中图分类号：G633.96 文献标识码：A 文章编号：1005-2410（2016）11-0004-02
两年前，在一次国际运动心理学大会上，我向全球的运动专家们提了一个建议：我们应该认真地研究体育运动对学生的成长到底在哪些方面发挥作用、如何发挥作用。在中国，一讲到体育，我们绝大多数人包括教育、体育工作者都会认为那是运动员的“竞技体育”，而讲到体育课、学校体育，就会认为让孩子们活动活动而已。至于竞技体育、运动技能，那是运动员的事。这样一种认识上的误区和偏差，对于中国的体育教育和体育运动都产生了严重的影响。
今年八月份，党中央、国务院召开了全国卫生与健康工作大会，会议传达了一个非常重要的信息，即健康要成为中国优先发展的领域。这也就是说，国家把全民族的健康和健康中国的建设放到中国经济社会发展中最突出、最重要也最优先的一个位置。
在卫生与健康大会上的讲话全面阐述了提高国民健康素质的重要性。国民健康素质包含了许多内容，其中包括健康的生活方式、国民的健康教育、人民的膳食生活工作等，这是健康中国建设大背景下整个国民健康素质非常重要的问题，把过去医疗、卫生、健康领域以治病为中心转变为以健康为中心。而以健康为中心，关注的是全民族每一个人的全生命周期的健康问题。我们说大健康背景，首先是要提高整个国民的健康素质。健康中国建设的核心包括医疗、卫生、保健、运动医学人才的培养、国际交流等方面，其中最主要的就是提高民族的健康素质。还特别强调了竞技体育、竞技运动对整个全民健身运动的示范作用。我们讲大健康，首先从目标来讲是关注每一个人的健康。从身体健康到心理健康，到培养健全人格和养成良好的生活习惯、工作习惯，要与环境保持和谐，这是我们的整体目标，如果要实现这个目标，就需要社会提供各方面的保障。通过运动、锻炼和健身来实现促进国民健康素质的提高。
学校体育的职责：教会学生知识和会做
“大健康”细分到个人层面，我们需要提高每一个人的健康素质，这是整个社会、国家和民族健康素质提高的一个必然要求。如何实现这个目标？那就需要通过全民健身、体育运动、体育锻炼、体育竞赛。在这样的“大健康”背景下，学校体育需要做什么？其中有两个词，一个是“Physical Education”，一个是“Sports”。“Physical Education”是教育，是身体教育，是教会一个人知识。“知”指的是知道、明白、了解，“识”就是会做。“Physical Education”需要教会学生们如何去认识自我，如何去保护和运用自己的身体，如何去提高身体机能。在“Physical Education”里，应该教会学生运动技能、保健技能以及自我保护、自我防护的技能，也包括如何营养膳食、如何休息。国家把原来的“体育课”改名为“健康与体育课”，就是健康教育加上身体教育。
“会做”怎么去体现？在学校体育的误区里，我们不太重视“会做”，主要体现在两个方面，第一个在健康知识层面上，学校里的健康教育并没有做到让孩子们了解一年四季的变化、自己行为的变化、衣着打扮的变化以及个人饮食、学习、生活、工作作息时间的安排。这些实际上就是“会做”，就是能力。另一个“会做”就是运动技能。从大健康的角度来讲，我们要提高国民的健康素质。这两个能力，两个“会做”，才是真正的国民健康素质。如果我们的学校体育教育在两个“会做”上都能够达到预期的目标，那么我们整个民族的健康素质就会有一个明显的提升。
竞技运动的重要功能：塑造完善健全的人格
学校体育里一个最大的误区，就是要不要把教会学生运动技能作为学校体育教育的目标。过去长期以来，学校的体育课、体育锻炼做得比较好，但是体育竞赛做得很差。顾拜旦在《奥林匹克宣言》中有一句非常重要的话，那就是，通过竞技运动促进青少年的身心协调发展，并且形成社会运动来改造社会。顾拜旦讲，完美的人性就是在激烈的对抗中、在热血沸腾的竞赛中形成的，所以说，竞技运动能够促进一个人的全面发展，包括身心协调发展和完美人格的培养。学校体育不是竞技体育，但不等于没有竞技运动。在学校体育中广泛地开展竞技运动，才能够真正发挥体育在个人成长过程中所扮演的关键性角色，既能强身健体，又提升了运动技能。更重要的是，在激烈对抗的竞技运动中能够形成健全的人格，能够学会如何控制自己，如何跟别人协调一致，如何在规则允许的范围内去实现自己“更高、更快、更强”的目标，如何在激烈竞争对抗中和对手相互尊重，如何面对失败时能够很快从失败中走出来继续咬牙坚持，直到最后的成功。如果没有体育竞赛，没有激烈的对抗和竞争，体育的价值又体现在哪里？
从教育的本质来讲，学校体育的价值是要培养全面发展的人才。马克思说过：未来的新世界是以每个人的自由而全面的发展作为根本标准。我们的教育不仅仅要教会学生知识和技能，更重要的是要培养人格健全、人性完美的各方面的人才。从这个意义上来讲，体育是基础。十提出：教育是社会发展、民族进步的基石。教育包含德育、智育、体育、美育。从这一点来讲，体育是教育的基石。从某种意义上来讲，体育本身就是德育，体育还可以促进智力的发育，体育也是美育的基础，所以，体育是整个教育中最基础的成分，它可以直接形成一个人良好的生活习惯，也可以改造社会。参加竞技运动能够使青少年养成良好的社会适应能力，孩子们在赛场上学到了什么，中国的未来就会成为什么。学校的体育教育“Physical Education”所教给孩子们的知识和技能，加上竞技运动的技能，将会成为培养健康素质最基础的途径。
大健康的背景对学校体育最直接的启示就是要在体育课、体育锻炼和体育比赛中实现三大目标。第一，提高学生的体质健康水平。第二，教会学生运动技能。第三，在竞技比赛中磨炼意志品质、培养健全人格。这样一来，学校体育可以真正成为支撑健康中国建设的最重要途径。因为国民教育是面向每一个人，每一个人都要接受体育教育。从学校体育本身来讲，如果我们能够通过体育教育教会孩子运动技能和保健能力，也就是要会做、会自我保护、自我提升，那么就会形成一种健康的生活方式。一个人如果经常参加体育锻炼和体育竞赛，他的体质健康水平就会得到保障，人格的发展也有了健康的保障。
竞技体育对全民健康的示范、引领和提升的作用
对广大的社会群体来讲，竞技体育通过它的力量与美的展示，形成众多、分层级的运动项目的粉丝团体，体现不同的运动项目带来的不同的文化内涵，对整个社会的改造起到非常重要的作用。这也是为什么党中央国务院如此重视竞技体育、重视足球的原因。因为足球运动所传递的价值理念、生活方式对球迷的影响是潜移默化的，足球比赛能给绝大多数观众带来积极向上、阳光阳刚的精神面貌。我们需要这样的社会变革，而这样的社会变革通过竞技体育可以直接产生出来。我们来假设一下：两个月以后，国足成功进入俄罗斯世界杯，且中国队进入四强，我们可以想象这个结果对于国民的精神状态带来什么样的影响。这就是竞技体育对全民健身运动带来的变化。
