1、一和尚与一陌生尼姑，进一小店住宿，恰巧只剩下一间房，小二说：“出家人，色即是空，空即是色，二位同房一宿，没什么！”两人想也是，就同意了。一人睡一端同床共寝。夜半，尼姑的脚碰到和尚的老二，就问：“那是什么？”和尚想想说：“那是死人！”一会儿，和尚的脚碰到尼姑的小妹，就问：“那是什么？”尼姑说：“那是棺材，专门装你的死人！”……
2、第三天回家后，丈夫问妻子：亲爱，你们公司今天有什么事没有？她答：没什么特别的事。只是新来个老板，他的那玩意儿比你长两英寸。当然，这没有什么大不了的，不过我真的感觉特别好。
3、第二天，他们回家时，他妻子问：今天怎么样？男人说：棒极了！不仅她的胸罩是红百相间，而且，内裤也一样。你知道这没什么大不了的，不过我真的感觉很好。
4、一女进性用品商店，要买振动棒，老板说：“都在上面自己挑。”女认真选后说：我要那个红色的，老板看了一眼说：小姐，那是灭火器。
5、有一天，一个男人上班回家对妻子说：亲爱的，我新换了秘书，猜猜看发生了什么事！她的胸罩居然是红白相间的，那是我最喜欢的足球队的颜色，当然，这没什么大不了的，不过真的感觉很好。
6、母牛和公牛感情不和，分手后与大象一起生活，数次高潮之后，又觉公牛好，即回公牛身边，腾云驾雾后母牛问：数日不见，我有什么变化？公牛说：“你牛逼大了！”
7、晚餐时，老公抱怨老婆煮的菜太难吃。
老婆说：“你娶的是老婆，不是厨师！”
晚上睡觉时，老婆说：“楼上有怪声，你上去看看。”
老公说：“你嫁的是老公，不是警-察！”
8、我把头发染成了深栗色，第一天老公没有发现，第二天老公还是没有发现……第五天，老公终于发现了，盯着我的头发看了半天。
我得意地问：“怎么样？”
老公说：“该洗头了吧？”
9、老公意外受伤，进医院住了一个月。我有一次去看他，弯身和他亲吻。他的伤势已稍好转，很热烈地回我一吻。
一位护士走进房间，看见当时情景便马上回身把门带上。
这次探访时间很长，却很例外，没有护士或其他医务人员进来打扰。
我们觉得很奇怪，直到我开门出去时才明白，原来门上挂着块牌子，写着：“正在进行治疗，闲人免进。”
10、50块零用钱没几天就花光了，媳妇数落我：“你花钱也太浪费了，一点节俭的意识都没有。你瞧我，今天上午去商场买化妆品，本想买瓶200块钱的。可最后没舍得，只买了180的。”
11、老公穿了件白外衣外出，不小心弄脏了，借了朋友一件黑外衣穿回家。到了家门，看门的家犬狂吠不止。
老公很生气，正拿起一根木棒打它时，妻子出来说：“算了吧，别打它。”
丈夫生气地说，“真欠揍，连我也认不出来”。
“亲爱的，你也设身处地为它想想，”妻子说，“假如有天这条白狗跑出去，变成一条黑狗回来，你认得出来吗？”
12、老公边翻报纸边问我：“如果我在大森林里迷路了，你怎么办？”
我毫不犹豫地答道：“先报警后吃饭，攒足了力气找你呀。”
老公把报纸往桌上一拍，嘟囔道：“你看看第6版，一只小狗的伙伴走失了，小狗懂情重义绝食12天，你跟它的差距怎么就那么大呢！”
13、银幕上正映着热烈求爱的镜头，男明星在表演他的拿手好戏。
妻子轻轻推他的丈夫说：“你就没有这样爱过我，为什么？”
丈夫答道，“你知道人家拿多少薪水吗？”
14、委屈的丈夫对太太说：“我的家里有两辆汽车、两台电视、两个浴室，为什么不能有两种意见呢？”
“好啊，那我们也准备两张床吧”
丈夫：……
15、“如果你拒绝我，那我就去卧轨。”
“那让我再好好想一想，今天的末班火车到站时间还早着呢！”
16、妻子：以前你经常送我玫瑰花，为什么现在一朵都不送了？
丈夫：渔夫钓到鱼后还喂它鱼饵吗？
妻子：喂！你难道没养过金鱼吗？
丈夫：养过啊，太费精神，()后来喂猫了。
17、“我妻子一生气就乱摔乱砸，把气往东西上撒。”
“我妻子可爱惜东西，她有气就往我脸上撒。”
2、我曾经得过精神分裂症，但现在我们已经康复了。
3、有一天绿豆自杀从5楼跳下来，流了很多血，变成了红豆；一直流脓，又变成了黄豆；伤口结了疤，最后成了黑豆。
4、小明理了头发，第二天来到学校，同学们看到他的新发型，笑道：小明，你的头型好像个风筝哦！小明觉得很委屈，就跑到外面哭。哭着哭着～他就飞起来了………
小青很感兴趣地问道是什么样的问题？你能不能举一些例子给我看？
医师说道：比如说库克船长曾环游世界三次，不幸在其中的一次去世了，请问是哪一次？
小青犹豫了一下，有点困窘地说，我对历史不太熟，你能不能举别的例子？
病人：医生，我听觉有问题，我几乎半聋了。
医生：好吧!你重复一下我说的话。病人四十四！
护士：“医生，不好了!刚才那个病人吃了我们给她的药，一出诊所的门就晕倒了！”医生：“赶快，把她的身体翻个个儿，摆成是刚刚进门的样子!”
