时间：2023-03-17 17:59:48
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自从1995年起我国实行5天工作制、2007年起实行新的节假日制度以来，国家法定节假日（含周末）全年共116天。这意味着一般工作人员有三分之一的时间在闲暇中度过。对于在校大学生而言，闲暇时间更为充裕，寒暑假、各种长假、双休日加起来，每年有170天左右的时间处于休闲状态，接近全年时间的二分之一。除此之外，大学生正常的教学活动安排还随着年级的增高而逐渐减少。因此，除了课堂教学与其他一些必要的活动之外，大学生具有大量的闲暇时间，闲暇生活已经成为大学生生活的重要组成部分。大学生在整个大学阶段的品德塑造、知识学习、能力培养等诸方面的情况如何，在一定程度上取决于大学生的闲暇时间如何度过，取决于大学生的闲暇教育开展得如何。所谓闲暇教育，是指教会人们利用闲暇时间充实个人生活、发展个人兴趣的本领以及如何有价值地、明智地利用闲暇时间发展个性的教育。为了深入了解大学生闲暇教育状况，我们采用问卷调查的方法，对河南省四所普通本科院校（河南大学、洛阳理工学院、信阳师范学院、平顶山学院）学生的闲暇教育状况进行调查。
一、大学生闲暇教育的现状
通过本次调查我们了解到，大学生尽管在生活中有比较充足的闲暇时间，对闲暇生活期望值也较高，但他们对闲暇生活的自我感受并不乐观。由于他们对闲暇生活的片面认识和理解，使得他们不能选择积极、健康向上的闲暇生活内容，这必将影响大学生的成才与发展。目前，在大学生的闲暇教育中主要存在以下几个问题。
1．部分大学生对闲暇教育认识不足，从而导致对自身的闲暇生活安排不当
在对“学校对大学生进行闲暇教育是否需要”的调查中，大多数大学生认为学校对学生进行闲暇教育是必要的。他们主观上希望学校能对他们进行闲暇生活的管理与引导，从而提高自身的闲暇生活质量。但是，仍有35%的学生对闲暇教育认识不足，对自己的闲暇时间安排不当，放任自流。
调查发现，在大学生的闲暇生活中存在以下几个问题。第一，在被调查的大学生的闲暇活动中，发展型的活动少，消遣型的活动多，尤其是上网成为大学生闲暇生活的首选内容。这种以消遣娱乐为主的不合理的活动结构不利于大学生的全面发展。第二，闲暇生活的层次偏低，空耗型的闲暇生活成为大学生的主要活动。例如睡觉、与人闲聊、逛街购物等活动在大学生闲暇生活中的地位仅次于上网、散步，成为他们休闲的主要方式，这种低档次的活动占据了他们大量的时间。这些纯粹打发时光的行为，不仅不利于学生的身心健康，而且时间一长，会让一些大学生倍感空虚和无聊，导致他们意志消沉，不求上进。第三，大学生的闲暇活动大多都是通过学生自由组合成伙伴或独自一人方式进行的。上网、散步、睡懒觉、与人闲聊、逛街是大学生最经常从事的五项闲暇活动。这些活动更多的是与自我的交流，具有很强的独立性，长期从事这些闲暇活动，易造成很大一部分学生不喜欢参加社交活动，并且易造成学生在人际交往过程中表现出胆小、害羞、孤僻、不善与人交谈等症状。在对“应如何合理安排自己的闲暇生活”的调查中，有9.2%的同学选择“说不清”；在对“学校、家庭对闲暇生活的态度”的调查中，有14.1%的同学选择“说不清”。这样的回答在一定程度上反映出大学生对于闲暇生活的安排是不理智的和欠自觉的。
2．闲暇教育还没有引起学校、社会和家庭的足够重视
在调查中，18.2%的大学生认为家庭对闲暇教育不重视，17.6%的大学生认为学校对闲暇教育不重视。调查还显示，目前一些学校的课外活动内容空洞、形式主义较为普遍，难以对大学生产生吸引力。在被调查的大学生中，只有22.1%的学生在闲暇时间参与学校组织的课外活动；只有28.9%的学生从事勤工俭学。高校扩招带来的学生活动设施、场所的短缺，以及设施和场所收费不合理等问题是造成大学生感觉学校不重视闲暇教育的主要原因。调查表明，只有6%的大学生认为自己的闲暇知识来源于学校教育，而认为自己的闲暇知识来源于网络、书籍、同龄人、社会的学生人数所占比例分别是：29.7%、26.0%、19.9%和18.4%。
3．大学生在闲暇生活中，自我教育作用不足，导致闲暇生活随意化
闲暇时间的增多，必然带来闲暇方式的多元化。大学生的闲暇欲望也随着物质生活的丰富而呈现不断上升趋势。但是，大学生的闲暇欲望想要顺利实现，需要一定的闲暇知识和自我教育意识来保证，否则其结果必然是一方面内心的欲望日趋多样化、更富有进取性，另一方面他们却又不知该如何实现和满足欲望，从而导致内心的矛盾、困惑和焦虑。调查发现，在闲暇生活中，大学生如果自我教育意识不强、作用不足，易导致闲暇生活随意化。
二、对大学生闲暇教育的建议
从对大学生闲暇生活总体状况的调查结果的分析中，我们看到大学生的闲暇生活总体上是多姿多彩、积极向上的，但在闲暇生活的结构、闲暇活动内容的层次、合理安排闲暇时间的自觉性等方面还存在着若干值得注意的问题。这些问题说明，虽然闲暇为大学生的全面发展提供了可能，但这种可能性要通过教育引导才能实现。毕竟在现阶段，闲暇仍是对应于劳动而存在的（大学生的闲暇是对应于课业学习而存在的），人们（包括大学生）对闲暇的理解往往也不能超越休息放松、吃喝玩乐的传统观念。这就决定了对大学生闲暇生活的引导是一定历史阶段下实现闲暇价值、促进人的全面发展的重要条件。而目前，在
我国高校中各种教育活动对学生闲暇生活的影响是零散的，不能起到自觉、全面地引导学生闲暇生活的作用，因而有必要重视和加强闲暇教育，使闲暇教育成为大学教育的有机组成部分。
1．培养大学生正确的闲暇观念
闲暇观念和意识反映了人对闲暇的态度和看法，而态度和看法往往决定着人的行为方式和心理反应。大学生闲暇生活中的许多问题都与他们没有正确的闲暇意识和闲暇观念有关。所以说，培养大学生正确的闲暇观念和闲暇意识是帮助他们合理度过闲暇生活的基石，是对大学生进行闲暇教育的重要内容之一。这就需要学校充分利用多种渠道，如课堂教学、校园文化活动、校外文化活动等潜移默化地培养学生正确的闲暇观念，开展有意义的闲暇活动。
2．学校、社会和家庭要互相配合，共同对大学生实施闲暇教育
