关键词：初中语文；高中语文；诗词；差异；
初、高中语文课堂中离不开古典诗词教学，但是通过对初、高中古典诗词教学课堂进行仔细研究和比较之后，就会发现初中和高中阶段虽然都进行古典诗词教学，但是教学的侧重点和重难点等方面是截然不同的。无论是初中教师还是高中教师，只有明确初、高中古典诗词教学中的差异性，才能够在实际的教育教学工作中更有针对性，从而提高教学效率，让古典诗词在语文课堂教学中焕发出真正的价值光芒。
一、初高中古典诗词教学进行差异分析的必要性
（一）实现初高中古典诗词教学衔接的需要
初中和高中的语文古典诗词教学应该是一个有机的整体。学生通过初中和高中阶段古典诗词循序渐进性的熏陶，才能够真正地领悟古典诗词学习的真谛，从而更加全面地理解和分析诗词。因此，语文教师只有把握住古典诗词在初高中教学的差异性，才能够让古典诗词的学习从初中到高中实现完美的衔接。初中阶段的古典诗词在实际教学中只要求学生能体会诗词的感情、节奏韵律，重点在读读背背，了解诗词内容，而对于品味诗词的语言、展开联想和想象等方面则不需要重点掌握。而高中阶段的古典诗词教学则不仅要分析意象、意境和形象，品味语言，还要鉴赏古典诗词的象征等表现手法和结构形式，更要求学生能发挥想象，感受真情，培养审美能力。
（二）提高古典诗词教学实效性的需要
在初、高中的古典诗词教学中存在着很多的问题和不足，例如教学方法的单一化；重理性而轻意境；诗词分析程度不适宜等。这些问题的产生的原因之一就是语文教师没有认识到初高中古典诗词教学的差异性，从而在课堂上笼统地采用单一的教学方法，程式化地进行古典诗词教学。因此，无论是初中还是高中的古典诗词教学，其实效性都大打折扣，达不到原有的教学目标。可见，要提高古典诗词教学的实效性离不开对初高中诗词教学中差异性的探究和理解。
二、导致初高中古典诗词教学差异性的原因分析
（一）初、高中学生理解能力不同
古典诗词是我国古典文化的精髓，具有丰富的内涵。当初、高中生学习这样底蕴厚重的知识点时，离不开理解能力和思维能力的参与。然而，初高中学生在理解能力方面有很大的差异。初中生的感知能力虽然具有一定的发展，但没有高中生感知能力的深刻。从思维能力上看，初中生具有了逻辑思维能力，但他们思维的独立性不强；而高中生的抽象逻辑思维能力占有绝对优势，他们的思维开始成熟，越来越表现出思维的独立性和批评性。总之，对于古典诗词而言，高中生的理解力比初中生的理解力要好，并且高中生对古典诗词问题的分析和探究的程度也要强于初中生。
（二）初、高中学生学习兴趣不同
拥有数千年历史的中国古典诗词，是一种集哲学思想、人生经验与审美意蕴于一体的瑰宝。古典诗词中蕴含了丰富的世界观、人生观和价值观。作为初中生还很难理解和体会古典诗词中的深层含义。因为古典诗词离现实生活比较遥远，学生更易对眼前的可知可感的事物或是具有超前理念的新奇事物产生好奇心和兴趣。虽然，很多古典诗词读起来朗朗上口，但是由于缺乏探究古典诗词深层次之美的好奇心加上初中生们的世界观和人生观还比较模糊，因而对于古典诗词的兴趣并不浓厚。不过，高中时期的学生是世界观和人生观形成的重要时期，他们评价和理解事物的能力提高了，能够比较客观、全面、主动地分析问题。当高中生们面对古典诗词这样有富有诗意和美感的作品时，往往会产生浓厚的学习兴趣，并陶醉于古典诗词中那特有的意境之中。可见，初高中学生对于古典诗词学习的兴趣不同也是不同学段诗词教学存在差异的重要原因之一。
（三）初、高中学生心理发展水平不同
初高中阶段学生的心理发展水平不同，处于初中阶段的学生心理还不成熟，适合理解简单的古典诗词，对于意蕴丰富的诗词来说是比较困难的。因而，对于大部分古典诗词存在着理解障碍。然而，高中生相对于初中生来说心理发展水平提高，自我意识的高度发展，个性品质趋于成熟，情绪体验更加深刻，自我评价的能力开始成熟。对于古典诗词的分析会有自己的独特见解。因此，鉴于初高中学生的心理发展水平的不同，在教授古典诗词时要考虑到初高中学生不同的心理发展水平，从而选择恰当的教学方法。
三、初高中古典诗词课堂教学差异性表现
（一）初中重在“诵读”，高中重在“理解”
在实际的初中语文课堂中古典诗词教学注重诵读，教师既可以借助现代多媒体来辅助教学，搜集名家的朗诵来作为范读的版本，指导学生诵读古典诗词；也可以自己给学生范读，做到字正腔圆、抑扬顿挫、富含感情，根据诗词内容抑或温柔低沉，抑或嘹亮激昂，带领学生走进古典诗词的美丽殿堂。相信初中生经过耳濡目染也会激起对古典诗词学习的兴趣。同时教师在细节方面加以指导，教给学生有关诗词的节奏、停顿、音律方面简单地知识，更好地完成诵读教学。
然而，对于高中学生来说，古典诗词方面的教学则应该是积累性学习向鉴赏性学习的转变，教学重难点侧重于诗歌背后蕴含的情感及情感形成的历史和社会原因等。在教学过程中，对于诗词的背景介绍是古典诗词教学的重要环节，对高中生读懂并理解诗作有重要意义。高中的古典诗词教学重在解读文本。对于高中诗词课堂而言，对每一首诗词的理解都必须立足于“知人论世”。总之，初中的古典诗词教学中在诵读，高中的古典诗词教学重在理解。因此，初高中教师要把握住初高中教学的差异，从而实现初高中古典诗词教学的完美衔接。
（二）初高中古典诗词教学中意象、意境分析的程度不同
初中学生也学习有关意象、意境方面的知识，但不需要很深入的讲解和分析诗歌。只需要对意象意境有个初步地了解即可。例如：杨柳、梅花等意象多代表送别；梧桐、明月为思乡的代名词；丁香、猿猴多为愁怨类诗歌的意象。又如“明月松间照，清泉石上流”体现了幽清明净的意境；“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表现了深远绵邈的意境。初中生只需要对一些常见意象、意境熟悉即可，从而进行零散的知识积累。高中教学对于意象的分析则不像初中只重视零散的意象积累，教师应该指导学生系统性地积累。同时，在意象的积累过程中还要注意多重意象的掌握，意象具有着丰富多样的寓意。
（三）初高中古典诗词教学目的不同
初中阶段对古典诗词的教学重点在于学生记诵积累的过程，希望学生们在诵读的过程中提高赏析古典诗词的水平，为今后的诗词学习奠定坚实的基础。高中阶段对古典诗词的教学目的是让学生加强诗歌体验，阅读优秀的古典诗词，品味文学语言，感受古典诗词的思想、艺术魅力，发展想象力和审美力，帮助学生培养古代诗歌的语感，提高思维层次。在古典文学名著的熏陶下积极探索个人价值，展开与文本的对话，在学习与思辨的过程中，提高自身的文学修养。（作者单位：鲁东大学文学院）
参考文献
[1] 丁治玺.语文课程中古典诗词教学与现代诗词教学的比较研究[D].武汉：华中师范大学出版社，2004（12）.
