时间：2023-08-20 14:58:49
导语：在德育的政治功能的撰写旅程中，学习并吸收他人佳作的精髓是一条宝贵的路径，好期刊汇集了九篇优秀范文，愿这些内容能够启发您的创作灵感，引领您探索更多的创作可能。
新苏人版《思想政治》将心理、道德、法律、国情教育四个领域相结合,旨在教学生做一个适应社会、服务社会的人,做一个诚信善于合作的人,做一个热爱祖国、奉献祖国的人,做一个开拓进取的人。然而在实际教学过程中,《思想政治》的德育功能往往被忽视,存在着与实际脱节,与日常思想相背的倾向。同时,由于片面追求分数,学生缺乏兴趣,将思想政治的学习内容当成教条,为了分数不得不应付,这种现状严重影响了思想政治课的德育功能发挥。在教学实践中,怎样结合实际发挥好思想政治课的德育功能,我做了几点尝试。
一、结合学生自身实际,进行感恩教育
学习中,学生对一些常见的道理往往孰视无睹,或者不屑一顾或当成教条记住,不能理解其深刻内涵,更难以将之内化为自身的实际行动。与空洞的道理说教相比,如果将学生自身的实际引入课堂来分析讨论,效果可以更好。例如初二《人不能选择父母》一课教学中,事先调查了学生对父母的看法,结果很多学生认为父母只会管头管脚,难以沟通或认为父母根本不管自己只顾自己玩乐。个别学生甚至说自己的父母对自己不是打就是骂。针对学生这种实际情况,我设计了几个活动,有意识的进行感恩教育。活动一,算一算:父母为我花了多少财力和精力?学生通过量化数字,看到了父母的无怨付出,平常理所当然的想法有了明显的动摇和改变。大家得出一个共同结论:养一个孩子真不容易啊!活动二,想一想:我们为父母做过什么?面对这个问题许多学生都陷入沉思,或抓头搔耳,少数能说一说的都是扫地、洗碗之类的琐事。此时教师启发学生得出一个结论:父母对子女的爱是不求回报的,是最无私的。活动三,写一写:给父母的一封感谢信(要求给父母看并让父母签名),通过这个活动将学生平时讲不出口的话,现在想对父母说的话,自己的心情――表达出来,起到了很好的教育作用,让学生领悟到要感恩父母。事后初二一班的一名父母离异的学生感动的对我说:“老师,谢谢你!”
二、结合本地实际进行国情教育
对初中生进行国情教育,只讲道理的话学生会一知半解甚至不屑一听。结合本地实际效果就不一样。初二《保护我们共有的家园》一课中我结合本地实际进行了国情教育。活动一,调查本校每月电、水的用量和本镇河道污染情况。学生调查后发现学校水、电用量惊人,每月水电费竟在1.3万左右,本镇河道百分之九十以上都有不同程度的污染。学生们对这种情况都担心起来。活动二,比一比:我国水、土地、森林等资源总量在世界的排名及人均占有量排名。通过比较学生们了解到了我国是一资源大国又是一个资源小国,我国的资源形势严峻,人口形势严峻,必须节约资源控制人口数量,理解了国家事实施可持续发展战略的必要性。活动三,做一做:面对本地资源环境的国情提出你的建议。学生们从政府和公民个人两个角度纷纷踊跃发言,大家结合自己的生活实际谈了许多自己的想法。学生深深的体会到国家建设发展中存在的问题,理解了国家的方针政策。通过实践调查等活动,将原来认为好像很遥远的事实,拉到了学生身边。
三、结合时事热点进行爱国主义、爱社会教育
爱祖国、爱社会是基本的道德要求。学生对这要求都知道,但当成口号的多,真正理解践行的少。初三《亲近社会》单元复习中引入了众人皆知的“5.12”汶川大地震来进行爱国爱社会教育。1.听一听发生汶川大地震后的感人事件。2.看一看中国政府在灾难后的快速反应和措施。3.想一想,我们从中看到了什么?我们可以做些什么?活生生的事例和鲜明的人物形象让学生们深深体会到了社会主义制度的优越性,感悟到亲近社会、服务社会、乐于奉献的情感。此时爱祖国、爱社会不再是口号,而是实实在在的行动。
《思想政治》不仅是传授知识的学科,更是进行德育教育的重要教材。坚持理论联系实际的原则,一定能更好地发挥其德育的功能。
此外,我们还应该在思想政治课教学的各个环节中渗透德育教育,挖掘教材中涉及到的德育因素,把握住教材的思想,抓住机会让学生提出问题、思考问题,使学生在教师的引导点拨下自己得出正确的答案。我们要把传授知识和开展德育教育有机地结合起来,从而发挥思想政治学科的德育优势。
关键词： 通识教育 思想政治理论课 德育功能 “通识―思想德育主阵地”
一、通识教育的内涵与其德育功能
通识教育（General Education），19世纪初美国博德学院的帕卡德教授第一次将它与大学教育联系起来。当今，越来越多的学者着力于研究通识教育，对通识教育内涵的解释多达五十几种。在我国，学者李曼丽将通识教育定义为:“就性质而言，通识教育是高等教育的组成部分，是所有大学生都应该接受的非专业性教育;就其目的而言，通识教育旨在培养积极参与社会生活的、有社会责任感的、全面发展的人和国家公民;就其内容而言，通识教育是一种广泛的、非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的教育。”［1］
高校通识教育在大学生德育培养方面，扮演着重要的角色，如何更好地发挥通识教育的德育功能，是高校教育工作者努力的方向。通识教育的德育功能与通识教育的培养目标相一致，主要体现在以下几个方面。
1.培养具备健全心智的人。
在国外，“每当美国高等教育出现危机，面临迅速变化时，通识教育总是被看作应付这些挑战进行革新的催化剂”。［2］而在国内，目前的高等教育普遍面临人文精神缺失、德育素质失衡等问题，因此，通识教育在我国高校德育中尤其重要。因为心智健全是一个人品德高尚的基本前提，这同时也反映了社会对人才培养的普遍要求。
2.培养具备人文精神的人。
通识教育内容通常涵盖自然科学、人文科学、社会科学三大领域，其中人文精神作为重要方面贯穿始终，虽然各个领域的知识、技能与思维方法各有不同，但其基础性、理论性、综合性更有利于学生人文精神的塑造和培养，同时，通过开展课外活动丰富第二课堂、引导课外阅读、加强校园文化建设等活动，为学生人文精神的养成提供了一个积极、开放的环境。
3.培养德智体全面发展的人。
人的全面发展是人类的永恒追求，而教育是实现人的全面发展的根本途径。通识教育作为大学教育的重要部分，是对高等教育专门化、功利化导致的人的片面发展的一种矫正和超越，通过开展通识教育，可以培养德智体各方面和谐、全面发展的人，从而实现素质教育的目的。罗索夫斯基指出：“通识教育是描述某些大学学院教育的一种方式。这个术语也可在狭义上表示除主修课或专修课以外的要求，目的在于确保知识的广度和平衡，使个人获得全面发展。”［3］
二、通识教育背景下高校思想政治理论课的德育创新
高校德育工作的主阵地是思政课，但是就目前思政课的教学而言，存在一系列问题，严重影响了思政课德育功能的发挥。思政课与通识教育在德育功能和侧重点上有所不同，思政课注重从正面对大学生进行世界观、人生观和价值观的教育，确立政治方向，增强抵制错误思潮和腐朽思想侵蚀的能力，侧重培养学生运用的基本原理分析实际问题，培养学生高尚的道德情操和良好的政治素养，而通识教育则侧重于培养大学生的人格魅力，注重在潜移默化中陶冶学生的情操，完善学生人格。但是，在通识教育的背景下，两者又有许多相通之处，通过融合通识教育的德育功能，可以更快更好地增强思政课的德育效果，从而建立一系列德育创新机制。