第二个方面，竞技运动可以让身边的人、让那些和运动明星有着相同或相似经历的人看到原来生命可以如何绚烂，可以带动更多的人投入到竞技运动中。1981年，中国女排获得世界冠军，由此，在大中小学校吸引了一大批人开始打排球，这就是竞技运动对国民生活方式的影响。
从大健康背景下，竞技运动成为健康领域中一个有机组成部分，那么，竞技运动人才怎么培养？这是每一个国家、每一个地区在发展竞技运动时都必须面临的问题。在今天的中国也同样面临这个问题。从学校体育的角度来讲，如果我们的学校体育就是让孩子们通过跑跑跳跳来保持健康的身心状态，不要求他们学习运动技能，也很少有机会让他们参加竞技运动，那么我们的竞技运动员只能是单独培养。如果我们把学校体育重新定位为“三位一体”的目标，那就是提高体质健康、掌握运动技能，通过竞技运动提高他们的全面素质。让每个学生掌握运动技能就是为竞技运动员的培养打下了深厚的基础，这些学生是在普通的国民教育学校里，在德智体美全面发展的过程中逐渐发展起来的，如同我们现在的校园足球。
从2014年开始，国家对校园足球进行了重新布局。在过去的校园足球定点学校，学校会组织一支校队，他们比其他学生有更多机会接受足球学习、训练和比赛，不在校队的其他学生基本上都不玩足球。而现在的足球特色学校，每周会有一节足球课，学校里所有学生都学足球，都练习足球，都参加足球比赛。他们通过班级的比赛、年级的比赛逐渐成长，在这些比赛中脱颖而出的优秀学生组成校队，进行校际比赛，然后进行区域比赛甚至全国比赛。这样常年坚持下去，优秀足球运动员的产生概率就非常高。学校体育的这种运作模式就为优秀足球运动员的出现提供了一个非常广阔的人才基础。因此，在大健康背景下，我们需要对学校体育进行改革，不仅仅要教会学生运动技能和健康知识，不仅仅要组织开展广泛参与的竞技运动，更重要的是为竞技体育的人才成长提供一个通道。这样一来，学校体育综合育人的功能就完备了。
摘 要 随着体育产业化的不断发展，尤其是体育竞技运动的体育人文内涵却日益被忽视。据此，笔者认为，体育产业化发展的核心力量是因为体育中的人文价值的体现，为此，本文就我国体育产业化发展背景下，对我国体育竞技运动中的人文价值内涵进行了分析论述，旨在为推动我国竞技体育的发展做些有益的贡献和研究尝试。
关键词 体育产业化 竞技体育 人文价值 民族性
随着社会不断向前发展，体育的发展也面临多重分化和选择，现有的体育技术、规则都不能完全满足人们参与体育活动的价值追求和情感满足，也无法彻底抑制各种违背体育道德的活动，逐渐迷失了自己，找不到体育对自身价值的存在感和定位。
一、我国当前体育竞技中的人文主义内涵的缺失及表现
（一）一味追求竞技成绩，严重透支了对运动员的身体健康
在“更高、更快、更强”竞技体育精神的激励下，现代竞技体育不断向人的生理极限发出了挑战，许多运动退役后伤病缠身，甚至有人尚未到退役年龄就因伤病被迫放弃了体育生命。另外，在过度追求体育成绩的训练导向下，许多运动员严重透支身体健康，不仅明显缩短了运动员职业生命，也给国家造成了巨大的人力资源损失。
（二）高强度的体能训练，忽视了运动员的体育德育思想的培养
当前，不少高水平体育运动员暴露出了骄奢、傲慢的个人品德问题，这引起了观众的普遍不满。另外，随着我国体育联赛职业化水平不断提高，越来越多的体育经纪人活跃在运动员与体育市场上。在市场经济利益的推动下，体育经纪人过度干预运动员训练和生活计划，导致部分运动员失去管理和控制，运动员被屡次被曝出、酗酒、打架斗殴新闻，严重损害了国内体育竞技形象。
（三）过度强调集体主义，而忽视了体育竞技中人文价值的教育
在传统计划经济体制下，体育主管部门和教练员过度要求运动员从大局出发、个人利益服从集体利益，并严格限制了运动员个人利益，这不仅损害了运动员比赛积极性，导致比赛成绩不佳。同时，随着市场经济体系中各种诱惑不断增强，运动员更加关心个人利益，使得不少优秀运动员流向海外，给国家带来了严重的人才损失。
二、新时期提升体育竞技的人文价值的必要性及对策
（一）提升体育竞技运动人文价值的必要性
1.竞技体育的人文价值内涵有利于激发运动员的创造性。每个运动员都有一套个性化的比赛技能和策略，即使是同一个项目的运动员，比赛技能和方法也存在诸多差异。而运动员特点的形成，很大程度是由其创造力决定的。运动员人文文化越深厚，其眼界也会月开阔，领悟力也会越高，创造力也就越强。
2.竞技体育的人文价值内涵有利于提高运动员竞技水平。我国传统文化一直强调人的“悟性”。运动员要在比赛过程中发挥出更高的水准，也要注重提升自己的“悟 ”性。换言之，优秀的运动员不仅掌握了扎实的比赛技能，而且还具有良好的悟性。良好的“悟性”必须要经过长期的人文文化激烈来形成的。
（二）提升我国体育竞技人文价值内涵的有效途径
1.重视运动员民族精神的培养，提升运动员的国家荣誉感。科学文化没有国界和地域之分，它不专属于某个国家和民族，具有很强的共用性。民族魂是在传统文化基础上升华结晶而成的，它对于中华体育的发展具有强大的促进作用。因此，我们必须要用民族魂来武装体育健儿们的思想，帮助其培养正确的体育发展观和人生观。
2.培养运动员的道德和责任意识，树立正确的体育价值观。体育比赛竞争日益激烈，其影响力也越来越大。而这些又是体育比赛独特的魅力所在。体育运动员如果不能全面认识和了解自己祖国的文化，那么其爱国主义思想就好比无本之木，无法真正发挥有效激励作用。在这种情况下，在面对强大的对手、巨大的比赛压力面前，许多运动员选择逃避或者开拓责任，国家荣誉感十分淡薄，一旦运动员存在这种思想，那么其必然难以取得优秀的比赛成绩。
3.提高体育教练员的人文素养，提升体育运动员的综合素养。教练员个人素质高低直接关系到运动员今后的发展，他们的一言一行都会对运动员的价值观、道德观产生深远影响。当前我国教练员大多为退役运动员，他们的综合知识储备十分有限，人文素养相对较低。人文素养水平偏低，其人文素质也会较差。这样教练员与运动员早朝夕相处过程中，必然会导致后者人格培养方向的偏离。
4.完善体育人文素质教育体系，丰富我国体育竞技人文价值内涵。其一，是要重视德育工作，充分发挥家庭、社会和学校在开展德育教育中的联动作用。随着国内素质教育工作不断得到重视，越来越多的学者开始呼吁要重视在素质教育中做好家庭与社会的协同作用。其二是要明确区分德育教育与人文教育的本质区别。德育主要侧重于学生的思政道德、心理素质方面；而人文教育前面介绍过，其具有更加丰富的内涵。后者是前者的重要前提，而后者又能够促进前者的提高。因此，不能将二者混淆起来，而是要区别对待，有针对性的制定培养目标。
参考文献：
[1] 林萌.论竞技体育文化的价值及发展趋势[J].职业技术.2010（06）.
[2] 陶于.论奥林匹克运动精神的人文价值[J].南京体育学院学报（社会科学版）.2003（03）.