有一位医生对他的同事说：“劝病人用精神治疗法治病，有时也会起副作用。”同事不解地问“这是怎么回事呢？”“上次我接待了一个神经衰弱者，”医生说，“我劝他到气温高的地方去休养一段时间，他说经济能力不允许。我便让他在屋顶上画一个太阳，然后整天想像着在炎热的太阳底下干活。”
“后来怎么了呢？”同事急迫地问。
“唉！后来，他中暑了！”
当年打CS的时候……有个哥们起名叫：his father于是每当他被打死，屏幕上就会出现：XXX killed his fathe r by……
手术刚完醒来的病人问：“我怎么了？”医生回答说：“您遇到了车祸，刚手术过。”“那我是在医院了？”病人说。医生回答：“准确地说，是您的大部分在医院里。”
蜈蚣被蛇咬了一目，送到医院急救，大夫诊断后说：为防毒液扩散必须截肢!
蜈蚣想幸亏俺腿多！
大夫安慰道兄弟，想开点，你以后就是蚯蚓了。
有一男子去公司应聘。招聘者问他：你都会些什么啊？
男子答道：会些什么我不知道，但我前任老板说我只有两样不会……招聘者很有兴趣地问：你哪两样不会啊？
男子：前任老板对我说――你这也不会，那也不会……
一对夫妻在他们结婚五十周年的庆祝会上，妻子发现，她的丈夫眼眶中充满着泪水，表情激动。妻子不禁感到十分感动，于是她便对她的丈夫说：“老公，你真是个深情的男人，我好感动……”
丈夫说：“亲爱的，你还记不记得五十年前的那晚，我们在树林中亲热被你老爸当场抓到的情景？”
妻子“当然咯……这种事我一辈子都忘不了……”
丈夫又道：“当时你老爸威胁我，如果我不跟你结婚的话，就要告我，让我去坐牢五十年……”
妻子“嗯！”
丈夫“我在想，如果当初我去坐牢五十年的话……今天就是我恢复自由的日子了……”
两个美国中年人一瘸一拐地在街头相遇。其中一个很激动：朋友，越南，1969！另一个指着身后：朋友，香蕉皮，20米!
一对情侣吵架。
女“你每一样东西都比不上任何人!”
男“对，尤其是女朋友!”
唐僧：此番取经我们应当找个快捷方式！
悟空，坐飞机比骑马快!
八戒：坐火箭更快!
沙僧拿出一把枪：听说这玩艺儿立马就送人上西天!
如果你觉得被世界遗忘，错过一期分期付款试试。
阿月要亲自下厨做饭，问正在打麻将的母亲，要淘多少米？妈妈没有听到阿月的问话，一边把手里的牌打出一边说：“九筒”。
结果那一锅饭让他们整整吃了一个星期。
一个人骑摩托车喜欢反穿衣服，就是把扣子在后面扣上，可以挡风。有一天他酒后驾驶，翻了，一头栽在路旁。
交警赶到。
交警甲：好严重的车祸。
交警乙：是啊，连脑袋都被撞到后面去了。
交警甲：嗯，还有呼吸，我们帮他把头转回来吧。
交警乙，好……一、二、三、使劲，转回来了。
交警甲，嗯，没有呼吸了……日，一司机开车在路上被劫。强盗说，“下车!”强盗又说：“做100个俯卧撑!”
司机被迫顺从，说：“还没见过你这样劫道的。”做完后，强盗又说：“再做500个!”
司机又做了500个俯卧撑……做完后，司机已是四肢无力，头昏脑涨。
强盗朝身后树林大喊，“妹妹，你可以坐他车进城了
我爱你――521
每一天――365
结果等于――886……
男嫁给我吧!亲爱的，我爱你!我不能没有你!
女：不行，我妈妈会不高兴，她说你太没出息。
男：哦，你如果不答应，我就死在你的面前!