1.通识教育与思政课在德育目标和理念上是相通的。
通识教育的基本要素包括：人与社会，教育与大学，教学与课程，等等。其基本特征是:从大学以外的问题来思考大学使命，不以满足大学内部需要为目的;由专业知识和技能以外的问题来思考培养目标，不以满足职业界需要为目标。因此，通识教育与思政课在德育方面存在契合:第一，都注重对人的存在价值的追问。马克思指出人类社会发展的根本目的和核心，是实现人的自由全面的发展。通识教育提倡教育“以人为本”，把人的全面而自由的发展看作是目的，关心人的存在的价值，提高人的存在智慧。思政课中对大学生进行的科学发展观和构建社会主义和谐社会等知识的教育，恰恰体现了“以人为本”的思想，本质上与现代通识教育的理念是相通的。第二，都注重对人的精神世界的提升。在通识教育课程体系中，要求大学生除了学习本专业知识和技能外，还要读一些中外经典，比如中外思想史、哲学史、科技史及唐诗宋词等。这些知识可以提升学生的精神层面和道德素养，另外，通识教育中涵盖了经典的人文情怀和思想智慧，可以从整体上提升人的生命质量和文明素质。思政课同样也是人文学科的重要组成部分，对于大学生正确的世界观、人生观和价值观的培养具有独特的功能和效果。因此，对人精神层面的提升和关注也是思政课德育培养的重点内容，这一点与通识教育是相通的。第三，两者都致力于对“全面发展的人”的追求，都致力于把学生培养成为一个有着良好的道德修养、丰富的知识面、强健的体魄、能明辨是非，有着科学的思维方式和良好的社会责任感的“全面发展的人”。
2.通识教育背景下的思政课德育培养新途径。
在理论上，要将通识教育与思政课德育功能的差异和相通之处厘清，打破常规的专业化、政治化、意识形态化的模式，解放思想，将“通识”与“思政”更好地结合，勇于理论创新。在实践层面，也许需要更大的勇气和力量，有学者提出，可以进行以下尝试：首先，必须坚持思政课的核心价值理念。在此基础上，改变传统的教材编写模式，经过广泛调查研究和充分讨论，重新确定学生所必须阅读的与思政课教学相匹配的古今中外的经典文献（包括原始经典与阐释这些经典的经典），拟出篇目，并确定为实验教材。也可以完全打破现有的知识体系，重新按知识领域，或按专题，或按时代，或将这些要素综合考虑在一起，以确定篇目的编排。除此之外，为了更好地实现思政课的德育功能，还可根据各地实情，在目前高校的学分制允许的范围内，压缩部分公共课学时，从跨学科的角度编选国情经典读本，引导学生拉近自己与社会现实、特别是广大农村和社会底层的距离，促进其社会关怀。
三、“通识―思政德育主阵地”建设
要使通识教育与思政课相互补充，成为高校德育的主阵地，就要充分发挥两者在德育上的功能，共同起到培养大学生的人文精神，让学生树立坚定理想信念、陶冶道德情操、培养哲学思维、慎思明辨的能力的作用。建设这样一个主阵地，关键在于处理以下问题。
1.充分发挥通识教育与思政课的德育导向功能。
通识教育的开展能够让在校大学生广泛吸取文、史、哲、艺等多学科的知识，可以引导学生辨别是非、对错，能够提高学生的审美情趣和文化品位，使他们在人生理想、生活信念等方面受到中国传统文化与中华民族精神的熏陶;对青年学生进行人文科学教育和自然科学教育，能够健全大学生的人格，培养他们的气质，锻炼他们的能力，进而形成个人思想道德品质。思政课则从“三观”出发，使学生顺应历史和社会潮流，形成科学发展观。提升社会主义道德素养与精神，两者殊途同归，都对大学生的思想道德起到了很好的导向作用，引导着大学生思想政治道德素质的提高，进而使学生拥有高尚的思想情操、高度的责任感、积极进取的精神与丰富的内心世界。
2.充分发挥通识教育与思政课的德育拓展功能。
通识教育强调培养全面发展的人，这就在一定程度上开阔了思政课的德育视野，在一定意义上使得高校思政课的德育的内涵发生新的变化。通识教育的内容涵盖多种学科，重视德、智、体、美的全面发展，主张将道德教育渗透到专业课的教学当中，直接或间接地改变学生的思维方式和行为习惯，提高学生的文化修养和精神境界，使学生同时拥有强壮的体魄、健康的心理、丰富的内心世界。这就极大地弥补了我国高校以思政课为主渠道，从校园文化建设、社会实践、日常思想教育等方面落实德育内容为辅助途径的不足。同时，通识教育注重日常实践，不仅强调通过学习书本知识、开设人文课程、举办人文讲座来提高学生的文化修养，而且强调知行合一，学以致用，开展各种校园文化活动，让学生养成良好的道德行为习惯，并在实践中得以强化，从而，高校德育的阵地从纯粹的思政课理论培养延伸到通识教育的实践体系，充分发挥了两者的德育拓展功能。
3.充分发挥通识教育与思政课的德育常态功能。
一般来讲，人的道德基本结构是由道德认知、道德情感、道德意志与道德行为这四种要素构成的。个体要对道德原则和规范有一个认识，并对这些道德规范和原则形成一种内心体验，形成道德情感，以及准备履行道德原则的道德意志，最终才会成为个体稳定的道德行为和习惯。大学生的道德认知，除了是在课堂上形成的外，更重要的则是在日常生活中无意识获得的。通识教育与思政课都可以通过无意识的教育将正确的世界观、人生观、理想理念和道德情操在不知不觉中渗透给学生，使其潜移默化地受到道德教育，养成良好、正确的行为习惯，形成正确的价值观。通识教育与思政课的有效结合就是一种无形但却更有影响力的常态化德育模式。
4.积极探索通识教育与思政课德育机制的有效整合，变德育主渠道为主阵地。
思政课是高校德育工作的主渠道，通过思政课与通识教育相结合，可以把单一的思政课德育主渠道变为“思政―通识德育主阵地”。在课程设置方面，两者可以有效结合，相互补充。将通识教育与思政课的课程设置按照科学的内容比例融为一体，一方面能够充实思政课的课程内涵，另一方面还能够避免课程的重复性，提高教学效率。另外，还可以根据通识教育理念改进思政课的教学方式和方法，通过各种实践环节与师生互动来进行思想交流与讨论，使学生积极主动地参与到教学过程中来。
参考文献：
［1］李曼丽.通识教育――一种大学教育观［M］.北京:清华大学出版社，1999.
［2］石中英.教育哲学导论［M］.北京：北京师范大学出版社， 2004.
［3］郑金洲.教育通论［M］.上海:华东师范大学大学出版社， 2000.
［4］沈壮海.通识教育视野中的学校德育［J］.思想理论教育， 2002，（1）.
［5］黄俊杰.大学通识教育探索［M］.广州：中山大学出版社， 2002.
［6］黎海燕.通识教育与思想政治教育关系研究［J］.思想政治工作研究， 2008，（6）.
［9］黄俊杰.大学通识教育的理念与实践探索［M］.上海：华东师范大学大学出版社， 2001.
［10］江海.通识教育对思想政治理论教育的启示［J］.南京工程学院学报， 2008，（8）.
