关键词：生活德育论；思想品德；德育
在新课改的潮流中，初中思想品德教育以往重理论轻实践的教学方式，使得思想品德课堂生活化受到了越来越多学者的重视，《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中提到：“德育内容应来源于生活，必须更贴近社会生活的实际，更贴近未成年人思想生活的实际，更贴近我国思想道德建设的最新发展的实际[1]。”我国著名教育家和德育思想家陶行知先生的生活德育论是中国教育史上一个里程碑式的产物，其德育思想对初中思想品德教育实践活动有重要的指导意义。本文结合生活德育论在初中思想品德教育中的运用，探讨初中思想品德教育生活化的方法。
1生活德育论的内涵
1939年陶行知对生活教育这样定义：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的教育。他建立了以“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”为基础的生活德育论。将生活德育论运用到初中思想品德教育中，就是要在初中思想品德课程教学过程中，采取教学课程和实践相结合的教学方式，联系课堂教育内容与现实生活，提高学生思想品德教育的吸纳和融合，真正做到理论与现实的无缝连接，提升学生的思想道德修养。
2初中思想品德教育中运用生活德育论的意义
当前我国初中思想品德教育存在着重理论轻实践的问题，生活德育论强调了生活化、生本性、社会性和实践性，将其运用在初中思想品德教育中，能有效推动教学方式的改革，对思想品德教育工作有重要的意义。
2.1增强初中思想品德课堂教学的实效性
传统的思想品德教育课堂为了应付应试教育的压力，从教学目标、教学方法到教学评价，都突出了教师课堂讲课的控制权，学生往往只能被动的接受知识，对付考试，并不能融会贯通，深刻理解其中的含义。初中生的心智发展尚不成熟，对理论知识的理解力欠缺，因此生活德育论的运用能帮助学生正确的把握道德教育的内涵，增强学生的主人翁意识，学生更加积极主动地加入到课堂学习中来，教学效率也能事半功倍。
2.2推动教学方式的变革
以生活德育论为指导的生活化教学模式顺应了新课改背景下以人为本的教学理念，改变了一成不变的传统教学方式，顺应了时展的要求，融入新鲜的教学思想与理念，推动了教学方式的改革。教师摒弃了传统的教学方式，更加关注实践发展的要求与学生的现实需求，学生在现实生活中能联系所学知识，真正体会到所学知识的内涵，这样一种双向发展的模式，是教学实践发展的要求，推动了我国初中思想品德教育课程改革的发展，不断向国际接轨。
2.3促进中学生的全面发展
初中生正是形成世界观、人生观、价值观的重要时期，其教育的重心并不仅仅是数学英语这种专业知识，另一个重要方面就是思想品德这种品德课程的学习。将生活德育论运用到思想品德教育活动中，主张理论与社会实践相融合，将教学活动延伸到课堂以外的家庭、社区和其他社会群体，能有效的帮助学生掌握正确的思想品德内涵，提升自身的修养，促进学生的全面发展。
3生活德育论运用到初中思想品德教育的策略
在初中思想品德教育中运用生活德育论是促进教学发展的一个重要手段，那么如何有效的以生活德育论为指导，推动初中思想品德教育的发展呢？首先，要确定生活化的教学目标。传统的课程目标的制定存在着太偏向理论化教学的缺陷，目标过于单一和形式化，导致教学活动也难以吸引学生的兴趣。因此，转变教学方式，首先要制定合理的教学目标，由单一目标变为综合目标，以学生为教学设计的主体，不断提升教学活动的生活化水平。其次，要根据学生心理特征，充实教学内容。生活化教学要求教师不能仅限于书本知识的传播，应该结合学生心理实际发展情况，结合现实热点，不断充实教学内容。例如，教师可以借助现代信息技术，及时捕捉重大事件、热点新闻等，在课堂上与学生进行讨论，这样不仅能吸引学生的兴趣，增强学生的主体性，还能在讨论中帮助学生体会现实问题中蕴含的品德修养，与潜移默化中提升学生的内涵。除了课堂学习，教师也要充分挖掘学校之外的第二课堂，教师要和家长沟通，通过家长引导学生掌握所学知识，学生在社会相处过程中，能亲身感悟到教师所讲的内容，更容易理解所学的知识。最后，要改善教学评价设计指标，实施生活化教学评价。通过确定生活化的教学目标，充实教学内容等环节，在进行生活德育的同时，也要关注教学的后续评价工作，才能在总结中进步。在思想品德教学过程中，融入生活德育的教学指导，应该建立一个能及时反馈学生学习效果的教学评价体系，关注学生生活化学习的效果。评价的指标应该综合化、多样化，重点关注学生生活中掌握的程度，而不是理论知识的记忆能力，评价的导向性要倾向于学生的内在理解，可以是争对某一情境谈谈自己的理解，或是叙述自己在生活中遇到的事情。教师要结合反馈的内容，及时调整自己的教学设计，争对学生理解的实际情况进行教学。
参考文献：
关键词：初中思想品德；生活化；案例教学
【中图分类号】G632【文献标识码】A【文章编号】1004－2377（2015）11－0091－02
为了提高初中思想品德教学的课堂教学实效，用融入生活的、丰富的课堂教学理论，提高思想品德教学的内容和实效，使初中思想品德教学脱离传统的政治化倾向、抽象空洞化倾向，真正贴近生活，触摸社会，回归生活，在植根于生活的真实生活情境之中，才能使初中思想品德课堂焕发出生命的光彩，体现出其存在折价值和意义。
1初中思想品德教学的生活化意义及价值
1．1针对课堂教学不良状况进行重塑：在一些初中思想品德课堂教学中，尚存在以书本知识为本位的教学，它忽视了直接生活经验的实际作用，忽略了学生对于现实世界和实际生活的个性化感悟，使思想品德教育丧失了人与人心灵的交流，对于学生的全面、可持续的发展宗旨相悖，极大地挫败了初中生的好奇欲望和思想品德学习兴趣，起不到为学生答疑解惑的目的。因而，只有将初中思想品德教育回归社会，与生活实际相联系，运用陶行知老先生的“生活即教学”的思想和建构主义理论为基础，重视学生个体的情感和体验，帮助学生回归生活，用实际的生活案例和情感体验为索引，加强初中思想品德课堂教学的实效性，增强学生的学习积极性。
1．2新课程要求下的初中思想品德教学实效性体现：在新课程标准的背景之下，初中思想品德教学课是一门与政治、经济、文化、思想密切相联的学科，它不但包含有一定的理论知识，而且蕴含有极强的现实时代性特征，因而，初中思想品德教学要将其知识性内容与生活现实性内容紧密相联，不断拓宽教学资源，广泛地引入生活元素，用真实的案例吸引学生，用融合的生活体验感动学生。只有这样，才能使学生集理论与生活相统一，获得真正的政治价值观学习。
1．3有助于学生个性化的综合素质发展：单纯、空洞的思想政治品德教学是一种学科化的理性主义教学形式，它最大的缺陷是改造了一批“真空”式的学生，他们在现实的复杂社会情境下却无所适从，因而，融入生活的案例教学可以让学生真切地体会到理论在实践中的运用，学生通过大量的模拟性实践活动，可以真切地感知生活中所蕴含的政治要素关系，并在不断学习的前提下，发现社会生活问题，解决生活实践问题，用个性化的思考，剖析和解决生活中遇到的问题，有利于学生在生活中学习，在学习中更好地生活，实现真正价值意义上的综合素质发展。
2初中思想品德课堂教学的生活化运用及案例教学思考