说着，他端起了手枪。
女：请等一下，我去问问妈妈。
男：嘿嘿，我就知道这招管用。
女：我妈妈说我已经成年了，可以看这种血腥场面了。
男……
乘务长在机门口迎客，上来一位年轻小伙儿。
乘务长，欢迎登机，请问您是什么座？
小伙子：我是天蝎座，您呢?乘务长：我是巨蝎座。我是问您坐哪一个座位……
一位著名的超写实派画家眼睛患上疾病，于是去找眼科医生，经过医生的精心治疗终于康复。于是，画家决定酬谢医生。但是医生拒绝金，而是要求画家为他画一幅画。
“你想要什么样的画呢？”画家问。
“画的内容无所谓，只要是你画的就行。”医生回答。
于是，画家画了一只巨大的眼睛，眼睛瞳孔的中央是医生的肖像，画得非常逼真，惟妙惟肖。
医生看了以后，叹了一口气，说：“幸好我不是肛肠科医生……”
妻子：我们以后生3个孩子吧？
丈夫：唉，2个就足够了！
妻子：3个!
丈夫：不行，2个!
妻子：我说3个就3个!
丈夫：生完第2个我就结扎!
妻子：好吧，希望你也能同样爱第3个孩子!
主持人：乔治先生已经连过五关，大家掌声鼓励！有没有勇气向最高奖金三万元冲击？
乔治：有!
主持人：好!最后一关共有两题，先回答哪一题？
乔治：嗯，第二题吧!
主持人：好的，听好!请问，它是哪年发生的？
记得有一次，"经典老爸"教我背《大学》。我一听题目就说："我知道，大雪，小雪，大暑，小暑……"他皱起了眉头："谁让你背这些？"我觉得挺奇怪，反问："你不是让我背'大雪'吗？"他笑得前俯后仰，说："不，不，是'大学'，'大学之道，在明明德'……""经典老爸"说话不离经典，时不时"蹦"出几句"经典"话语。一天晚上，我在妈妈的监督下背《英语1000句》。背了好半天背不出来。妈妈生气了："潘--艺--丹！"我吓了一跳，一屁股坐在地上。"怎么--不背了？"我抬头一看，天哪，妈妈的眼睛瞪得比算珠还大，眉头成了倒八字。她怒气冲冲地指着我骂："学不好英语你给我扫大街去，真是气死老子了，老子，老子……"
"你可算不上老子喔，《老子》是本书，老子比你老，你要成为老子，你慢慢地等吧……"嗬，老爸回来了。妈妈"扑哧"一声笑了，我也忍不住笑了……
"经典老爸"还很爱"引经据典"。我的房间门上，贴着《弟子规》。前几个星期的一天，我在读书。他在旁边制作《经典频道》的网页。我遇到一个不懂的问题，只好去向"经典老爸"求救。
我想逗逗他，就轻手轻脚走到他身边，大喊："'经典老爸'，这个问题我不懂。"没想到，"经典老爸""丢"下一句话："人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。"哎，又是《弟子规》，没办法，自己去想吧。
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作为一种口头传承的、来源于民间的说笑艺术,落语的起源已很难考证。一般认为,落语来源于佛教传入日本时,和尚为吸引听众而通俗化了的风趣生动的布法。能追溯到最早被称之为落语师的是安乐庵策传(1554-1642),他是一名和尚,编撰了一本叫《醒睡笑》的笑话集。江户时代的鹿野武左卫门讲的笑话广为流传,但他的一些带讽刺的笑话触犯了幕府的禁忌,被幕府流放到边远的岛上客死他乡。落语也随之渐渐衰退。此后,又过了一百多年,幕府的管制放松了很多,以卖梳子为生的民间艺人三笑亭可乐进一步完善了落语的表演形式。
落语的种类虽然不少,但是日本落语界一直有着“修炼500段”的说法,就是说,落语只有500个左右的经典段子,多年以来反复上演,也称古典落语。现代段子虽然经常出现,但很少有能作为经典保留下来的。在古典落语中,有很多是来源于中国的民间笑话集,最有影响的是冯梦龙编撰的《笑府》。