一、初高中古诗词教学存在的问题
（一）应试教育观念影响严重
虽然国家不断的在倡导素质教育和学生综合能力和水平的提高，但是由于中高考已经成为了人才选拔的主要方式，因而许多师生在教与学的过程当中更多还是关注于分数和成绩。在这种教育理念之下，就使得分数已经成为了评判一个教师或者是一个学生的教与学是否具有成效，是否是一种高质量的课堂教学。在这种评判机制和体系之下，对于古诗词的教学就局限在了对于字词句法的讲解，学生们的学习也被限制在了片面的背诵和记忆方面。在这种教学方式之下许多学生不仅对古诗词的学习产生了一种抵触的情绪，同时还由于教师教学方式单一和教条化，从而导致了课堂教学效率并不能够真正发挥作用，也不能够满足现今对于素质教育和人才全面发展和培养的需求。
（二）忽视了朗诵的潜在意义
就目前初高中古诗词的教学来看，基本都是由教师进行单方面的知识传授和讲解，而学生们在课堂当中则是一种疯狂笔记，课后则是疯狂背诵的状态。在快节奏的生活方式当中，不论是学习还是工作人们都更加讲求速度，但是仅仅注重速度的提升而不关注于学生审美和鉴赏能力的提升只会导致课堂教学的低效。对于古诗词学习而言最为重要的就是体会作者所要表达的情感和古诗词当中所创造出来的意境和美感。而通过朗诵不仅能够使学生们将自己的情感融入到这一过程当中，而且还能够加深学生们对于作者情感和态度的感受和体会。就我们经常所谈到的熟能成诵，实际上并不是要求学生机械进行很多遍的快读，而是通过一种朗读的方式来使学生在脑海当中创设出相应的意境和情境，从这个角度而言，朗诵比死记硬背更加具有记忆成效。
二、初高中语文古诗词混合教学的方式
（一）线上与线下相结合
混合式教学是目前许多教师乐于采用，但是在真正实施过程当中却会出现许多的问题，要么就是混合的过程过于简单化因而并不能够达到混合教学的实际效果，要么就是混合的方式和过于复杂，内容过于庞杂，从而导致了教学无法有效推进。而线上和线下的混合实际上就是最早提出的混合教学的概念和方式，是随着社会发展和科学技?g进步而不断生发出来的。将现代化网络化教学方式与传统教学相结合，通过两者互补来更好的提高课堂教学的实际效果。比如在学习《天净沙?秋思》的时候，教师可以先让学生们谈一谈他们事先查询到的相关资料，之后再由教师对其背景、主要内容和勾勒出来的意境进行总结和概括。在学习完之后教师可以让学生们进行补充发言或者是说一说自己的感受和体会，也可以通过多媒体的方式让学生们欣赏网络上据此古诗词创作出来的图画，也可以痛过配乐的方式让学生分小组进行古诗词的朗诵。在这个过程当中学生们更多是以一种积极主动的态度参与到学习当中的，通过网络资源和多媒体技术的使用不仅能够更好的调动学生们学习的积极性，同时还能够通过感官的刺激加深学生的理解。
（二）基于学习目标进行混合
学习目标是一堂课教学所要达成的教学效果和目的，因而在进行混合式教学的时候还需要考虑到对于学生培养的方向和所需要使他们发展和提升的能力。而在对学习目标进行混合的时候也需要对多种学习资源和方式进行整合，将传统教学方式和现代教育理念进行有效的结合，这样才能够更加全面的培养学生的审美和鉴赏能力。就初高中阶段的古诗词教学内容和目标来看，更多是要求以诗歌意境来使学生们体会到其中所包含的情感内容，并在此基础上提高学生们的知识理解和意境感知的能力。比如在学习《声声慢》的时候，其中主要是一种较为悲凉的愁绪，因而教师就需要引导学生从“黄昏”这个角度和意象去体味词人所寄予和抒发的悲凉和凄惨。通过对于“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨凄凄”这些叠词的分析和意境的探索，能够使学生们在准确把握诗词意境和作者情感的同时，提高他们对于古诗词的鉴赏能力，以此达成对于学生情感态度和知识探究能力的培养。
用古诗词作为课堂的开篇，吸引学生的关注，有利于学生集中注意力，提高课堂效果。大学生经过初中和高中阶段的历史知识积累，对历史知识有了初步的掌握，但同时也认为历史这门课不过如此。这种心理相当普遍，容易导致学生产生厌倦心理，出现对历史课不重视、注意力不集中的现象。其实，中学阶段掌握的历史知识还很有限，深度也不够。师范院校历史专业学生的毕业去向大多是走向社会，进入中学任教或继续攻读研究生，将来从事教学科研工作，而大学四年是开阔眼界、打实基础，为以后走向社会教书育人或进行科研储备知识的关键时期，所以，对高师院校历史专业的学生而言，这种心理必须纠正和改变。否则，学生就会在浑浑噩噩中虚度大学的美好时光。已经成人的大学生有一定独立思考能力，对他们只能引导而不能强制，否则只会适得其反，引起他们的反感。针对学生的此种心理和特点，教师在讲课时，利用古诗词具有语言精辟、生动，朗朗上口，易于记忆，富有强烈的艺术感染力的特点，把与课堂内容相关的古诗词配以形象的图片，做成幻灯片，通过科技手段巧妙地与要讲的内容结合起来，作为课堂开篇，能够达到吸引学生注意、引起学生兴趣的目的。例如，在给学生讲授先秦著作《穆天子传》时，教师可以利用幻灯片先呈现出传说中的西王母美若天仙的形象，以及周穆王的画像图片，并在旁边打出唐代大诗人李商隐的《瑶池》:“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”进而向学生解释此诗的含意。瑶池是传说中昆仑山上池名，西王母的居处。黄竹是一个地名，传说穆王游黄竹之丘，遇风雪，见路有冻人，作诗三章哀之。他曾乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池，临别对歌，相约三年后再来，但不久后穆王便死了。在这首诗里，虽然诗人是通过描述穆王与西王母相会的故事来讽刺当时唐朝的皇帝，但其所引内容却是《穆天子传》中所记内容。通过对该诗的讲解，给学生展现出一个周穆王和西王母之间悲戚爱情故事的场景，然后趁机向学生提出一个疑问:难道《穆天子传》就是仅仅记述穆王与传说中的西王母之间的爱情故事吗?以此引起学生的兴趣，激发他们欲知其详的好奇心理，从而自然而然地引入讲课内容。
二、加深学生对历史知识的理解
由于篇幅的限制，教材对历史过程和事件的叙述大多比较概括，很难用更多的材料支撑来帮助学生理解相关历史事实，故在历史教学中，教师可以利用古诗词的生动性和形象性，从侧面再现相关史实，加深学生对相关史实的理解。比如讲唐朝历史，我们都知道，唐朝是我国历史上一个重要时期，是封建社会发展繁荣阶段的高峰。唐朝的强盛，从某种意义上说是与当时便利的交通有密切的联系的。唐人重视驿道，这是发展交通必有的设置。重要的道路沿途都设有驿站。驿道之旁置有店肆，备有驿驴，所谓“夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴赁客，乘倏忽数十里”［1］41，来往方便。唐朝规定三十里一驿，若地势险阻及须依水草的，也不必拘泥于三十里的常数。当时全国共设驿站1639所，这些驿站为来往客商提供了极大方便。河南地区因地处中原，大运河及唐朝经济生命线的“河汴之路”通过此地，加之是东都所在地，故河南的内外交通均十分发达，形成了以洛阳为中心，东部以汴州为转折点四通八达的交通网。所以，在讲到唐朝的有关历史时，为了让学生更深入理解“河汴之路”与唐朝经济发达状况的关系，教师亦可利用唐诗来表现此交通路线的繁荣与兴盛。唐朝时期，由长安东经虢、陕二州，洛阳，郑，汴直达东南各地的这条道路，横贯河南地区，是唐朝最为重要和繁忙的交通线。高宗时曾把长安和洛阳作为他的东西二宅，经常往来于两都之间。此道的繁忙之状，唐诗中多有记载，如:刘禹锡《送王司马之陕州》:“两京大道多游客，每遇词人战一场。”杜牧《汴舟行答张祐》:“千万长河共使船。”祖咏《过郑曲》:“路向荥川谷，晴来望尽通。细烟生水上，圆月在舟中。岸势迷行客，秋声乱草虫。旅怀劳，淅淅有凉风。”王建《汴路即事》:“天涯同此路，人语各殊方。”这些都是描写此道的繁忙之状。大量的文人墨客往来于此道之上，留下了大量的诗篇，“可以称之为典型的唐代文学之路”［2］60。当然，全国各地的商船亦是川流不息，“公家运漕，私行商旅，舳舻相继”［3］137;“宋郑两郡，地管御河，商旅往还，船乘不绝”［4］2483。通过引用、讲解这些诗词，可以使学生充分了解这条道路的重要性与当时唐朝经济的繁荣;同时也能够使学生加深理解这条通道与唐朝灭亡的关系，即唐朝后期，这条经济生命线经常被割据的藩镇阻断，进而威胁到唐朝政权的稳定，以致唐朝最后灭亡。