2．1首先，初中思想品德课堂教学要树立生活化教学目标：在新课程教学理念下，初中思想品德教学首先要让学生明白“我为什么要学”、“我学了有什么用”，为了使学生清晰地对这门课程进行了解性学习，必须帮助学生确立生活化的学习目标，帮助学生由认知目标向“生活化”的思绪进行转化。但是，这并不意味着不要基础理论体系，而是要在了解辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上，对生活中的各种现象进行观察、比较、分析和探究，将理论知识与生活现实问题融会贯通，建构基本的主动性知识架构。
2．2其次，生活化教学内容的充实是教学的前提：初中思想品德的课堂教学为了提升“生活化”内容，要不断挖掘活用教材，讲究“生命叙事”，以学生的眼光、话题、范例为载体，对课本内容进行生活化的“二次开发”；其次，还要与学生的实际生活经验相结合，教师要关注学生的生活体验，了解学生的感悟，帮助学生强化和认知这些生活经验，用理论充实学生的知识。尤其是在初中思想品德教学的新课导入环节中，为了吸引学生的好奇和兴趣，可以导入生活化的内容，体现鲜明的时代性，如：开展课前5－10分钟的时事播报、新闻开讲、时事点评等，通过学生耳熟能详的生活素材为索引，通过电视、广播、读报等活动为手段，获得生动而丰富的生活素材，突出思想品德课堂的生活化和可操作化特征。另外，教师还要引入生活中丰富的社会信息，打造趣味读物课堂，使学生融入在新鲜而生动的内容之中，并积极引导学生主动地参与其中。如：可以组织学生探究身边发生的不良行为原因，如沉溺于上网、痴迷于暴力倾向等，让学生进行实地调查分析，改变学生的生活方式，明确作为公民所应有的权利和义务。
2．3采用生活化的案例教学为手段：对于初中思想品德课堂教学的方式选择，教师可以通过案例教学的生活化运用，来加强师生之间的交流，增进学生的知识。在运用案例教学的生活化运用过程中，需要学生主动搜集案例，通过自己的观察选取适宜的生活化的案例，并对案例进行精心的准备和编制，学生在搜集资料的过程中可以详尽地阐述自己的观点，并在教师的指导下，做出个性化的案例分析，在对案例进行教学的过程中，教师不必局限于案例的呈现时间，而可以根据学生的发散性思维，鼓励学生深入到案例的分析当中去，教师用设疑问难的方法，引导学生进行主动性的思考，还可以通过多媒体的形式，向学生展示案例视频；用做游戏、讲故事、角色扮演、模拟法庭等形式，增强教学的实效性。最后，案例教学最适于进行分组讨论，其重要的环节便是学生之间的热烈讨论环节，它可以使小组中的每个成员都积极地发表出自己个人的见解，在共同参与的讨论中思考、比较、分析、归纳和总结。总而言之，初中思想品德课堂教学中，要注重生活情境的创设，教师要精心准备生活素材，使生活素材生活融入基础理论知识之中，使学生处于自觉的、体验生活式的学习，在个性化的思考、小组合作式的讨论氛围中，激发学生思维，提高学生的学习兴趣，使生活情境再现于课堂，让学生身临其境，如见其人，在知、情、行相统一的生活化教学中，观察生活中的思想品德内涵，真切地感受到思想品德教育就在学生的身边，感受到学习的乐趣。
参考文献
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一、德育应在“践行”上下功夫
实践是思想品德形成的基础。马克思在《德意志意识形态》中说：“思想的产生最初是直接与人们的物质 活动、与人们的物质交往、与现实生活的语言交织在一起的，观念、思想、人们的精神交往，在这里还是人们 物质关系的直接产物。”“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”（《马恩全集》第3卷，第29、30页）然 而， 对“知”与“行”的关系及其教育的问题，在中外伦理思想史上有过争议，可概括为“知先于行、知先后 行”、“知源于行、行先知后”和“知行合一、知行统一”三种观点；对于知行难易问题有“知难行易”、“ 知易行难”和“知行亦难亦易”看法。二千多年前，古希腊人就提出了“美德可以被教会吗？”在苏格拉底看 来，智慧即道德，对道德的认知即会导向对道德的实践（德行）。那么，教给学生“美德”，究竟是指将“有 关道德的知识”教给学生呢，还是指通过特定的方法培养学生的“德行”呢？前者是一种知识（事实）可通过 课堂教学完成，后者是一种行为，德行是一种技艺，技艺的进步需要实践。时值今日，20世纪西方德育理论流 派中，有柯尔伯格认知——发展理论、价值澄清理论、人本主义道德教育理论、行为主义道德理论、威尔逊理 性功利主义理论、贝克的反省道德教育理论等。可见，有倾向于认知模式，有倾向于行为模式。
事实上，许多教育家思想家把道德本质看作实践。我国古人要求儿童养成“黎明即起洒扫庭除内外整洁” 的习惯，青少年时期养成“诚意、正心、修身、齐家”的品行，长大以后才能做出“治国、平天下”的大绩。 这种把远大的道德教育目标与儿童日常生活实践联系起来的方法对于今天很有参考价值。清代教育家颜之终身 以“实学”、“习行”为教，认为人“修德立业”的过程应是一个“身习学知、身实习之、终身不懈”的过程 ，因此，无论道德教育还是道德修养都必须着眼于“实学”、“实行”，不能脱离实事实物。陶行知在批判“ 知是行之始，行是知之成”的唯心主义思想中提出“行是知之始，知是行之成”的主张，并且说明这“并不是 否认闻知与说知，乃是承认亲知为一切知识的根本，闻知与说知必须要根于亲知里面方能发生效力”（《陶行 知论师范教育》第42、43页）。卢梭认为知善不等于行善，他反对把道德教育理解为向儿童灌输道德成规戒律 ，反对让儿童记忆空洞抽象的道德概念，以免把儿童训练成伪善的口头谈道德而行为则不道德的人，建议从小 以养成良好行为习惯为主，可模仿别人善良的行为。康德、黑格尔也认为道德具有实践性，不能付诸实践的观 念，是不能称为道德的观念。杜威在批判传统道德教育时提出：“在道德方面，学校教育中最令人遗憾的缺点 是：试图在极端缺乏社会精神的环境中，培养学生成为未来社会制度的成员。”（《学校与社会》）苏霍姆林 斯基曾说：“我们可以形象地说，由道德概念到道德信念的道路是从行为和习惯开始的，而行为和习惯中又渗 透着儿童对于所见所为事物的深刻情感和个人态度。”（《苏霍姆林斯基教育思想概述》）
与认识结合
行为习惯─────道德信念
渗透情感
由此看出，道德教育不仅要考虑学生真正的道德思维能力与道德判断水平的发展，更要通过积极的道德活 动。
辩证唯物主义的知行统一观认为：实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和 认识的每一循环的内容，都进入高一级程度。从实际意义上说，“行”比知、情、意更为重要，因为“行”本 身是实实在在的道德，而只知不行，只有意愿和体验无行动，则是口头的、肤浅的道德，甚至会变为虚伪的道 德。现在有些学生如果从文字上或口头上去检验他所受的德育效果，他会讲得动听，写得精彩，可是观之行动 ，却是另一套。可见，道德教育不仅是知识的传授，而要寓学于行、躬行践履。只有不断地将社会要求、标准 、理想转化为个人的需要、准则、信念，并用来支配自己的行动，养成良好的行为习惯，才算达到道德教育的 目的。这正如学游泳，必要的理论知识或理性认识是前提 和基础，但是学游泳（教学）的目的是学会游泳，能 游泳并且游得又快又好，这主要通过亲身的学习游泳实践活动才能实现。
因此，实践性道德教育，实质就是主体参与道德教育活动，它以指导行动为目的，以形成人们特定的行为 方式为内容的，以评价、预测、调控手段来把握现实中的为人处事，当然它也是由一种动机所激励和指引的。