一、转变教学态度
素质教育，注重培养学生的能力。我们教师要更看重学生的全面发展。不把分数作为衡量学生的唯一指标，不把学生分为三六九等，不按考试成绩进行分数排名。要把学生培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，促进学生的全面发展，高中思想政治课在这方面的作用是不可忽视的。因此我们教师应努力充分发掘思想政治课的德育功能，而不能仅看到它对高考的价值。
二、调整教学方法
良好的教学方法能让思想政治课的教学效果事半功倍。为了发挥高中思想政治课的德育功能，我们不能再采用传统“灌输式”的、“填鸭式”的教学方法，教师不能一个人唱“独角戏”。传统的“灌输式”和“填鸭式”教学已和当今的课改理念格格不入。在考试时让学生把一个问题回答出来简单，但让学生形成科学的世界观和人生观却很不容易。所以，掌握一套良好的教学方法至关重要。例如，问题导学法、交流展示法、合作探究法、精讲点拨法、迁移运用法、情境导入法等都能激发学生学习的主动性和兴趣。
1 问题导学法。问题导学法是指教师在课堂教学的过程中，由问题导入要学习的内容，不直接向学生转述知识，而是组织、引导学生自学求知。这样教师在课堂教学中的职能由传统教学中的“授”转变为“导”；学生在课堂中的学习由传统教学中的“接受”转变为“自学”，从而发挥和体现了教师的主导和学生的主体作用。教师在设置问题时必须注意以下两点：第一，问题必须符合课标要求；第二，问题难度系数要适中，不能过于简单或者过于复杂，要考虑班级学生的学习情况。
2 合作探究法。合作探究法是指学生在教师指导下为解决某个问题共同进行探讨、合作以获取知识的方法。用合作探究法进行思想政治课教学，形式可以多种多样，既可以是整节课的讨论，也可以是几分钟的讨论；既可以是全班性的讨论，也可以分小组讨论。教师应视教学需要，适当安排。在采用合作探究法教学的时候，要注意以下几点：①讨论的问题应对学生有较大的吸引力，能激发学生的兴趣，最好是社会、日常生活中有讨论、钻研价值的热点问题。②在学生讨论过程中，教师应善于启发引导，鼓励学生大胆思考、勇于发表见解，注意把学生的注意力集中到讨论的主题和争论的焦点上，引导讨论向纵深发展，使关键问题得到圆满解决。③在讨论结束后，教师要及时做好讨论小结，简要概括讨论情况，以使学生获得正确的观点和系统的知识，纠正学生错误的、片面的认识。
3 情境教学法。情境教学法是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的生动具体的场景，以引起学生一定的情感体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能得到发展的教学方法。情境教学法的核心在于激发学生的情感。情境教学是在对社会和生活进一步提炼和加工后才再对学生施加影响的。诸如生动形象的语言描述、角色扮演、诗歌朗诵、绘画欣赏、音乐欣赏等，都是寓教学内容于具体形象的情境之中，其中也就必然存在着潜移默化的暗示作用。在有限的时间和空间里，为了让学生树立正确的世界观、人生观和价值观，我经常会根据教学内容的需要来设计这样的小活动：如辩论赛、小品表演等。在教学《价值与价值观》的时候，为了让学生理解人生的价值和价值观的导向作用，我设计了一个辩论题——“金钱是否是万能的”，学生通过激烈的小组辩论明白了人生的价值在于对社会的贡献，正确的价值观对认识世界和改造世界有导向作用；必须树立正确的价值观，克服错误的价值观。这样学生不仅学习了知识，还提高了思想道德修养。
关键词：学校；思想政治教育环境；育人功能；路径
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）16-0209-02
人的实践活动离不开一定的环境，环境对人有重要的影响。马克思指出：“人创造环境，同样环境也创造人。”[1]思想政治教育作为一种特殊的人类活动，总是在一定的环境中进行，环境也对思想政治教育有着多方面的复杂影响。学校作为教育和培养人才的场所，学校思想政治教育环境对学生的素质培养影响重大。探析学校思想政治教育环境育人功能的路径，对于培育学生的良好的道德认知、思想情感、行为习惯具有重大的意义。
一、加强校风建设，营造良好校园氛围
所谓校风，是一个学校长期办学过程中积淀而成的、为广大师生共同认同和追求的思想行为规范、教育原则、精神风貌等具有行为和道德意义的风气。校风是一个学校的灵魂，是学校品位和格调的重要象征和标志，是一个学校精神风貌的重要体现。校风是无形的，是广大师生的一种心理环境，具有全局性、权威性和稳定性。校风对全校成员特别是学生发挥着教育、陶冶、激励和规范等作用，能够潜移默化地陶冶、滋养学生，加强校风建设，营造良好校园氛围，就会构成一种独特的教育环境，影响学生的心理和行为。
1.优良的校风对学生的心理感染功能。优良校风对学生的心理具有感染熏陶的积极作用，对生活在其中的学生产生了“春风化雨，润物无声”的影响。心理感染，就是个体在不知不觉中，情绪和行为受到别人情感传播的感染。优良校风的形成，能够让学生在潜移默化中把新的集体心理纳入自己的认知结构中，内化为自己的价值观念和行为规范，从而改变或消除自己的原有的认知系统，自觉或者不自觉地适应校风的要求。尤其是对青少年来说，优良的校风能够对其心理构建一种对学校认同服膺的集体归属感，培养学生热爱集体、热爱校园、热爱生活的积极情感和健康心理。
2.优良的校风对学生的群体规范效应。优良的校风在感染、陶冶学生的同时，也应该与学校管理结合起来，认真贯彻《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》，把校风的基本要求融入学校日常管理中，使校训逐步成为学生人人遵守的群体规范，成为约束学校全体成员的行为准则。反观学生厌学心理的成因，很大一部分是由于平时无拘无束、自由散漫的生活习惯所致。因此，加强对学生的管理和约束对培养学生的积极情感和健康心理来说至关重要。制定优良的校风，能够形成一定的“磁场”，形成一定的凝聚力和向心力，促使青少年的行为习惯从个人的散漫无序向集体的有序规范状态的转变。
3.优良的校风对学生的行为模式构建。优良的学风内化为学生个体的价值结构以后，必然要外化成行为习惯。“人的个别行为只有变成经常，成为一种习惯，行为所蕴含的价值意义才能最终成为行为主体的内在自觉追求，也就意味着这一方面的思想道德品质的形成。”[2]优良的校风能够构建一种新的带有普遍性占主导地位的行为模式和风尚习惯，成为所有学校成员集体追求的基本价值要求。稳固的、正确的行为模式的构建，能够有效抵制不良思想对学生的侵蚀，从而增强学生对社会上的不良甚至错误思想的抵抗力。
校风是无形的精神力量，优良的校风能够对学生产生积极的影响，给予学生奋发向上的精神力量，英国教育思想家洛克曾经说过：“只有你给它的良好原则与牢固习惯，才是最好的、最可靠的，所以也是最应该注重的。”[3]在良好校园氛围的熏染下，学生能够有意或无意地规范自己的行为方式，纠正错误思想，克服不良习惯，构筑正确的心理和行为。
二、实施人文教育，构建和谐师生关系