关键词：竞技体育；高科技；科技理性；价值理性
中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：1006―7116(2010)04―0027―04
科技理性的现代扩张促进了科技与体育的紧密结合，成为竞技体育发展中不可或缺的内容。高科技犹如一把双刃剑，既能为运动员提供许多创造世界纪录和突破人类极限的可能，又能使运动员的主体地位下降，身体健康受到损害，成为高科技的附属；既能把竞技体育带入自由王国，又使其陷入道德困境，违背体育比赛的根本原则。竞技体育中高科技运用的价值断裂迫使科技理性与价值理性的有机整合，加强伦理道德建设也势在必行，唯有在科技自由和人文关怀中保持适度的张力，才能使竞技体育得到健康、可持续发展。
1 科技自由：竞技体育中科技理性的现代扩张
科技自由，是人认识世界，改造自然的一种信念和精神，在科技活动中，主体对客观对象的本质和规律的研究能够发挥最大限度的能动性，而不受人为因素的影响。理性，一般是指主体认识客体本质和内在必然性的抽象思维形式和思维能力，科学技术是理性成果的体现和凝聚，是理性观念和物质载体，科技理性是关于科学技术活动的一种主客两分的对象性思维方式和行为方式，具有功利性和精确性，还有一种对客体探求的无限扩张的倾向。科技理性作为一种方法论和世界观，影响着人们的行为方式和思维方式，渗透到社会的各个领域和各个方面。竞技体育也不例外，科学技术在竞技体育中的实践活动就是科技理性活动与展现的结果。从主体方面来认识竞技体育中的科技自由，就是要探究科技活动在体育领域内的发展轨迹，解读人在未知体育世界的创造性。例如，游泳比赛中高科技泳衣的运用是科技与游泳运动结合的必然产物，是竞技体育在科技理性指引下发展到一定程度的结果。
现代竞技体育要求实现工具意义上的理性化，使科学与技术本身成了意识形态，具有明显的工具性和奴役性，有着统治人和奴役人的社会功能。竞技体育中科技理性的过度膨胀，使众多参与者被一种异己的力量所支配，丧失了主动性和控制力，成为竞技体育的附庸，处在技术社会的现代体育，也使人们原本丰富的人生蜕化为“技术的人生”。被物化侵染的运动主体，过分注重科技理性带来的经济利益和比赛荣誉，渐渐忽略了竞技体育应有的人文精神，给运动员带来的是身体上伤害和精神上的创伤。
当人的信仰、理想、价值观等主体因素和社会因素贯穿在科技自由之中，势必要受到主体因素和社会因素的相应制约而规定其自由的限度，而只有符合人类社会文明精神，符合人生真善美的崇高价值目标的科技自由，才是真正意义上的自由。科技自由就意味着科技创新，只有不违背人类社会的普遍法则和价值取向的科技创新，才能真正领略到无限的自由。在竞技体育领域，科技创新主体主要包括教练员、运动员和科技人员。根据运动训练需求发明的乒乓球发球机是创新；在运动实践中教练员提出的创新技术，如乒乓球的直拍横打、体操的程菲跳是创新；体育科技人员紧密结合体育运动实践，完成了有意义研究成果也是创新。竞技体育领域内的科技自由，不是无限制的自由，而是有它相应的限度，任何自由都要接受主体理性的限制，只有在伦理道德的规约下，倡导对运动员的人文关怀，才能更好地发挥体育科技的作用。
2 人文关怀：竞技体育中价值理性的重要体现
价值理性以人的生命价值完善为向度，强调人的最终归宿和人文关怀，给人以思想和价值判断的尺度，诠释人的生命意义，有助于健全人格。价值理性是作为实践的人注重行为本身所能代表的价值，如社会的公平、正义、荣誉、忠诚等，而不看重行为的结果。在亚里士多德看来，所有技术性、规划性、选择性的活动都追求某种“善”的目的，人自身之内的活动比自身之外的技术活动更有价值，在人的实践活动中，必然有自身期求的目的，而其他一切事情都是为着它，而且并非全部抉择都是因为他物而作出的。竞技体育本身是通过竞赛的方式，以创造优异运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的一种体育活动，具有促进运动员身心健康、激发人类自身潜能、培养团体意识和提高民族凝聚力等功能。竞技体育中科技理性的无限伸展，使得“拜金主义”、“锦标主义”的大量出现，在过分追逐功利的同时，不仅导致运动主体的道德滑坡，违背了体育本有的伦理精神，还会损害运动员的身心健康。因此，重视对运动员的人文关怀，追求一种“伦理关怀式”的培养则是价值理性在竞技体育中的重要体现。
竞技体育中对运动员实施人文关怀，发挥伦理道德的作用是不可或缺的，这也是价值理性规约科技无限自由的一种力量。伦理道德为体育科技提供适度的弹性空间，使竞技体育中高科技自由运用与人文关怀之间保持必要的张力。具体来讲，伦理道德对竞技体育产生的作用可以分成两方面：其一，表现在宏观层面上。把竞技体育作为宏观道德主体，置于大的社会系统和环境中，基本人类社会的公正、人本、和谐等基本伦理观，对作为制度性表现和存在的竞技体育的发展方向和行为活动的评价和调整。其二，从功利和微观层面的角度。把参与竞技体育的人或群体作为微观道德主体，置于竞技体育自身的小系统内，基于具体的道德行为规范和纪律要求，对参与竞技体育的人或群体作出规范和激励作用。对运动员实施人文关怀就是要求教练员、体育科技人员、裁判员、体育观众等学会关心，避免高科技给运动员带来的身心异化，消除体育无“人”的现象，使竞技体育实现可持续发展，成为人类精神生活中必不可少的一部分。
3 发展代价：竞技体育中高科技运用的价值断裂
科技理性对价值理性的超越，给伦理道德造成了严重的挑战：对社会而言，普遍的富足与相对的贫困同在，无限的机会与巨大的风险并存；对个体而言，科学理性对主体性的张扬与理性化官僚体制对个体的自主性和创造性的压抑同在，物质生活的富足与精神生活的贫乏并存。高科技在竞技体育领域内的广泛应用，一方面为竞技体育带来了新的生机，促进了竞技体育的快速发展，使运动员能够创造优异成绩；另一方面，高科技不仅给竞技体育带来了发展代价，也会损害运动员的身心健康，造成价值的断裂和规范的缺位。
3.1 造成人的主体地位下降
材料科学提供的各种新型材料被采用在体育器材、服装、建筑等器物上；电子计算机、录像、电视等电教设备应用在运动训练和教育过程中，成为一种
训练手段；各种测试工具、通讯工具、交通工具等被广泛运用到体育科研、体育竞赛之中。可以说，高科技与竞技体育的联系日益紧密，运动员为了提高运动成绩，可以借助于科技力量，无论是运动技术的创新，还是运动装备的改进，甚至是使用兴奋剂。一味地追求体育科技的工具价值，只能使运动员主体地位不断下降，体育比赛变成商家和科技的较量，胜利与否不再单靠运动员的竞技能力，而在体育科技水平的高低和运动员与技术的结合程度，运动员成了科技的奴隶。运动员地位的变化导致了竞技体育的异化，竞技体育场成为了体育技术的演练场，运动员也日益演变成工具，所谓的道德人格、道德思维等人文特质，都被技术飞速旋转的车轮碾成了飞扬的尘埃，偶尔在人们的嗅觉中闪现一点气息。
3.2 违背体育竞赛的根本原则
公平、公正是体育竞赛的根本原则，是体育道德体系中最基本的内涵和基础，也是竞技体育的精神核心。《奥林匹克》明确规定：“公平竞赛是奥运赛事的根本原则，要努力在运动中普遍贯彻公平竞争的精神。”目前，科技理性在竞技体育中肆意扩张，导致了公平竞争精神日益受到破坏和侵蚀，违背了体育竞赛的根本原则。例如，在2009年罗马游泳世锦赛中，运动员借助高科技泳衣的帮助，在为期8天的比赛中43次刷新31项世界纪录，成为创造世界纪录最多的一项赛事。由于高科技对提高比赛成绩有着显而易见的功效，导致运动员过分依赖高科技，而淡化了个人努力，又由于在体育资源分配不均、体育信息不对称以及经济实力不等的情况下，并不是所有参赛选手都能利用高科技来提高运动成绩。可以说，高科技的运用对不同的人群、地区和国家的竞技体育发展带来了新的机会不平等，体育科技成果分享的公正性问题是竞技体育公平竞争所面临的主要问题。
