种政治文化模式，是传统家教运行的社会基础。正如《周易?家人卦》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。”父子、夫妇、兄弟各安其位，各司其责，分工协作，家庭才能治理好，国家才能安定。家国之间彼此唇亡齿寒，休戚相关。家庭教育的成败不仅关乎自身，更关涉国家兴衰存亡。世界上的四大文明古国其他三个都不存在了，只有中国历尽沧桑依然存在并且蓬勃发展，这与中国具有自己的传统文化特别是独特的家文化有着一定的联系。
2.2私塾教育
私塾教育是我国古代的主要教育方式之一，私塾教育主要是教授一些处事和治世的哲学，其中儒家的忠信礼义思想也是私塾教育的重要内容，如果说我国古代家教的核心思想是孝道，那么，私塾教育的核心是忠君思想。古人读私塾的最大目标是参加科举考取功名之后为国家效力，也就是俗语说的“学会文武艺，货卖帝王家”。私塾教育的技能主要是识文断字，诗词歌赋，八股文方面的技能和入世治世的方法，治理国家的治国安邦之道等内容。主要是培养做官的职业技能。私塾教育对德育的贡献主要是教导读书人如何达到符合社会需求的标准，古人常把读书人称为斯文人，读书多了自然会提高一个人的个人修养和道德水准。
2.3儒家的忠信礼义思想的影响
一个社会要想稳定，必须要有一套思想体系被广大民众接受。长期以来我国人民一直接受儒家思想的熏陶，目前儒家的忠信礼义和中庸之道还是被很大一部分人接受的。和其他西方国家的区别是，我国没有形成统一全民思想的宗教，我国有一套统治中国几千年的儒家思想。儒家思想对古人的处事和道德修养有很大的影响。
2.4国法的维护
道德的维护有两个途径，一是公众舆论，二是国家强制力（法律），法律是道德的底线。国家的法律是维护道德的有力武器。行为极不符合规范的人，我们常用无法无天来形容，就是说法律是需要遵守的。法律是德育的最后一道防线。
3现代德育工作的主要途径及影响因素
3.1学校教育
现代德育工作以学校教育为主。学校德育教育主要有三个途径，一是德育课程，二是班级的班会，三是学校的校园文化。学校的德育课程设置和校园文化建设是学校德育工作的主要途径。
3.2家庭的影响
家庭的影响不容忽视，现代社会虽然缺少了家规、家训、家法和族规等传统的家教内容，但是家长的道德品质和行为对子女的影响是巨大的。家庭环境，家庭的潜移默化对一个人的道德形成非常重要。家庭的德育教育仍然极大的影响着人们的思想和道德观念。
3.3多种宣传媒体的影响
随着现代社会的大发展，人们获得信息的途径越来越多，对人们思想影响比较大的媒体是电视、电影和网络等，人们获得信息的多样化导致了难以形成独立的思想。随着因特网的普及良莠不齐的网上信息，从封建迷信、色情暴力到流言蜚语、反动言论等大量呈现在学生眼前，资料显示，占网上信息总量不到1%的中文站点中仅黄色网站就有5万余个，“”宣传主页多达四千多个。因此，多种宣传媒体的存在导致各种道德观念有了自己生存的空间，对我国的德育工作影响很大。
【关键词】德育教育；途径;方法
一、小学德育实施的途径
小学德育的途径主要有思想品德课和其他各门文化课教学、班主任工作、校会和班会、少先队活动、各种课外校外活动等
（一）思想品德课
思想品德课是向小学生比较系统地进行直接和专门德育的一门课程，是我们学校教育中对小学生进行思想品德教育的重要形式它的任务是使小学生初步具有社会主义道德品质和良好的行为习惯，为使他们成为德、智、体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人打下初步的良好的思想品德基础。在对学生进行思想品德教育中，思想品德课有着其他途径所不能代替的独特作用。一堂优秀的小学品德课，不能讲成中学或大学的政治课，要结合小学生的年龄特点，目的要求要切合学生实际，这是教育能否成功的前提之一。还要有针对性，灵活的运用生动形象的材料，坚持启发式教学，用小学生容易懂的语言，充分调动学生的积极性和主动性，引导学生独立思考，能结合具体实例讲清道理，明辨是非，掌握正确的价值观念。
（二）其他各科教学
学生在学校的时间并不是只单单上思想品德课，因此如果仅靠思想品德课来完成小学德育教育工作还是远远不够的。更需要通过思想品德课之外的其他各科教学向学生进行思想品德教育。小学各科教材都具有丰富的思想教育的内容。小学各科教学是为学生学习系统的文化科学知识打基础的。因此也只有掌握了基础知识才能逐步形成良好的道德品质。所以，学科教学和思想品德教育是紧密相关的。
（三）校会、班会和少先队活动
校会是对全体学生进行教育的一种途径。班会则是比校会更经常和更有针对性的集体教育形式。德育活动应当成为班会计划的核心组成部分。少先队组织是少年儿童自己的组织，是小学生自我教育的重要形式。学校德育应当重视发挥少先队的德育作用，使学生在自己组织的实际活动中受到各方面的教育。
二、小学德育实施的方法
（一）说服教育
说服教育是社会主义学校对学生进行思想品德教育的基本方法。这也是学生比较容易接受的教育方法。这个方法通过讲解、谈话、讨论等方式摆事实，讲道理，启发学生的自觉性，提高学生的思想觉悟和培养学生的道德品质。师生处在一个平等的平台上，学生的身心得以宽慰，此时的教师更容易进入学生的心里，在与学生进行沟通中使学生得到潜移默化教育。讲解是在学校教育中运用最广泛的方法。是教师对特定德育内容进行系统和生动的解释，以使学生较系统地深刻地理解道德教育的内容和意义，掌握正确行为的标准和方法，以指导行动。教师可以引用本地、本校的真人真事，使学生借助具体材料，来领会道德要求的基本要点。在讲解过程中要注意语言准确生动，通俗易懂，富有启发性和说服力。谈话是说服教育方法中最常用的一种方式。它是通过师生对话的方式对学生进行教育。教师可以向学生提出问题或解答学生的问题。它不会受时间、地点和人数等等的限制。不管是在课内还是在课外，无论是对个人或集体都可以采用。这种形式的教育相对来说更随意。讨论这个方式主要是用于小学的高年级。因为高年级的小学生有一定的思想，有自己的辨别力，可以在教师的指导下，通过集体讨论来自己教育自己的方式。它的特点是有利于启发学生的自觉性，锻炼学生的思考和思维能力，提高自己的辨别力。特别是在学生中对某些问题认识上有分歧意见无法统一时，运用这种方式更有效果。
（二）情感陶冶
一般说来陶冶法有“陶情”和“冶性”两方面的作用机制。情感陶冶法是指通过设置一定的情境让学生自然而然地得到道德情感与心灵的熏陶、教育的一种教育方法，相对于说服教育，它则是一种暗示的德育方法。情感陶冶法的具体实施途径一般是三个方面：教师的师爱、环境陶冶、艺术陶冶。
（三）榜样示范
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