首先，高校要成为大学生闲暇教育的主阵地。大学生的绝大多数时间都是在大学校园里度过的，他们接触最多的也是学校里的管理者、教师、校园环境、文化氛围以及大学课程。因而，高校作为大学生闲暇教育的主阵地，要充分发挥对大学生闲暇教育的引导作用，要充分利用学校资源对大学生进行闲暇教育。其次，学校要配合社会其他部门共同实施闲暇教育。当今，大学生生活在信息社会的海洋中，毋庸置疑，他们的心理发展必然受到社会各种因素的影响。面对开放社会的各种消极诱惑，对大学生的闲暇教育仅仅依靠学校是不现实的，这就需要学校与社会教育机关、社会教育组织、社会文化机构积极配合，动员全社会的力量，根据学校及其所在地区的特定自然环境和人文环境因地制宜、多种方式、多种渠道地开发和利用闲暇教育资源，多股绳拧成一股劲，为学生的闲暇生活提供更为广阔的智力背景和活动空间。整个社会的文化氛围对于每个人来说都有无声的熏染作用，因此社会尤其是文化部门要用高雅、健康的精神产品去引导人们的审美观，这一点尤其应该得到人们的重视。
再次，要发挥家庭对大学生闲眼教育的主渠道作用。对于大部分大学生来说，每年的寒假和暑假是在家庭中度过的，这样家长的闲暇意识、闲暇方式及家庭氛围就会对他们的子女起到潜移默化的影响作用。因此，为了培养大学生的闲暇素质，家长应成为高校闲暇教育过程的合作者。家长要根据自己的家庭情况和自己的能力为大学生提供一个有利于其闲暇素质得到良好培养的环境。一方面，家长要强化对大学生的闲暇意识和闲暇观念教育，使其正确认识“闲暇”与“工作”、“学习”的关系，帮助孩子树立正确地对待闲暇的态度；要利用自身的教育优势，在生活中随时随地、不拘一格地和孩子进行交流，开展丰富多彩的闲暇活动，把闲暇和自由还给孩子，帮助孩子发现和发展其兴趣、爱好、特长等，从而为其进一步发展创造条件。另一方面，父母要努力创造良好的家庭氛围，要从语言、行为和道德等方面去弘扬真正的美，抵制低级趣味的庸俗之美。总之，家长一定要以身作则，追求高品位、有情趣的闲暇生活；要以乐观向上的精神风貌、高雅脱俗的志趣爱好、积极健康的娱乐活动来引导孩子们的闲暇观念和闲暇活动，使孩子在美好的家庭氛围中得到熏陶。
（一）皮亚杰的道德判断研究皮亚杰试着将道德研究的范式搬进了实验室，研究了儿童的道德判断模式。他设计了对偶故事法来研究儿童对过失行为、说谎和社会公正的道德判断模式。发现，小孩在对偶故事里面，更多的根据故事主人公的行为后果是否受到惩罚来判断该道德品质，首先启动了在道德判断领域公正价值观的价值取向，即做了错事就要受到惩罚。
（二）科尔伯格的道德判断研究科尔伯格坚信“公正原则”是道德教育的最高原则。他曾多次引用苏格拉底的话：“美德只有一个，那就是公正”来表达他这一观点。他采用了两难故事法这样的实验研究范式，具体是采用一种临床访谈程序来研究，但与皮亚杰的设计截然不同，使用了非常有名的两难故事的设计，故事常常会描述一个弱者，非常需要帮助，如果靠自己的力量去解决问题就不得不违法法律，然后让孩子思考并判断这个故事主人公是需要帮助还是拒绝帮助，但让被试明白，如果需要帮助就会违法法律。从这个实验中得出了孩子如何进行思考的，得出来孩子推理的过程。从这个实验研究中发现，个人在进行道德判断时，总是以公正的价值观为主要标准，个人为围绕这是否公正而进行判断，那公正到底是什么呢？通过研究发现，公正的价值观主要是以社会契约为主，总是考虑个人的权利、自由、自主等内容，以此来构建道德判断的原则，主要是要自我保护，然后强调平等和公平。因此，我们在评价某个事件是否道德的时候，应该根据这个事件中的个体是否履行了个人的义务或承担了个人的责任，利用这样的证据来检验个体是否违背了公认的标准和原则；进一步说，如果个体有了过错，他（她）就必须应该受到相应的惩罚，才能够使公正原则得到维护。公正取向的个体认为，杀人偿命，欠债还钱是天经地义的事情。
二、关怀价值观的道德研究
除了公正价值观的道德取向，我们是否应该有更为宽容的道德价值倾向呢？吉利根(C.Gilligan)，美国心理学家，吉利根对于发展女性主义心理学起到了至关重要的作用。她采用现象学的方法来研究男女在道德情境中的道德判断差异。在上个世纪七十年代中后期提出另外一种道德判断的价值倾向——关怀价值观倾向。她提出了关系意象是进行道德判断的关键，关系意象就是在面对道德冲突时，个体头脑里面思考的主要是事物之间的相互联系和关系，而不是具体的道德原则。她提出了，关怀价值观倾向的道德判断标准。该价值观强调了人与人之间的关系，在进行道德判断时往往是考虑如何做才能维护彼此之间的和谐关系，或者为了和谐可以合作甚至是妥协。关怀价值观的道德判断取向，更多的是考虑他人的幸福健康和利益，逻辑的出发点是我要如何去做才能避免让他人痛苦，或者如何帮助他人减轻痛苦、负担和伤害。道德判断的标准往往是站在事件主人公的角度和处境，然后对他们的行为作出判断。因此，在这种价值观倾向中别人是否该受到惩罚不再是考虑的重点，而是根据行为的后果来判断，怎么做才可以杜绝继续犯错。因此，她提出公正的价值观基于独立的个体，而关怀的价值观则求助于协调人际关系。关怀的价值观取向不仅关注他人，而是更容易与自我、自我与他人进行联系。在关怀的价值观体系里，如何与他人的关系不破裂，如何避免去伤害别人是考虑的关键。同时，考虑自我关注，特别考虑在关怀他人时如何关怀自己。这种价值观在考虑解决道德冲突的方式时，会考虑：如何恢复与他人之间的关系或联系；进行关怀活动时相信好运会降临到其他人的身上，或者相信他人或自己的痛苦将会消失无踪的这种积极心理。
三、对大学生道德教育的启发
首先，公正价值观的教育理念是至关重要的，不仅因为这是科尔伯格道德教育实践观的重要内容，更重要的是在道德判断上有强烈的法治观念，这是一个国家是否安全和安定的重要保证，党的十四中全会提倡的“依法治国”能很好的说明进行公正价值观教育是培养大学生道德教育的一项基础教育，因此进行公正教育是必不可少的。从震惊全国的马加爵杀人事件到前年的复旦大学林森浩的向室友的投毒事件，我们能够深深感觉到大学生的法治教育这一块有大大的缺失。这不得不让我们重新构建对于大学生道德教育的重要程度。功利心的追求是导致大学生道德价值观教育忽视的重要原因，以至于在学校教育中出现重智轻德的情况。在完全学位任务的同时，如何贯彻实施好公正价值观的道德教育，让学生树立健康的竞争意识是非常重要的，我们要建立好清晰的是否对错观念，有错就罚，有奖必赏的教学评估模式，让学生有法可依，有法可寻。