明代通俗文学家冯梦龙著有四部笔记小品,即《智囊》、《谈概》、《情史》、《笑府》,后世合称冯梦龙四大异书,是与他的《三言》同样闻名的作品。《笑府》自序中写道:“古今世界一大笑府,我与若皆在其中供话柄,不话不成人,不笑不成话,不笑不话不成世界。”本着这一观点,当时被民间有智之士推举为“笑宗”的冯梦龙 收集整理笑话167条,按主题内容分为儒箴部、风怀部、九流部、嘲谑部、杂记部共5部。可惜的是,在清初的文化高压政策下,《笑府》竟佚失了。与《笑府》在中国受到的冷落乃至佚失相反,《笑府》在江户时代(1603―1867)传到日本后很受欢迎,出版了多种抄本、译本。一直到20世纪初,文坛掀起了一股重新认识、评价通俗文学的风气,《笑府》才再次引起关注,最先是周作人根据藤井孙兵卫刻本将《笑府》编到他的《苦茶庵笑话选》中。北京大学王利器教授编撰的《历代笑话集》中,也提及到《笑府》在中国和日本的流转。
《笑府》的故事中,被改编成落语的如“当酒饭”被改编成“屁饼”;“馒头”被改编成“馒头”;“好静”被改编成“三间屋”;“好饮”被改编成“梦中之酒”;“解僧卒”被改编成“和尚的恶作剧”。可以看出中日民间笑话在交流过程中的变化以及不同的娱乐趣味。
《解僧卒》:一卒管解罪僧赴戍。僧故黠,中道醉之以酒,取刀髡其首,脱己索,反绁之而逸。次早卒寤,求僧不得,自摩其首居然髡也,而索又在项。乃大诧曰,僧故在此,我在哪里去了?(《笑府》第139节)
《和尚的恶作剧》:和尚隐居前往吉原嫖宿,等了很久才进来,对和尚显厌恶之色,自顾盖上棉被背对着和尚睡觉。和尚很恼火,掏出剃刀,趁着睡熟的当儿将她剃成光头。第二天醒来时摸着头着急地喊:“和尚在,那我在哪儿呢?”
《好饮》:一好饮者梦得美酒,将热而饮之,忽然梦醒,乃大悔曰,恨不冷吃!(《笑府》第115节)
一、冯氏喜剧电影中语言的魅力
(一)思想的魅力
幽默的话语并不是指说话的内容引人发笑,而主要是指说话的内容具有一定的内涵和深度,而人们只有真正领悟谈话的内容,并感悟到社会的错讹或者一些不合理的现象才会展现快慰的笑容,发出灵智空明的笑声。这种说话方式不仅可以给人带来更多的悟性中的快乐,而且也会表现出说话的深度以及内涵,这种悟性的快乐并具有内涵的话语才真正属于幽默的表现形式,正是由于这种幽默才能使喜剧电影在各种形式中占据最重要的地位。冯氏喜剧电影的幽默主要是来自将语言的表层含义和深层含义不协调,其将移接、失重、倒反、婉曲、夸张、对照以及双关等巧妙结合起来,运用到各种电影人物的对话中,能够让观众通过人物形象以及人物对白悟出一些深意、品味出一些风味。
在冯氏喜剧中很多幽默风趣的台词与先进的高科技有很大的联系;比如在《手机》中,有一段台词说什么农村社会交通通信技术不发达比通信技术发达还要好,很显然这样的台词主要采用错位的手段,与常识有很大的反差。并且在《不见不散》中通过说中国姓名与外国姓名的顺序不同竟然牵涉到人生态度不同,这很显然姓氏的差别和人生态度是完全不同的两种事物,更别说可比性,而冯氏喜剧中为了体现出语言的独特以及风趣,采用牵强附会的原则,充分体现出语言的风趣幽默,这些思想内涵比较巧妙、含蓄地蕴涵在话语中需要观众体会才能明白蕴涵的真谛。
(二)情感魅力
幽默对于社会生活中一些不合理的现象,对于自身或者别人的缺点带有嘲笑味道,这点与喜剧电影中的讽刺有很大的相似之处,但是幽默不等于讽刺,幽默具有一个显着的特点就是“在同情于所谑之对象。”幽默在嘲笑中是蕴涵着同情,而讽刺则在嘲笑中不近人情。
在冯氏喜剧电影中无论是嘲笑他人,还是嘲笑自己的语言对白,基本上都属于绵里藏针,这些语言中包含着理解、同情,并显得比较含蓄、委婉:
“IC、IP、IQ卡,统统告诉我密码。”
“报告,我的IQ你用不了。”
在《天下无贼》中嘲笑毛贼的愚蠢和无知,他居然把IQ和IC、IP卡混为一谈。这些幽默诙谐嘲笑的语言中都具有含蓄委婉、“谑而不虐”,并且给观众的感觉也是温暖的,富有极大的同情心。冯氏喜剧电影中含蓄委婉的表达方式以及人物台词充满了情感的魅力。
(三)人格的魅力