三、了解历史人物，激发学生的爱国主义热情
当今历史教学一个重要的目标就是借历史知识，激发学生的爱国热情，使学生热爱我们伟大的祖国，立志为祖国的繁荣富强贡献自己的青春和热血，在此基础上树立正确的人生观和价值观，为实现包括个人梦在内的中国梦而奋发努力。为了实现这个目标，教师在教学中就可以选择历史上流传下来的大量歌颂吟咏历史英雄人物事迹的诗词，通过形象生动的文学语言，激励和鼓舞学生的士气，激发他们的爱国热情。比如讲到南宋著名的抗金英雄岳飞时，就可以利用岳飞那首脍炙人口、气势磅礴的《满江红》，通过讲解来激发学生的爱国热情。绍兴六年(1136)，岳飞率军从襄阳北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼近北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府(今吉林农安，金故都)之势。但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军退到鄂州。他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》:怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;臣子憾，何时灭。驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河。朝天阙。［5］1246这一首气壮山河、传诵千古的名篇，表现了作者大无畏的英雄气概，洋溢奔涌着强烈的爱国主义激情，使学生热血沸腾，爱国热情强烈地迸发出来。除了岳飞本人留下的佳作之外，后人亦有很多诗词歌咏其人其事，这些诗词亦可从侧面丰富学生对岳飞的认识，使岳飞这个人物形象更加丰满。如胡铨的《题岳忠武王庙》:“匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。石头城下听舆议，万姓颦眉亦可怜。”该诗表达了作者对岳飞之死的惋惜之情，同时，一个扬鞭策马、奋勇当先、带领兵士冲锋陷阵的英雄形象亦跃然纸上。通过对这些诗词的讲解，学生感到历史人物不再只是停留在书本上的一个个符号，而成为一个个真实生动的形象屹立在自己面前。列宁曾经说过，榜样的力量是无穷的。教师要做的就是把这些英雄人物形象在学生心中树立起来，如此方能让学生的心灵得到净化、觉悟得到升华，从而激发其强烈的爱国主义热情。通过教学实践，笔者发现恰当引用历史人物所写的诗词，不仅可以起到揭示历史人物的内心世界的作用，而且还可以帮助学生更深入、全面地了解历史人物。在加强对相关历史知识理解的基础上，历史人物的事迹也可以使学生受到启迪和教育。
四、培养学生发散思维，提供研究历史问题的新角度
高师院校历史教学的目标，一方面要帮助学生夯实基础，升华认识，为将来从事中学历史教学储备知识;另一方面还要培养学生的思维能力，为其进一步深造扩展眼界，提高学术能力。过去的历史研究，大多以传统的古籍文献为基础来进行，随着历史研究的不断深入，考古资料、田野调查资料、方志等资料也越来越受到学者的重视，但对长期被认为文学色彩较浓的诗词相对重视不够。诚然，古诗词有其艺术夸张和不实之处，但有些内容是可以指实的，如一些诗词当中涉及的地名或道路交通线等就完全可以为我们进行相关历史研究提供可靠的证据，尤其是对于研究历史地理问题更是如此。［6］比如讲到唐代大诗人王维，其晚年由于政局变化无常，隐居于陕西的终南山之中，过着半官半隐的生活，在此期间与好友裴迪交往甚多，但当时的具体情况、其所居的生活环境到底如何，历史均无记载。
王维与裴迪留下的唱和诗，为我们复原当时的场景提供了一个视角，使得我们更进一步了解王维成为可能。“辋川”指群山诸水环绕，清代顾祖禹在《读史方舆纪要》里记载:“辋谷水在县南八里，谷乃骊山、蓝田山相接处。山狭险隘，凿石为途，约三里许。商岭之水由蓝桥伏流至此，千圣洞、细水洞、锡水洞诸水会焉，如车辋环辏，由南而北，圆转二十里。过此则豁然开朗，林野相望。其水又西北注入于灞水，亦谓之辋川。”［7］2563也就是说，王维居住地的大环境大致如此，其具体情况我们可以从他与诗人裴迪的唱和诗一窥究竟:北垞(王维)北垞湖水北，杂树映朱栏。逶迤南川水，明灭青林端。北垞(裴迪)南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。欹湖(王维)吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。欹湖(裴迪)空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。南垞(王维)轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。南垞(裴迪)孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。临湖亭(王维)轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。通过这些唱和诗，我们可以看出，王维的居所就在欹湖边，而且临湖建有一亭，在此迎送与招待好友。欹湖是一个湖面广阔的自然湖，周围森林茂密、生态良好，有多条小河注入其中。在欹湖的岸边还有两个小山包，一个在湖的南部，一个在湖的北部，即南垞与北垞。王维住在南部的小山包附近;裴迪则住在湖北部的小山包附近，他要经常泛舟欹湖，到南山中去采樵，故二人隔湖往来，临湖对饮，开窗面对清波淼漫的欹湖，享受着徐徐清风，过着诗情画意般的惬意生活。
古诗词，具有语言精练、格式规整的特点，借助于古诗词的韵律表达法，可以让古诗词的情感更加炙热，在提升高中语文素养的前提下，带动学生的各项情感因素，并且指导学生把握教学主体，丰富学习内涵，学生体会诗人情感的前提下，能够不断地提升自己的情感。
一、古诗词教学中出现的问题
由于初中古诗词教学受到教师较多重视，因而作为教学一线教师，历经多次教师实践活动，可以发现中学语文古诗教学中出现的各类问题，这些问题不利于提升学生对诗歌的具体感知能力和赏析能力。比如，在教学时，教师未能从诗词教学的一般规律入手，也不能重视感知教学方法，所以教师在教学过程中讲解的内容多以规律性教学为主。另外，从学生的角度考虑问题，很多学生在平时可能比较重视文言文学习，也能清楚地掌握文言文教学中的基础词汇和句式教学，但是如果也读到古诗词就不能较好地理解里面的内容，特别是诗歌艺术方面，不能更好地再现诗歌的画面感，也不能较好地借助词句理解主体情况，因而学生对古诗词的学习多数都停留在翻译上，记忆和背诵也多停留在表面，不能真正体会诗歌内容，因而更不能谈及欣赏感悟。
例如，在学习刘禹锡的《秋词》，要求学生背诵该诗，由于词句的语言更贴近通俗性，所以学生都能通过字面理解诗歌内容，但是如果提及感受到何种语言画面后，或者作者的情趣和志向后，学生就不能灵活地说出内容，这能够说明学生对诗歌的记忆更多停留在表面，不追求深层次内容，也不能从诗歌中真实地感受到词句的情感因素，因而诗歌的情趣和意蕴就不能体现出来。
二、探究初中古诗词教学
1. 理解知识，累积知识
当学生背诵和阅读诗歌时，要先培养对诗歌的感性认识，然后加强诗歌方面知识的累积，这是帮助学生学习诗歌的有效方法。通过理解，学生对诗歌会有新的认知，这是学生背诵和阅读诗歌的前提，更是学生朗读和背诵的目的。学生在学习诗歌时，若不能真正地理解，那么记忆也会缺失牢固，更不能真正看懂诗歌的含义。例如，在学习李白《月下独酌》后，教师需要先向让学生理解《静夜思》，由于这首诗歌每个学生都会背诵，可以在诗歌表达中让学生率先体会出思念故乡的主题，但是学生的理解多数有赖于教师讲解，教师是提供情感主题理解的关键，教师在引导学生理解诗歌时，要结合学生自己的情感经历，让学生可以良好地感知诗歌的意境，并且感受诗人的形象。让学生体会诗人内心的痛苦，诗人远离家乡，也很想念亲人，在万家团圆的日子，看见窗前的明月有悲凉之感。学生面对此情此景会联想自己在外打工的父母，也是好久未见，这时候教师要鼓励学生适当地和家长打电话，进行视频聊天，学生通过现实生活的引入，对情感有着更深刻的理解，在结合自己情感经历的过程中，深刻理解诗歌内容。