其次，我们要加强关怀价值观的道德品质，在师生的关系中建立一种关怀模式，让老师积极参与到学生的教育工作中，切忌居高临下或冷淡漠视的姿态对待学生，为学生建立全面的关怀伦理思想，在平时的思想教育中要恰当的导入各种关怀思想，让学生做一个严于律己，宽以待人的良好品质。
1.对师恩的淡漠。
对师恩的淡漠是大学生感恩意识缺失的表现之一。大学生接受高等教育的机会来之不易，他们都是高考中表现优异的学子，也都经历了高中阶段的魔鬼式训练，因此他们应当对家人、社会和老师的帮助心怀感恩。但是，能做到这一点的学生并不多。他们迟到早退，上课不认真听讲，无视老师的劳动。日常生活中师生礼节严重缺失，甚至有的学生在私底下给老师起外号。这种对老师的调侃和嘲讽正是师恩冷漠的最典型表现。对师恩淡漠的另一个突出表现就是老师在学习和生活中曾特别关心的某些学生，在毕业或者师生关系发生变化之后，没有表现出对老师的感恩之举。老师对学生的培养与教育不仅仅是对学生的一种负责任之举，其实这也正是人与人之间的一种互动。但是这些曾经被老师关心和照顾过的学生在毕业后基本都是再无音信。因此，对师恩的淡漠已经成为当代大学生感恩教育不得不解决的一个问题。
2.拒绝还贷，诚信缺失。
在一些贫困地区或者困难家庭，有些学生因上不起学而放弃大学生活的现象被社会普遍关注后，我国高校和社会各界及时伸出援手，为这些学生提供助学贷款。在接受国家助学贷款的大学生中，有相当一部分学生并没有按时还款。值得警惕的是这些学生在有了偿还能力之后还是没有还贷。甚至在银行的催促之下，竟明确表示拒绝还贷。还有些受到热心人士资助的大学生在升学之后，既没有书信感谢，也没有电话问候，这对于爱心人士的感情付出和物质付出是十分不当的。因而有的企业家在制定了爱心扶贫计划后，竟明确表示不再资助那些上不起学的学生。笔者在百度以及中国知网数据库等搜索引擎中以助学贷款违约，拒绝还贷为关键词进行搜索，发现竟有大量的报道和文章对大学生的还贷违约问题进行专门的研究。文章数量可见对此问题的社会关注度之深，由此也暴露出了大学生对于那些曾经帮助过他们的人和机构感恩意识的严重缺失。在这种严峻的形势下加强大学生德育中的感恩意识教育已经迫在眉睫，刻不容缓。
3.爱国主义和集体主义意识不强。
当代大学生大多为90后，他们多为独生子女，父母及其他家人从小对他们百依百顺，由此也养成了他们只考虑自己不考虑别人的性格。这种自私的性格影响着他们在校期间与别人相处的行为。他们对和自己无关的事情异常冷漠，丝毫没有集体荣誉感。对母校的感恩情怀更是少之又少。一些在往常看来十分正常的情感在他们身上也很难有所体现。集体主义和爱国主义在他们看来只是思想政治课中需要记忆的一些东西，离自己很遥远。
二、大学生感恩意识不足的成因分析
从感恩意识的缺失可以看出大学生德育任重道远，提升德育水平、提高大学生的感恩意识还需进一步分析其内在原因，以制定有针对性的对策。
1.社会发展大环境的影响。
当前我国正处于全面建成小康社会的攻坚阶段。社会转型是最大的时代特点，也是各种问题和矛盾的凸显期。这一时期人们的道德意识最容易产生负面变化，导致社会道德层面断裂。西方思想不断侵蚀和影响人们的思想，拜金主义、极端自由主义涌入社会主义阵营。大学生在价值观的形成阶段面临众多的价值选择。他们在缺乏正确引导的情况下极容易走上偏路，甚至是错误的道路。而此时学校教育恰巧没有及时跟进，由此导致了大学生德育建设的不足。从另一个角度来说，学生入学以来一直专注知识的学习，以提升成绩为己任，以能考上重点中学或者名牌大学为荣耀。而这些重点中学和名牌大学选择学生的标准只有成绩。这种教育上对思想道德的极端不重视导致当代大学生没有受到过正规的启发式道德教育，出现这些感恩缺失的现象也就不足为奇了。
2.学生压力过大，无暇顾及感恩教育。
自1999年高校实施扩招以后，我国在校大学生人数屡创新高，说明高等教育已经由原来的精英教育变为现在的大众教育。人数的激增需要社会提供大量的就业岗位，但我国经济建设的步伐与高等教育发展并不同步。当我国的经济增长点还主要依靠简单的加工制造业拉动的时候，大批大学生已经接受完教育进入就业阶段。众所周知，在一个以简单的加工制造业为主的经济环境里，低素质、低学历的人才就可以胜任大部分工作。因此，很长一段时间形成“人才过剩”的奇怪现象。社会为大学生提供的就业岗位与庞大的就业大军之间极不平衡，这就导致大学生之间竞争激烈。同时，千军万马考公务员的社会现象，也导致家庭教育的投入无法收回。总而言之，生存压力、就业压力成为大学生最大的困扰，他们已经无暇再顾及德育和感恩了。
3.德育中对感恩教育的疏忽。
德育中的一个重要内容就是感恩教育。然而，当前的德育主要体现为思想政治教育，而思想政治教育又过多地体现为形势政策教育、理想信念教育、校园文化活动、社会实践活动等。感恩教育在整个高校德育中被一笔带过，高校思想政治教师仅用一节课，甚至几分钟的时间就将这一内容介绍完毕，导致德育中感恩教育的缺失。
三、提升大学生德育建设水平的对策
1.培养知恩意识。
德育中应将培养大学生的知恩意识列为教学目标。意识对行为的指导作用应当在感恩教育中有所体现。马克思认为，人的世界观、价值观对他们的生活方式和行为准则会产生重大影响。感恩首先得知恩，所以，通过德育应当让学生意识到别人对自己的付出并非理所当然，当接受别人的帮助时应当心存感恩。只有内心体会到感恩的温情，他们才会在别人需要帮助时伸出感恩之手，这样也才能在大学生中间和社会中形成良性循环。感恩意识的来源是多渠道的，大学生获得感恩意识的主要渠道便是课堂，他们的主要任务就是学习科学知识。但是在目前高校没有设置感恩教育课程对大学生进行专门的感恩教育。同时由于评估和测试上的不可操作性也使得众多高校不得不放弃这一内容的教育。针对这种不足，政府教育部门首先应制定大学生德育纲要，要突出感恩意识的重要性，明确要求各高校应当设置并具体实施专门的感恩教育。编制相关的教材或者添加思想政治教育教材中的章节对大学生进行专门的感恩教育，并探索相关的评估手段。评估应当延长时间范围，不限定在在校期间，即使大学生毕业之后出现违背诚信的行为也应当追究毕业院校的责任。在这种约束下高校感恩教育方可形成动力。