总之，道德行为养成先于对道德知识的掌握与理解，这在古今中外都有成功经验证明。忽略中小学生行为 的养成，而只注重讲知识，讲道理，练习书面判断，容易塑造出“语言的巨人，行动的矮子。”
二、实践性德育课程的设置
如果说认知性道德教育是主体通过观念协调、思想斗争、内省、慎独等进行的认识、情感和意志的活动， 是致力于自我完善的“无形道德”，那么，实践性道德教育则是按照这种修养所达到的信念、境界、理想来发 展完善自身、他人和社会的主观见之于客观的“有形道德”。
《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中提出：“根据大、中、小学的不同特 点，切实加强和改进思想品德课程、政治理论课程，把传授知识同陶冶情操养成良好的行为习惯结合起来。” “积极组织学生参加生产劳动和社会实践，帮助他们认识社会，了解国情，增强建设祖国，振兴中华的责任感 。”
过去，思想品德教材变动频繁，德育内容无定性。在德育中，有一种“头重脚轻”的现象，即抽象大道理 大观念内容较多，与日常生活息息相关的社会公德和基本行为规范教育不够，德育未能对学生尤其年龄较小学 生直接进行行为指导。导致学生对道德观念可信度降低。
实践性道德教育课程以品德经验为主，联系社会生活实际，通过学生的亲自实践，主动参与，并从中发现 和获取有关品德知识，并使能力、情感、意志得到训练，以培养学生独立思考和解决问题的能力为任务，按照 各种实践活动项目和特定方式组成的一种课程形态。任何活动，不管是校内还是校外的，正规的还是非正规的 ，只要对学生的思想、政治、道德素质发展有积极作用，都可视为实践性德育课程。该课程的主要目的并非追 求某种统一的道德认知，而在于培养学生知行合一的行为习惯和积极参与社会，勇于实践的态度和能力。如爱 劳动，通过实践体验，明确劳动的辛苦及其收获，形成一定的劳动态度，继而向行为习惯的转化。
这种活动课程可追溯到古希腊著名哲学家柏拉图的“儿童游戏场”，强调给儿童讲故事、做游戏，通过音 乐、歌唱等方式对儿童进行道德教育，培养儿童积极主动地参与意识。18世纪法国启蒙主义教育家卢梭非常注 重“直接经验”，强调“世界以外无书籍，事实以外无教材”。1896年，杜威在美国创办了芝加哥实验学校， 是学生家长、教师、教育工作者合作的一个团体，以儿童活动为中心，为改造儿童的经验而设计的，称为实验 课程。陶行知也主张“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”的实用主义教育思想。
实践性德育课程的目标。体现我国现阶段对人品德素质的要求，即依据社会要求与个体需要相统一的法则 ，学生原有的品德基础与其新发展水平相统一的原则，研究社会现实生活，培养自律精神，发挥主体在道德生 活中的作用：（1）日常学习生活中品德践行。如待人接物， 遵守作息制度，卫生值日，完成集体委托的任务 ，参加公益活动等； （2）行为训练，形成习惯。苏霍姆林斯基曾拟定“道德习惯纲要”：①把已经开始做的 事情做到底；②做工作只能认真，不能马虎；③任何时候不要把自己的工作推给别人，也不坐享他人的劳动成 果；④帮助老、弱、孤、寡；⑤绝对不容许为了满足自我的愿望而使父母在某些方面受到限制或增加许多困难 ；⑥既要考虑自己的快乐、满足和欢娱，同时也必须顾及别人的需要；⑦不隐瞒自己不体面的行为，要有勇气 把这些行为直言不讳地告诉你认为需要告诉的人。
实践性德育课程的类型。（1）社交活动。 为学生接触社会提供机会，如夏令营、冬令营、访问参观等， 在活动中与不同角色地位的成员交往，形成社交意识，掌握人际关系准则，培养社交能力。（2 ）社会实践。 这里主要指道德实践，即人类有目的进行的，用是非善恶等道德观念和准则评价的一切实际的行为活动，它涵 盖了人类几乎所有的行为领域，是个人施之他人和社会，社会施之于个人的主观见之于客观且具有价值意义的 活动总和。（3）军训。目的在于增强国防意识， 军民感情，培养学生吃苦耐劳、遵守纪律、服从指挥、维护 大局等观念。 （4）志愿者行动。参加一些公益性的劳动，维护交通秩序，文化市场监督，维护消费者权利， 社会治安、扶贫帮困、医疗保健、环境保护、助残送暖、抢险救灾。（5）校传统活动。班队活动、晨会（夕会 ）、 演讲辩论、专题讨论、校园文化节。此外，还有勤工俭学、宣传纪念活动、角色扮演、岗位见习、咨询服 务等。
实践性德育课程的运作。（1）设立道德问题情境， 即由一定物质因素和文化因素构成的外部环境，这是 进行实践性德育所必需的前提条件，联系社会生活中带有普遍意义的学生急待关心的问题，联系学生思想品德 存在的问题，选择合适的内容和方法。（2）操作体验。 学生作为道德实践的主体参与各种校内外活动，从中 进行教育（自我教育），学会社会生活，获得道德健康成长，其行为练习过程为：懂得道理——明确要求—— 模仿学习——自我检查——反复练习——形成习惯。 （3）分析评价。德育活动指标的拟定应便于测评，直观 明了，易于掌握，分为他评和自评。（4）结果验证。①道德活动以服从为特征， 处于他律水平，②以“仿效 ”为特征上升为一种有追求的活动，“见贤思齐，见不贤而内自省也”。③以自主为特征，把道德化为内心律 令，同义务结合，做到知行统一。
总之，学校德育要实现两个转化，即把社会规范要求内化为学生的品德，又将学生品德观念外化为品德行 为，那么，实践性德育课程为品德外化提供实际锻炼机会，同时，学生对一定道德知识的掌握、运用、深化也 都依赖于德育实践活动。
三、品德践行的社会价值与个体价值
人的品德形成和完善，虽离不开个体主观学习，但更多离不开实践，社会活动和交往给品德提供一个验证 和深化的机会，客观物质生活与主观个人认知有机结合，这种结合的一致性历史地、辩证地理解为品德践行。
个体价值。实践的道德可使个体不断改变自身的品德知识结构，丰富道德情感体验，坚定道德意志，表现 出人的主体性和创造性。
（一）认知作用。只有在行中，通过行，人才能形成和发展知的能力，获得真理性的标准，使自己原有思 想适合于外界的规律，所谓“吃一堑长一智”，便是这一道理。为此，德育必须用现实社会来教育学生，让学 生在参与真实的社会生活过程中认识社会，了解国情，到社会上亲眼去看看，亲耳去听听，再用心去思考，不 应与复杂而沸腾的社会绝缘。只有这样，才能进一步学会怎样参与社会生活的改革与创新活动，最终成为“社 会化的人”。
（二）调控作用。是对自己的品德结构、意识观念、行为方式、人际交往等的主动干预和影响，它是以良 心、义务、舆论等为手段，自觉地调控各种道德关系的主体自身活动。它包括认知、情感、意志、行为方面的 调控。如孟子所说：“见孺子入井而知恻隐”这便是情感调控作用。
（三）评价作用。道德活动主体的自觉、自主、自控，是评价作用产生的前提条件。它分为正确地评价自 我和评价他人。其表现：（1 ）建议——劝告；（2）命令——规定，如助人为乐是你的责任， 要求你去助人 ，遣责那些不愿帮助别人的人等；（3）指导行动。 美国道德教育重视学生在社会实践生活中锻炼和提高，学 校制定校外教育大纲，指导活动，目的在于培养学生掌握社会生存的基本能力，自主自立精神和尊重他人，平 衡人际关系的品德修养。
（四）修身作用，也指自律精神。它是以学生身心发展的特征、需要与规律为基础的，也是现代社会对于 培养现代人素质的教育方法。它是让每个学生都有权利义务（责任）和能力参与家庭、学校与社会各种事务及 其决策与管理工作，直接参与教育活动的过程。在实践中发挥主动性，将感性认识上升到理性认识，加速人的 现代化。