3.3 兴奋剂泛滥带来的危害
高科技在体育领域内应用的最大负面影响就是兴奋剂的泛滥，兴奋剂的使用不仅危害运动员的身体健康，还违背了体育比赛的公正原则，威胁到竞技体育的可持续发展。兴奋剂问题的产生是运动员为追逐名誉和利益，违反体育道德而采取不正当竞争手段的必然结果，是科技理性在没有限度的情况下任意扩张，运动实践主体对科技自由的过分依赖造成的。科技理性对价值理性的僭越导致高科技在竞技体育中的迅猛发展，而减弱了伦理道德对科技实践主体欲望的限制，这种没有限度的自由发展，使主体的需求得到暂时的满足。这样，科技理性就完全地控制了一切，价值理性被边缘化了，这种竞技体育中的价值断裂就造成了兴奋剂的泛滥。兴奋剂的研制、应用与兴奋剂的检测都得到所处时代高科技的广泛支持，这是一个高科技之间的较量，某种意义上可以说是邪恶与正义之间的较量。兴奋剂的检测总是落后于兴奋剂的研制，在高科技的发展为兴奋剂的检测创造了一个又一个更为先进检测方法的同时，也为研究一种又一种更新型的兴奋剂提供了支持，更加隐蔽、更具有欺骗性、代表着更高科技水平的新型兴奋剂被研发和使用，这就给反兴奋剂的斗争带来了难题和不确定性。
4 适度张力：竞技体育中科技自由与人文关怀的天半
4.1 倡导以人为本的体育科技观
竞技体育中科技的运用与道德约束之间产生的价值断裂主要是因为过分强调科技理性的手段性和工具性，忽视了体育竞赛本身所蕴涵的人文精神。所以，以价值理性为目标来规避竞技体育中科技理性的弊端，在“更干净、更人性、更团结”的信念下，应重视人的发展，把人性贯穿于体育科技发展始终，努力实现体育竞赛的公平竞争。一方面，确立人的主体地位。就是考虑到竞技体育主体和广大竞技体育关注者的正当利益与合理诉求，而不是把对成绩和金牌的追求放在首位，更不是损害人的身体健康。另一方面，正确处理体育科技中公平与效率的关系。公正是体育科技发展的内在目标的有机组成部分，公正的实现应该与效率相统一，而效率实现是以公正为条件，没有效率就谈不上体育科技发展。体育科技的良性发展需要建立弹性机制，给处于最不利地位者给予适当的补助，确保基本公正的实现。
4.2 明确体育科技主体的道德责任
竞技体育中的科技主体是运动员、教练员以及科技研发人员等，在科技活动中具有比较大的自由空间，但也不能滥用社会赋予的自由，而要意识到他所选择的目标和行为伴随着一定的道德责任。首先，运动员参加体育竞赛的道德责任。随着体育市场化、产业化、职业化进程不断加快，运动员的传统价值观受到挑战，运动员道德滑坡已是不可回避的事实。部分运动员在高额奖金和崇高荣誉的诱使下，在竞赛中服用兴奋剂、运用高科技欺骗裁判等，违反了职业道德。因此，提高运动员的人文素质，加强道德教育势在必行。其次，明确教练员的道德责任。教练员是运动员的直接管理者，在运动员形成价值观、人生观和世界观的过程中，对塑造和培养运动员优良的道德品质起着重要作用。教练员要以身作则，为人师表，不仅教育运动员要有强烈的爱国主义和集体主义精神，还应培养其公平竞争的精神。最后，明确科技研发人员的道德责任，体育科技研发人员作为体育科技产品的设计者和创新者，有责任避免科技产品对运动员身心健康的危害和造成不公平竞争，必须遵守职业道德规范。
4.3 建立体育道德评价、监督和奖惩机制
竞技体育中科技应用的道德评价是人们在一定的道德意识支配下，依据一定的道德标准，通过社会舆论和个人心理活动等形式，对竞技体育中科技应用有关的道德行为进行的善恶评判。评价的主体可以是运动员、教练员和裁判，也可以是其他社会成员，既可进行自我评价，也可进行他人评价。评价的客体是运动主体运用高科技这一行为的善恶性质，有利于运动员公平竞争，创造优异成绩，无损身体健康的行为就是善，反之则为恶。评价的标准是运动员、教练员、科技人员的职业道德规范。评价依据的原则是公平竞争、尊重生命、有利健康、集体主义、爱国主义等原则。评价的方式主要是通过内心信念、传统习俗和社会舆论等。体育科技主体道德规范的实施以及道德行为的转化，离不开监督机制。
4.4 加强体育科技立法和执法
摘要本文首先通过对金牌的价值和所产生的效应做了一定的概述，然后结合金牌效应对我国竞技体育人才的培养上存在的一些弊端进行了反思，最终指出把竞技体育人才培养纳入到教育系统中是我国竞技体育人才培养的发展方向。
关键字金牌效应竞技体育体教结合
一、对金牌价值有形与无形的思考
（一）金牌的价值构成
金牌的价值一般由基本成本和无形资产价值两部分构成。从金牌成本的构成上来看，可能有人会说奥运会金牌或其他奖牌也好，都是无价的。任何一件东西的有价和无价，这要从什么角度来说。但，它都有一个最基本的价值成本，即使再昂贵的东西。以2008年北京奥运会的金牌为例不但有黄金和白银材料以外，而且还有玉石材料，所以，人们把北京奥运会金牌称为“金镶玉”。
（二）对金牌无形资产的评估
我们还是以北京奥运会的金牌为例对金牌无形资产的评估。我们对基本成本不难理解，难理解和评估的是无形资产价值。因为金牌背后蕴藏着巨大的荣誉、地位等无形资产。“金镶玉”的价值远不是能以材料成本、人工成本和工艺成本来衡量的，可衡量的成本只是其价值构成的一个基础，其无形资产价值远远大于成本,这也就是有人为什么说金牌无价的原因了。奥运会金牌是有限的，也是稀缺的。所以，奥运会金牌是珍贵的，“我们应知道物以稀为贵”。那么对其它无形资产价值从哪几个方面来评估呢？首先，它拥有巨大的社会价值。其次，它拥有不可限量的商业价值，即经济价值。再次，优秀的运动员拥有良好的道德价值。最后，奥运金牌拥有巨大的文化价值。
二、金牌的经济连锁反应
（一）金牌对个人物质精神的影响
我们知道哲学家冯友兰把人生境界分为四层：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。在奥运会上得金牌，客观上为国家争得荣誉，但一些人也出于利己的动机，我认为这无可厚非，最少她们应该得到尊重，如伊辛巴耶娃和丘索维金娜。
（二）金牌给国家带来的经济效益
金牌不仅会给个人的带来荣誉和物质财富，还会对国家经济的发展带来影响。韩国选手金妍儿的金牌使她一夜成名，成为一个受广告商青睐、收入颇丰的世界冠军。她从此成为很多广告的代言人，她所代言的产品，也会受到人们的格外关注，韩国企业也掀起了向金妍儿学习的热潮，她甚至演化成了企业学习精神的一种符号，让人们感觉到了“金妍儿”的强大震撼力。
三、竞技体育与金牌效应
（一）金牌对国家竞技体育的影响
由于金牌能给国家带来巨大的经济效益，我国存在把竞技体育当做体育工作的重点来做的现象，从而忽视了大众体育的重大意义。这样往往会把竞技体育金牌作为体育工作的闪光点，把它作为衡量地方体育事业的唯一标准。造成片面强调金牌和利益的畸形发展状态。在新世纪新阶段我国市场经济体制下体育事业发展过程中出现金牌产权纠纷的现象，是深化体育制度改革，促进体育事业的健康发展，同时也是体育促进社会和谐发展进程中所必须面对和解决的社会问题。
（二）我国竞技体育人才的培养方式