2.设置系列的校园文化活动。
校园文化活动应设置感恩教育主题。活动开展中尤其要注重针对特殊人群，例如接受社会帮助的人，享受国家助学贷款和各类补贴、补助的学生群体等。我国高校中对贫困学生的感恩教育已有开展的先例，并且越来越普遍。但是无论在内容上还是在形式上都还没有走上规范化道路。据中国新闻网公布的数据，目前我国有高达527万的贫困学生，他们大多接受来自社会各界的关心和帮助，对这一人群的感恩教育是需要格外加强的。但这并不是说针对其他学生的感恩教育就可以放松，每一名大学生都应当懂得感恩。为此在校园系列文化活动中可以举办演讲、讲座、文艺晚会等形式的活动，让曾经接受过帮助的学生讲述自己的经历和感受，以便在校园中形成良好的氛围，增强学校感恩教育的效果。
3.感恩教育要从细节入手。
加强感恩教育可依托制度载体。制度的能动性是规范和提升感恩教育效果的重要手段，执行制度同时也是遵守道德准则的一个准绳。战略决策往往需要好的执行权支撑，若执行权滞后也容易导致战略决策的失效。以制度体系为支撑，营造一个充满感恩教育的环境，是大学生德育建设中的一项重要工作。具体而言，在大学校园内可以悬挂感恩标语、制作新颖的条幅、设计宣传栏、校园人文景观等，突出全方位的“感恩”主题，营造良好的校园感恩文化。这些细节能够在潜移默化中增强学生的感恩意识，也可以很好地体现出高校对感恩教育的重视。
四、结语
上述创新教育的效果不明显，其主要根源有如下几种情况：首先，创新教育的运行平台构建不够完善，比如一些高校的挑战杯的组织机构一般由校级共青团组织统筹，院系基层团组织负责具体落实，但院系层面团组织普遍缺乏高效有力的工作协调机制，无法有效整合学生科研活动所需的政策、资金、实验设施、专业师资等各种必要资源；其次，团组织只能依靠动员和发动学生参与，对学生科研创新活动缺乏必要有效的管理机制和工作抓手，过程监督的实效不明显，对创新成果的质量和数量缺乏有效的办法和措施。这从实际效果上看，学生科研创新活动依然停留在“自发状态”，只有师生双方均有意向，且认真坚持的项目才可能最终取得成果。因此，搭建健全的管理平台和完善保障机制是实现大学创新教育的重要举措。
二、大学生自主创新教育的三级纵向平台的构建
（一）大力扶持基层院系学生科技组织如有选择扶持一些基础好的学生科技社团、科普协会，建立并健全高校、院系两级科技群体。以它们为依托，全面开展“学术化”，“大众化”的，并具有“趣味性”的科普类学术科研活动，提高广泛性和参与度；同时注意加强协同管理，形成有效合力，广泛扩大本科生的参与面。在参与学生科技社团活动中，指导教师的作用主要是启蒙和引路。学生根据指导教师的帮助指导，确定自己兴趣爱好的拓展方向，从机械的学习转变为研究性学习。这样，从而使学生从枯燥且乏味的理论学习中脱离出来，进而激发学生在学习过程中的主观能动性，提高了学生创新思维与创新能力。以西南科技大学环境与资源学院为例，目前学院挂靠的学生社团有：承若自然环保协会、地质协会、交通协会、GIS协会等学生科技社团，这些社团每年都可以参加相应的学科类的竞赛活动，并通过学科类的竞赛达到提升学生自身的创新能力的实效。
（二）大学生创新实验班西南科技大学创新实践班做法是，从学校全日制大二的多专业本科生中选拔适合的学生，进入创新实践班，其主修专业、学制和总学分总体保持不变，并通过校教务处为他们建立创新实践班学籍。这种创新实践班的培养计划及培养方案概括为“能贯通、可替代”。首先，“能贯通”指创新实践班的培养计划是得到学校各学院、各专业和教务处的认可，主要贯穿在学生的三年（大二到大四）专业培养中；其次，“可替代”指学生本专业培养方案中的相关课程及学分可以由培养计划中的所设课程及学分替代。班级的任课教师由相关专业理论基础扎实、实践经验丰富的教师担任；班级推行导师制，导师由工程训练中心教师担任；班级的日常管理和运行工作由工程训练中心负责组织。这创新实验班的主要育人目的是：因材施教，尊重个性，以多样化自主学习模式及创新实践能力培养为重点，构建一套完整的创新人才培养体系。对创新实验班的学生采取研究型教学模式，采用项目驱动、能力导向的教学方法。创新实验班的学生经过四年的学习，将比普通班的学生更加具备科学研究和技术创新的能力。因此，创新实验班的这种培养模式很明显又比学生科技社团的培养模式更具优势，是更深层次的一种培养模式。
（三）创新人才培养工作室所谓创新人才培养工作室，由基层院系共青团负责组织实施，统一协调教学、科研与团学工作相互合作、共同参与，是院系提供开放的实验室条件和必要的政策、经费支持，以实现教师科研与学生科技有机结合的创新人才培养新机制，它是一套独具特色的学生科研创新活动机制的统称，这种机制不同于某个具体的专业实验室运行方式。这种“工作室”，主要从创新实践班中选拔感兴趣、有能力的学生与教师组成课题团队，团队以明确课题为目标开展工作，依托专业实验室设计科研实验课题，形成开展教研活动即讨论、学习、实验、分析、研究并作出结论。这种学习模式与前面所提的创新实践班的形式相比，教师就是团队成员之一，只是与其他成员相比起的引导或主导的作用更强一些，不再是指导者。在这种模式训练中，学生动手能力、创新思维、团队意识、责任感、沟通与表达能力、面对压力挫折的心理承受能力等都能得到历练培养，同时在教师的全程参与下，学生可以得到更加系统与规范的科研训练，使创新人才培养质量得到提高。这种“创新人才培养工作室”在功能上显然又比创新实验班在选拔培养人才的职能上，可以发挥更大的作用。
三、新式自主创新教育平台即创新人才培养工作室的运作过程
针对挑战杯，这种新式的创新教育平台即创新人才培养工作室，具体的运作过程主要可以概括为以下四个主要阶段：