2. 显象教学法在诗词教学中的应用
古诗词是用语言表达含义，很多诗人能够做到画中有诗、诗中有画，比较有代表性的就是王维，在王维的《辋川图》中就能够深切地体会到诗画合一的情境。
比如王维的《终南山》（人教版九年级），诗旨在咏叹终南山的雄伟壮大。首联写是对远景的描述，里面掺杂对艺术的夸张，表现出山的高远。颔联主要是对近景的描述，身在山中之所见，写出云气的变幻，移步变形。颈联写山南北的辽阔和千岩万壑的形态。最后写入山穷胜，找投宿人家。“隔水”二字写出了作者现在所处的位置是“远望”。全诗里面景、人、物，动如脱兔，静若淑女，动静结合，如同一幅山水画。
运用意象来表现自己的情思，读者可以凭借自己对事物的感官理解，了解诗人的情感。其实语言的叙述性是非常容易描述，但是情感的表达很难通过语言给人呈现出来，因此，古诗词的魅力在于能够把语言符号转化为鲜活的意象。
比如在讲解《水调歌头 明月几时有》时（人教版八年级），作者就是运用明月表达自己的心情。明月是一个没有生命的物件，但是在作者的思想寄托下，表现出生命或者很多东西的不完美。月亮的缺憾代表人生的不完美，只能通过月亮来表达美好的祝愿。
想象是把一些抽象变成具体，把平面变得更加立体，让静止变得更加灵动，体现出古诗词的本色教学环境，通过人为的景像呈现，让学生把一些创设的情境通过大脑加工，转变为具体的场景描述。如果在教学的时候，有些场景运用语言表述感觉很困难，可以通过多媒体教学设备的引入提升整体的教学。
关键词：初中语文 古诗词 对策探讨
中图分类号：G633.3
在初中语文教学中，很多学生普遍认为古诗词是最难学的课程，古诗词是学生学习与了解中国传统文化的重要途径，所以一直是初中教师比较注重的教学课程，学生通过学习古诗词，不仅提高了写作能力，还提高了自身的修养。但是很多学生觉得古诗词教学枯燥无味，提不起兴趣，甚至慢慢产生了厌恶古诗词之情，所以在初中语文古诗词教学中，教师一定要注重教学方法，并制定相关策略提高学生的学习兴趣与古诗词教学的效率。
一、重教学中存在的问题
在初中语文教学中，部分教师比较注重培养学生的阅读能力与写作能力，从而忽略了古诗词的教学，即使有的教师会培养学生学生古诗词的兴趣，但是教师本身没有对古诗词进行思考与研究，只是给学生朗读下古诗词，然后根据教案的标准答案给学生讲解一下所学古诗词的读后感。因此在初中语文古诗词教学中存在着很多问题，据分析，主要有以下三个方面的内容：
首先是语言化倾向较为严重。在古诗词教学中，很多教师把古诗词与文言文混为一谈，甚至根据文言文的教法即重点讲述句子的解释而不注重整体内容的解释来讲解古诗词，古诗词的重点在于加强学生对古诗词意境的表达，而不是单独诗句的理解，很多教师在教学中都忽视了这一重点。
其次是看法化倾向较为严重。很多教师在古诗词教学中，在诗词讲解中遇到一些拟人或排比等手法时，教师都是一带而过，告诉学生这是拟人的手法，没有真正去体会作者的情感并加以分析，从而影响了学生的审美价值观。
最后是支解化倾向较为严重。在古诗词教学中，教师应注重培养学生去体会作者的情感，并整体分析古诗词，而不是逐个诗句的讲解。
二、初中语文教学中的古诗词教学现状
古诗词是初中语文教学中比较重要的部分，因此现在的语文教学中引进了大量的古诗词，但是在教学过程中，很多教师都是直接按照教材上讲述，先带学生朗读古诗词，然后逐个分析诗词，最后再简单的告诉学生这篇古诗词用了什么手法就完成了一节古诗词教学。因此很多学生在古诗词教学中，都不能集中注意力，也不能理解教师所讲的内容，有时教师在讲解时告诉学生这句诗词体现了作者的博怀，却不进一步解释这句诗词为什么体现了作者的博怀，从而导致学生没有学到知识。临近考试时，部分教师会告诉学生哪部分古诗词是考试的范围，然后让学生死记硬背，使古诗词失去了意义。古诗词是我国古典文学的重点代表，是学生了解中国传统文化的重要途径，所以教师要注重教学方式，提高学生学习古诗词的兴趣。
一、初中语文古诗词教学中的应对策略
1.培养学生学习语文古诗词的兴趣
随着社会的不断进步，人类的表达方式主要以普通话为主，从而使学生对古诗词的学习没有兴趣，他们认为学了也没有意义即在现在的人际交往中又不会使用古诗词交流，很多学生学习古诗词只是为了应付考试，而且是靠死记硬背记住古诗词的，没有真正去体会古诗词的学习。但是学生的好奇心比较重，刚开始接触古诗词的时候由于之前从没接触过，感到新奇，于是带着好奇心去学习古诗词。然而在古诗词教学中，教师总是让学生默写古诗词，导致学生学习古诗词的方法就是死记硬背，于是学生便丧失了兴致，甚至慢慢开始产生厌恶之情，因为古诗词比较绕口不像普通话那么流畅，所以学生记起来不是很容易，部分教师没有设身为学生考虑，只注重结果如今天该默写的古诗词今天就必须默写完成，没有完成的学生就给予一定的惩罚比如课后罚写等。因此在古诗词教学中，教师应注重教学方法，首先要培养学生学习古诗词的兴趣，古诗词是传统文化的传输带，让学生快速的了解作者的写作情感确实存在很大的困难。在古诗词教学中，教师可以根据学生爱听故事的心理，先给学生讲一些与作者相关的小故事即利用作者在写这篇古诗词的相关情感等穿插成一个小故事并适当提出一些问题，然后引导学生带着问题去阅读古诗词，这样不仅吸引了学生的注意力，还提高了学生的自主学习意识。或者在教学过程中，教师可以播放相关诗词的背景音乐，在学生欣赏音乐时，教师可以给学生介绍诗词的创作背景与历史故事等，这样不仅增加了学生的课外知识，还加深了学生对诗词的理解。
2.培养学生古诗词朗读能力
初中古诗词教学中，部分教师往往采取死记硬背的方式教学，学生往往为了应付考试而学习，要想学生充分理解古诗词内容并体会作者的情感，不仅需要学生全身心投入到古诗词学习中，还要培养学生古诗词的朗读能力。朗读可以使学生充分了解诗词中包含的情感所以朗读在古诗词教学中起着重要作用。在古诗词教学中，首先教师可以先让学生听一遍标准范读，然后在教师的带领下一起朗读诗词，其次让学生自由朗读，总结出自己不会读的地方或者不能理解的地方再进行分小组讨论，最后教师与学生一起讨论解决问题即学生分组讨论没有得出结论的问题，教师再适当引导诗词的意境，在学生充分理解古诗词的基础上再一起朗读古诗词。课后，教师应多与学生交流，在学生安全的基础上，可以组织学生一起去观看一些古诗词朗读比赛，并鼓励学生参加比赛，这样不仅拉近了教师与学生之间的距离还丰富了学生的课余生活。
3.培养学生合理想象的能力
中国古诗词中的每一个字都有它独有的意义与情感，其实古诗词就是用生动短暂的语言描绘的一幅美景，从而表达作者的意境与思想。中学生要具备很好的审美能力才能体会出作者的情感，由于中学生的年龄还小，他们没有很好的审美能力，但是他们有着非常丰富的想象能力。因此在古诗词教学中，教师要充分发挥学生的想象力，比如在学习叶绍翁的《游园不值》，当分析到“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”时，教师应开发学生的想象力，让学生去想像园子里的景色，将美丽的春景呈现在学生的脑海中，教师可以让学生把他们想像的景色画下来，然后让学生自由讨论，从而加深学生对古诗词的理解。
4.启发学生感受诗词的思想情感
古诗词的教学不仅是让学生学习诗词，更要让学生体会诗人的情感，每篇古诗词都包含了诗人丰富的生活经历与情感生活，往往学生可以通过分析诗人的情感陶冶自己的高尚情操。比如《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”，学生可以从诗词中读出诗人对国家，对民族的衷心，对自己努力学习或做事的决心。这也给学生带来了启发，告诉学生要珍惜年轻时候的时光，不要等老了之后后悔自己没有珍惜时光。
5.教师提高自己的古诗词素养