自上世纪50年代以来我国的竞技人才培养体制，竞赛训练和人才培养体制基本仿效苏联，其培养目标是以“物”为目的。在当时我国竞技体育资源缺乏的条件下，政府形成了“一条龙”自成体系的“三级训练网”，即体校――省队――国家队，而那时也起到决定性的作用。由于运动员从小进行竞技体育专项训练，学校忽视了对他们的文化教育的学习，以至出现了越是运动水平高，而文化素质越低的现象。针对这种现象，我国提出了“体教结合”的思路，即高校和运动队联合办学。
（三）“体教结合”方式存在的问题
“体教结合”方式的实行是我国在特定历史条件下提出的折衷的政策方案,而它自身存在着相当大的矛盾和问题。目前我国高校竞技体育人才的培养普遍受现行体育管理体制的影响，主要表现在一下几方面。①生源问题缺乏；②学训矛盾影响；③教练员水平低下；④资金投入不足；⑤缺乏完善的竞赛制度。
（四）我国竞技体育人才培养方式的发展方向
当前我国竞技体育可持续发展战略比较合理的是继续进行新一轮奥运争光战略的同时启动可持续发展战略。我国竞技体育可持续发展战略包括四个重点：竞技体育人力资源建设是整个战略阶段的重点；竞技体育“社会化、产业化、科学化、国际化”建设是中期战略阶段的重点；竞技体育管理体制建设是远期战略阶段的重点。国外在教育系统培养体育后备人才时，并未将培养高水平运动员作为最主要的目标，而这一制度的激励导向功能却恰恰吸引了成千上万的学生加入到了课余训练中来，从而为挖掘后备优秀人才提供了大量资源。由此可见，教育系统在培养后备人才的过程中，而应把人才的成长放在首要位置。对于我国来说，国家教育资源和体育资源的浪费往往是它们各自成一种体系培养同一种人才。因此实行将体育和教育两部门之间进行跨部门的资源整合，为学校培养优秀后备人才提供有效措施。
四、结论
竞技是造“物”还是造“人”，这是一个问题。金牌效应给体育事业所带来的利与弊我们都要清楚认识。借鉴国外体育强国培养竞技体育人才的成功经验，而解决我国现行的“体教结合”存在的问题。竞技体育的发展就是竞技体育人才的发展，未来中国竞技体育的可持续发展是建立在竞技体育本质基础上的价值选择。满足社会体育需求是竞技体育可持续发展的动力，保持竞技体育内部系统及与外部环境的协调发展则是竞技体育可持续发展的重要条件及保证。我国竞技体育人才培养方式终将以培养“人”为目标而取代以造“物”为目的的竞技体育。我国竞技体育的最终的发展方向是把培养竞技体育人才纳入到教育系统中来。
参考文献：
[1] 黄璐,付小春.试论＂丁俊晖模式＂金牌产权的归属与收益分配[J].浙江体育科学.2005.27(5):92-97.
【关键词】公共外交；竞技体育；作用
中图分类号：D83文献标识码A文章编号1006-0278（2015）09-0063-02
随着世界经济的快速发展以及全球化趋势的不断加强，人们的生活水平不断提高，随之而来的是人们对精神生活需求的增长。基于此，文化软实力逐渐成为增强国家竞争力的重要组成部分，并在公共外交中发挥着极其重要的作用。在国家文化软实力中，体育文化是其重要的组成部分，且已成为衡量一国综合国力的重要标准之一，对于提升国家软实力、增强综合国力起着重要作用，并与外交有着非常密切的关系。故而，对公共外交中竞技体育具备的作用进行分析已成为当前亟需解决的重要问题之一。
一、我国竞技体育软资源概述
一直以来，竞技体育是体育中的重要组成部分。一方面，它能够有效的提升国家的软实力；另一方面，它是增强一国综合国力的重要途径。竞技体育存在较为丰富的软资源，其主要包括名人、体育精神、体育政策、体育法规、举国体制等。这对于软实力的提升而言，有着重大的推动作用。同时，竞技体育软资源的重要表现形式为教练员或运动员本身所体现出来的责任心、亲和力、爱国心、个人魅力以及技艺等。要让世界正确认识中国，把中国的真实情况，包括中国文化精神介绍出去，首先要增强中国人自己的国际沟通能力。体育对外交流正是增强中国公共外交能力的重要方式。我国政府在建国之初就已经认识到体育在外交中的重要作用。作为总体外交的一部分，中国的体育外交一直与外交紧密结合，相辅相成。新中国所处的政治环境，使得我国举国体制下的竞技体育带有浓重的政治色彩。我国竞技体育举国体制是指以在奥运会等重大国际比赛中取得优异成绩为目标而不断优化配置资源的方式、制度及运行机制的体系。在奥运会等竞技体育赛事中取得好成绩，是我国由体育大国发展成体育强国的有力支撑。新中国成立以来，从20世纪70年代的中美“乒乓外交”到2008年的“奥运外交”，再到2015年北京-张家口成功申办2022年冬季奥运会，我国具有公共外交性质的体育外交从未间断。随着中国的快速发展，举办奥运会也成为了推动中国进一步发展崛起的重要部分。
二、竞技体育在公共外交中的作用
在软实力建设中，竞技体育是其重要的资源。同时，它与公共外交有着非常密切的关系，而公共外交深受国家实力的影响。加之，软实力是提升国家实力的重要部分。基于此，竞技体育在公共外交中发挥着极其重要的作用。一般而言，公共外交中竞技体育具备的作用主要表现在以下几个方面：
（一）为公共外交提供平台
随着全球化趋势的不断加强，各国之间的联系也越来越紧密。在这种情况背景下，外交已成为一个国家赖以生存和发展的必要手段之一。同时当前，竞技体育外交在对外交往中占据着极其重要的地位。一方面，它是国家既定外交总方针中的重要组成部分；另一方面，它因具有政治色彩隐形化的优点而已成为一门机动且灵活的外交语言。同时，作为一种另类的外交手段，竞技体育已成为能够缓解外交摩擦和攻破外交壁垒的有力武器。此外，国家外交空间还可以通过竞技体育所创造的外交语境来得到进一步的拓展。例如，国际奥委会拥有成员国的数量要多于联合国。通过利用奥运契机，各国政要得以对外交事宜进行商讨，且运动员之间的交往可以被看作是国家之间往来的重要表现形式。由此可知，竞技体育为公共外交提供了有利平台。
（二）对意识形态与社会制度的界限起到模糊的作用
意识形态与社会制度是影响一个国家外交政策的重要因素。在一定程度上，它直接决定了一国对外交往的方法和对象。同时，意识形态与社会制度的不同也是国际社会不断发生对立和纷争的重要因素。但是，意识形态和社会制度不仅有阶级性差异，而且也有国界的区别，这都给各国之间的公共外交带来了严重的影响。而竞技体育却模糊了意识形态和社会制度的界限，它通过和平的手段来推动各国之间的交流和互动。例如，20世纪70年代的中美乒乓外交就体现了竞技体育能够求同存异，增进国与国之间的团结。此外，竞技体育可以以“全人类意识”的形态来出现。这不仅能进一步增强国际凝聚力，而且还促使各个民族和国家实现求同存异。同时，这还能进一步推动世界向共荣与和谐的方向发展。
（三）有利于促进政治文化的沟通和趋同
所谓“政治文化”是指一个民族在特定的时期内形成的一种政治态度、政治信仰以及政治情感，也是政治关系在精神领域中的一种表现。各民族之间的文化虽然具有一定的共通性和一致性，但是基本上所有的政治文化均有一种“是己非人”的政治倾向。因此，各民族在进行政治文化交流时，不可避免地会出现冲突、排外以及偏见的现象。在本质上，世界政治文化的发展是不断沟通与交融的过程，且基本上所有的国家与民族均在不断寻求拓展政治文化交流的空间。而竞技体育既是不同文明交流的重要场所，又对不同的政治文化起到粘合的作用。同时，在竞技体育中，运动员之间的较量与对抗在本质上也是沟通、合作的有效形式之一。例如，每四年一届的奥运会将世界不同国家、民族的人们聚集在一起，就体现了其为不同政治文化之间的沟通与互动提供了舞台。此外，人们还可以通过竞技体育来对同质文化进行构建，并为不同政治文化体提供一种和平且软性的外向表达方式。基于此，竞技体育有利于促进政治文化的沟通和趋同，减少不同政治文明之间的摩擦与争议。