（一）项目选拔阶段主要对师生项目进行对接、评审立项两个环节。每学年上半期，学院将启动本学年的项目的立项选拔工作。首先，参与的学生可以通过师生项目汇报会的途径与专业教师达成合作意向，同时向学院团委提交项目申请，其次，再由学院组织专家评审委员会对申请项目进行资格评审，选拔合格项目进入创新人才培养工作室进行进一步的培育。
（二）项目培育阶段进入培育阶段的所有项目均按照“学生自主实验、教师项目指导、团组织监督管理”的原则进行课题研究。在此期间，学院为入选创新人才培养实验室的项目提供全面开放的实验条件，并定期组织开展项目阶段研究成果汇报交流会，目的是检查和督促每个项目的持续开展；同时项目组定期向专家评审委员会汇报研究进展情况，指导教师要做好项目指导记录，以备项目结题时对师生双方进行考核。
（三）项目结题阶段每学年下半期，学院对已达要求的培育项目进行结题答辩，取得规定创新成果的项目可予以结题，对于创新成果突出的项目，学院拟优先推荐参加学校或更高级别的大学生科技创新竞赛。
（四）项目保障阶段实践证明，建立一套科学完善的保障机制是确保创新人才培养工作室可持续的重要前提。1.管理运行机制各基层院系应可成立专门的工作运行机构，其职责是全面领导和协调创新人才培养实验室的整体工作。同时，还需成立专门负责项目立项与结题评审的学术委员会，而创新人才培养工作室的日常事务工作可由院系的团组织具体负责。2.资源整合机制首先，为确保各项激励政策的顺利实施，院系还需设立专项活动经费，用于项目经费资助和日常活动开支，具体的额度可以参照学生创新项目的数量来定。其次，各基层院系应为学生提供专门的科研工作室，同时提供开放的实验室条件，为学生提供一定的实验设施等硬件支撑，方便学生进行各类实验操作。促进理工科学生积极开展以实验研究为主的科技创新活动。3.过程监督机制适当的过程监督是为了确保每个创新项目的顺利完成，因此还要针对项目日常管理出台配套的制度文件，如《创新人才培养工作室实施方案》及《项目管理规定》等。并且，需定期举办各类学术讲座、科研培训，以及坚持举办项目阶段成果汇报会等等，以营造良好的科研学术氛围。4.政策激励机制大学生科技创新活动持续发展需要有效的激励机制。还需要加大科技表彰力度，激发学生参加“挑战杯”活动的热情，把学生参加此项活动的表现和成绩纳入考核学生综合素质的重要指标，并与“校优秀学生干部”、“校三好学生”、“国家奖学金”等评选挂钩，从而调动学生的积极性，有效地保证科技竞赛活动更加持续、深入、全面地开展下去。其次，为了更好地鼓励项目指导教师的积极性，学院还需要制定相关的教师津贴奖励措施，除教师指导学生科研项目给予一定津贴补助外，若成果获奖还应按照级别给予相应的奖励。
文明礼仪教育是大学生德育教育的重要组成部分。礼仪是道德意识、道德信念、道德情感等精神内涵的外化的产物。大学生只有对礼仪形成正确的认识，深刻理解礼仪内涵，才能产生积极的道德情感，养成正确的道德判断能力。日常生活中，大学生的言谈举止、待人接物等，都能反映出大学生的基本道德素养，体现德育的基本要素。文明礼仪教育不仅能规范大学生的自身行为，还有利于培养其高尚的道德情操，从而能有效弥补道德教育之不足，使道德教育更加坚实可靠，丰富厚实。文明礼仪教育有利于建立和谐的人际关系，提高大学生的社会适应力。通过加强文明礼仪教育，大学生能自觉地在社交等公共活动中使用文明用语，主动关心他人，尊重他人。这有助于形成和谐融洽的氛围，从而使大学生建立良好的人际关系，促进其身心发展。大学生个人的思想修养和文明程度，会从其社会交往时的言谈、举止、仪表和服饰中反映出来，因此，在社会交往过程中，大学生如能掌握基本的文明礼仪知识规范，基本的交往技巧，遵循平等友爱、诚信真挚等原则，就能很快与交往对象建立起和谐良好的人际关系。通过内化并践行社交礼仪的基本规范，灵活运用人际交往的技巧，大学生就能很快与他人产生共鸣，更好地被别人所接受。因此，接受良好的文明礼仪教育，能帮助大学生建立良好的人际关系，赢得友谊，树立自信，从而使其更好地走向社会，适应社会，走向成功。文明礼仪教育能提升社会整体的文明程度。文明礼仪教育是高校精神文明建设的重要内容，不仅能够反映一个学校的精神面貌，更能引领整个社会的精神文明。高校文明礼仪教育的前提是让大学生认识到文明礼仪的重要性。通过文明礼仪教育，大学生能自觉践行文明礼仪规范，争当学礼仪、重礼仪、行礼仪的模范。这在一定程度上，将提高学校乃至整个社会的文明程度，促进社会和谐。
二、大学生文明礼仪行为缺失现状
当前，以独生子女为主的家庭教育方式和传统教育模式，已经难以适应与时俱进的形势发展需求，在一定程度上，致使部分大学生出现政治信仰迷茫、理想信念模糊、社会责任感缺乏、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。这些问题具体到文明礼仪层面，则是大学校园中存在着的大学生不知礼、不懂礼、不守礼等不文明行为。这与大学校园整体的精神文明建设极不和谐。笔者在某高校开展过针对大学生礼仪行为的相关问卷调查，调查结果显示，大学生在日常行为中的文明礼仪缺失令人担忧。调查问卷中有一项为“你认为大学生（包括你自己）的礼仪表现状况如何”，结果显示，有近六成的大学生认为一般，37％的大学生回答“因人而异”，仅有3％的大学生对此表示乐观。此外，笔者还针对大学一年级30名新生展开了随机走访调查，调查结果显示，有22名大学生认为室友间相互态度冷漠，有7名大学生表示室友间彼此态度一般，仅有3名大学生认为室友“极其热情”。由此可见，大学生知行脱节，人际关系相对冷漠，文明礼仪教育缺失现象严重。虽历经多年的学习教育，但大学生有关礼仪的基本常识、主观愿望与礼仪动机、外化行为相脱节，知礼而不会行礼。大学生基本礼仪的缺失，不仅影响到大学生个人素质的提高和社会形象的树立，在一定程度上，更反映出现有教育对于文明礼仪教育的重视程度不够，教育的内容形式急需拓宽。