人文教育就是人性教育，其核心就是涵养人文精神。学校思想政治教育环境的作用在于授业解惑、培育美德。现今，在校学生弃学、厌学甚至辍学现象的大量出现，暴露出学校环境育人功能的缺失。因此，学校思想政治教育环境亟须转变原有的应试教育方式，实施人文教育，彰显人文关怀，构建和谐的师生关系。良好师生关系的建立，有利于学生身心健康的成长，能够使学生和教师在和谐、民主的氛围中开展教学活动，回归学校思想政治教育环境的育人功能。
1.发挥德育本位功能。德育就是思想道德教育，是培养学生良好道德素质和文明行为习惯的教育活动。在当今社会，许多学校仍然在实行应试教育，造成了学校只重视分数而忽视德育的状况。使部分学习成绩差的学生自暴自弃，厌学逃学，过早流入社会，很容易在被引诱、挑唆和胁迫下违法犯罪。因此，在学校思想政治教育环境中应当发挥德育本位功能。德育本位就是把思想道德教育放到学校育人功能的首位。发挥德育本位功能，不断加强和改进学校德育课程，在教育中坚持以人为本理念，组织实施德育活动，从而发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为。
2.坚持全方位育人理念。全方位育人理念就是人文教育要覆盖青少年生活的各个方面，联合家庭、社会等各种教育资源，形成齐抓共管的全方位教育大格局。全方位教育理念要求把青少年工作学习、业余生活、休闲娱乐等都纳入思想政治教育的范围，把家庭教育、学校教育、社会教育结合起来，在全社会共同努力下，最大化地发挥人文思想政治教育的功能。坚持人文教育理念，就要树立培养青少年德、智、体、美、劳各个方面共同发展的思想政治教育理念，防止在某一方面教育的缺失而导致一些学生出现眼高手低、高分低能的现象。
3.讲究教育方法的科学性。科学方法是人们在认识世界和改造世界中，总结规律得出的正确的思维方法。在科学技术日益发达的今天，人文教育也应在继承优良传统的教育方法上与时俱进，综合利用各种现代化工具，增强教育的科学性。苏联学者В.В姆什韦尼耶拉泽说过：“在科学和技术革命的年代，随着全世界认识的成就和科学的威望史无前例地增加，如果不使用科学的数据、计算机、模型设计和各种信息系统，任何理论都不能指望具有影响或得到普及。”[4]增强教育的科学技术含量，将人文教育置于科学理论的指导下，借助多媒体的传播方式来活跃教学气氛，对于营造良好的学习互动氛围具有重要作用。
人文素质教育的实施，促进了学生德智体美劳各方面的全面发展，也进一步彰显了人文素质教育中师生之间平等、和谐、民主的新型关系的建构。构建和谐的师生关系，能够使教师在学习和生活中全面了解学生的各方面情况，营造良好的学习氛围，充分发挥学校思想政治教育环境育人的功能。
三、开展校园活动，搭建自我展示平台
青少年是人生成长的关键阶段，他们对未来充满理想和热情，追求个性张扬和独立自主，希望在学校活动中展示自我。因此，开展校园活动，给学生搭建展示自我的平台，能够有效发挥学校思想政治环境育人的功能，建设和谐的校园文化。校园活动的顺利开展，能够营造一种精神氛围，使参与的每一个学生的价值观在活动中产生认同，不仅使青学生在活动中施展了才华，也实现了对学生心灵和性格的塑造。有效地发挥校园活动应有的功效，需要遵循以下三个结合。
1.全面性与特色性结合。校园活动的开展，需要面向全体学生，让更多的学生参与进来，满足不同层次、不同兴趣的学生的需要，让每一位同学能够发挥出自己的特长。同时又要根据不同学校的特色开展各具特色的校园活动，展示每一位学生不同方面的才华。坚持全面性和特色性的结合，让每一个学生都有展示自我的舞台，培养学生德育、智育、体育、美育、劳育各个方面共同发展和进步。全面性与特色性校园活动的开展，能够让学生在活动中了解团结协作、努力拼搏的重要性，同时也让他们更加勇敢和自信，培养了他们积极的情感和端正的品行。
2.教育性与趣味性结合。校园活动的开展要有教育性，能够对学生的道德认知、思想情感和行为意识有良好的促进作用，这也是学校思想政治教育环境育人功能的最终价值诉求。校园活动还要求具有趣味性，关注学生在各个时期的兴趣爱好、理想追求，以吸引他们参与到活动中来，激发他们的兴趣。教育性与趣味性的结合，要求丰富多彩的校园活动要对学生产生潜移默化的教育作用，使学生在活动中深受启发，引导他们在校园活动中汲取知识，养成乐于探究、善于思考，勤于学习的良好习惯，从而达到校园活动寓教于乐的目的。
3.综合性与针对性结合。校园活动的综合性是指活动要密切联系学生的社会生活实践，增强学生探究和创新意识，发展他们综合运用知识的能力和社会实践能力。针对性是指根据学生心理成长的特点和规律，依据不同的对象、时机和阶段，精心设计形式多样的校园活动，把学校活动切实落实到学生的生活中去。综合性与针对性的结合，要求校园活动既要根据学生不同时期的特点有针对性地开展活动，又要体现活动中对学生综合知识的运用地考察，从而使组织者牢牢把握住学生每个时期的知识和心理特点，因人、因事、因时施教。
开展丰富多彩的校园活动，不仅可以丰富学生的业余生活，缓解生活带给他们的烦恼和抑郁，提高他们的生活热情，还可以提升的学生的个人修养，使他们的思想道德水平在活动中得到升华。校园活动的有效开展，也是学校思想政治教育育人功能的最终价值体现。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：92.
[2]平章起，梁禹祥.思想政治教育基本理论问题研究[M].天津：南开大学出版社，2010：164.
1.建筑的功能和形式
建筑功能是指建筑体现使用价值的本质内容。即包括建筑应当提供的各种使用要求及人在使用建筑中产生的艺术审美方面的精神要求。是建筑设计的最直接的设计目的。不同类的建筑因其各自的目标人群和使用性质的不同，而有各自不同的功能目标和要求。建筑设计必须充分考虑不同的功能要求，并保证这些功能要求的实现。
任何事物都有形式，形式是与内容相对的概念，是内容各部分的组合方式。美学中的形式，是指审美对象的整个感觉实在，也就是视、听或触觉感知的实体，是内容美的存在方式。它有相对的独立性，并不是一个内容就只有一个形式，往往同一内容具有多种形式，例如相同用途的灯具其形式就是多样化的。建筑形式是一个有机的整体，它的创造与建筑的物质和精神的双重要求密不可分。相互依托，彼此关联，共同成就一个完美的外部空间形式。建筑的形象离不开整体意识。它应具有鲜明简洁的形体，严谨的比例推敲，精细的细部处理以及形式与功能的完善统一。
2.建筑的功能和形式之辩
2.1功能决定形式
希腊先哲苏格拉底的“金盾与粪篮”’的比喻可以说开创了“形式与内容”两分法美学体系的源头：任何没有用处的事物，哪怕是金盾，都是丑陋的，任何有用的事物，哪怕是粪篮，都是美丽的。此后的种种学说无不效仿于此。早在两千多年前，罗马建筑师维特鲁威在其著作《建筑十书》中提出了“坚固、适用、美观”的建筑方针，建筑的形式要如实地反映其功能、结构和材料的观点就已成为西方传统建筑美学的基本评价模式，一直延续至今。“功能主义”也一直被作为现代主义建筑的一个重要特征，布鲁诺.塞维在《现代建筑语言》中将功能作为现代主义反对古典建筑语言的原点，“甚至在功能原则成为一条实用原则以前，它就是道德准则了。”而“坚固、适用、美观”的建筑方针更被作为评判杰出建筑的标准，被镌刻在建筑界的最高奖“普利策奖”的奖牌上。
2.2形式产生功能