古诗词不仅对学生来说很重要，对教师来说同样重要。教师作为一名教育者，更应该给学生做好榜样，古诗词不像其他科目那么通俗易懂，中学生学习起来比较困难，因此教师要提高自己的古诗词素养。第一，在教学时教师应提前完成自己的教学任务，不仅要熟读教材中的古诗词还要并扩大自己的古诗词阅读数量，以便在课堂上能够熟练的为学生朗读古诗词并讲解古诗词的意思；第二，教师要提高自己的古诗词鉴赏能力，要做到充分了解诗词，并分析出诗人的写作情感与表达意境，以便在课堂上能够很好的引导学生，提高学生的审美能力与想象能力；第三，教师还要积极的去了解现代诗歌，并与古诗词相对比，充分了解现代诗词与古代诗词的区别，增加自己对诗词的知识量，以便更好的教育学生学习古诗词，正确引导学生学习诗词的方式与给学生带来的影响。
结论
古诗词学习在初中语文教学中占着重要地位，古诗词对于正处在人生观与价值观刚开始形成的初中生来说至关重要，它不仅陶冶了学生的情操教会学生辨别真善美，还加深学生对传统文化和历史的了解。相应的初中语文教师应注重古诗词的教育，根据学生的实际情况制定相关的教学方案，有效吸引学生的注意力提高学生学习古诗词的兴趣，促进学生全方面发展。
参考文献：
[1] 陶中平. 读・品・拓――初中语文古诗词教学之我见[J]. 现代语文（教学研究版）. 2011（10）
古诗词是我们民族文化的精华，古诗词教学一直是中学语文教学的重要内容。目前古诗词的教学不容乐观，古诗词的教学大多采用传统模式，学生的积极性受到打击，对古诗词的学习产生极大的畏惧和厌烦心理。在课程改革的推动下，教师应该转变观念、解放思想，培养学生对古诗词的感情，引导学生品味鉴赏，适度引导学生拓展迁移，从而增强学生的学习兴趣，提高学生的鉴赏能力，感悟中华民族文化的内涵和气韵。
高中古诗词教法的改变和提高，有助于提高学生的文化品位和审美情趣，而古诗词的警句妙语，其思想精华对学生的人生观、价值观、审美观也能产生非凡的影响。因此，改变传统的教学模式，寻求科学、生动的教学方法，使教师和学生在教与学中共同提高。
一：古诗词教法研究的理论依据。
1.教育理论。教师观：教师是学生语文学习的组织者、引导者，是培养学生阅读兴趣的帮助者，是提高学生鉴赏能力的培育者。学生观：学生是语文学习、进行语文古诗词鉴赏的主体，是研究者、探索者、发现者，是可教育培养、可持续发展的活生生的人。教育教学观：在教学中，应注重让学生在实际背景中理解诗人创作诗词的原因，注重使学生经历从实际问题中建立自我鉴赏思路以及鉴赏方法的正确性与合理性的过程，应加强兴趣的培养，引导学生自主探究，合作研究，在过程中感受乐趣，在结果中感受收获后的喜悦。
2.新课程理念。新课程提出：“文艺鉴赏是一种主体性很强的情感和思维活动。让学生通过自己的鉴赏探究，感受其思想艺术魅力，发展想象力和审美力，提高对古代诗文语言的感受力，体会中华文化的博大精深，深化热爱祖国的情感，增进运用祖国语言文字的能力"。古诗词的教法就应重在启发引导，指出途径，激起兴趣，在老师的指导下，充分发挥学生们的自主性。
3.心理学理论。心理学指出：青年早期个体的形象思维已完全发展成熟，抽象逻辑思维的发展也进入了成熟期。因此，高中是培养学生自主鉴赏能力的最优阶段，只有抓住这一阶段的培训，才能真正使学生从心理学角度上具备能力。
二.传统古诗词的教学中存在的问题。
在疏通句意方面，传统的“字字落实，句句讲通”的教法，完全忽视了学生的主体性。教师对字句的讲解细致入微，而不能使学生积极参与，学生的积累也因此受限。这种单方面的灌输，伤害了学生学习古诗词的兴趣和热情。不去探究，不去拓展，学习的主动性渐渐失去。
传统的教学不能很好地创设情境。导致学生无法“入境”，不能进入诗词所营造的意境中去，联想与想象无法展开，诗词作者所表现的情感也就不能体味。
在传统的教学中，教师介绍诗词作者，相关背景，而学生却未关注文本，品赏文本，没有身临其境之感，又如何接纳和传承古代先哲的思想。新课标所提倡的自主、合作、探究的W习方式，也未能成为重要的教学形式之一。
三、新课改下古诗词的教法研究。
在新课标的背景下，研究古诗词的教学方法，对于改变教师教学理念，提高教师教学能力，突出学生自主探究，激发学生鉴赏兴趣，有着一定的积极意义。研究古诗词的教法，强调探究式学习，启发学生情感介入，与诗人、诗情相通。不拘泥于分析诗句，背诵诗句，改变教学模式，使高中古诗词教学能够有所改变和提高。
了解语文古诗词教学中的基本理念和方法发生了哪些变化，了解目前高中生古诗词鉴赏能力的真正水平，从而因材施教，切实提高学生的诗词鉴赏能力，为他们现在和未来的语文学习、其他学科的学习以及今后的发展打好基础，全面提高语文教学质量。
1.了解高中古诗词的传统教法，寻找传统教学存在问题的各种原因，找到相应的解决方法与对策，以便在今后的教学中推广应用。
激发学生自主学习的兴趣，使他们主动搜集相关资料，拓展积累，并在组内、班内进行交流。引领学生品味意象，进入意境，分析技巧，感受语言。教师要通过多种方式，多种渠道，引学生入“境”。比如采用幻灯片、图片、录音等辅助手段，使学生有身临其境之感。指导学生想象诗中的情节、场面等。把某些知识汇编成资料发给学生，让学生识记。同时，教学内容与识记的知识协调一致，使学生感到“记”有所“用”，提高其积累知识的积极性。
2.研究内容。了解高中古诗词教学中存在的各类问题，分析问题的各种原因，包括知识技能、思维方法、学习习惯和学习品质等方面的原因。
3.研究方法。调查访谈法――通过听课和交谈的方式，了解不同的教学方法。比较法――比较不同的教学方法，发现异同，寻求积极有效的教学方案。
4.研究的步骤及过程。学习理论，参与培训，更新观念，明确方向，提高认识。在理论和实践两方面进行学习和提高，为研究的顺利进行打下了良好的基础。收集整理与研究有关的文献资料，拟定具体计划，多次和专家沟通并积极听取其他老师意见，应用相关理论与实践经验设计出研究方案。了解学生在学习古诗词时存在的困惑。通过听课访谈等，了解不同教法的特点。找出原因与症结。对调查结果进行统计，分析高中古诗词教法中存在的问题。
在教学中进行初步尝试，不断探寻适应新课改适应学生的教法。在这个阶段，我们按照计划，认真实施开题报告，具体内容包括：
经过教学的初步尝试后，我还通过听课的方式，了解不同的教学方法，以及之后所形成的教学反思。分析调查评价的准不准，问题分析的对不对，解决的方法对策好不好，并对比分析不同教师的教学方法，得出结论。然后将此研究成果进行推广应用，从而更广泛地提高高中学生古诗文鉴赏能力，提高语文教师教学水平，提升语文教学质量。
四、古诗词教法研究取得的成果。
近一年来，在学校的支持下、在专家、老师的指导下，在同行的配合下，经过学习-调查-分析-再调查-总结的过程，经过调查分析研究， 初步提出相应的解决方法与对策，提高古诗词教学能力。
根据测试调查结果的分析，初步提出相应的解决问题的方法与对策。
（1）多媒体课件走进古诗词课堂，给古诗词教学带来了革命性的变化。合理编制多媒体课件，注重通过课件还原诗人通过诗词所欲表达的意境，挖掘出古诗词的“形”与“神”，这对拓宽学生的思维空间，提高学生诗词鉴赏能力以及提升教育质量均大有裨益。
关键词：初中语文；古典诗词；教学思考
中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）26-0161-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.26.104
在初中语文课程中，古典诗词教学的重要性不言而喻。学好古典诗词，不但能提升初中生语文素养，而且还有利于丰富学生思想内涵，陶冶学生道德情操，培养学生良好的审美能力。然而，目前受制于应试教育的影响，束缚在僵化的教学模式下，初中古典诗词教学长期处于一种不佳的状态。对此，语文教师应不断尝试先进的教学模式，引导学生重视并寻找到一条提升诗词鉴赏能力的道路，从而更好地感悟与理解诗词，为语文学习奠定扎实的基础。
一、反复诵读，感受韵律节奏
诵读是理解诗词的重要手段，诗不但有画面感，更有韵律节奏感，在诵读的过程中，学生能够感受到一种诗情画意的情味。只要反复吟诵，古典诗词独特的音乐美便会被学生捕捉到，从而提高学生自身的审美鉴赏能力。如在讲授《过零丁洋》时，因为整首诗词铿锵有力、情感饱满，是诵读的经典之作。这是押ing韵的七言律诗，韵脚是“经、星、萍、丁、青”等字。此外根据音韵来看，平仄有规律的交错，有一种抑扬顿挫之感。在理解的基础上，让学生反复诵读，不断加深对诗词情感意味的理解，从而真正内化诗词魅力，从而充分激活口耳等感觉器官，配合学生的大脑，将音乐美充分地展示出来，古典诗词教学也就能够取得很好的效果。