社会价值。学生实践性品德教育与社会服务需要相结合，从身边做起，从小事做起，为社会提供多方位的 服务，推动“两个文明”建设。
（一）促进精神文明建设。实践性品德教育过程是一个使学生在道德方面的社会化过程，即个体道德社会 化。人只有将自身具有的理想、信念外化到客观的活动过程、环境因素中，才具有道德意义，它是处理自我与 社会关系的一种手段。如“手拉手”互助活动，“少年志愿者行动”，在活动中少年儿童懂得了作为一个还不 富裕国家的孩子，从小就应学会为社会为国家承担一份责任，感受到祖国是多民族的大家庭，在助人中体验到 服务的快乐，在奉献中培养友爱情趣。实践增强了他们观察社会、观察生活的能力，彼此交往增强了团结协作 的能力。实践是学生学习社会、了解社会、学会做人的课堂。“青年志愿者服务”、“跨世纪中国少年雏鹰行 动”、“跨世纪青年文明工程”，都以实践活动为基本途径，以培养青少年生存与发展意识和技能训练为内容 。其宗旨是引导学生学会生存、自理自律、学会服务、乐于助人、学会创造、追求真知、全面提高素质。这些 活动是学生加强品德修养和立志成才的必由之路，也是推动整个社会道德风尚好转的途径。
（二）促进物质文明建设。品德践行有助于经济建设和物质生产的发展，因为它参与生产过程，提高生产 效率。品德践行不仅使人自身得到锻炼，而且促进人际关系的和谐，焕发劳动热情，体验到实践的收获，为社 会作出了贡献，从而增强了为集体为社会的义务感和责任感。
综观上述，主体参与式道德教育，在奉献社会、服务他人的过程中，既可增强奉献精神、社会责任感和公 德意识，又开阔视野、丰富人生经验，提高思想道德素质。同时，实践性道德教育还要与道德认知、情感意志 因素相结合，才能收到良好的教育效果，因为只有“知”而没有相应的“行”，或者只有“行”而没有相应的 “知”，都不能构成完整的品德。需指出的是，本文提出的“实践性道德教育”是针对忽视践行而对践行加以 强调的，并不说只要践行，避免“道德形式主义”，走向另一极端。
1.《实践论》，商务印书馆，1965年版。
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4.鲁洁、王逢贤《德育新论》，江苏教育出版社，1994年版。
关键词：德育实践基地；品德课程；理论依据；价值分析
一、学校德育实践基地与品德课程整合的理论依据
（一）《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确指出：“坚持知行统一的原则，既要重视课堂教育，又要注重实践教育、体验教育、养成教育，注重自觉实践、自主参与。”“要积极探索实践教学和学生参加社会实践、社区服务的有效机制。精心设计和组织开展内容鲜活、形式新颖、吸引力强的实践活动。”
（二）教育部《关于全面深化课程改革，落实立德树人根本任务的意见》明确指出：“强化教学的实践育人功能，确保实践活动占有一定课时或学分。实施实践育人共同体建设计划，建立一批青少年社会主义核心价值观实践基地，充分发挥社会实践的养成作用，引导学生在服务他人、奉献社会中升华对社会主义核心价值观的认知理解。中小学要探索把课堂教学与社区服务、研究性学习与社会实践相结合的途径和方法。”
（三）系统论。德育是一个大的系统，学校德育、家庭德育与社区德育是它的三个子系统，每个子系统中包括许多要素，三个子系统以及各要素之间的关系从客观上讲是互动的，即互相作用、互相影响的。这种客观上的互动的特点是缺乏目的性、系统性和主动性。按照系统理论，通过组织管理把三种教育力量集合起来，可以极大地增强教育的目的性和系统性，变被动为主动，实现优势互补，从而发挥巨大的整体教育功能。
（四）现代德育原理。现代德育主张打破学校的封闭状态，实行开放式的德育，对学生进行全程、全方位的教育。为此，需要建立一种学校、家庭、社区有目的、有计划地三结合的互动育人网络，保持学校与家庭、社区高度沟通状态，将德育从学校延伸到家庭、社会，改善家庭与社会的教育环境，形成学校、家庭、社区三结合整体育人合力。
二、学校德育实践基地与品德课程整合的价值分析
（一）拓宽实践渠道
德育实践是使学生的道德认识转变为道德行为的重要途径。学校德育基地为学生提供了可亲历亲为的实践场所，为小学品德课程搭建了课内外互动的平台。通过近两年来的实践，学校依托本地区的地理位置、自然环境、家乡的优秀人物、社区的公共设施等，积极开发和利用学习资源，逐渐形成了“学校德育实践基地”建设与小学品德课程本土资源开发融为一体的校本课程结构体系。品德课堂对学生实施德育侧重于学生的思想道德认知，学校德育实践基地对学生的思想品德教育工作则由单一渠道、固定时空向全方位、主体化转化，促进学生品行的发展，初步形成“课堂―学校―社会”互动与互补的辐射态势。德育实践渠道的拓宽，学生就有了更多参加实践活动的机会，品德课也能相应增加一些实践教学的环节，促进品德课程实效性的整体提升。
（二）营造德育育人氛围
氛围是指在特定时空内某一文化单元的各种要素构成的一种文化效应场，人置身于这一效应场时，就会与之发生感应关系，从而不自觉地获得某种知识，感悟某种文化的精神、情调和气质。学校德育实践基地是学生学习的课程资源，它是真实而具有情境性的，是意义相对完整的故事和得体的教学手段。基地老师讲述的每一个生活中的故事都是唯一的、真实的、无法复制的，都是亲身经历的事件，都是来自实践的真实经验，会在他们的脑海中留下深刻的印象。在基地老师深情的叙述中，可以让学生感受到老师内心深处丰富而细腻的情感世界，引发学生强烈的共鸣。在实际的学习活动中，这比任何教育理论的说教更具有强大的教育感召力。学生在校内外优秀文化氛围中受到潜移默化的影响，就能逐步形成正确的世界观、人生观、价值观和相对稳定的心理素质。
（三）促进学生自我教育
显性的品德课程，在传递社会意识形态方面，痕迹明显，意识形态总是带有一定的强制性和权威性，容易引起部分学生的逆反情绪。学校德育实践基地开展的活动，“在校内或校外以各种方式通过受教育者无意识和非特定心理反应使受教育者主要获得道德情感方面的经验”。因此，学校德育实践基地教育活动从某种意义上说是一种隐性品德课程，对人的教育具有隐蔽性，易为人接受。学校德育实践基地的活动生动有趣，贴近学生生活，让学生有亲身实践的机会，为学生自我教育提供了平台。学生在参与活动中，不断将道德知识内化，通过自我认识、自我体验和自我监控，激发自己的主体性，从而自觉接受思想道德教育。这种自主性德育活动的开展，大大缩短了学生与教师、学生与学生、学生与社会其他成员之间的距离，自主意识显著增强，主体地位更为突出，他们的组织能力、人际交往能力、个人创新意识和实践能力，特别是自主发展能力，得到了较好的培养与提高，生动活泼的个性逐步形成。
三、学校德育实践基地与品德课程整合的途径
陶行知先生说：“生活即教育，社会即学校。”品德教学不能只限于校园，而应走出校门，融入社会。学校根据自身实际，创建社区、医院、警队、广州起义烈士陵园等多种类型和有一定格局的学校德育实践基地。品德教师可以结合课程主题，把品德教学的观点化为社会实践的内容，通过开展社会调查、社会宣传、社会服务等方式，让学生接触社会、了解社会，在现实社会中进行锻炼，从而养成良好的道德行为习惯。
一、品德教学与语文教学的有效整合的可行性
1.目标的统一性
语文新课标指出“在语文学习过程中，培养爱国主义、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”可见，语文与德育都担负着培养合格的建设者、接班人的重担，是同一战壕的战友。因此，语文和品德在德育方面的目标是统一的。