自18世纪德国哲学家鲍姆嘉通正式开创美学以来，西方古典美学开始向现代美学转变，其中最突出的表现就是美学研究的对象由“作者”转向了“文本”，美学评价的标准也抛弃了“形式与内容统一”的教条，而热衷于寻找“脱离内容的纯粹形式”的规则。英国艺术评论家贝尔宣称，艺术的本质规定性是“有意味的形式”，俄国文学领域的形式主义者同样高唱“艺术与题材毫无关系，完全由艺术本身的形式结构所决定的口号，坚持以一种“科学的方法”来研究文本问题。“形式追随功能”的口号也在此被消解了现代建筑运动的兴起是从功能开始的，早期现代建筑运动的先驱沙利文就提出了“形式追随功能”（Formfollowsfunction）的口号。然而，G•勃罗德彭特“多年来从事建筑设计方法的研究，认为严格的‘功能的’建筑是不存在的。奇怪的是某些理论家随心所欲地使用“功能主义”这个名词。甚至有人认为现代主义是“用功能主义的形式外衣包裹的非功能、形式主义内容的伎俩。”针对于沙里文的“形式追随功能”，密斯提出了“功能追随形式” （Functio-nfollowsform），路易斯•康说“形式唤起功能” （F-orminspiresfunction），文丘里说“形式产生功能” （Form producesfunction），菲利浦•约翰逊将其改为“形式追随形式” （F-ormfollowsform），屈米则更彻底地提出了“形式追随幻想” （Form follo-wsfiction），而相田武文也说:“形式追随虚构。”当代先锋建筑师有的提出“形式追随文化”，有的提出“形式追随虚构”。面对着这些风云变幻的国际建筑潮流和各执一词的名家之言，我们似乎真的有些无所适从。
3.建筑的功能与形式完美结合
形式与功能的关系十分复杂，如果单凭这些口号似乎缺乏辨证精神。实际上有经验的建筑师在考虑功能、布置平面时，已经就充分把建筑的外形考虑其中了；反之亦然，在研究建筑外形时，大的功能关系也早已存在于大脑之中，彼此相互起着作用。因此在设计中，只重功能忽视形式或只重形式忽视功能都是不可取的，应把两者结合使之协调。
在现代建筑中，功能与形式相结合的成功实例不胜枚举。赖特流水别墅，两层巨大的平台高低错落，几片高耸的片石墙交错着插在平台之间，整个建筑看起来象是从地里生长出来的，但是它更象是盘旋在大地之上，很有力度极具雕塑感。溪水由平台下怡然流出，建筑与溪水、山石、树木自然地结合在一起。别墅的室内空间处理也堪称典范，室内空间自由延伸，相互穿插；内外空间互相交融，浑然一体。在这里形式和功能相互协调，人与自然混然天成，达到了功能美与形式美的完美统一，使之成为无与比的世界最著名的现代建筑。
贝聿铭的建筑风格，始终代表着一种简洁利落的建筑语汇，个性鲜明的现代派建筑立场。他的作品坚持建筑融合自然的观念，内部空间的精妙分割最令人回味弥久。涵盖各种建筑功能并融合各种有力的几何形式 。像贝聿铭设计的华盛顿国家美术馆东馆在功能与形式的处理上也是一个非常成功的例子。他采用一个等腰三角形和直角三角形组成东馆的基本结构，把等腰三角形的部分设计成大众的场所，把直角三角形的部分设计成专家的空间，从而使大众和专家各得其所。另外同时，整个东馆在形式上是一个有高有低，有凸有凹，有钝角又有锐角的体块组合。尽管形体简洁，却绝不呆板、毫不枯燥，反倒是富有动态，富有生气，富有变化，富有趣味，给人以新鲜活泼的现代感和新的审美趣味。
4.建筑的过度形式主义倾向
当今世界上的建筑呈现出建筑史上从未有过的多元化和多样化的局面，随着人们审美意识的提高和信息革命的进展，建筑流派纷繁复杂，建筑样式千姿百态。在这些内、外部因素的共同作用下，当代的建筑创作出现了许多新的动向，其中尤为突出的就是一种过度注重形式的倾向。建筑作品开始弱化甚至放弃将功能和结构的合理性作为基本原则，转而更加关注在建筑语汇中追求抽象的建筑语法关系，或者在建筑结构和建筑表皮中追求一种自成体系的形式逻辑。正如沈祖炎说：“建筑以造型为出发点，讲求视觉冲击力，这说到底是一种纯粹的形式主义，这是雕塑师在做建筑”
以我国为例，中央电视台大厦：为了追求夸张的建筑造型，设计师甚至不惜向常规力学结构发起挑战，其中最有争议的例子就是新建中央电视台大厦，整个建筑看上去像是两个巨大的立体字母Z绞缠在一起，又像是一个立体并且扭动着的英文字母A。以其独特的倾斜的外形、鲜明的个性，给人一种强烈的视觉冲击力。该设计显示了建筑大师令人惊叹的想象力和创造力，但也因结构体系有违力学原理而遭到了广泛且强烈的质疑和反对。库哈斯给中国建筑及建筑设计界出了两道难题：一方面，设计方案在建筑的高度、均匀性、变形、旋转幅度等都突破了有关结构的国家规范；另一方面，库哈斯对结构的大胆突破后的悬疑是，它是否足够安全？原计划50亿元的投资，也许能够满足拥有如此特殊和高大的外型、结构实施极具难度的建筑可行性的要求，但是为了保证央视新楼的绝对安全，使楼体达到抗震8度乃至9度的标准，资金的需求还将会在现有的基础上翻倍，最终，总建筑面积约55万平方米的央视新台址建设工程，造价从原来的50亿上升到100亿元人民币。
广州大剧院是扎哈•哈迪德建筑事务所对城市人文与社会生态关系之独特探索的最新呈现，以不规则的流线型设计、充满奇思妙想的大胆创意，使大剧院给人另外一种感觉：不断变换着的线条，勾勒出大剧院不同寻常的空间形态，其独特圆润的“双砾”造型获得了不少好评。但同时建筑施工实施难度巨大，质量问题也一直是外界关注的焦点，除了施工，歌剧院高昂的造价也惹来不少争议，同时，异性的空间，必然带来内部使用率的降低。 广州大剧院是目前为止广州本地造价最昂贵的公共文化设施，从最初规划工程总造价的8.5亿元（不含地价）追加到2009年实际工程总造价13.8亿元。
对此，清华大学建筑与城市研究所所长吴良镛院士尖锐地指出：“一个建筑并不是不考虑美观，但花多大的代价得到什么样的美观，以及是不是只有唯一的途径才能得到美观，我们对此表示怀疑。建筑结构的新奇特，但也带来很高的造价。关键在于有没有特别的必要花这么多钱保留这么一个结构。”
5.结语
德国大文豪歌德说:“建筑是凝固的音乐。”每个人都不会对这种浪漫而富有诗意的说法加以指责，但事实上它只是一个形容而不是定义。建筑有着丰富的内涵和外延，同时也有着深刻的内在规律。当我们讨论建筑时，我们需讨论它的很多方面。比如说它具有或简单或复杂的使用功能；它反映着某一个地方或者时代的社会生活方式和审美情趣；它依赖于当时或者当地的科学技术水平和材料特点；它可以满足人们某种程度上的精神需求等等。
在当今世界呈现出从前所未有的繁荣局面的今天，建筑流派纷繁复杂，建筑样式不断翻新。因此，作为一名建筑师来说，怎样创造符合时代特色的建筑形式， 同时达到与功能的完美统一，是当代建筑师的使命。形式必须符合功能，放弃功能和结构的合理性作为基本原则，纯粹的研究形式逻辑，是不可取的；而功能则应创造形式，单纯的功能空间必然索然乏味，缺乏生命力。所以，设计师在实现其实用功能的前提下，应契合人们不断发展的审美需要和时代特征，同时结合本地的环境、气候、风土人情等条件，创造出更多体现时代特点和地域文化的新建筑。
参考文献：
[1]文丘里.建筑的复杂性和矛盾性[M].北京:中国建筑工业出版社，1966.
[2]刘先觉.现代建筑理论[M].北京:中国建筑工业出版社，1999.
[3]克里斯•亚伯.建筑与个性[M].北京:中国建筑工业出版社，2003.