二、创设情境，体会诗词意境
王国维在《人间词语》中说：“文章之妙，言之蔽之，曰：有意境而已矣。”诗词是语言的艺术，更是依靠意境表达情感的重要文学形式。在初中古典诗词教学中，由于古典诗词语言比较生涩，学生联想、想象力不足，使得初中生不易感知到诗词独特的意境之美。初中生喜欢形象可感的事物，古诗如果不能生成一种具体可感的画面，那么即使教师讲授得再精彩，也很难打动学生的心，更别说让学生去鉴赏了。
教师应创设有效的教学情境，促使学生在头脑中产生一定的画面，使学生插上想象的翅膀，产生情感的共鸣，积极投入到古典诗词学习之中。如在讲授元曲《天净沙・秋思》的时候，由于年代久远，整体意境是由很多个意象所组成的，对于初中生来说，很难想象到底是怎样的意境，也不易感受那种哀愁的情调，对此，教师可通过播放“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“古道”“瘦马”“夕阳”等幻灯片，促使学生在充分阅读并分析诗词内容的同时，借助图片所创设的情境感受深深的意境之美。在多媒体辅助之下，古典诗词情境会真实地映入学生眼帘，融入学生的心灵世界，这样学生就也有景可说，有境可品了。
三、赏析意象，分析诗词情感
意象是解读古典诗词的钥匙，对于出现频率较高的意象进行梳理和识记，有利于初中生更好地鉴赏诗词，领会其中所表达的思想情感。如果说意境是一座大厦，那么意象就是构成意境的砖和瓦，通过分析诗词意象，可以准确把握诗词意蕴。在鉴赏过程中，教师应抓住意象相对固定的意涵，将其分类总结阐述，然后再具体运用到诗词鉴赏过程之中。如“墙角数枝梅，凌寒独自开”中的“梅”象征坚韧、傲雪、不屈不挠等意涵，“客舍青青柳色新”中的“柳”不但表现了美好的春景，更暗含了送别、留恋、忧伤等意蕴，“乡书何处达，归雁洛阳边”中的大雁象征着音信和思乡思亲、思归意涵等。教师应充分借助意象，分析诗词所表达的情感，这也是诗词教学的侧重点之一，是引导学生更好地鉴赏诗词的重要手段。
四、把握细节，深挖关键考点
古典诗词在大处讲求意境意向点染，在小处注重细节把握，这种细微之处往往是诗词教学的关键考点，也是诗词鉴赏的重难点。古典诗词往往一字千金，造语炼字，成为传世经典，为后人津津乐道。教师应多引导学生对古典诗词细节进行把握，鼓励学生去捕捉诗句中的关键词，以此为突破口来解读诗词，显著提升学生的鉴赏能力。如《望岳》的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中的“钟”与“割”运用得很精妙，能够将泰山秀美、遮天蔽日的景貌表现出来，促使学生更好地感受泰山那雄浑巍峨的姿态，那高耸入云、居高临下、云雾缭绕的泰山画面，体验到登临绝顶的开阔视野，还有诗人博怀所抒发的对泰山无限的赞美之情。在教学中，教师要带领学生深入分析细节描写，从而达到由一字窥全诗的目的。
修辞是诗词教学的一个重要方面，同时也是中考易考内容，教师应重视修辞教学，解决这个学生学习中的重难点知识，促使学生能够以此为突破口揣摩诗词丰富的意蕴，感悟诗词超凡的艺术魅力。如在讲授杜甫《春望》一诗时，教师可鼓励学生找出颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”修辞手法的运用，在师生共同努力下解开迷题，掌握诗句中所运用的拟人修辞手法，理解修辞所达到的效果：渲染诗人感于战败的时局，内心的痛苦，遇到乐景，反而引发更多痛苦的情感。
五、知人论世，把握诗人特征
古典诗词教学强调知人论世，要求鉴赏的时候应注重结合诗人的经历、创作风格和思想感情，紧紧围绕时代背景和政治文化特点，做到在“知人”和“论世”的基础上深入分析，多方面去把握诗词作品。如对《过零丁洋》的鉴赏，必须以文天祥的身世特点、时代背景为中心，引导学生充分了解文天祥的生平事迹、思想情感，以及当时国破家亡（南宋被元所灭）的情况，这样，学生就会更加体会到诗人的哀叹，以及千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈精神。又如《登高》一诗的鉴赏，需要紧紧围绕杜甫忧国忧民的情感，以及杜甫人生经历与国运艰难的情况，从而促使初中生更细腻的感受到一个爱国忧民的孤独老人的感伤。在古典诗词的鉴赏中，教师应注重引导学生知人论世，深刻把握诗词情感。
在新课程标准的要求下，如何更好地培养学生古典诗词鉴赏能力，已经成为语文教师思考的主要问题。在初中古典诗词教学中，教师应采取灵活多样的方式，从音乐美、意境美和语言美等方面帮助学生建构鉴赏诗词体系，培养学生想象力，加深对诗词的理解，使学生真正感悟古典诗词学习的乐趣。
参考文献：
关键词：教学做合一；小学；语文；古诗词；教学
中图分类号：G424；G623.2 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）05-0074-02
古诗词是我国传统文化的瑰宝，古诗词学习在语文教学中占有重要地位。如何才能使古诗词教学焕发时代的活力，符合学生的审美情趣，引导学生领会诗的语言美、意境美和艺术美，是语文教师值得探讨的问题。陶行知先生提出的“教、学、做合一”理论主张在做上教，在做上学，这给古诗词教学以很大的启示。“教、学、做合一”有两方面内涵：一是方法；二是生活的说明。在方法上，它主张教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。不然，便会学非所用、用非所学。在另一方面，它是生活的说明，在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，乃是实学。不在做上用功夫，则教不成教，学也不成学。一个活动，对事说是做，对己说是学，对人说是教。可见，“做”是“教、学、做合一”理论的核心。从教师对学生的角度“做便是教”，从学生对教师的角度“做便是学”。因此，在古诗词课堂上只有实现“做”的目标，才能有效提高学生古诗词学习的效果。
一、从教出发，提高自身古诗词素养
教师作为学生古诗词学习的引路人，必须不断提高自身古诗词素养，积累大量的古诗词知识，能够准确地解读古诗词，从而引导学生在课堂内外领会古诗词的美。第一，负责任的态度。无论是面对学生，还是面向文本，教师都应抱着高度的责任感去解读和体悟古诗词。由于时代的变迁，语言的发展，最近的古诗距今已有百年历史，又由于近代白话文的大量使用，文言写作方式几乎成为过去式。在这样的教学背景下，教师想要准确地把握、诠释作品的感情，就必须在教学前做好充分的准备。认真研读文本，广泛阅读相关资料，多加吟诵，努力做到准确传达诗歌的主旨，而不会出现“误读”。第二，广泛的阅读与积累。如果教师自身古诗词的积累薄弱不堪，又谈何教导学生。教师不仅着重在教，也要重视自身的学习。要多多阅读相关书籍，如《古代汉语》《中国文学史》《唐诗宋词三百首》《说文解字》《唐诗鉴赏辞典》等。并应加强诗词的积累，熟记背诵。只有提高了自身的欣赏水平与解读能力，才能在教学古诗词的过程中把握课堂，用自己正确的理解引导学生的学习。第三，诗化的语言诠释诗歌。诗词的教学重在美的领会过程，如果教师语言单一、生硬，又如何引导学生感受诗词的语言美、意境美和艺术美。如教学《江雪》这首诗时，教师应避开生硬的直译，而是以“大雪漫天纷飞，北风呼啸，天地间一片白茫茫……”这样诗化的美的语言启发学生的思维和联想，有助于学生更好、更轻松地理解诗词内容，领会诗词的意境。
二、从学出发，把握学生的学习心理