对于幽默的理解:幽默既是一种语言表达艺术,更加体现出一种乐观积极的人生态度,在生活中我们或多或少会遇到一些不如意的事情,但是对于这些事情的反应可以采用快乐、超然的态度进行面对。幽默有一般喜剧缺少的一种高尚以及庄严的内在物质。冯氏喜剧中主要的人物一般都是平平常常的一般人物,比如在《没完没了》中出租车司机,《不见不散》中的漂泊者刘元等,他们都是普通人,并且他们也有许多缺点以及不足之处,但是他们还有善良、有爱心以及乐于助人等优点。对于这些普通人,冯氏喜剧给予他们一种平民的性格,这种性格就是他们具有积极乐观的心态对待生活中一切事物,这种幽默是用语言无法表述的。
在冯氏喜剧中这种人格的魅力,不仅从他们的心理上战胜了一些不平凡不如意的事情,他们不但没有采用悲观的情绪进行怨恨,抱怨,而且采用积极乐观的心理对待,反而给人们带来更多的快乐,因此这样的人物形象以及人格魅力必然会受到人们的喜爱。
二、冯氏喜剧电影中的经典对白
与会话合作原则的违反会话合作原则主要是指交际双方为了会话、合作顺利进行,以达到共同沟通的目的而必须相互配合,共同遵循的某些原则。会话合作原则的内容主要有以下几点。
1.质的准则(Quality Maxim)主要是指谈话内容具有真实性、可靠性并具有一定的证据,保证谈话内容的准确性。
2.量的准则(Quantity Maxim)主要是指谈话的内容都是需要的信息,信息不能超出谈话内容。
3.关系准则(Relevant Maxim)主要是指说话的内容应该简单明了,清楚明白;并且还应该具有条理,避免出现啰嗦、含蓄的话语。
4.方式准则(Manner Maxim)主要是指所说的具体内容应该与话题相关。
如果在实际的交谈中遵循这些原则,可以极大程度提高语言交际的效率。但是在语言交际的过程中经常会出现违反会话合作原则的情况,在冯氏喜剧电影中很多经典的对白,故意采用违反会话合作原则,从而使喜剧产生出人意料的幽默效果。
(一)违反质的准则
质的准则主要是保证会话内容的真实性,但是在实际的语言交流中,往往人们故意违反质的准则,如果在特定的某种情境,故意违反质的准则,则会产生幽默的效果,比如在冯氏喜剧电影中常常会出现这种情况,如在喜剧《没完没了》中幽默风趣的话语不仅为电影平添了几分感情色彩,而且也让人们感觉到语言的独特性。比如在一段台词中人物甲和人物乙在门前聊天时的对白,在甲方夸完乙方这人不错后,而乙方对甲方夸奖时,观众会认为乙方面对自己喜欢的人,一定会夸甲方漂亮、善良、关心人、会照顾人等一些赞扬的话语,但是出乎意料的是乙方竟然把甲方夸成为女流氓恐怖组织,在平常的说话中如果这样说话别人肯定会说你是神经病,但是在冯氏喜剧中运用这样的台词却得到观众的赞赏,从这段对白中可以看出这种对白明显是故意违反会话合作原则中质的准则,但是却产生极大的幽默感,得到观众的赞扬。
(二)违反量的准则
在实际的生活中经常会出现一些违反会话合作原则中量的原则,这种语言交际方式不仅不会影响正常的语言交际,而且还可以极大产生幽默的效果,而在冯氏喜剧电影中经常运用这种故意违反量的准则,例如《非诚勿扰》中的一段经典对白:
甲:那你先走吧,我再坐会儿。
乙:行,那……再见。
甲:再见。
乙:哦,不对,咱俩不会再见了。那就……好像说永别了也不合适。
甲:你可真够烦人的。
乙:其实性质是,那就不见了。
这段语言对话中主要采用违法会话合作原则中;量的原则,从上述对话中可以看出他们谈话的内容已经超出会话中需要的信息,并且乙方不耐烦的说“再见”,还通过各种说法解释“再见”,让人感觉到啰嗦重复,但是如果结合当时的情节,乙说这段的前提是在相亲中得知自己被甲方欺骗后说出的愤愤不平的话语,通过这种违反量的准则来表达人物心中的愤怒,看似多余,但是却具有蕴涵着丰富的含义,引人深思,体会此种的韵味和含义,从而可以也体现出幽默的感情色彩。
(三)违反方式的准则
故意违反方式准则也可以使对话产生幽默的效果,比如在《大腕》中的一段对白充分体现出这一点:
甲:境界是什么意思?和尚总是说这个词,我不知道怎么样翻译给他听。
乙:能够达到的程度。
甲:可以说具体一点吗?