[4]金磊，李沉.中外建筑与文化[M].北京:科学技术文献出版社，2006.
【关键词】思想政治教育 功能 价值 关系
在思想政治教育的基础理论关于思想政治教育的功能和价值的研究中，我们经常可以看到思想政治教育的导向功能、导向价值；激励功能、激励价值等之间的机械转化，即人们往往在思想政治教育的功能与价值之间划上了等号，这样就给二者各自的研究带来了盲点，以下本文将分析两者之间的区别和联系。
一、思想政治教育的功能及其实现过程
我们要分析思想政治教育的功能，首先应该明确功能的概念。《现代汉语词典》将功能解释为“事物或方法所发挥的有利的作用”。《辞海》中对功能的解释是：功能与“结构”相对，指有特定结构的事物或系统在内部和外部的联系和关系中表现出来的特性和能力。由此可以看出，功能是事物本身的属性，它的存在是不以人的意志为转移的。
思想政治教育的功能则是思想政治教育这一主体性活动系统本身对外界产生的作用，它反映了思想政治教育本身的属性。思想政治教育的功能是在思想政治教育系统中实现的，思想政治教育的结构决定其功能。因此，我们应该从思想政治教育的结构入手，分析其功能的实现过程。本文仅从其内部结构及其相互关系来分析思想政治教育功能的实现过程。
从内部结构看，思想政治教育包括主体、客体、介体、环体等四个要素，主体是人和社会，客体是思想政治教育活动本身，介体是主体和客体发生作用时的中介或桥梁，环体则是环境等一系列影响因素。在这个系统中，思想政治教育的功能是这样实现的：思想政治教育活动本身作为客体具有自身的属性，它在与主体发生作用时，思想政治教育的内在属性得到外化，进而产生一定的功能效果。因而，我们在分析思想政治教育的功能时，应该立足于思想政治教育客体本身，即从客体本身的属性角度分析其功能。
二、思想政治教育的价值及其实现过程
我们同样应该首先明确价值的概念。马克思认为，“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们的需要的资料的外界物……进行估价，赋予它们以价值或使它们具有‘价值’属性”。价值是事物或现象（包括物质的、物质的和精神的事物或现象）对于人的需要而言的某种有用性，是其对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。价值是一个关系概念，它反映了人与物的联系和关系，而更为关键的是，价值是指向主体需要的，只有满足主体需要的事物才是有价值的。
我们知道，思想政治教育的价值是指作为客体的思想政治教育活动与主体需要之间的一种特定的关系。从本质上讲，也就是它对于人的发展的意义。关于思想政治教育价值的实现问题，有学者认为是客体主体化的过程，即思想政治教育作为客体作用于主体——社会和人，客体的属性作用于主体，内化为主体的意识和动机，外化为良好的行为与品德，从而得到进步和发展。这一客体对主体产生的实际效应，实现客体主体化的过程，就是思想政治教育价值实现的本质。这一说法揭示了思想政治教育价值的实现过程。需要强调的是，思想政治教育的价值是属人的，必须在满足主体需要的前提条件下，思想政治教育的价值才能实现，否则，思想政治教育的价值本身也是不存在的。
三、思想政治教育的功能与价值的关系
功能与价值具有密切的联系，功能的实现，如果满足了主体的需要，便产生了价值。但是二者之间有区别。功能反映事物本身的属性，而价值则是指向人的；功能属于实体范畴，价值则是表示主客体关系的概念，属于关系范畴。功能与价值之间的关系具体到思想政治教育领域，也是基本符合的。
通过以上对功能、价值的概念分析，以及对思想政治教育功能和价值的实现过程的分析，可以看出，思想政治教育的功能主要是作为客体的思想政治教育活动本身属性对外部主体的人或社会发挥的作用或功效。当然，思想政治教育功能的实现不是自发的，需要具备一定的条件。而思想政治教育价值的实现是在思想政治教育功能实现的基础上形成的，并且必须满足主体人或社会的需要，只有满足了主体需要的功能才形成价值，也即实现了思想政治教育的价值。
综上所述，思想政治教育功能的实现是思想政治教育价值实现的前提条件，而思想政治教育价值的实现是思想政治教育的功能满足主体需要的结果。
以上对思想政治教育功能与价值的关系分析具有一定的理论和现实意义。从理论上来看，厘清思想政治教育功能与价值的关系，可以帮助我们在不混淆二者的基础上展开进一步的研究，从而为进一步完善学科的理论体系打下基础。从思想政治教育的实践效果来看，人们往往认为思想政治教育是一种具有功能性的工具，意识不到思想政治教育对于人的生存和发展的必要性，也就是忽视思想政治教育的价值，进而排斥思想政治教育。这实际上也是混淆思想政治教育的功能和价值导致的。因此，厘清二者的关系也能够帮助人们认识到思想政治教育的必要性和有用性，从而提升思想政治教育的实际效果。
【参考文献】
[1]马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1963：409.
关键词：公益广告；思想政治教育；个体功能；社会功能
中图分类号：G648 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2016）01-0001-02
公益广告是由政府、社团、媒体、企业及广告公司共同实施的，面向社会广大公众进行善意的规劝和引导，影响舆论，匡正过失，维护道德，规范行为，旨在促进公共利益，推动社会更加和谐的非营利性广告。
1.公益广告的思想政治教育功能
1.1 个体功能。公益广告的个体功能表现在关注个体生存状态和促进个体发展两个方面。
1.1.1 公益广告关注个体的生存现状。人的存在，首先是作为一个有生命个体的存在。近些年来，公益广告逐渐由一种纯粹的营销手段向社会教育力量转变，对人自身生命健康的关注更为强烈。这其中既有对特殊人群生存状态的关注，也有对整个人类社会命运的关注。除了对个体的生命关怀之外，还有对个体的生存环境予以特别关注。人与大自然的和谐发展、共生共存是当代社会面临的一个重大紧迫的问题。
1.1.2 公益广告促进个体发展。公益广告传播健康的文化理念和生活方式，通过关注人与自然、人与人、人与自我的关系，引导人们的思想和行为朝着社会要求的方向发展。公益广告促进个体发展的作用表现在以下几个方面：
第一，约束规范行为。公益广告通过建立新的伦理道德规范，帮助受众理解并认同社会，使他们的行为符合社会规范。社会存在的巨大变化带来了世界观、人生观、价值观的变化。在传统的道德观念发生动摇、新的道德观念和规范还没有建立的时候，公益广告在这过程中就像一盏明灯给受众指引方向。
第二，激发精神动力。公益广告运用多种手段激励受众奋发向上，积极进取。这些手段和方法中最明显的是榜样激励和情感激励。公益广告通常借助名人效应加强受众对某一道德规范的认知和践行。由于名人在社会上的知名度和社会地位较高，受到社会大众的仰慕和喜爱，因而，名人广告比较容易引起广告受众的注意。
第三，塑造个体人格。公益广告关注人的社会关系，致力于个体人格的塑造。公益广告建构新的伦理道德规范是建立在对现实社会批判的基础之上的，它关注的是人的价值取向和社会关系。个体人格的塑造也是在处理自己与自己、自己与他人的关系中实现的，拥有健全人格的人是能够正视自己的内心世界，勇敢面对各种挫折与困难的。
1.2 社会功能。公益广告的社会功能范围很广，它包括对社会经济、文化、政治发生的作用。