（四）有利于促进人类价值观的融合和重铸
目前，世界处在一个价值交杂融合与多元分立的状态。而价值观的分离与对立是导致人类沟通出现障碍的重要因素。基于此，共同建立并分享一个普世价值体系已经成为各国社会的共识。而体育在本质上是一种为人类提供交流的“通用语言”，它对人类整体价值观的形成起到合成剂的作用。同时，它不仅增强人们对人类的认同感，而且还能增强人们对“民主”“正义”“公平”的认同感。此外，竞技体育在世界价值多元化的情景下，还为人类精神的统一提供了有利的价值取向。基于此，竞技体育有利于促进人类价值观的融合和重铸。
（五）为政治正义的争取提供了有力的武器
对于人类而言，正义是其一种接近于本能的价值追求，且政治正义是其重要的组成部分。同时，政治正义的核心原则主要是“平等”与“自由”。据相关文献资料研究可知，政治正义主要包括为平等提供机会、为过程的公正提供保证以及实现公平的结果这三个方面。而一直以来，竞技体育都是“自由”与“平等”的象征，这暗暗契合着政治主义的要领。同时，从种族主义伊始，竞技体育便成为打破种族陈规与谋求政治正义的一种武器。例如，1904年的奥运会第一名黑人运动员踏上奥运会的赛场就体现了这一点。基于此，竞技体育为政治正义的争取提供了有力的武器。
三、竞技体育软资源在公共外交实践中的现状及其向软实力转变的策略
（一）我国竞技体育软资源在公共外交实践中的现状
通过多年的发展，我国公共外交能力虽然获得了较大的提升，但是因意识形态与价值理念的差异而使得其效果并不显著。同时，我国虽然具有非常丰富的竞技体育软资源，但是其在公共外交实践中的现状并不乐观，其主要表现为竞技体育中举国体制的价值没有通过公共外交完美地体现出来。当前，在总体上国际涉华舆论对我国并不有利，多少国外民众对我国仍存在扭曲的认识，从而严重影响了我国国家形象的构建和软实力的提升。故而，我国必须充分利用竞技体育软资源来大力发展公共外交，以此来增强我国正面的影响力和引导力。
（二）我国竞技体育软资源向软实力转变的路径
由上文可知，竞技体育对于公共外交而言，至关重要。而我国竞技体育软资源在公共外交实践中的现状并不乐观。因此，我们必须加快将软资源转变为软实力的步伐，以此来为我国公共外交建设提供必要的软实力。笔者根据相关的文献研究资料并结合多年的经验，共总结出以下几点转变路径：
1.充分发掘和利用体育软资源
近年来，我国竞技体育获得了较大的发展。同时，竞技体育软资源也非常丰富。而只有通过充分的发掘和利用，竞技体育软资源才能够将其软实力价值真正地体现出来。但是目前，我国大量的软资源仍存在待开发的状态。因此，我国必须充分重视竞技体育软资源的开发和利用，并不断将新的竞技体育软资源发掘出来。在此基础上，再通过人民群众喜爱的形式来实现其真正价值。
2.主体向多元化方向发展
在竞技体育发展中，我国采取的是举国体制，这使得政府在竞技体育的管理和发展中均占据着主导地位，从而导致国外政府与民众的接受度不高的问题出现。而在发挥竞技体育软资源作用方面，民间主体有着无可比拟的优势；因其具有天然的亲和力而使得其在施加过程中更易被接受和认可。基于此，我国在对竞技体育软资源进行利用时，必然重视多元主体作用的发挥。
3.实践手段是转变的保证
要将竞技体育软资源转变为软实力，则必须采用有效的实践手段。其具体的实践手段主要包括以下两个方面：一是，通过采用多样化的手段来提高竞技体育软资源价值的消费度，并从公共外交的角度来对竞技体育软资源进行利用；同时，还应对竞技体育软资源相关的上游与下游资源进行挖掘，并不断创新实践的形式；二是，不断转变传播意识和手段，以此来增强传播的深度与广度。
四、结束语
综上所述，大力提升软实力已成为当前各国工作的重点和发展的必要手段。而提升软实力的重要手段是采取有效途径将软资源向软实力转变。而伴随着公共外交的兴起、发展，这种途径有了新的视角，即竞技体育软资源向软实力转变。这不仅能进一步提升国内软实力的建设，而且还能将竞技体育软资源的作用充分发挥出来，从而有利于国家软实力不断的提升。因此，我们必须对竞技体育在公共外交中所具备的作用进行分析。又由于本文篇幅有限，必然存在不足之处。故而，这还需要我们进一步对公共外交中竞技体育具备的作用进行探讨和分析。
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摘要:工具理性是西方工业文明中占据统治地位的哲学思想,现代竞技体育作为人类工业文明的重要产物之一,自然也深受其影响:一方面,“利益空间”的不断生长和设定,使竞技体育成为各类参与者的特殊工具;另一方面,在竞技体育“工具化”发展趋势下,各种显而易见的矛盾和冲突始终伴随着其全球化进程。
关键词:体育社会学;竞技体育;工具理性
中图分类号:G80 文献标识码:A文章编号:1006-7116(2009)12-0023-04
Discussion on the connotations of instrumental rationality of the development of modern competitive sports
SONG Heng-guo1,WANG Xin2
(1.School of Physical Education,South China Normal University,Guangzhou 510006,China;
2.Department of Physical Education,Kashi Teachers College,Kashi 844000,China)
Abstract: Instrumental rationality refers to a philosophical ideology having a dominating position in western industrial civilization. Modern competitive sports as an important product of human industrial civilization is of course affected profoundly by such a philosophical ideology: on the one hand, the “space of interests” is constantly expanded and set, which makes competitive sports a special instrument for various participants; on the other hand, under the trend of development of competitive sports becoming more and more instrument like, various obvious contradictions and conflicts have gone through the entire process of globalization of competitive sports.