身为高知分子的代表，大学生理应体现出优雅的谈吐，文明的素养，但由于家庭文明礼仪教育的偏颇，社会文明礼仪教育的错位，学校文明礼仪教育的弱化，大学生主观文明礼仪意识淡薄，加之缺乏有效的社会监督，现实生活中，大学生的失礼现象屡见不鲜，部分大学生言谈不文明，脏话连篇，部分大学生情侣在公共场所举止过度亲密，部分大学生不懂尊老爱幼，不懂谦虚，不愿承担社会责任，盲目追求所谓的潮流，凡此等等，均凸显出加强大学生文明礼仪教育的重要性。造成大学生文明礼仪行为缺失的原因是多方面的。从高校文明礼仪教育层面分析，其主要原因有三。首先，高校对文明礼仪教育的重视程度不够。部分高校没有认识到文明礼仪教育的重要性，认为文明礼仪教育只是家庭、社会的事情，由此导致对其的关注重视程度不够，开展文明礼仪教育的内容不丰富，形式单一，缺乏针对性；加上受学校主导教育意识的影响，大学生主观上对于文明礼仪教育的认识和重视程度也不足，因而难以聚焦文明礼仪教育的合力。其次，文明礼仪教育宣传不够。高校对文明礼仪教育主题宣传的力度不大，对先进典型的挖掘和宣传相对缺乏。文明礼仪教育宣传不足乃至校园文明礼仪文化的缺失，导致大学生很难形成正确的礼仪观，文明礼仪素养缺失。再次，缺乏相对完整的文明礼仪规范，对学生不良礼仪行为的教育不及时。教育部于2011年出台了《中小学文明礼仪教育指导纲要》，而高校层面却缺乏相对统一的文明礼仪行为规范，当大学生发生不良礼仪行为时，高校不能及时地对其加以批评和引导。此外，高校挫折教育的缺失，导致部分大学生自信心不足，在一定程度上助推了其失礼行为。部分自信心不足的大学生大多来自于贫困家庭，他们身上背负着家庭的期望。面对未来的社会生活，他们常常因不能选择理想的职业，或找不到满意的工作而情绪低落沮丧。家庭的重压，使他们对自我失望，甚至对未来绝望。当此之时，陷入不断的自我否定以及对未来绝望中的他们，生存尚且艰难，自然无暇顾及自己的礼仪行为，致使其失礼行为泛滥。
三、推进大学生文明礼仪教育的路径
文明礼仪教育是一个潜移默化的过程，更是一项综合系统工程。推进大学生文明礼仪教育，意义深远，责任重大，形势紧迫。高校应将加强文明礼仪教育，传承礼仪文化，作为一项重点工作来抓，以行为养成为目标，多渠道、多途径、多角度构建大学生文明礼仪教育体系，为大学生成为一个文明的高尚的人铺平道路。文明礼仪教育应系统全面，致力于在校园内营造良好的文明礼仪氛围。要达到这一目标，仅靠一门文明礼仪教育课程，一次文明礼仪教育讲座，一次文明礼仪教育活动，是远远不够的，需要构建一个由课程教育、礼仪文化主题教育、校园文化熏陶及社会礼仪践行所组成的完整的教育体系，以此完成和实现文明礼仪教育目标。高校要对大学生进行系统的文明礼仪基本理论和具体规范教育，把文明礼仪教育列入德育教育的重要范畴之中，把文明礼仪教育内容纳入《法律基础与思想道德修养》课之中，或开设专门的《大学生礼仪修养》课，从最基本的文明礼仪规范入手，在教会大学生如何规范自身行为，塑造良好的仪表形象的同时，培养其高尚的道德情操，进而使其形成正确的道德观、价值观、世界观，以达到文明礼仪教育与思想道德修养的有机结合。积极向上的心态，是使学生形成正确价值观的重要保障。要消除外部环境对大学生心理、身体和个性发展的负面影响，高校就必须在加强学生思想教育的同时，积极营造良好的校园礼仪文化氛围，以全方位促进学生良好行为习惯的养成。需要指出的是，高校文明礼仪教育不能仅仅停留在金玉其外的表层上，要及时制定大学生校园文明礼仪修养条例等规章制度，通过主题教育活动，组织大学生参与社会实践活动、志愿服务活动等，有意识地引导学生加强礼仪修养，使其克服自身的不良习惯，逐步提高自我约束和自我克制能力。只有这样，才能形成良好的校园礼仪文化氛围。文明礼仪教育应因地制宜，激发学生的内在动力。良好的道德品质，体现在思想与行为的高度统一上，为此，高校文明礼仪教育需要搭建一座联通学生的桥梁，以提升学生的自我教育和自我管理能力。当今社会对人才的需求，不再仅仅停留在知识和技能层面，道德品质、诚信观、礼仪行为、价值观、创新能力等等，都是人们衡量人才的重要标准。大学生只有真正认识自己，了解自己，了解社会渴求文明礼仪的现状，才能更好地养成文明礼仪行为，提升自我的礼仪修养。对此，学校应不断拓宽文明礼仪教育的形式，让大学生在亲身领会文明礼仪重要性的同时，亲自参与文明社会的构建，将个人的人生目标与日常的学习生活紧密结合起来，从个人文明礼仪行为做起。文明礼仪教育与社会实践的联系，有助于学生在客观上更好地认识自我，不断地提升学生自我教育与自我管理的能力和水平。
四、结语
开展入党启蒙教育的主阵地作用大学生业余党校是对大学生系统进行入党启蒙教育的主阵地，目前，很多高校设有院、校两级大学生业余党校，大学生业余党校已经形成了分层次系列教育和组织发展工作的完备体系，入党启蒙教育是大学生业余党校分层次系列教育的第一层次。实践中，我们通过“三个结合”，增强大学生业余党校的教育效果。一是把学生讲党课和老师讲党课结合起来，既加深了学生党员对党的知识理论的理解和认识，也极大地提高了学生对党建知识的学习兴趣，学生党员为有入党愿望的学生讲授党课，容易找到思想和心理的切入点，容易获得教育双方心理的共鸣，教育效果显著；二是把启蒙教育理论传授与生动活泼的教育形式结合起来，安排好必要的自学、讨论、座谈、调研、实践等环节，提高学生对党课的接纳程度；三是把网络平台建设和课程建设结合起来，对于“90后”大学生来讲，网络已经成为生活中不可缺少的一个元素，网络不仅是娱乐的平台，也可以成为思想和学习的平台。我们要充分利用网络平台，开设入党启蒙教育相关的网络课程，使党的启蒙知识在大学生中得到普及，也能通过网络了解大学生真实的思想动态，及时引导和纠正大学生的不良思想，教育和引导大学生树立正确思想观念。
二、建构“内化——外化”的双向机制，提高
大学生对入党启蒙教育的心理接受程度入党启蒙教育能否被大学生接受，取决于诸多因素的相互作用，既是情感信仰性的接受，也是知识性的接受。在《现代汉语词典》中，接受的本意是指“对事物容纳而不拒绝”，体现了作为主体的人对自身发生联系的客观事物的基本态度。价值观的认同是接受的主要特征，接受与否的关键取决于“接受”是否能满足接受者的某种主客观需要。在大学生入党启蒙教育的过程中，作为教育对象的大学生的心理接受既是这项教育活动的逻辑起点，也是实现教育内容向教育对象思想行为转化的中介，大学生入党启蒙教育的心理接受是以大学生作为接受主体，以入党启蒙教育内容为接受客体，体现为大学生对党的情感、思想认识和行为行动“内化—外化”的双向构建。