1.2.1 公益广告的经济功能。公益广告对社会经济发展的作用表现在两个方面：
第一，产生直接的经济效益。公益广告蕴藏着无限的商机，这使得越来越多的企业投入制作、公益广告之中。第二，间接效益。受众通过收看公益广告或教育者利用公益广告作用于教育对象，促使人们提高思想道德素质，调动积极性，体现为一种精神动力，从而间接带来经济效益。
1.2.2 公益广告的文化功能。公益广告负载着政策法规、社会公德、价值观念等文化信息，蕴藏着浓厚的文化意蕴，并通过具体生动的感性形式作用于人的感官给人留下深刻的印象。公益广告通过艺术的表达形式传导与公众社会心理以及风俗习惯等相契合的思想政治教育信息，使公众产生共鸣自觉接受，进而潜移默化地作用于人的价值观念，规范人的行为。
1.2.3 公益广告的政治功能。公益广告对政治的作用包括传播政治意识形态、引导政治行为、营造和谐的政治关系。马克思、恩格斯曾经指出，统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想。统治阶级要使自己的思想成为占统治地位的思想，就必须传导主流意识形态，调节社会的精神生产。我国是社会主义国家，公益广告应着力宣传社会主义的道德风尚和集体主义的价值取向，引导人们朝着社会主义国家设计的理想社会目标进行道德实践。通过传播占统治地位的政治思想、道德观念和法律法规，有助于培养人们坚定正确的政治方向，营造良好的政治环境，维护政治的稳定。
2.公益广告在发挥思想政治教育功能过程中存在的问题
2.1 广告主体对公益广告的思想政治教育功能认知不足。在我国，政府是公益广告的主导部门，我国的公益广告以政策宣传为主要内容，是一种强行灌输的表现形式，长久以往，人们便失去了观看公益广告的兴趣。 而且公益广告大多是以城市居民生活为主题的，而以农村生活为主题的则少之又少，并且农村居民接触公益广告的形式单一，内容简单，这并不利于公益广告的思想政治教育功能的发挥。广告主体除政府以外，还包括企业，媒体和社会团体，但这些群体大多更看重的是公益广告的经济利益，普遍认为社会公共事业与其没有关系，大部分商家认为参与公益广告对其本身来说没有任何利益，对它的功能认知不足。
2.2 公益广告的创作水平不高，宣传力度不够。改革开放30多年来，我国出现了很多杰出的广告作品，比如《母亲的"谎言"》、《奥运宣传片――婴儿篇》等，都给观众留下了深刻的印象，对社会产生了积极的影响。但由于我国公益广告事业起步较晚，发展速度缓慢，并没有跟上我国现实需求的脚步，这在一定程度上阻碍了公益广告思想政治教育功能的发挥。首先，广告形式缺乏创新，广告主要是以口号、标语、说教等直接陈述或者警告的方式呈现，容易激起受众的逆反心理，引起反感。其次，主题设置较为单一。从公益广告主题的确定来看，一般来说由政府议定主题，相关部门执行操作，最后由大众参与界定。主题主要是对政府政策的宣传，贴近人民大众生活的则很少。最后，公益广告的数目及播放数量远低于商业广告。1997年，政府部门发出《关于做好公益广告宣传的通知》，通知"明确规定广播、电视、报纸、期刊等媒介公益广告的时间和版面应不少于全年商业广告时间或版面的3%，电视媒介在19点至21点的时间段每套节目公益广告时间应不少于该时段商业广告时间的3%。"发达国家的公益广告占到企业广告的40%，远远高出我国。即使3%的比率，在具体的落实中仍然有些媒体大打折扣。
2.3 教育者很少利用公益广告进行思想政治教育。公益广告想要实现其思想政治教育功能，就必须使它自身与人民大众之间存在互动。尽管这些年随着公益广告事业的发展，公众对其反响较高，但是直接参与公益广告的人很少。公益广告作为思想政治教育的一种新型载体，承载着大量思想政治教育信息，但是却没有受到思想政治教育工作者的足够重视。
3.发挥公益广告思想政治教育功能的对策
3.1 科学认识公益广告思想政治教育功能的发展。党和政府高度重视公益广告的发展，改革开放以来，
我国公益广告在数量上和质量上到得到了长足的发展，但是公益广告想要得到更好的发展，就得加深社会各界对其的理解与认识。在现实社会中，思想道德建设已经被提上日程，思想政治教育已经是促进我国发展必不可少的一项内容，所以公益广告也理应受到重视。首先，由一向多转变。公益广告所关心的内容在逐渐地变化，由政策向民生转变。公益广告服务于大众，通过关注人民大众所共同关注的问题而产生共鸣，实现行为的一致。其次，广告主体发生改变。政府在开展公益广告活动时更注重的是政策的宣传，而且政府部门的严格把关也限制了公益广告的发展，使得公益广告枯燥无味、没有趣味，呈现了一种"病态"。 想要使公益广告健康起来，充实起来，必须转变公益广告的主体，将政府为主体转变为政府、企业、媒体和社会团体共同发挥作用。
3.2 提高公益广告的创作水平。人们的思想观念随着社会的进步而变化，为满足人民大众日益增长的精神文化需要，公益广告就必须与时俱进，提高创作水平。 第一，创意独特。公益广告创意的好坏对其发挥思想政治教育作用有一定的影响，运用幽默或者夸张的手法可以加深观众对公益广告的印象，从而收到意想不到的教育效果。第二，主题要以受众需要为导向，以解决问题为目的。公益广告的产生应符合大众的文化需要着眼于现实，从实际出发，贴近生活，贴近群众，找寻与社会公众的共同点，从而达到公益广告的思想政治教育功能。第三，精心编排播放时间，保证播出数量。公益广告的播出数量，应严格按照国家标准执行，除此之外，媒体还要在时间上进行合理精心的编排，抓住一切有利时机找到播放者与接受者之间的最佳契合点。
3.3 提高思想政治教育工作者的媒介素养。首先，培育思想政治教育工作者运用公益广告的意识。目前，思想政治教育工作者还没有形成利用公益广告开展教育的意识。他们接触的公益广告数量有限，而且很少有将公益广告与思想政治教育进行直接结合。教育工作者应树立借助公益广告这种新型载体来达到矿大思想政治教育影响面，强化思想政治教育效果的意识，这就要求教育工作者正确看待和充分挖掘公益广告中的思想政治教育功能。其次，培育思想政治教育工作者解读和利用公益广告的能力。教育工作者除了是公益广告的观众，还应该是公益广告的参与者、制作者和者，相关部门可以通过举办相关活动或者竞赛引起思想政治教育工作者对公益广告思想政治教育功能的重视，培养其利用公益广告的能力。最后，积极构建公益广告与受教育者的互动平台，增强公益广告教育效果。要发挥公益广告思想政治教育功能，就必须调动受教育者的积极性和主动性。
参考资料：
[1] 秦慕星.论公益广告的思想政治教育功能[J].科技创业，2013（06）
思想政治课教学以教学过程“五要素说”分析而论，包括“政治教师”——“学生”——“政治教材”——“教学手段”——“师生的道德心理氛围”五大要素。教学过程的“五要素说”虽然不是最为科学的教学论观点，但它所揭示的教学同师生的道德心理相关理论是难能可贵的。纵观当令思想政治课教学，不难发现这样一条“规律”，即思想政治课教学的成败、效益高低、价值的大小虽受制于各种原因，但它同教学师生的心理状态密切联系，不可分割，师生具有良好的心理状态有益于思想政治课教学取得成功，获得高效益，索得最大价值。相反，师生存在不良的心理状态常常导致思想政治课教学的失败，难以发挥其应有的作用。然而，令人忧思的是在政治教师队伍中有相当部分的教师未认识这一“规律”，或不重视这一问题，不少政治课教学存在着严重的心理误区。本文试就思想政治课教学存在的主要心理误区作一剖析并就其跨越走向谈些粗浅之见，以达抛砖引玉之目的。