Key words: sports sociology;competitive sports;instrumental rationality
最初提出“工具理性”这一概念的是德国著名社会学家M 韦伯[1]。工具理性也称“形式理性”(formal rationality),是西方文化传统理性思维以及重视经验和自然的哲学传统的具体产物。西方启蒙理性的发展高扬了工具理性,而伴随世界范围内的科技革命,人类开始极端推崇工具理性,由此使人类社会或在局部或在一定地域内进入深刻的发展矛盾中。一方面,在工具理性的推动下,人类社会生产力和人类认识与改造自然的能力空前提高,进一步塑造了“人类的绝对话语权”,科学技术成为人类社会发展的主要载体。但与此同时,“工具理性(科技理性)所倡导的对自然缺少人文价值关怀的征服引发了一系列对人类命运产生不良甚至致命影响的全球性问题。比如,在人与自然关系方面导致了环境污染、生态失衡;在人与社会关系方面,导致了贫富分化的悬殊,社会结构的失调,个人本位的膨胀等;在人的精神生活领域,导致了拜金主义的盛行和道德滑坡等”[2]。
“工具理性”作为工业文明时代占据主导地位的思想体系,自然也深刻地影响着竞技体育的发展。100余年的发展中,它的工具性历程从未间断,尤其是在其全球化态势形成之时,又以各种隐性和显性的特征扩展到世界范围,并通过各种利益群体的实践以具体的结果表现出来。
1竞技体育“工具理性”的基本内涵
论述这个问题前,我们首先要明确一个前提,即竞技体育的工具性以价值理性为基础。因为价值理性与工具理性互为存在的基础和条件,如果一味强调和追求工具理性就极易造成人性扭曲。“价值理性”(value rational)也称“实质理性”(substantive rational),它不仅是一种以主体为中心的理性,而且是一种目的理性、批判理性、建构理性和信仰理性。价值理性为体,工具理性为用,价值理性为工具理性的存在提供精神动力,指引着工具理性活动的方向。当理性与竞技体育价值交融而凝成独特的价值理性时,便获得了新的质的规定,便成了区别于工具理性的具有独特意义的理性――既指向竞技体育发展的终级目标,又指向竞技体育的现实发展,其中凝结着人类文明对竞技体育的历史作用结果。因此,竞技体育的“价值理性”就是体育实践者遵循体育之精神内涵,即是否实现了体育所要求的公平、公正、团队、竞争超越等行为品质。它并不看重所选择体育行为的结果,而是各类主体的人格完善。回顾百余年的发展,竞技体育从地域、民族走向世界的实质就是其精神价值契合了时代的发展,为人类的发展确立了正确的社会价值取向,这本身就是其价值理性和工具理性相统一的过程。顾拜旦早就指出:“正如生活中最重要的事情不是胜利,而是斗争;不是征服,而是奋力拼搏。”[3]《奥林匹克宪章》也指出:“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面均衡发展的一种生活哲学。”其宗旨是:“通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神――以相互理解、友谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年,从而为建立一个和平和更美好的世界做出贡献。”这些精辟的论述,都从不同的角度指出了竞技体育文化的基本内涵,就是为人的均衡发展提供一种自由境界。这种自由,一方面以充满人文精神的体育运动为全人类构建起一座能够实现友谊联结的桥梁,并提供一种以奋斗、尊重基本公德为基础的全新生活方式。正如国际奥委会第4任主席埃德斯特隆所说:“奥运会无法强迫人们接受和平,但是它为全世界的青年人像亲兄弟一样欢聚一堂提供了机会。”[4]另一方面,为体育参与者精神升华提供借鉴和实现的平台。因此,在真正的竞技体育精神世界中,既不存在任何分裂对抗和强权压制,也不存在什么超越主体范畴的更高原则,体育主体作为概念,只是道出了人作为本体在竞技体育社会中存在的一种自由状态。
以价值理性为基础,再论述竞技体育的工具理性内涵就有了足够的精神和现实动力支撑。工具理性的核心是对效率的追求,在韦伯的理论中包含着两重含义:一是指目的――手段理性;二是体现为一种行使理性的含蓄性质,而不论是否含有手段――目的程式。现代竞技体育诞生并发展于“工具理性”思想占主导地位的工业文明中。一百余年来,不论文化架构,还是发展秩序、运行机制都深刻体现出这一核心理念。
第一,竞技体育作为人类实践的对象,自诞生之初就具有了一定的“工具性”,即竞技体育作为一种实践对象,不仅表现为客观存在的有用性,而且表现为不同主体之间的有用性。这种交互的客观有用性,使各种体育主体相互联结,共同存在于体育实践过程中,彼此以“合目的性”状态成为他人的目标或工具。这样,不同的体育参与者就具备了一定的工具价值,并表现出很强的积极性、主动性、能动性。在手段――目的的发展逻辑中,当代竞技体育获得了属于自身,当然也属于各种主体的工具性内涵,不同的参与主体根据各自的利益投入到竞技体育之中,采取各种“合法”或“不合法”的手段获取利益的最大化。于是我们就看到了这样一种景象,在竞技体育“合法”理性的外表下,总是顽强地表现出难以控制的非理性来。这也正如马克思[5]所说的“每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的;每个人只有作为自我目的(自为的存在)才能成为另一个人的手段(为他的存在);每个人是手段同时又是目的,而且只有成为手段才能达到自己的目的,只有把自己当作自我目的才能成为手段。”
第二,在工业大生产时代,西方主流价值观和思维模式成为竞技体育存在的基本范式,其发展过程的“工具化”特征也深刻体现出来。“个性至上”、“理性至上”、“人是环境和教育的产物”等是现代竞技体育产生的思想基础,尤其是在社会变革深入的时候,这些思想基础又以更为现实的途径构建起竞技体育的发展体系。这一过程的根源在于人类的思维模式、价值观念、取向等不断作用到竞技体育文化机体中,并在各种外力的作用下,使原有的价值空间被不断设定,如权力、经济、科技、政治、市场等空间。这些价值空间在设定之初,就已经被人为地划分出不同的主体,并“合法地”认定了等级,规定好他们的行为模式、权利与义务,这样就造成了体育主体“合目的”倾向的最大化趋势。但这些价值空间并非是静止不动的,它时刻处于不断的颠覆和重新设定中。各类利益群体在可能的条件下不断扩张着所属的价值空间和影响力,他们或积极或“迫不得已”地采取各种充满丰富想象力和创造性的实践手段。这样一来,原有的利益格局被不断打破,竞技体育也“自然而然”地被纳入到了“不断调和矛盾”的发展轨道上。当竞技体育权力空间、经济空间、政治空间极大拓展时,所属主体相互联结,共同构成了竞技体育发展的历史实践者,于是就产生了竞技体育商业化、职业化、市场化、法制化发展的抉择。这些合力的交互作用,在使竞技体育成为一种强势文化系统的同时,也在某些特定的时间和空间出现了与主体分离的趋势,因此产生了各种危机。以奥运会为例,伟大的权力和经济空间不断改造着其发展的内在逻辑,居功至伟或“至高无上”的国际奥委会是核心权力组织,随着奥运会全球化影响的深入,其权力空间在不断扩大;奥林匹克营销计划,即著名的“TOP”计划开启了奥运会整合全球资源的历程,其经济、市场空间成为常人难以涉猎“高端产物”;而寻求国际政治和举办国政治的支持,又使奥运会始终左右于“政治化和非政治化”的两难境地之中。毋庸置疑,利益空间的不断生长是竞技体育全球拓展的重要资源,但不能忽略的是,这一过程并不是那么“纯粹”,其中夹杂着发展逻辑的变换或置换,这就使竞技体育的价值冲突和利益掌控呈现出集中化和复杂化的趋势。而当竞技体育从科学技术中寻求发展逻辑之时,参与主体的任何实践活动也在“大同”的模式中开始遵循技术的自律逻辑,“技术理性”也成为了竞技体育所遵循的主要原则。凸显其价值理性的主体在不自觉中成为了一种工具性的存在,从而也成为一种客体和手段,这在很大程度上规定了现代竞技体育存在和发展的基本体系。