2.内容的关联性
现小学阶段的品德教科书一改以前单纯以文宣道的模式，已演变成了以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。而语文教材也兼顾了“人文性”和“工具性”的统一，具有了更大的育人价值。我在多年教学中发现，品德教材和语文教材有许多“相似之处”。
例如一年级上册语文的《人有两件宝》与品德下册的第二单元活动主题“人有两件宝”的内容是差不多的；而语文课本中《三个好伙伴》和《品德与生活》中的《小手拉小手》主题也相近；又如，六年级《品德与社会》的第一单元活动主题“学会合作”与六年级语文的第十四课《学会合作》都是为了让学生懂得“什么是合作”、“合作的重要性”、“如何与人合作”……此类例子数不胜数。
可见，语文教学与品德教学具有一定的关联性。
3.学习方式的相似性
虽说其他课程的学习方式也有育人价值，但没有什么其他学科比语文的学习方式更接近品德课了。语文教学重在培养学生的听说读写能力， 而品德课的教学活动方式多样，如阅读、讨论、辩论、参观、调查、访问、游戏、角色扮演、模拟活动等。
教过品德的教师都知道，《品德与生活》的教材中有许多涉及到“写话”，这需要学生有良好的语文基础。
二、品德教学与语文教学的有效整合的方式
1.整合教育理念：一切以人为本
要想有效整合品德教学与语文教学工作，首先要转变教育观念，做到以人为本，一切为了学生的发展。从课程的教学角度出发，与学生进行观念的碰撞，心灵的沟通，感情的交融。了解学生的实际需要，课前多与学生展开交流，搭建与学生平等交流的平台；发挥学生的主体作用，由学生自己动手、动脑充实教学资源，让学生主动参与到课堂讨论中来。
2.整合课程资源：抓住教育时机
低年级的《品德与生活》教材中经常有“情景剧”出现，为了调节课堂气氛，更为了学生有更深刻、更真实的体验，我总是让学生演一演。可我发现，这“演一演”并没有预期的效果，孩子们演得总是比较刻板，老师怎么教的就怎么演。仔细分析一下，可能和孩子的经历有关，没有真实体验怎能演出“真感情”呢？于是，我想方设法到学生生活中去挖掘课程资源。
而语文课上，经常有“课本剧”表演，这些“课本剧”往往是孩子们喜欢的童话故事、寓言故事之类的，再通过对课文的学习，孩子们对故事有了自己的理解，演出来也惟妙惟肖。于是，我会根据学习内容，在品德课上演一演学过的课文，如品德课上学习与“友谊、合作、团结”之类的内容时，可以演一演《三个小伙伴》；如果学习与“勤劳”有关的内容时，可以演一演《蚂蚁和蝈蝈》……因为有了语文课的铺垫，学生对品德课的学习也有了更深刻的认识。
三、品德教学与语文教学的有效整合需注意的几个问题
1.教学设计理念有区别
虽然语文课与品德课都有育人作用，但语文教学中的育人作用应该在文本的阅读与感悟中实现的，具体渗透在语言文字的理解过程中。而品德课对学生的思想品德的教育养成是系统化的，所以在课堂教学设计上要注重课本内容作用最大化与学生现实生活实际紧密结合，让生活中的事例对学生进行思想教育，并且在以后的学习、生活中进一步升华这些思想教育，并以指导自己的行为。
2.两门学科德育目标达成方式不一样
做一名教师是我儿时的梦想，做一名优秀的教师更是我一生的追求。自1989年从镇江师范学校毕业至今，我已经在三尺讲台旁勤勉耕耘了将近二十年，我爱这份平凡而伟大的工作，我更爱那些天真可爱的孩子们。为了能给学生“一桶水”，一直以来我不断地给自己充电加油，2000年6月取得南京师范大学汉语言专业大专文凭，2007年7月取得本科学历，还分别取得了《江苏省职称计算机中级》证书，《信息技术与教育》证书，《教育技术能力》证书，《普通话考试》合格证书等，2001年取得小学高级教师资格，至今已满七年。
自任职以来，我一直担任班主任工作，承担语文学科的教学工作，尤其致力于品德学科的教学和品德课题的研究，多年来，在不断地研究和探索中积累了丰富的教学经验，形成了富有特色的、个性特点的教学风格，并取得得教育教学的累累硕果，现将任小学高级教师以来的工作情况汇报如下：
一、政治思想
作为一名坚守在教育教学第一线的党员老师，我始终坚持把坚定正确的政治方向放在首位，高举邓小平理论伟大旗帜，深入学习马列著作、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”的重要思想，全面贯彻党的教育方针，忠诚人民的教育事业，有良好的师德风范和教师素养，遵纪守法，教书育人，为人师表，认真履行岗位职责，有极强的事业心和责任感，在大是大非面前，旗帜鲜明，立场坚定，特别是在反对“法轮功”邪教组织的斗争中，体现出共产党员的高度责任感和使命感；在抗击“非典”这场没有硝烟的战争中，发挥了共产党员的先锋模范作用，在全国各族人民“众志成城，抗震救灾”的工作中，也很好地体现了一个共产党员的风范。任现职以来，一直坚持出全勤。工作积极主动，勇挑重担，顾全大局，常常超负荷地工作，始终坚持战斗在教学第一线，做到了教书育人，为人师表，顾全大局，服从安排。
二、教育工作
学校是未成年人思想道德建设的“主阵地”，班主任是学校德育工作的“主力军”，是学生的“心灵导师”。作为一名班主任老师，同时作为一名长期从事品德教育研究的老师，我深知自己身上担负的责任和义务。教育学生，我坚持人性化管理，并有效地将班主任工作和品德课程的教学和研究有机地整和起来，让品德学科的教学为班主任工作服务，也用班主任工作的实践来检验品德学科教学的理论指导，二者相辅相成，相得益彰，取得了很好的教育教学的效果。对于班主任工作我一贯坚持做到：
1、人性管理创设宽松的育人环境
班级是学生学习、成长的“土壤”，班主任是班集体的组织者和管理者，是学生健康成长的引路人，我深知注重学生良好行为习惯的养成，这是建设优良班风和学风的基础，更是未成年人思想道德建设的基础。所以，每接一个新班，我都先从建立班级规章制度，强化学生行为习惯的养成教育做起，结合班级实际，讨论、制定《班级公约》及奖惩制度，将班级制度自主化，让惩罚制度人性化，把德育教育的思想润物细无声般的滋润学生的心田。
人人参与班级管理，个个都是集体的主人，这更是我自主管理班级的核心所在。为了培养学生的主人翁意识，我建立了一套行之有效的班干部管理制度，因人而异、因地制宜地给学生一份能发挥他们主观能动性的工作岗位，并不失时机地进行调整和更换，让每个学生都有管理者和被管理者的双重体验，这样，不仅调动了学生参与管理的积极性和主动性，同时也创造性地开辟了一条班级管理的有效渠道，学生在人人参与班级管理的真实体验中，看到了自己的价值，感受了自己的点滴成功，以此更好地激励他们相互合作。有了切实可行的规章制度，再加上学生积极参与班级管理的主人翁意识，班级的日常工作进入了自动化状态。
2、真情付出创造和谐的师生关系
在学生面前，我是老师，也是他们的大朋友，我用微笑、赞赏和宽容让孩子在和谐、宽松、自主的的环境中学习、生活，保持积极向上的乐观情绪。我还善于用一双慧眼，去识别每一颗“真金”，去发现学生的闪光点，因势利导，培养成材。让学生从老师的关爱中找到自尊，找到自信，找到人与人之间的平等与友谊，更能找到老师对他们发自内心的真心的爱。
平时，我总是还投入大量的时间和精力与学生交流、谈心，了解学生的思想状况、兴趣爱好及存在的问题等，及时教育，加以鼓励，让学生能悦纳自我、体现自我、勇于实现自我、相信自己能行。努力让每一个孩子都抬起头来走路；让每一个孩子都有成功的体验。