回归课堂，古诗词教学应当以学生为主、教师为辅。小学生注意力集中性相较成年人弱，易被生动有趣、丰富立体的事物所吸引。因而，在古诗词学习中，教师应结合学生的学习心理及接受心理的特点进行教学，制订好古诗词教学的计划及方案。第一，引导探索学习方法。读懂古诗词中的语句是学生品味古诗词语言美、意境美的基石。语文课本中选用的古诗词语句简练，但其寓意却时有繁杂，并且涉及比较多的古今词义和语法知识。要想解决这一教学中的重难点，教师需根据学生的具体情况因材施教，帮助学生品评、赏析文本，帮助学生理解文章主旨，理解作者内心变动。在进行诗词鉴赏时，首先要抓住每个词眼，如“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是诗人王维思念故乡而做的一首诗，一个简单的异乡及异客，人们就能解析其中的含义，原来是游子在思念故土。只要抓住准确的字眼，就能把握住整首词的情感。除了抓住准确的字眼外，还要透过字眼理解作者所表达的内心情感。深入诗词，了解字面下诗人描写的意境及意境中作者的内心变化。第二，创设情境教学方法。在语文课堂上，教师应通过各种不同的方式和渠道，创设合适的教学情境，引导学生入“境”。古诗讲求语言精练、想象丰富、营造意境。小学语文教材中收录的古诗词多凝练而优美，表现了深刻的意蕴和动人的境界。但小学生由于年幼，生活经历少，情感体验相对较少，如何深入语境成为古诗词教学的难点。教师从指导的角度，可以采用补充材料、反复诵读、情景再现、联想对比、借助多媒体课件等多个方面入手，有意识地引导学生进入诗文，领会意境，使学生通过多读、多想、多听、多看，还原诗歌描绘的形象，从而由表及里，品味特有的意境，领会诗歌蕴含的道理，促进审美意识的形成与升华。第三，在诵读中感受美。古诗词语言往往精练含蓄，意蕴丰富且富有节奏感，有一种独特的韵律美。要加强学生的古诗词诵读，让学生在读中理解，在读中体会，在读中领悟，同时可以培养学生的语言能力。诵读古诗词，首先，应要求学生在朗读时尽情投入；其次，教师要讲解适时的关于节奏划分的知识，让学生读准诗词的节奏，体会韵律的美；最后，学生在诵读时要融入自身的感情，试图感受作者的感情，从而通过诵读体会和演绎作者的情感与思想。同时，课堂上的诵读形式应多样化，可以交替使用齐读、自读、指名读、分角色读、表演诵读等方式，将诵读贯穿整个课堂，给学生充分的自主诵读的时间，带入自己的感觉去品读赏析。
三、以师生共同的“做”为核心，实现教、学、做合一
陶行知先生提出，教学方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样做，教与学都以“做”为中心。我们都确定了“做”是教学过程的中心环节，那么，怎样将教师的“教”与学生的“学”落实到师生共同的“做”呢？第一，激疑以学生为主。传统灌输式的教学方法中，教师处于主动地位，学生的学习完全是被动接受。这样的教学方法忽视了学生的主观能动性，自然也不能调动其求知、创新的欲望。打破古诗词教学中单一的“教师教，学生学”的模式，教学要从学生的兴趣入手。让学生在接触诗词前就对其产生浓厚的兴趣，课堂的激疑导入非常重要。引导学生围绕教学目标提出自己对于新学诗词的疑问，以需解决的问题为线索，让学生在课堂上采用讨论的方法调动其主观能动性，充分讨论，充分研究。因此，激疑导入，建立有利于学生主动学习的教学氛围，能让学生对古诗词学习产生兴趣，使其爱学、想学，从而激发他们的求知欲和创造欲。第二，理论联系实际。“教、学、做合一”中“做”的根本在于实践，而诗词的学习特点就要求学生去观察、去发现、去思考生活中的美。如教学“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，为了让学生理解庐山的壮观，可以让学生站在教学楼的近处，抬头仰望教学楼，视野只能看见教学楼一角，以此来体会诗人身处庐山深处的心境。学生是充满活力的个体与集体，古诗词教学的课堂也应当充满活力，让课堂内的理论联系课堂外的实践，用课内外相结合的方式来开拓学生的思维，让学生走出课堂，走进生活，带着理论去实践。第三，培养创新能力。陶行知在其理论中一直强调培养学生的创造力，教师面对每天都有新奇想法的学生，在培养他们领会古诗词的韵律美、意境美和艺术美的同时，还要培养他们在学中做和做中学的能力，充分发挥其想象力和创造力。利用身边的资源，让学生置身在意境之中，用手、眼、耳等一切可以利用的感官去感受，去发挥想象力，学习诗人将自己的所看所想用笔表达出来。启发学生运用课堂所学知识，调动他们的主观能动性去获取生活中的知识，去创作。
四、结束语
可见，教师的“教”与学生的“学”在古诗词学习中充分结合，最终落实在“做”这一核心上。而且，不仅是古诗词的教学，在语文课堂的其他方面，也需要运用“教、学、做合一”理论，激发学生去实践，去创造。
参考文献：
[1]曾筝.小学一年级古诗教学如何使学生入境[J].教育导刊，2011（05）.
那么，如何才能使古典诗词教学水平有所提升呢？笔者以为，应该充分挖掘传统诗话、词话中的资料，让学生了解和掌握前贤时彦的评析，然后形成自己对诗词的感悟。也许有的教师在讲解诗词时会引用一些诗话、词话中的材料，但往往是随意的，缺乏系统性和明确目标，与本文这里所讲的专门利用诗话、词话进行古典诗词教学还有一定的距离。近年来，已有人关注和重视诗话、词话在古典诗词教学中的作用，如钱士宽的《巧用诗评词话，搭建鉴赏桥梁》、陆精康的《诗话与唐诗教学》等文章探讨了中学语文中的诗词教学如何利用诗话、词话的问题。近年出版的一些教材如郁贤皓主编的《中国古代文学作品选》]和蒋寅等人主编的《唐诗宋词选读》中都附录了一些诗话、词话中的评语，这对于我们利用诗话、词话进行古典诗词的教学大有裨益。
一、在诗词教学中利用诗话、词话资料的意义和作用
在教育技术突飞猛进、文学批评日益现代化的今天，我们为什么还要在诗词教学中搬出古代诗话、词话这些老古董呢？
首先，诗话、词话根植于本土文化，对诗词的理解与阐释最准确、最到位。我国古代的诗话、词话缺乏理论系统性，较为零散，“大半是偶感随笔”，甚至有的批评者认为它们过于“偏重主观，缺乏科学的精神和方法”[1]，其实这正是根植于我国的本土文化而形成的特色。先秦时期的孟子提出“以意逆志”，强调读者的主观能动作用，后来受禅宗影响出现的“妙悟说”，更重视主体感悟，物我合一，这就导致了诗词批评必然是主观感悟式的。事实上，只有这样的片言只语，才更能切中我国古典诗词艺术之肯綮，若是强行构建出一套类似西方文艺批评的体系来，可能会束缚阐释者的手脚。
在我国古代的诗话、词话中，有许多独特的诗词批评方法与范畴。比如，言及章法结构时，经常会提及“精思”、“诗眼”、“起承转合”、“断续之法”等；言及诗词形式时，经常会提及“炼字”、“换头之紧要”等。古人十分重视字词之来历，诗话、词话中有大量篇幅便指出如何“沿袭”、“点化”、“夺胎换骨”；古人看重佳句、警句，因而有许多诗话、词话都会集“警句”、“秀句”，进行摘句点评；古人持论较严，往往毫不客气地指出名家之作中的一些诗病、诗累、瑕疵等，……所有这些，在西方的文学批评理论中很少涉及，它们正是立足于中国诗词自身的特点，会使我们对古典诗词的理解更加准确到位。
其次，可以让学生了解该诗词的接受史。目前，各种教材中所选的古典诗词多是经典作品，正如陈文忠所言，“文学经典的意义整体始终处于动态生成和历史累积的过程之中”，而宋代以来的诗话、词话，“是古典诗歌最重要的接受文本”[2]，也就是说，诗话、词话中对诗词的解读参与建构了该作品的经典性。因此，我们要充分认识和利用诗话、词话，了解和分析该作品在不同时代、不同读者中的接受及评价情况，以便更全面、更准确地阐释古典诗词。比如，我们在分析张若虚的《春江花月夜》时，如果能把程千帆先生的《张若虚〈春江花月夜〉集评》进行展示，并结合其《张若虚〈春江花月夜〉的被理解和被误解》一文，让学生了解《春江花月夜》一诗在宋元时期的忽视与误解及在明清时期的重视与褒奖，学生对这首诗的理解一定会更加全面深刻。
再次，可以更好地理解和传承我国古代的诗词批评理论。目前，很多教师在讲授“中国古代文学批评”时，往往会介绍一些空泛、枯燥的思潮、理论或发展史，引不起学生的兴趣。倘若在诗词教学过程中，联系具体作品介绍和引用一些诗话、词话的概念和范畴如“清”、“蕴藉”、“醇雅”、“浑成”、“极虚极活”、“欲露不露”等，一定会让学生有更为深刻的理解和认识。而且，当下我们的文学批评总是“跟着西方走”，始终没有建立起具有本民族特色的批评理论，其中一个重要的原因在于没有认真踏实地分析我们自己的文学作品，而是“空对空”地建构一种又一种新理论，结果只能是理论本身的重叠并最终走向坍塌。因此，通过古典诗词教学中对诗话、词话的挖掘和探究，能够更好地提炼、总结出具有本民族特色的文学批评体系与理论。
最后，有利于开展探究式教学，为学生研究古典诗词奠定基础。目前，全社会都在提倡创新教育。在古典诗词教学中，也应该培养学生的科研创新能力。如何做到这一点呢？可以利用诗话、词话中的资料开阔学生的视野，使学生在短时期内积累部分材料，掌握研究现状，而诗话、词话中对作品的多元化评价很容易激发学生的探究欲望，只要教师有意引导，学生很快就能展开对古典诗词的研究。