1.坚持主导性与主动性的统一
大学生入党启蒙教育是一项内容丰富的教育实践活动，在价值取向、内容选择、教育要求等诸多方面具有其特殊性，这就需要充分发挥教育者的主导作用，坚持教育的主导性，合理选择教育内容体系开展教育活动。大学生是接受入党启蒙教育的主体，教育者要基于大学生思想发展的需要，在接受教育活动的过程中积极引导大学生主动应答、主动选择、主动思考，激发大学生对入党启蒙知识建构的主导性和主动性。
2.坚持长期性和反复性的统一
大学生对党的路线、方针和政策有较高的认同，但思想认识不够深刻，政治素养有待提升，这就决定了大学生对入党启蒙教育的接受需要一个从低到高、从部分到整体、从外表到内心的时间维度。特别是在大学生情绪起伏波动较大的时期，热情奔放、情感浓烈、情绪低落、抑郁消沉都会影响大学生对教育的心理接受程度，入党启蒙教育也是一种具有激励功能的教育，能够鼓励处于情绪低谷的大学生积极奋进，能够鞭策处于骄傲喜悦的大学生不要自满，继续前行。因此，大学生入党启蒙教育需要长期不断、多次重复，通过各种途径和形式影响大学生，感染大学生。
3.坚持传承性和时代性的统一
发展观理论认为，任何事物都不是一成不变的，任何真理也都有其时代特征。我们对大学生进行入党启蒙教育也应保持与时俱进，在内容上充分尊重其时代性的特点，不断丰富教育内容，不断融入新时代元素，在方法和载体上，不断创新教育方式，增进教育者与大学生的教育交流，建立平等对话的教育关系，在融洽的教育氛围中使大学生真正从心理上接受教育内容，使入党启蒙教育触及学生思想深处，激活学生入党意愿，转变学生认知。
4.坚持内化性和外化性的统一
（一）有利于培养大学生综合素质和社会适应能力
感恩是大学生要必备的基本道德素质，对大学生成人、成才、成功具有重要意义。大学生的感恩意识使他们能够在实际生活中转化为学习和前进的动力，让大学生懂得感谢帮助过自己的人，进而主动去帮助别人，更好的去思考自身的责任和义务，更能够为自身承担责任和义务而努力。一个感恩的人一定是一个讲道德、讲诚信的人，因而成为受社会欢迎的人，适应社会的能力大大增强。因此，加强大学生的感恩教育对提高大学生的综合素质和社会适应能力提供了可靠的保障。
（二）感恩教育是构建和谐社会、和谐校园的重要保证
大学生作为构建社会主义和谐社会的未来主力军，只有学会感恩，才能对自己与他人和社会的关系产生正确认识，对生活充满希望、对他人富有爱心、对工作全力以赴、对社会予以回报，才能在社会中与人和谐相处，实现人与自然、社会的和谐统一。感恩作为和谐社会的基本道德价值取向，是道德价值的源泉，是家庭、社会和谐的根基。感恩教育对于建设和谐社会、和谐校园具有重要作用。
二、当前高职大学生感恩意识的现状分析
（一）对父母的感恩意识
通过调查发现大学生对父母的付出认识较为深刻，对父母的感恩意识也较强，表明大多数学生能主动与父母联系，但也有部分学生和父母联系很少，与父母之间缺乏有效地交流，不经常和父母谈心聊天；亲情意识比较淡漠，关心父母和表达感恩有一些欠缺。也有少数学生不关系和体谅父母，凡事以自我为中心，缺少对父母的感恩意识。
（二）对国家和社会责任意识
调查显示，大多数学生关心国家大事，对社会有较强的责任感，但也有一部分大学生缺乏诚信和感恩意识，依靠国家助学贷款才顺利完成学业，但是毕业后背离诚信，在有能力偿还国家助学贷款的情况下，依旧拖欠偿还，给国家和学校造成负担。反映出部分大学生严重缺乏感恩之心和责任之心。
（三）对同学和朋友的感恩意识
调查显示，在处理和同学朋友的关系问题上，大多数学生同他人有良好的关系，很多学生具有互帮互助的意识，共同进步，认为同学朋友的帮助对自己有非常大的的影响，也有少数学生但也有少数学生在这方面认识有偏差，以自我为中心，自私自利，认为个人的成长与同学朋友的帮助关系不大，都是自己努力的结果。表明一部分学生在对待和他人的关系上缺乏感恩意识。
（四）对学校的感恩意识
问卷的调查结果显示，大部分学生能够在毕业后会经常回到自己的母校看看，有一部分学生表示以后可能还会回来看看，也有少数的学生表示自己毕业后不会回来。这说明很多学生对自己的母校有很深厚的感情，但也有不少的学生对自己学校的感情淡漠，缺少归属感，缺乏对学校的感恩意识。
三、在思想政治课教学中加强高职学生感恩教育的对策
思想政治理论课在培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观教育方面发挥着主渠道的作用。通过在思想政治课教育中加强对大学生的感恩教育，让学生懂得感谢帮助过自己的人。这对帮助大学生培养感恩心、树立责任心具有重要意义。
（一）要充分发挥课堂教学的主渠道作用，大力倡导感恩教育
思想政治理论课是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，建立良好的思想道德的重要基础。从认知层面上，在思想政治理论课教学中要贯穿感恩教育的思想，要引导大学生识恩、知恩，从情感层面上，通过结合生活中一些生动、典型的事例和身边的真实故事感动大学生，引发学生情感的共鸣，培养大学生的感恩意识，从实践层面上，通过开展各项主题活动，引导学生的感恩行为。
（二）丰富感恩教育的载体，创新感恩教育的方法
在思想政治理论课教学中，感恩教育应结合当代大学生的特点，在活动载体的丰富性和方法的创新性上下功夫。在开展感恩教育时可增加感恩类电影、视频宣传片的放映，开展专题讲座等形式，通过开展形式多样的主题活动培养学生的感恩意识。
（三）高校教师要不断提高素质修养，做好表率作用
高校教师要通过自身高尚的道德品质对学生起到润物无声的感恩教育作用。教师必须不断加强自身的思想道德和教育技能水平，关爱学生，将感恩教育纳入日常思想教育实际工作当中，积极发挥自身的表率作用，自身怀有感恩心和仁爱心，对学生充满人文关怀，用自身的形象去影响感染学生。