多年的班主任工作经验的积淀，也让我的教育工作形成了自己独特的魅力。我所教的班级班风好、学风正，均是校级、区级的先进集体，在各级各类的竞赛活动中都取得了令人瞩目的成绩；我所教的学生道德品质高尚、基础知识扎实、行为习惯规范、自主能力很强。我的工作也得到了学校的认可、社会的肯定、家长的信赖和学生的喜爱。
三、教学工作
1、勤勉教学成绩突出
学校的德育教育“无处不在”、“无时不有”。但是最基本、最经常的形式，应该是日常教学，而品德学科的教学又是更为有效的教育途径，它其与他科目的最大不同在于它并不能仅仅通过知识传授获得，而更应该“润物细无声”地让学生在亲历中感悟。多年来，我一直从事品德学科的教学，参加各级各类的赛课均获奖，还多次承担了市、区品德学科的公开教学工作，潜心于品德学科的课题研究工作，在不断地研究和探索中积累了丰富的教学经验，形成了富有特色的、个性特点的教学风格。
在品德学科的教学中，我敢于创新，大胆尝试，善于运用灵活的方法将品德教育寓教于乐、寓教于学、寓教于玩之中，促使学生高尚人格和良好习惯的养成，为德育教育开拓了又一片自由、广泛的空间。
充分挖掘品德学科的各类资源，发挥教育的功能，共同参与学生的教育活动在我教育教学中也得到了充分的体现，为了丰富孩子的业余生活，加强对孩子的道德品质教育，我充分挖掘社会资源，发挥社区教育的功能，聘请了离退休的老干部、老教师，请他们利用节假日、放学后、纪念日等时间，给孩子做讲座、谈感受，或者和孩子一起参加社区活动，在学习和活动中潜移默化地对孩子进行思想教育，尤其是对那些道德品质相对落后的孩子而言，更是如同一场场及时雨，净化了孩子幼小的心灵。
2、深入研究大胆创新
经区教研室的推荐，我很有幸地成为镇江市品德学科中心组的骨干成员，定期参加各级各类的教研活动：与品德学科的专家零距离的接触，走进品德教学名师的课堂，同行之间面对面地对话交流等等，这一切无不让我受益匪浅，既提升了我的理论水平，也提高了我的教学能力，让我在品德学科的教学和研究工作中看得更多，走得更远。多年来，我还一直担任学校品德学科的教研组长，组织开展学校这一学科的教研工作。作为学科教研组长，我始终把教研放在重要的位置，坚持组织该学科的老师开展教研工作，并坚持在第一时间内把自己了解到的、学习到的最新专业理论和教研动态传递给本教研组的老师，和大家一起积极开展教研组的备课活动，与同科组老师一起钻研教材、教法与学法，共同开发教学研究专题。
任现职以来，作为课题组长，我主持了学校品德学科部级课题――《品德与社会课程资源的开发研究》的课题研究工作，并与2006年5月顺利结题，积累了大量的研究资料和实践经验；参加了由镇江市教研室组织开展的省级课题的研究工作，是课题组的骨干成员
目前正主持学校品德学科市级课题的研究工作
3、扶持后辈共同进步。
“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，作为品德学科的骨干教师，我在做好自己本职工作的同时，还积极承担培训青年教师的工作，任现职期间，为了能让青年教师尽快成为学校教学的主力，我主动承担培训青年教师的任务，在教学“结对子”“一帮一”活动中，积极扶持青年教师成长，在我的指导和帮助下，越来越多的青年教师在品德学科的教学中脱颖而出，成为这个学科的主力军。
四、工作业绩
1、个人荣誉
市义务教育教材选用委员会委员
市品德学科中心组骨干成员
区政府嘉奖
区未成年人思想教育先进个人
区青年骨干教师
区品德学科基地研究员
校品德学科教研组长
参加市骨干教师培训
校师德标兵
校优秀教师
2、课堂教学
《我爱爷爷奶奶》
――获全国品德学科录像课评比一等奖
《爷爷奶奶好》
――参加市优质课的展示教学
《有多少人为了我》
――区级研究课
《思想家孔子》
――区级调研课
《祝你生日快乐》
――区级观摩课
《我爱爷爷奶奶》
――区级录像课观摩
《平安回家》
――区级教学研讨课
3、指导青年教师
指导张志霞老师参加市品德学科“新秀杯”评课获三等奖
指导袁萃老师参加区品生、品社赛课获一等奖
指导蔡红玉老师参加区品生赛课获二等奖
4、课题研究
参与全国“十五”教育教学规划国家重点课题分课题“小学综合课程教学的开发与实验的研究，主持学校子课题――《品德与社会课程资源的开发研究》的课题研究工作，担任课题组组长，此课题已于2006年5月顺利结题
参加省级重点课题《小学德育课程实施的现状问题及对策》的研究，是课题组的骨干成员，此课题正在进行中
主持学校品德学科市级课题――《小学品德课程课堂教学中学生学习方式的研究》，此课题正在进行中
5、论文、案例获奖和发表情况
（1）论文
《捕捉品德与社会教学中的“节外生枝”》――获中央教科所论文评选二等奖
《课堂与生活》――获中央教科所论文评选二等奖
《“节外生枝”也精彩》――获省“师陶杯”教育科研论文三等奖
《体验教育――思品教学中的新理念》――获市论文评选三等奖
《让艺术走进品德教学的课堂》――获区论文评选一等奖
《让学生动起来，让课堂活起来》――获区论文评选三等奖
（2）案例
《家里的烦心事》――获省优秀教学案例评选一等奖
《家里的烦心事》――获市优秀教学案例评选一等奖
《规则是怎样来的》――获市案例评选三等奖
《过新年》――获市案例评选三等奖
《善待课堂质疑》――区案例评比一等奖
（3）发表
《爸爸妈妈我想对你说》――发表在省编《品德与社会》第十册教参中
《我是志愿者》――发表在省编《品德与社会》第十一册教参中
《我爱爷爷奶奶》――发表在《课改背景下中小学学科教学典型案例的研究》一书中
《镇江，我为你骄傲》――被省编乡土教材录用
《镇江特产》――被省编乡土教材录用
《可爱的家乡人》――被省编乡土教材录用
《四大名旦》――被学校京剧校本课程录用
任现职以来，作为课题组长，我主持了学校品德学科部级课题――《品德与社会课程资源的开发研究》的课题研究工作，并与2006年5月顺利结题，积累了大量的研究资料和实践经验；参加了由镇江市教研室组织开展的省级课题的研究工作，是课题组的骨干成员
目前正主持学校品德学科市级课题的研究工作
3、扶持后辈共同进步。
“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，作为品德学科的骨干教师，我在做好自己本职工作的同时，还积极承担培训青年教师的工作，任现职期间，为了能让青年教师尽快成为学校教学的主力，我主动承担培训青年教师的任务，在教学“结对子”“一帮一”活动中，积极扶持青年教师成长，在我的指导和帮助下，越来越多的青年教师在品德学科的教学中脱颖而出，成为这个学科的主力军。
四、工作业绩
1、个人荣誉
市义务教育教材选用委员会委员
市品德学科中心组骨干成员
区政府嘉奖
区未成年人思想教育先进个人
区青年骨干教师
区品德学科基地研究员
校品德学科教研组长
参加市骨干教师培训
校师德标兵
校优秀教师
2、课堂教学
《我爱爷爷奶奶》
――获全国品德学科录像课评比一等奖
《爷爷奶奶好》
――参加市优质课的展示教学
《有多少人为了我》
――区级研究课
《思想家孔子》
――区级调研课
《祝你生日快乐》
――区级观摩课
《我爱爷爷奶奶》
――区级录像课观摩
《平安回家》
――区级教学研讨课
3、指导青年教师
指导张志霞老师参加市品德学科“新秀杯”评课获三等奖
指导袁萃老师参加区品生、品社赛课获一等奖
指导蔡红玉老师参加区品生赛课获二等奖
4、课题研究