乙:这是你,这是我,这是泰勒,这是佛,你能看这么远,我能看这么远,泰勒能看这么远,佛能看无限远,这就是境界的不同。佛的境界最高,泰勒的境界比我高,我的境界比你高,你的境界最低,成语叫“鼠目寸光”。
在这段对白中主要是甲向乙进行询问“境界”的意思,而乙的回答出乎人们的意料——“能够达到的程度”。这种回答很明显违反方式的准则,并且这种回答很难让甲方理解,当甲方让乙方具体解释时,乙方却说了一些无关紧要的话题,最后还用“鼠目寸光”讽刺甲方,这种对话方式不仅不会影响语言交际,而且在很大的程度上增加语言的效果,从而产生幽默的效果。
(四)违反关系准则
在会话合作原则中,关系的准则主要规定在说话时,不要说与话题没有关系的话,但是在实际交流中,很多时候某一方提出的话题,对方不愿做出正面回答时,似乎答非所问,但这就是对方问题的回答,在冯氏喜剧电影《非诚勿扰》中有一段经典对白:
秦奋:梁笑笑,真是你啊。咱们真是冤家路窄。
梁笑笑:请你继续往前走,不要挡住后面的客人。
秦奋对梁笑笑打招呼,而梁笑笑以空姐身份提醒秦奋登机入座,这种回答好像与打招呼没有任何关系,但是却充分体现出梁笑笑对秦奋的调侃的不满。这种方式不仅使与对话没有任何关系的回答表达出更加深刻的内心感受,而且也充分体现出语言的幽默。违反关系准则这种方式在本片中还有一段比较经典的对白:
范先生:二位都是风险投资的行家,个人对风险投资有个浅见。咱们共同探讨啊……我以人格担保,这个产品投资它,太有风险了,特别适合你们这些风投的口味,是高科技板块上市,是划时代的产品……
风险投资人:我就用它跟你猜拳,我要是赢了,麻烦你把它扔到海里去。
在这段对白中风险投资人打断没有具体说买或者不买这个产品,而是与范先生进行猜拳,这不仅违反了方式准则,而且也是为了让对方停止推销,这种拒绝方式更加彻底,而且还极大增加了对白的幽默风趣。
关键词:戏仿;滑稽讽刺;互文性;玩世现实主义;平等的狂欢
中图分类号:G712文献标识码:A文章编号:1003-2851(2010)05-0219-02
一、引言
绘画中的戏仿自马赛尔――杜尚开始至今在文学,音乐,电影等文艺领域非常普遍。创作者用调侃,嘲讽,游戏甚至致敬的心态去模仿原作,观众在仿文的夸张和戏谑中以放松的心态联想到原画,真正体验自由,解脱的。当代油画家岳敏君便是一位在作品中屡屡使用戏仿手法的画家。岳敏君头发长长的,一看就象是个另类的前卫的艺术家扮相,他的目光透露出一种玩世不恭的神态,他的作品多以一个个张大嘴巴的傻笑形象的重复,虽然荒诞不经但整齐、一致、直观,有股纯粹的力量感。从德拉克洛瓦到马奈再到中国的政治形象,一系列的经典话语,通过岳敏君笔下张大嘴巴傻笑的人物通通戏仿了一番。
我们通过对岳敏君绘画作品的戏仿现象的欣赏可以从以下几个方面去理解其中所包含的美学内涵和意趣。
二、由岳敏君绘画看“戏仿”的美学内涵
岳敏君曾对一些经典名画进行过戏仿,如《他们》,《福尔加河的纤驹》,《和安格尔》等作品。这种戏仿其实还是在延续他创作上的荒诞意识,或者说是以刻意地模仿来强化的荒诞性,将我们曾经膜拜的中外大师的经典画作转化为戏谑的喜剧感。他用他的绘画语言和符号改写经典,修复和更新传统的样式和风格,使他们变形,取消了经典直线发展的可能,从而使古典题材既有主题上的时代性,又用各种荒诞的手法制造了许多笑料。细细品味,其中包括了当代生活语境下,画家对社会,对生活的反思。那么就让我们一层层的剥离,挖掘出其中的深意。
(一)滑稽讽刺
早些年中国将“parody”(戏仿)直译成“滑稽模仿”,并将它分成谐谑模仿和曲解模仿两类,这种手法和现象在当今西方文学艺术作品中得到淋漓尽致的发挥,比较著名的戏仿作品如1919年马塞尔・杜尚对达芬奇“蒙娜丽莎”的放肆“恶搞”――给名画复制品中的蒙娜丽莎画上两撇小山羊胡子,以此来揭示现代世界中传统的虚假化,提倡一种后现代的先锋性。列兵名作《伏尔加河的纤夫》,在岳敏君笔下则被毫不客气的戏仿为《伏尔加河上的纤驹》,至于马奈笔下美丽酒吧女招待,在岳敏君的笔下,置换成了破可大笑的滑稽男子。凡此种种,无不向我们传递出调侃、滑稽、怪诞的意味。