在教学中，我们把思想教育融合于教材内容中，既不会牵强附会，又不会生硬死板，会达到融情于理、水到渠成的功效。如讲“联系”观点时，有人总是用“名牌”来显示“身份”。在教学中不妨让学生思考：“名牌”与“身份”是不是客观的联系？社会上有些人好像没有名牌服装穿在身上，身份地位就掉价一样，名牌似乎成为人们追求的对象。然而，穿名牌鞋的人，不一定就走正道，带名牌手表的人，不一定就爱惜时间。如果名牌可以显示身份，那么这身份也是虚假的身份。一个爱惜时间的人，即使没有手表也能争取时间。这段巧妙的穿插捎带，说明了“名牌与身份”之间不是真实的、客观的联系，既讲清了道理，又进行了思想教育。
学生的学习效果是教师教学的出发点和归宿。
随时了解和掌握学生对自己所授学科知识的掌握程度，可以经常修正教学方案提高教学效果。教学的目的是让每个学生提高思想水平，掌握科学知识，学生思想道德水平状况和科学文化知识的状况，是衡量教学质量高低的标尺。面对同样的一个年级、一个班级、一个学生为什么别人能教好，而自己却教不好？为什么别人上课学生愿意听，而且学生的成绩不断提高，而自己上课不但学生成绩没有提高，而且，课堂上有些学生还要捣蛋，课堂秩序乱七八糟？这怨谁，只能怨自己。我们平时经常讲要以学生为本，那就要了解学生、尊重学生，正确引导他们，以平等的姿态和他们打成一片，继而在教学方法上再加以改进，教学质量自然而然会提高。由于目前现实生活中各种主观和客观因素的存在和制约，使人们对思想政治课教育重要性的认识模糊，经常外于摇摆不定的状态，有时是抽象肯定、具体否定。这是社会上存在的“一手硬、一手软”在学校教育上的反映。目前学校教育仍然未摆脱教育的束缚，素质教育的内涵和外延还没有被人们充分认识和接受，思想政治课在素质教育中的核心地位和基础作用也还未能被人们认识和肯定，因此便会出现抽象肯定，具体否定的现象。事物总是在矛盾中不断发展的，人们的认识出总是在实践中不断深的。随着党的十五大精神的贯彻和社会主义精神文明建设的不断加强，相信全党全社会将对思想政治工作重新加以重视，这必将会为学校思想政治课完成素质教育创造一个更为有利的环境和良好的社会氛围。
【关键词】工会参与 工会能力 职工忠诚度 实证研究
随着社会经济的快速发展，市场经济的不断深化，企业之间的竞争越来越多的演变成为对于人才的竞争。作为企业的立足之本，职工队伍的相对稳定和素质提升就变得十分重要。职工的忠诚度是企业得以生存和持续发展的重要条件，是企业不断向前推进的不竭动力。而工会组织的发展壮大和工作效能，对企业的稳定起到的作用被社会各界普遍认同。
一、研究背景
经济的快速发展过程中企业的破产重组和兼并现象变得十分常见，裁员、跳槽等情况也十分普遍，这是职工对企业缺乏归属感、信任感和认同感，这就是职工忠诚度的下降。工作若缺乏主动，责任心差，甚至为了一己私利出卖企业利益，这是企业不愿意看到的。因此，如何提高职工的忠诚度，成为企业不可回避而且必须面对的课题。职工忠于企业，能极大地推动企业发展，反之，对企业所造成的有形或无形损失将不可估量。
工会组织随着社会普遍认同度的提高，在和谐劳动关系的构建中发挥了日益明显的作用。工会工作效能的提升，工会维护、参与、建设和教育这四大职能的有效履行，也为企业的稳定添砖加瓦，企业与职工之间的桥梁和纽带作用也不断显现。本文试图通过科学分析来进一步探究工会的工作效能能否对职工忠诚度的提升带来有益帮助，也为加强工会组织建设，推进工会工作进一步寻找理论依据。
二、研究假设
本文以H市为例，运用系统抽样的科学方法抽取了5个区县市、产业工会中的20余家企业的一线职工进行问卷调查，共发放问卷350份，回收328份，回收率93.7%，其中有效问卷为286份，有效率87.2%。
本文拟通过探索性因子分析，将调研问卷中的工会工作效能部分用工会能力和工会参与两个公因子作为维度进行实证研究。而因变量部分拟提取出一个因子作为职工忠诚度的变量。将工会工作效能与职工忠诚度进行相关分析，探寻两者之间是否存在显著的相关关系，提出假设H1，这其中包含了工会工作效能的两个方面，即工会参与和工会能力，分别与职工忠诚度是否存在显著相关关系，即提出假设H1a和H1b：
H1：工会工作效能与职工忠诚度呈显著相关关系
H1a：工会参与与职工忠诚度呈显著相关关系
H1b：工会能力与职工忠诚度呈显著相关关系
本文认为，工会作用的发挥与职工忠诚度是相互依存的关系，而工会组织的作用有效发挥能对于职工忠诚度的提升有明显帮助的，进而有效地改善企业与职工的关系，增强职工对于企业的忠诚度，安心踏实留在企业工作，故提出假设H2：工会工作效能与职工忠诚度存在正向关系。
三、实证分析
对于本文所研究的内容，之前相关的研究较少，通过实证分析的更是不多见。调查问卷在查阅大量国内外文献的基础上自行设计和开发，除了人口统计变量外，由两部分组成，第一部分为工会工作效能，共有14个题项，第二部分为职工忠诚度，共有3个题项。通过SPSS 20.0统计分析软件对问卷开展分析。
（一）信度、效度分析和因子分析
首先对于问卷进行了有效性检验，α系数为0.919，一致性非常高，数据采集效果十分理想，问卷效果可信度很高，对于接下去的实证研究非常有利。
工会工作效能这一部分的问卷KMO值为0.924，P值= 0.000，十分显著。将14个题项通过主成份提取，经过旋转后，得到两个公因子，分别命名为“工会参与”和“工会能力”，解释的总方差为60.033%。对职工忠诚度部分也进行检验后，KMO值为0.787，超过了0.7，显著性P也为0.000，也适合做因子分析。通过主成份分析后，提取出唯一因子，解释的总方差为70.203%，并发现在分析协方差矩阵时初始的特征值在整个原始解和重标刻度解中均为相同，无法再进行旋转，故将此因子命名为“职工忠诚度”。
（二）相关分析和回归分析
在进行了之前分析后，对提取出的因子进行相关分析。本文运用的是普遍采用的相关分析法（pearson），分析结果如下表：
通过表1.1我们可以很清晰地看出，工会参与和职工忠诚度显著相关，工会能力和职工忠诚度也在0.01水平上显著相关，这验证了H1a和H1b假设。而本文将工会工作效能通过工会参与和工会能力两个指标来体现，从表中也可以看出其相互独立并且也显著相关，自然与职工忠诚度也显著相关，验证了假设H1。
为了将工会工作效能与职工忠诚度进一步探究是否具有正向相关关系，本文采用回归分析的方法进行，探索两者之间是否存在线性关系，得到以下结果：
从表1.2中，用职工忠诚度作为因变量，工会参与和工会能力作为自变量，其显著性P均为0.000，存在多元回归线性关系。这有效地证明了工会工作效能与职工忠诚度之间存在显著的正向相关关系，充分验证了假设H2。
（三）结论
通过实证研究发现，本文所提出的各项假设结果均为成立。我们可以认为，进一步提高工会工作效能对于职工忠诚度的提高是有积极影响的。工会工作能力不断增强，工作效能不断提高，工作方式推陈出新，工会积极参与企业民主管理，维护职工合法权益，开展丰富多彩的工会活动，增加职工凝聚力，努力提高职工忠诚度，为企业留得住人才，留得住职工提供一个良好的劳动关系氛围。
⒖嘉南
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