参与全国“十五”教育教学规划国家重点课题分课题“小学综合课程教学的开发与实验的研究，主持学校子课题――《品德与社会课程资源的开发研究》的课题研究工作，担任课题组组长，此课题已于2006年5月顺利结题
参加省级重点课题《小学德育课程实施的现状问题及对策》的研究，是课题组的骨干成员，此课题正在进行中
主持学校品德学科市级课题――《小学品德课程课堂教学中学生学习方式的研究》，此课题正在进行中
5、论文、案例获奖和发表情况
（1）论文
《捕捉品德与社会教学中的“节外生枝”》――获中央教科所论文评选二等奖
《课堂与生活》――获中央教科所论文评选二等奖
《“节外生枝”也精彩》――获省“师陶杯”教育科研论文三等奖
《体验教育――思品教学中的新理念》――获市论文评选三等奖
《让艺术走进品德教学的课堂》――获区论文评选一等奖
《让学生动起来，让课堂活起来》――获区论文评选三等奖
（2）案例
《家里的烦心事》――获省优秀教学案例评选一等奖
《家里的烦心事》――获市优秀教学案例评选一等奖
《规则是怎样来的》――获市案例评选三等奖
《过新年》――获市案例评选三等奖
《善待课堂质疑》――区案例评比一等奖
（3）发表
《爸爸妈妈我想对你说》――发表在省编《品德与社会》第十册教参中
《我是志愿者》――发表在省编《品德与社会》第十一册教参中
《我爱爷爷奶奶》――发表在《课改背景下中小学学科教学典型案例的研究》一书中
《镇江，我为你骄傲》――被省编乡土教材录用
《镇江特产》――被省编乡土教材录用
关键词：小学教育；品德与社会；小学生；道德情感
自古以来，在人才培养的过程中，优秀道德品质的培养一直是教育工作的重中之重。道德的培养与情感有着密切联系，主体通过道德情感的感知体验不断将自己的道德认知与道德行为结合起来，最终以道德行为的表现方式体现出自己的道德品质，在道德品质的形成过程中道德情感起了重要的推动作用。小学生没有深刻的情感体验，需要通过教师的引导来不断提高道德认知能力，进而促进自身的优秀道德品质的形成。
一、小学生道德情感培养的重要性
道德情感作为小学生道德行为体现的主要内容，能够对小学生的道德品质产生较大影响。在小学教学活动中，道德情感的培养对道德品质的形成起着重要作用，这种重要作用主要体现在四个方面。首先，良好道德情感的培养能够提高小学生的认知水平，在调动小学生品德与社会理论学习积极性的过程中，促进小学生自主学习，通过兴趣不断进行品德与社会内容的学习。其次，道德情感能够加强小学生对道德的认知，使学生将自有的情感经验与理论知识结合起来，在清楚明白道德准则的基础上进行道德行为的规范，进而实现道德自律。再次，人在社会中的一切行为是受情感认知影响的，小学生能够通过形成的道德情感与道德意识进行道德行为，因此，对小学生而言，道德情感的培养和认识是极为重要的，道德认知与道德行为的产生都是通过道德情感的培养实现的。最后，道德情感能够在一定程度上对小学生起到终身影响的作用，促进其良好人格的形成。
二、小学品德与社会教学中道德情感培养现状
1.教师对品德与社会的教学认知缺失
现阶段虽然小学已经开始注重对小学生的道德情感教育，但是在实际的教学活动中，教师往往没有耐心对学生进行品德情感培养，许多教师依旧忽略了小学生道德品质教学的重要性，这种教学认知上的缺失给我国小学品德与社会教学带来了困难。例如，教师往往会抱怨学生没有上进心，无法从小学生的视角对小学生进行品德与社会的道德情感教育。
2.教师教学没有联系实际
在小学品德与社会的教学活动中，教师以课本作为主要教学内容，忽视了对小学生情感现状的了解，导致教学活动无法将实际与理论结合起来。对于小学生日常生活中出现的道德情感现状，教师常常选择了回避，这种纯理论的课程无法使小学生对品德内容产生兴趣。例如，在对小学生进行爱国思想情感培养的过程中，教师往往以假大空的方式进行讲解。
3.教学方式较为单一
小学品德与社会的教学方式以说理型为主，这种单一、呆板的教学方式使小学生对课程内容产生厌烦感，在小学生没有产生兴趣的基础上使教学效果无法得以实现。小学生有着好动、好奇心较强的心理特征，他们对事物的注意力集中时间较短。因此，单一的教学模式无法吸引小学生学习的兴趣。
4.教学活动缺乏交流
在进行小学品德与社会教学的过程中，教师与学生之间缺乏情感交流。一方面，教师无法将教学与学生实际结合起来，教学的内容脱离了学生的认知，导致学生的情感出现扭曲等现状，情感道德教育无法真正得以实现。另一方面，学生一般不愿将自己的情感认知反馈给教师，这导致学生在听讲的过程中无法将教师讲解的内容与自身情况结合起来，情感教学呈现出较差的效果。
三、小学品德与社会教学中道德情感培养的策略
1.利用情境加强情感体验
情境教学是小学品德与社会教学中极为重要的教学方式，情境的营造能够使小学生在增强情感体验的过程中认真感知情感内容。在情境教学的过程中有着多样的情境设置。
首先，教师可以通过问题情境的设置促进学生进行自主思考，在自主思考的基础上通过讨论交流实现道德情感培养。在小学品德与社会四年级下册的《交通问题带来的思考》一课进行讲授的过程中，教师可以通过问题情境的设置，让学生对交通问题产生思考，并通过学生与学生、学生与教师间的互动交流使学生真正了解与交通相关的问题，并将其应用于实践。
其次，通过模拟情境的设置让学生真实感受情感。随着新媒体的出现，多元化的教学设备为模拟情境的教学提供了便利。例如，在小学品德与社会五年级《五十六个民族五十六朵花》的内容教授中，教师可以通过多媒体展示五十六个民族的文化及特征，在学生了解民族知识的基础上激发学生的爱国情感。
最后，教师可以通过现实情境的创设让学生感知情感，将现实实际与课本内容结合起来，在加强学生道德认知的基础上提升道德行为。例如，在小学品德与社会五年级《我们的班干部选举》一课中，教师可以通过模拟引导学生进行一次选举活动，通过与学生交流积极引导学生进行选举方案设定，在强化学生自主性的基础上进行情感体验，培养学生对课文情感的理解。
2.融入情感加强情感交流
教师作为小学品德与社会教学活动中的主体引导者，其情感态度与人文素养对教学效果有着直接影响。在对小学生进行品德与社会的教学活动中，教师要积极培养自己的情感，以耐心的态度对小学生进行讲解，通过自身道德情感的体验潜移默化地影响学生的情感培养，通过交流提升学生的道德情感认知。例如，在品德与社会四年级《家乡的美景家乡的人》一文的教学活动中，教师可以将自己对家乡的热爱融入教学活动中，通过多媒体等形式的图像展现，和学生产生情感交流，在加强学生美育的过程中促进学生提升热爱家乡的情感。教师只有融入自己的情感体验，才能使这一内容教学达到效果。
3.利用实践实现情感内化
在小学品德与社会教学中，情感培养的最终目的是将道德情感融入情感行为中。在教学活动中，教师要加强实践教学，让学生从课本中走出来，真正将学到的情感内容融入情感实践中，通过社会调查、社会参观等形式激发学生情感实践体验，促使情感培养内容实现内化，进而达到终身教育的目的。
总而言之，小学品德与社会课程的设置是基于小学生认知水平之上的品德教育，具有较强的情感性。小学生是祖国未来的希望，对小学生进行良好道德品质的培养既能够影响小学生自身的人生发展，也能推动国家向前发展。现阶段，对小学生进行道德情感培养存在许多问题，教师要根据实际，结合学生特征，对学生进行有效的道德情感培养，促进小学生良好思想品质的形成。
参考文献：
[1]刘玉兰.论小学品德与社会教学中学生道德情感的培养[J].读写算（教研版），2015，（23）.