近现代西方美学史上关于滑稽的论述不少,有很多的专著或专题文章对其进行详尽的论述,概括起来也就是指文学艺术史那些逗乐观众或读者的因素,一般滑稽与笑是相伴而行的,滑稽是生活中的因错误的思想或行为而产生的,它使人们不由自主地失去常态,但对人不会构成危险和伤害,只会引人发笑,从它的表现形式看,滑稽与丑怪有着密切的关系表现,还要有一种道德标准来作尺度。一切撼动人心的笑里都必然有某种荒谬,不合常例的东西存在。滑稽的审美价值体现在笑与受辱层面上,笑是社会制裁的手段,滑稽的笑一方面是出自审美的人对滑稽对象的偏差,错误和丑陋的发现;另一方面有对自己能保持正常的尺度的尊严的自豪,它既是一种理性的批判手段,又是肯定身价值的发的方法。滑稽引起的笑是一种轻松的开心的带有嘲讽意味的笑,所含的讽刺和理性的批判的程度因滑稽对象的不同而不同,滑稽的对象被人欣赏,对人具有审美价值,是因为人类已经掌握和理解人与物的正常尺度,并对自身本质有了驾御力之后,以一种轻松的居高临下的态度对偏离了正常尺度的对象进行批判。
(二)互文性
以岳敏君的画为例,他的作品中利用了中国社会主义宣传画,和消费主义时代广告性的话语方式,他早期的许多画面背景都是围绕着天安门,红旗,太阳,标语,红灯笼,红气球,军帽等符号。它象征着主流艺术所向导的美化生活,积极向上,鼓舞人心的宣谕教化功能的时代痕迹,但同时,他有意的将1990年代以来的中国市场经济的消费欲望在视觉与起结合。创作者和阅读者必须有先前的阅读经验,知识储备和相应的文化环境。戏仿一定有互文关系,但并非互文都是戏仿。
戏仿是以互文性为基础通过解构经典来解构现代生活,构筑新的文本和美学景观。互文性又作“文本间性”通常被用来指示两个或两个以上文本间发生的互文关系,它包括两个层面的意思,一是指两个具体或特殊文本之间的关系;另一个指某一文本通过记忆,重复,修正,向其他文本产生的扩散性影响。一文本是从其他文本(或意义)中析取或裾以建构,仿文和原文正是形成了一种特殊的“互文”关系,访文往往通过对原文的戏仿达到一定的效果或是一种戏谑式调侃,一种反讽,又或是一种消解,一种背叛,一种否定等等。他走的是一条玩世不恭中体现自我的路线,传达的是现代年轻一代,尤其是新新人类对社会,对人生的一种比较自我的思索和探询。戏仿有它特定的文本对象这就决定了任何戏仿都不可能是独立的个体,它必须依赖于所戏仿的对象,即戏仿的“原文本”的存在。所以探讨戏仿必须对原文本和戏仿之作结合起来考察。从问题视角来看,无论作家还是读者在创作和阅读时,棉队的不是单一的原创文本而是两个文本:访文和原文所构建的共同体,否定无法感觉和理解这一美学意趣和奥妙,作家以原文本为模仿对象写出仿文;读者在阅读仿文时联想起原文,于是,仿文与原文在读者头脑中形成一种特殊的综合文体。
(三)以通俗消解崇高
一般而言,这些戏仿的对象(原文本)都是已经为大众所耳熟能详的传统经典作品,这写作品都曾在大众心中留下了深刻的印痕――越是已经深入人心的东西越是值得戏仿。戏仿的目的就是借助“经典”消解“经典”。这里的“经典”前指传统的经典文本,后者则是后现代语境下对权威的消解,对既成模式的突破,对现代人生存状态表达,以及自我意识的张扬,是一种全心的话语。例如岳敏君戏仿的《他们》《伏尔加河上的纤驹》,《我和安格尔》等作品,他们用他的绘画语言和符号改写经典,修复和跟新传统的样式和风格,使他们变形,使得作品变的更为通俗,从而使古典题材既有主题上的时代性,又有各种荒延的手段制造了许多笑料。换而言之,戏仿就是瞬间抽掉我们所膜拜的经典,从而享受急速心理落差来的刺激与。人们在阅读仿文时很容易联想到原文,在将其与原文进行比较中能凸现仿文中的滑稽可笑性,并在打破传统的审美感知的套路中产生独特的审美意识。如果多一部没有经典地位,甚至没有闪光点的文本进行模仿,那么读者在阅读时意识只会停留在戏仿仿文身上,没有与戏仿原文进行交流。那么读者与戏仿着之间的交流也就失败的。
三、岳敏君绘画的生活语境
(一)时代性与区域性