二、利用诗话、词话教学的方法与案例
在具体的教学实践中，该如何操作呢？大致来说，主要有三个环节：
第一个环节，收集诗话、词话中关于该诗词的评语。
这是准备资料的阶段。目的是通过阅读大量的诗话、词话，收集、汇编对该诗词的评价与评点。中国古代的诗话、词话浩如瀚海，怎么样去阅读和查找呢？目前，一些重要的、价值较高的诗话（包括诗论）、词话已得到整理和汇编，如诗话方面，以前有何文焕编的《历代诗话》、丁福保辑的《历代诗话续编》和《清诗话》、郭绍虞编选的《清诗话续编》，近年来又陆续出版了吴文治主编的《宋诗话全编》和《明诗话全编》、张寅彭编的《民国诗话丛编》等，词话方面有唐圭璋编的《词话丛编》、朱崇才编的《词话丛编续编》等，此外，还有一些诗话、词话的单行本也已整理出版，查找和阅读起来比较方便。
然而，如果每讲授一首诗词，都要去翻阅这么多的诗话或词话，显然不太现实。当前出现了一些收集、汇编诗词评语的书籍，如陈伯海主编的《唐诗汇评》，袁闾琨主编的《全唐诗广选新注集评》，王兆鹏主编的《唐宋词汇评》（唐五代卷），吴熊和主编的《唐宋词汇评》（两宋卷），周笃文、马兴荣主编的《全宋词评注》，钟振振等人编撰的《历代词纪事会评丛书》。此外，还有一些书籍可资参考：（1）《中华大典》中“文学典”系列，如《先秦两汉文学分典》、《魏晋南北朝文学分典》、《隋唐五代文学分典》、《宋辽金文学分典》、《明清文学分典》等，其中列有后人对该作者及其作品的评语；（2）集解、汇评性质的作家文集，如詹A的《李白全集校注汇释集评》，刘学锴、余恕诚的《李商隐诗歌集解》等；（3）古典文学研究资料汇编系列，如《三曹资料汇编》《李白资料汇编》《白居易资料汇编》《李清照资料汇编》等。
但不管怎么说，这是一项艰苦甚至艰巨的工作，需要教师平时进行有意识地积累。教师应该建立自己的数据库，随着教学时间的增长，必定会积累丰富的资料。同时，还可以通过提示和指导，安排学生去收集相关的资料，从而锻炼学生搜集材料与阅读材料的能力。
第二个环节，理解与阐释诗话、词话中的评语。
这个环节主要是指在课堂教学中，将收集到的资料印发给学生，或以课件PPT的形式展示给学生，引导学生充分地理解相关的资料，并进行必要的阐释、归纳和总结。以王勃的《送杜少府之任蜀川》为例，该诗为：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”古人的评论约有三、四十则，限于篇幅，这里仅从中精选出以下数则[3]：
王a登《唐诗选参评》卷三：后四句言虽离远而情若对面，故不欲如儿女子之态。
胡应麟《诗薮・内编》卷四：唐初五言律，惟王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等作，终篇不着景物，而兴象婉然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。
陆时雍《唐诗镜》卷一：此是高调，读之不觉其高，以气厚故。
钟惺、谭元春《唐诗归》卷一：钟云：此等作，取其气完而不碎，有律成之始也，其工自不必论。
黄生《唐诗矩》：前后两截格。前二句实，后六句悉虚，恐笔力不继，则易疏弱，此体固不足多尚。
凌宏宪《唐诗广选》：顾华玉曰：多少叹息，不见愁语。
范大士《历代诗发》卷八：后四句虽旷达，而意实酸辛。
卢、王溥《闻鹤轩初盛唐近体读本》卷一：陈德公评：通首质序，未免起率易之嫌。顾尔时开拓此境，声情婉上，正是绝尘处。陈伯玉之近调，高达夫之先驱也。五六直作腐语，气旺笔婉，不同学究。结强言耳，黯然之意，弥复神伤。
王尧衢《古唐诗合解》卷七：此等诗气格浑成，不以景物取妍，“真”初唐之风骨。前解写别，后解言不必伤心也。
杨逢春《唐诗绎》卷十六：通首一气旋转，格局浑成，且纯是言情，不着景物，尤高妙。
陈婉俊《唐诗三百首补注》：赠别不作悲酸语，魄力自异。
高步瀛《唐宋诗举要》：吴北江曰：壮阔精整（首二句下）。又曰：凭空挺起，是大家笔力（“海内”二句下）。姚曰：用陈思《赠白马王彪》诗意，实自浑转。
胡本渊《唐诗近体》卷一：前四句言宦游中作别，后四句翻出达见。语意迥不犹人，洒脱超诣，初唐风格。
俞陛云《诗境浅说》：一气贯注，如娓娓清谈，极行云流水之妙。大凡作律诗，忌支节横断。唐人律诗，无不气脉流通，此诗尤显。作七律亦然。
教师在指导学生阅读这些评语时，可以重点关注以下几点：
1.送别诗经常会铺叙景物，这首诗却未着力于此，纯为言情（《诗薮》、《古唐诗合解》、《唐诗绎》）。
2.这首诗抒发的情感“不见愁语”，翻出达见，实则酸辛（《唐诗广选》、《历代诗发》、《唐诗三百首补注》、《唐诗近体》）。这一点可联系王勃的生平进行阐发。
3.这首诗一改齐梁以来的软媚之气，虽言离别却洒脱超逸，积极健康，魄力自异，壮阔博大，气格浑成，风骨硬朗（《诗薮》《唐诗镜》《古唐诗合解》《唐诗三百首补注》《唐宋诗举要》《唐诗近体》）。
4.虚实结合，章法独特，客中送客，如临其境（《唐诗选参评》、《唐诗矩》、《唐诗近体》）。
5.虽处于律诗初创之时，但气脉流通，工整精炼（颔联不对，为“偷春格”），转承自然（《唐诗归》、《诗境浅说》）。
6.“海内存知己，天涯若比邻”源自曹植诗中的“丈夫志四海，万里犹比邻”，但专注友情，用于此处亦更为契合浑转（《唐宋诗举要》）。
总之，通过分析这些诗话中的评语，无疑会帮助学生更好地理解此诗在抒情、题旨、形式、风格等方面的特点，比以往单纯地讲解字词、意象、意境要更有深度，更富有吸引力。
第三个环节，引导学生做出自己的评判。
如果仅仅停留在体会、理解古人评语的阶段，自然是不行的，还没有内化为自己的知识，缺乏进一步的独立思考。因此，还要引导学生做出自己的评判。仍以上面所引王勃的《送杜少府之任蜀川》一诗为例，在理解了该诗之后，教师一定要追问：这些评价、评点准确吗？有没有道理？尤其值得注意的是，卢、王溥在《闻鹤轩初盛唐近体读本》卷一所引陈德公评语：“通首质序，未免起率易之嫌。”由于王勃此诗只言事与情，质实直叙，缺乏一种空灵蕴藉之感，故有“率易之嫌”。可以引导学生对此进行评判，表达自己的意见，还可以将其置于送别诗的发展长河中，与人们普遍接受的送别诗范式进行比较，从而更为全面地认识王勃此诗的艺术性。
三、教学反思
笔者在近年来讲授“中国古代文学”、“唐诗欣赏”、“宋词欣赏”等课程的过程中曾尝试和采用过这种方法，总体效果比较好。但是，也出现了一些需要改进和提升的地方，主要有以下几个方面：
第一，由于大量引用古代的资料，与今天的生活和话语距离较大，致使课堂气氛沉闷，充满学究气。如果学生的文言功底不够扎实或理解有困难时，很容易失去学习的兴趣。
第二，古代诗话、词话重感悟，点到为止，评语又极其简略（如“佳”、“妙”），对学生进行解释的时候很不容易找到合适恰当的表述语言，即所谓的“只可意会，难以言传”。
第三，许多学生在基础教育阶段习惯了接受标准答案，而诗话、词话中的评析异彩纷呈，甚至还有一些相反或抵牾之处，当学生面对这些多元化的评语时，常常不知所从，甚至会产生茫然失望感。
上述这些问题，相信会在以后的教学实践中进一步探索并解决。最后需要指出的是，诗词教学应该尽量避免机械、琐碎的经院式讲解，也不可操之过急，强加解释，“填鸭式”地硬塞给学生，其实，学生有时在课堂上没有理解的诗词，后来会随着阅历的增加而得到自我开悟。笔者以前在课堂上曾给学生讲解过周邦彦的《蝶恋花》“月皎惊乌栖不定”一词，后来有名学生在毕业离校时告诉笔者，他觉得此词写离别最为真切。原来他要和多年的女友分手了，面临着毕业以后天各一方的境况，自然对词中“去意徊徨”的别情感同身受，对该词的理解比原来要深刻多了。
注释：
[1]朱光潜《诗论抗战版序》，见《朱光潜美学文集》第二卷，上海文艺出版社，1982年版，第3页。
[2]陈文忠《接受史视野中的经典细读》，《江海学刊》，2007年第6期，第170―177页。
[3]主要参考陈伯海主编《唐诗汇评》（浙江教育出版社，1995年版）、卞孝萱主编《中华大典？文学典？隋唐五代文学分典》（凤凰出版社，2000年版）等。
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