关键词：新课改 初中思想品德课 教学效果
随着教育部颁布了新的全日制义务教育初中《思想品德课程标准（实验稿）》，这是初中思想品德课程改革中的一件大事。新课标继承和发扬了旧课标的优点，在诸多方面有了新的创新和突破，闪现出许多新亮点。这对于初中思想品德课的教育教学有很大帮助。对于如何在新课标颁布之后如何提高初中思想品德课的教学效果，笔者经过多年的初中思想品德课的教学经验，再加上对新课标的学习，提出了一点自己想法与经验。
1新课标颁布之后对初中思想品德课的要求提高了
新课标颁布以后，对初中思想品德课的要求是提高了，而不是减弱了。比如新课提出了初中思想品德课要增强初中学生的人文性教育。新课程标准以更加开阔的眼光和宽广的胸怀对初中思想品德课程进行了新的定位，在继承和发扬旧课程标准强调的初中思想品德课程的“思想性”特征之外，增强了“人文性”。强调初中思想品德新课程要“注重以民族精神和优秀文化培养学生，关注学生的成长需要与生活体验，尊重学生学习与发展规律，不断丰富学生的思想情感，引导学生确立积极进取的人生态度，培养坚强的意志和团结合作的精神，促进学生人格健康发展”。从这一段话中我们可以看出，新课程标准非常重视用中华民族精神和优秀文化陶冶学生的情操，养成良好的思想品德，让小学生在鲜活的中学生活中感受、体验、理解国家和社会对中学生的思想品德要求，养成良好的思想品德行为和习惯，使初中思想品德课更贴近中学生的生活，“更富有人情味，使之成为一门受初中生欢迎的课程”。
另外，新课标还对初中思想品德课的教学任务提出了更高的要求。从初中生逐步扩展的生活实际出发，切实帮助他们解决生活中遇到的问题，引导他们学会生活、学会学习，学会交往，学会做人，学会生存，并真正成为生活的主人，思想品德课教学才会因此而变得“有用”和“有效”。在以往的初中思想政治课教学中，较为普遍地存在着与初中生生活实际相脱离的现象，在一些有关初中思想政治课的调查中，学生反映不喜欢思想政治课，认为思想政治课离他们的生活较远，为了改变这一状况，使初中思想品德课成为受学生欢迎的课程，新课程标准将初中生逐步扩展的生活作为该课程建构的基础。新课程标准在课程的基本理念中明确指出：“人的思想品德是通过对生活的认识和实践逐步形成的。初中生生活范围逐渐扩展，需要处理的各种关系日益增多。本课程正是在学生逐步扩展的生活经验的基础上，为他们正确认识自我，处理好与他人、与集体、与国家和社会的关系，促进思想品德健康发展，提供必要的帮助。”
作为初中思想品德课的教师一定要理解新课标的精神内涵，才能把握好新的教育教学思路，提高初中思想品德课的教学效果。
2 新课标颁布后的教学方法
2.1注重情景教学模式
新课标颁布之后，对初中思想品德课提出了新的要求，同样也要求初中思想品德课的教师不断开动脑筋，发挥主观能动性，开创出新的教学思路来。比如，我们可能进一步提升情景教学初中思想品德课的中的份量。
作为初中思想品德课教师要让学生置于特定的教学情景之中，引起学生的情感体验，激活思维，使其积极参与教学活动，提高教学实效。
同时，教师可以结合新教材，在课堂上创设情景，从而进行情景教学。而情景教学中的一大亮点就是让学生能够成为新课堂的主人，在教学中注重学生的心理体验，创设实验情境，这样，学生在宽松的学习氛围里，积极主动地参与知识学习，体验自己的切身感受，喜忧同伴，增长见识，提高觉悟，培养能力。
2.2加强学生的学习兴趣的培养
一个学生能否学好一门课，兴趣起着非常重要的作用，所以前苏联教育学家苏霍姆林斯基说过，任何一个优秀的教师，他必须是一个善于激起学生对自己的课堂产生兴趣的教师，让自己的课程吸引学生。作为一名新课标后的初中思想品德课的教师就应该重视学生的兴趣培养。第一堂课特别重要，抓住每一学年的第一堂课，因为第一堂课是能否激起学生对自己所学课程产生兴趣的关键，第一堂课学生往往具有好奇和期待的心理，如果教师能抓住学生这一特殊心理精心设计导言课，使学生觉得教师的课“有味”，学科的内容“有意思”，就会激发起强烈的求知欲，这对以后的教学无疑会有帮助。
除了上好第一堂课外，对学生的平时兴趣的培养也非常重要，如我在平时讲课时，积极发挥学生的主动性，让他们做一些与初中思想品德课相关的事情，让他们查阅相关的资料，进行课堂表演。
2.3将理论与实际相结合
【关键词】小学思想品德教学 回归 生活
当今社会，思想品德课的教学和生活实际有脱离，把教学的范围禁锢在教材内，理论知识宽泛，不利于学生将课文和现实联系起来。基于此，小学的思想品德教学应该联系现实生活，把抽象的理论转化为实实在在的事物。
一、小学思想品德教学存在的问题
（一）缺乏良好的教学氛围，学生缺乏学习兴趣
就目前小学思想品德教学课的教育来说，依然局限在课堂和教材上，教师不能营造一种良好的教学氛围，教学环境不够优渥，小学生对于实践的参加较少，使得许多学生对思想品德课缺乏兴趣。
（二）教学方法陈旧，缺少对学生主体性的重视
有部分教师在思想品德的教学中，以填鸭式的教学为主，实行教师讲、学生听的模式，对于和学生的沟通交流较少，不利于学生发挥主体性地位。教学的方式陈旧，拼的教学和生活实际没有结合，尽管教师给学生传授了大量的思想品德理论知识，但是学生缺少对于“理论”和“生活”的联系，教师不主动改造、创新教学方法，不注重学生兴趣的激发和主观能动性的培养。
（三）教学评价局限性突显
在思想品德的教学中，由于对目标评价的过度追求，导致了“生活教育”“人本理论”在教育中没有发挥它们的作用，对学生目标评价的重视，忽略了学生形成性的教育评价。思想品德教学评价过程中忽略学生“被尊重”和“自我实现”等高级需求，手段过于简单、僵化，不能主动进行启发和引导。
二、如何让小学思想品德教学回归生活
现在，小学思想教育品德课教学的效率较低，在很大程度上是因为教学和实践的脱节，那么如何让思想品德教育回归生活，让学与行和谐统一， 让思想品德课成为学生喜欢的一门生活课程。怎样才能让思想品德教育回归生活呢？
（一）思想品德教学内容生活化
思想品德的教学起点和重点，都应该立足于生活。学生思想品德的形成也是源于自己对生活的感知、体验和归纳，教学老师必须注重现实生活对学生品德的形成和发展。基于此，我们必须要让思想品德课回到生活中，让美好的道德理智指导学生的生活，让美好的道德情感滋润学生的生活。
（二）思想品德教学形式生活化
1.生活模拟，触动学生真实体验
小学生品德的发展，是一个复杂的长期过程。在思想品德的教学中，我们需要依赖课本，引导小学生对日常生活的模拟，这样就可以促动学生的真实体验。
2.角色扮演，实现人与文本对话
在思想品德授课时，我们还可以进行角色扮演，实现人与文本的对话，让文本的内容，通过情景形象活脱脱的出现在学生的面前，成为他们自己的经验和体验，然后形成自己认知水平的判断和结论。笔者在教授《和诚实交朋友》课时，我通过“手捧空花盆的孩子”的故事来进行表演，让学生在这个过程中扮演不同的角色，体验到了诚实的行为人人称赞，诚实的孩子更快乐。
3.情境再现，将真实生活引入课堂
日常生活的情境在现，就是把学生真实的生活引入课堂，让学生在阅读文本以后，通过学生自身的体验，对生活中的某个片段再现，让学生身临其境再感悟。学生通过观察、倾听、评价，感悟到真正的取长补短应该是大家一起进步，一起提高的过程。
（三）思想品德教学时空开放化
思想品德教学时空“开放化”说的是，教学内容不应该局限在课本内，要扩展到对学生有意义的、有兴趣的题材，课堂应从教室扩展到家庭、社区及儿童的其他生活空间。
1.走进生活，了解常识
思想品德是一门丰富多彩的课目，这也要求教师在教授内容的时候，要充分利用可以利用的教育资源，有创设的使用文本，让学生能够在实践活动中得到感悟。在我教授《平安回家》时，我和当地的交警取得联系，让交警同志带着学生走出校园，在现实生活中去真实感受，学生一边了解沿途的标志，一边学习在日常生活中要注意的安全常识。
2.调查研究，学会生活
思想品德是一门意义深远的课，它通过学生自主实践的活动，让学生学会健康安全的生活，积极开心的生活，有责任感和有追求的生活，也为了学生适应学校生活和社会生活奠定条件。
三、总结
总而言之，对于思想品德课程“回归生活”的强调，是新课改下以人为本，以学生为主体的思想，这要求思想品德课和现实结合，立足于现实生活，促进教育和行为的统一。“生活化”是以学生自身的生活经验为基础，依据学生的心理发展特点和生活习惯，有规律的安排思想教育课的生活化教学。这种教学能使学生受益匪浅，也能让教师和学生接受。唯有此，才能使思想品德课真正成为所有学生喜欢的、真实有效的生活课程。
【参考文献】
[1]张兴胜. 巧妙运用课题让学生“ 感兴趣”——小学思想品德课教学之我见[J]. 课程教材教学研究，（ 小教研究），2011（10）.
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