“戏仿”作为一种表现手法,从马赛尔・杜尚到如今的中国当代艺术家,在表现手法上有一定的继承性,同时也有也有一定的发展变化。在不同的时期戏仿的原文基本上没有什么变化,因为他们都是戏仿经典名作,而仿文却有着一定的时代区域性。因为“戏仿”在作为一种表现手法的同时,也是创作者对事物的深层次的思考和领悟。不同的时代性和区域性有着不同的时代背景个历史化,给人带来的对社会对生活的感悟也有所不同。以岳敏君的画为例,他的作品中利用的中国社会主义宣传画,和消费主义时代广告性的话语方式,他早期的许多画面背景都是围绕着天安门,红旗,太阳,标语,红灯笼,红气球,军帽等符号。都显示出时代性和区域性,带有当时社会的主流艺术所向导的美化生活,积极向上,鼓舞人心的宣谕教化功能的时代痕迹,但同时,他又有意的将1990年代以来的中国市场经济的消费欲望在视觉上的特征与其结合。
(二) “玩时现实主义”
以岳敏君为代表的一批艺术家是在社会转型期从计划经济的体裁中游离出来的,最早感觉到自由的风气,对于传统的秩序有一种玩世不恭的叛逆性,他们并不按照当时的价值行事,而是在边缘以一种强调自我,用快乐和嘲讽的调子展示自己存在。他们看似在社会边缘“躲避崇高”其实却异常引人注目。岳敏君的作品风格是荒延的,这种荒延方式主要源于他对冷嘲,反讽,夸张等手法的高度迷恋。他以戏剧化的结构形态设置了作品语境,这种戏剧化结构本身就带着强烈的反讽意味,表达了中国显示急剧变化的游戏性,虚拟的生存景象,同时又隐喻着“存在便是一种荒诞”的思想背景。他的作品是以一系列傻笑的光头形象呈现的,色调艳丽,形态怪诞,强调一种视觉图象中的形式趣味,把艳俗的自我形象变成纯粹的形式感,并将这种形式感发挥到另人炫目的程度。虽然这些形象带有夸张的虚拟化,经典化处理,却恰恰的凸现出“他”生动和荒诞的生存处境。而这种处境其中折射出了中国前时尚的消费文化的一个侧面状态,他们在漂浮行走,没有起点也没有终点,他们的现实生活也同样如此。他们只有睁大眼睛张大嘴的嘻哈,似乎错愕而因惑的在寻觅着什么,在艳俗而光滑的五官与变形肢体的对比中,既表现出根植于人内心的欲望与宣泄这一矛盾的心理情节,又演义了在生存过程中不断被异化的人生梦想。正如罗兰・巴特所宣称的那样;“活在我们这个矛盾已达极限的时代,何妨任讽刺,挖苦成为真理”的代言。
(三)平等的狂欢
一、捕捉孩子的生活，精选情景
苏霍姆林斯基说过：“儿童是用形象、色彩、声音来思维的”。教师要根椐儿童这一思维特点选择他们的生活情景。比如，小朋友好动、好玩、按现有的生活经济条件，他们几乎每人都有一些玩具，那些玩具往往使他们的生活丰富多彩。只要老师问一问他们为什么喜欢洋娃娃、金刚人、机器人、汽车、飞机、坦克等玩具，他们就会如数家珍般滔滔不绝。因此，在进行口语课时，我们就请小朋友用礼貌的语言先介绍一下自己最心爱的玩具是什么玩具，再向大家说说这个玩具是怎样玩的，最有趣的是什么。把玩具介绍完后，再向同学们说句感谢或请同学评价和提出建议。这样，孩子们都能乐滋滋地富有童真地展开交流。
二、教师要注意课堂中语言的幽默含蓄
教师语言的幽默感，对于活跃课堂气氛，吸引学生的注意力，促成轻松愉快的学习心态起到重要作用。事实表明，富有幽默感的老师，学生总是喜欢的，师生间的情感也必然融洽。幽默是指教学形式和方法上的趣味性，没有庄重的幽默就会失去基本内涵，没有诙谐，庄重就会缺乏生动有趣的表现形式。
（一）、说笑话。就是在教学过程中，适时恰当的说些富有哲理性，知识性和情趣性的笑话。教学过程的本质是一种说服人、开启人，给人以智慧和力量的育人过程，不一定非要在那么庄严、典雅的气氛中进行，也可以在双方谈笑风声中进行，以笑移情、生情、在笑声中说服人、开启人，给人以智慧和力量，在教学中教师正确地巧妙地穿插笑话，不仅可以起到弦外有音、启人深思的作用，而且有利于育人品德，沟通师生情感。
（二）、引典故。中国历史上有许多典故。这些典故事实上都是一种劝人方式，同样也都包含了诙谐的笑话和知识，要古为今用，引用这些典故，不仅使学生加深理解传授的知识，同时也能向学生暗示事理、传递情感、创造愉快的情感。
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