（四）建立科学的思政课考核体系，实现教书育人
通过校企合作，使企业突破了原有的的追求利润最大化的唯一目标，增强了企业为社会做贡献的社会责任感和使命感，塑造了企业创新的，富有责任感的社会形象。企业参与到人才培养中来，通过学生的不断成长，成材，使得高等教育的成果更加明显，形成良好的创新型社会氛围，使高等教育和学生成材与社会进步之间形成良性循环，使国家民族看到了希望和未来。
二、校企结合大学生创业教育模式的构建
校企结合的大学生创业教育模式通过完善的教学体系与丰富的实践体系的建立，在学校、学生、企业三者之间搭建了学习、交流、合作的平台，使创业教育的效果最大化。
（一）完善教学体系
高校应根据毕业生就业形势，学校的办学特色和自身定位，合理设置招生专业，由专业教师和企业教师共同参与教学计划的制订及课程授课任务，共同构建优势互补的师资机构。高校应开展丰富多样的第二课堂实践活动，使创业活动具有带动性和延续性，使学生通过创业活动发展创业精神和创业素质。
（二）丰富实践体系
通过搭建“校企合作”的高校大学生创业教育平台，为广大的在校生提供了一个课外的教学实习基地，既可以让学生以主人翁的姿态投入到实践中去，通过实践发现自身知识和技能的不足，增强学生学习的热情和将书本知识转化为竞争力的实际行动，提升他们解决问题的能力，也有利于为企业发现人才，培养人才。同时全方位地让学生接触并掌握企业经营管理、客户资源、经营渠道等全套的业务，了解创业的需要和行情，能进一步增强学生的创业意识从而为创业实践预先铺好道路。
（三）强化总结体系
通过在企业的实践过程，学生了解了企业的创业历史，生产经营运作等各个环节的运行情况，获得了书本上无法学到的知识，总结完善了自身的知识体系，拓宽了视野，激发了学习的动力，学生通过实践发现了自身差距并进行创新性的思考和分析，可以带着问题去学习，提高了学习效率，通过实践锻炼将书本上的知识与实践所得融会贯通，提升了学生独立思考问题和解决问题的能力。
（四）改进评估体系
(一)艺术教育是现代高校人才培养的必要条件前华中理工大学校长杨叔子曾经说过:“一个国家没有科技，一打就垮;没有人文，不打自垮。”杨叔子高度认知到人文主义教育对于一所大学、一个国家，一个民族的重要意义。高校要注重学生的生活情趣教育，良好的个性教育以及对他人关心、爱护、帮助与追求真、善、美的人文主义思想教育。同样，艺术教育的重要功能就是培养人的情感态度，培养人的道德情操，使人能够怀着积极、友善的心情去对待一切事物，提高人的生活情操。从人的发展层面上看，审美素质对于人的和谐发展、对于健全人格的形成所具有的特别重要的意义已经为大家逐步认识，人的全面自由发展是人类自我解放的至高理想，作为精神活动重要内容的艺术必然成为人的发展的自觉需要。
(二)艺术教育有益于人提升大学生的心理健康水平艺术审美教育的目的是提高当代大学生的审美情操和艺术欣赏水平，让学生在专业技术学习之外，能感受到大学生活的美好、充实和乐趣，而不是感受到寂寞、无聊、萎靡与厌倦。在艺术氛围中陶冶性情，塑造自我的人格精神境界，在校园里让学生认识到什么是真正的艺术之美，什么是庸俗的、浅薄的、无聊的艺术垃圾，自觉培养自我的高雅艺术情趣，在精神层面上为自己未来美好的人生打下良好的艺术追求和人生幸福的基础。人的心理健康主要表现为能够以正常人的心态去面对生活中的各类事件，当遇到情感波折时，能够很好地进行自我调节、自我控制，从而能够使自己不愉快的情感通过正常的渠道宣泄出去，回归正常的心境。以情感性为重要特征的艺术活动和艺术教育对人的情感困惑、心理失落具有很好的调节功能。由此，我们认为艺术教育对于人的心理健康有着极其深刻的积极影响。
(三)艺术教育具有促进大学生创造力发展的功能21世纪是创造型人才的世纪，艺术教育为培养创造力提供了广阔的空间。科学史上有着众多科学家凭借直觉或灵感作出重大科学发现的生动事例，这是他们在长期理性的科学思维基础上，凭借艺术的创造力获得的科学成果。审美、艺术是个性鲜明、创造性品质较高的活动，艺术家的生命就在于他的独创性，而艺术欣赏也要求接受者进行个性化的再创造，审美能力就是一种创造力。美育培养和发展人的审美能力，也就意味着培养和发展人的创造力。这种创造力与一般逻辑思维的创造力不同，它是偏于感性的、综合性的，往往在瞬间发生;它是一种诗化的哲思，是一种顿悟，是在生动的直觉形象中把握世界的真谛。
二、关于提高高校艺术教育质量的建议
(一)提高认识，把艺术教育摆上应有的位置艺术教育是实施美育的基本途径，是素质教育的不可或缺的重要内容。加强艺术教育是全面贯彻教育方针、全面实施素质教育的必然要求。高校要进一步提高对艺术教育重要性的认识，切实把艺术教育摆在学校教育应有的位置。艺术教育要以全面提高教育教学质量为中心，坚持正确的育人导向，把社会主义核心价值体系融入到生动丰富的艺术教育活动中，帮助学生形成正确的价值观和审美观;要通过艺术教育让学生接受中华民族和世界各民族优秀文化艺术的滋养，培养深厚的民族情感，为建设中华民族共有精神家园奠定基础。
(二)要营造艺术文化的环境氛围目前，我国高校大学生艺术社团软硬件设施都存在一定不完善之处，如训练场地匮乏，演出设备老旧，外请专业老师的训练经费不足等。高校应不断挖掘学校和艺术团，或设立艺术教育基金，奖励有突出贡献的学生艺术人才。要在学校和学生之中营造一种热爱艺术、欣赏艺术、支持艺术的艺术氛围，做到真正的、由衷的热爱艺术并支持艺术的发展。通过上述机制，力争让高校学生艺术团在更充裕的经费保障支持下，在更完备的训练设施中，充分发挥其艺术天分，为学校的校园文化建设和艺术教育事业贡献之力。
(三)艺术课程教学应从学生心理着手在高校艺术教学的过程中，让他们从心理上接受艺术教育，并能全身心地投入其中，这样才达到了我们教育的真正的目的。在艺术教育教学中，教师要学会合作，改变传统的授课方式，根据学生心理特点及艺术教学的规律组织课堂教学，为学生创设一个良好的学习氛围。组织活泼多样的艺术教学活动，促进学生的思维，激发学生探索的热情，培养学生的艺术感受、丰富学生的想象力和创新能力，使课堂教学更加生气盎然。