第三,当利益空间大规模延伸和拓展时,整个竞技体育就成为有机联系的系统,各类主体具有了明确的分工,当一类群体实现自身利益的同时,也必然要为其他群体利益的实现做出贡献。所以,在整个体育实践过程中,各类体育参与者都在客观上具有了满足他人需要的工具性价值,这成为竞技体育发展所遵循的一个基本规律。由于分工的客观存在和细化,参与者也成为整个竞技体育发展所需要的工具,尤其是当体育主体不断产生新的需要时,又以积极的姿态促成新一轮的分工。今天,体育主体的利益已经上升到国家和民族主体层面,这些主体无法回避当代竞技体育的伟大影响力,开始挖空心思地采取各种方式和风格去构建以体育为平台的民族发展契机。于是,各种传统、民族的资源有了走向世界的新的平台,并上升到象征领域的高度去寻求获得一种“现代化”的身份。这种利益联结能力的广泛提升,使竞技体育的目的化倾向更加突出,不同身份的人群成为了体育主体,开始疯狂瓜分和占有原本已经拥挤不堪的利益空间。由此当代竞技体育的发展进入到一个悖论之中,多元主体在拓展体育发展空间和平台的同时,又重新制造出各种“利益空间”,使自身可能成为“异化了的对象”。竞技体育在我国的发展就呈现出这种独特性。就整体发展而言,中国竞技体育的发展,不论是在规模上还是资源投入上都能够利用“举国体制”这一利器快速实现各种社会资源的整合。但就现实情况而言,这一整合过程始终伴随着一系列的阵痛:体育体制、体育权力格局的更迭和变换,各种权力主体进一步分割着的拥挤空间;旧有的发展秩序被不断颠覆,新的秩序始终处于孕育之中;竞技体育体制改革、部门改革、法制化发展的呼声日渐强烈等。由于新发展秩序有效性的缺失,体育人茫然不知所措,他们既不知道如何解决这些问题,由此造成了体育价值观、体育发展观、体育道德观的失落和混乱。而与此相应的是,在多重权力主体的运作下,竞技体育市场产生的经济空间已然被事先划定,各种主体利用“合法”身份采用各种“非常手段”获取最大的经济利益。身份是法律和国家权力机关赋予其的法律地位,表现出当然的合法性;而非常手段则表明中国竞技体育经济秩序的缺失,无法采取常规性的运作手段,表现出或然的非法性,这样就出现了令人迷惑的现象,在利益产生后面临诸多分配主体,“不公”成为各级或各类主体的共同诉求,各种围绕此种情况产生的难题也层出不穷,无法调和。这些都使中国当代竞技体育在不断的震荡中努力地寻求着新的发展路径。
2竞技体育“工具理性”带来的消极影响
近些年,随着竞技体育工具性价值的日渐凸显,越来越多的主体投入到了对竞技体育工具价值的恶性追求中,各种“异化”现象也应声而至。
第一,体育主体的否定性弱化了。人与动物和其他物不同的地方,就在于人是一种永不满足的存在物,是一种对现实进行不断否定的存在物。动物和其他存在物满足于自然给予它们的本质规定,它们永远不能超越自己的本性。今天的人类更加具有智慧,但也更加具有多样的需求。当竞技体育成为满足人类需求的存在物时,一些体育行为者也想当然地具有了一定的“工具性”,这种工具性使体育主体不断超越自我,拓展着他们获得更多利益回报的美好愿望。但是在具体的实践过程中,因受自身“工具性”的辖制,他们不得不要首先成为其他主体的“存在物”才能够获得生存和发展的空间,这样屈从于“工具价值”身份就成了无力改变的基本状况。运动员在今天竞技体育的联结中具有关键性的地位,各种资源的有机整合都是为了提高运动员的竞技成绩,这一过程本无可厚非,但当运动成绩和“利益”紧密联系时,多数运动员便成为了某种实验品或牺牲品,为了获取“世界认同”,大量运动员成为“铺路石”,丧失了基本的“话语权”,而当这种认同成为现实时,他们又被无情边缘化,成为“合法的淘汰者”。
第二,参与者的主体性被物化了。主体性是人的本质规定,它决定着竞技体育的发展,但当竞技体育被过度工具化了的时候,体育主体也成为了改造对象,主体性被物化在利益实现中,主体性价值也逐渐被湮没了。一方面,在对竞技成绩的绝对追求中,很多运动员丧失了全面接受教育的权利,使他们在退役即面临“淘汰”的悲惨境地;另一方面,当代竞技体育过度的职业化、商业化趋向,“不可避免地玷污了竞技体育的神圣,导致竞技体育服从于商业利益……竞技体育的参与者及相关人员屈从于利益的获得和分配,并为此不择手段,歪曲了健全的人格”[6]。为此,何振梁撰文指出:“奥林匹克对职业运动员开放可能导致奥运会失控”,“过度的商业开放带来了现实和潜在的威胁……滥用兴奋剂的根源是商业化(或政治)的考虑。它对奥林匹克起着消极的作用。它违背了体育的根本目的,损害了运动员的健康。”
第三,在一定程度上造成了竞技体育发展秩序的混乱。体育主体的工具性,以及主体性的过度物化使竞技体育的发展秩序始终处于摸索的调适之中。体育主体作为一个类存在的基本前提就是以竞技体育为平台而产生了良性联系。但是,由于各种主体对工具价值的过分追求,使自身也成为了一种物性的工具[7-8],各类主体发展的个体差异性被极端的利益追求所代替,体育主体间的情感交流也被极端的行为取代。兴奋剂、球迷骚乱等就是这一工具性带来的恶果。为了在激烈的高水平竞技中获得一席之地,个体差异已经不再重要,“先进药物和技术”的刺激使竞技体育充斥着“另类”科技的较量;而球队、球迷间良性的情感交流也因为主体情感需求的过度扩展成为了没有感性支撑的纯粹利益,各种由此引发的情感爆发以极端方式宣泄出来,因而带来了巨大的危害性。
价值理性和工具理性作为一个对立统一的范畴是任何一种文化在发展历程中必然要遵循的基本逻辑。竞技体育作为现代社会的产物,逐渐从地域走向全球,从民族走向全人类。在此过程中,其精神层面所蕴含的符合时代特征的表现理性,迅速拓展到人类的现实生活中,为促进人类社会的和谐发展提供了不可多得的“理想家园”。但同时,随着其全球整合能力的不断提升,各种资源也无孔不入地进入其中,并以自身的逻辑不断影响着竞技体育的发展。由此造成了竞技体育利益空间的重新划分和分配。尤其是在人类由工业化时代转入信息化时代的历史时期,竞技体育的发展进一步出现了价值观混乱,工具理性凌驾表现理性,主体地位不断弱化的消极状况。
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关键词：竞技体育;挑战;卓越
中图分类号：G80-05文献标识码：A文章编号：1007-3612（2011）08-0033-03
Review on Original Value of Contemporary Competitive Sports
ZHANG Zhi-yong1，CHENG Wei-bo2
（1.College of Physical Education， Shandong Normal University， Jinan 250014，Shandong China；
2.College of Physical Education， Ludong University， Yantai 264025， Shandong China）
Abstract:“Challenging the limit” and “transcending the ego” was the dynamicdirection of competitive petitive sports aims to make person pursuing the brilliance which is humanity drive and the return of competitive sports.However， competitive sports close to lead to the door which pursuing the brilliance in the age which the technique controls everything.Instead， competitive sports pursue the substance and fame， which makes it depart from the original developed orbit and the real life of people.Pursuing the brilliance makes competitivesports provide lasting motive and headspring for the growing and development ofpeople.
Key words: competitive sports； challenge； brilliance
投稿日期：2011-01-16
作者简介：张志勇，教授，硕士，研究方向体育人文社会学。
“未来的竞技体育要走向何方”这一根本指向性的问题，无论是在竞技体育的理论还是实践中，都是一个不可回避的核心问题。不同价值立场的人在这个问题上有不同的回答。引导和促使竞技体育追求卓越，是现性的人们所应作出的回答。
1 现时代的竞技体育问题之检讨
20世纪刚刚过去，回首竞技体育的发展历程，我们不难发现它从来没有像今天这样深入人心，成为人类一项“常青”的朝阳事业。从现代奥林匹克运动诞生到今天，随着社会的发展和人类文明的不断进步，竞技体育己经越来越成为人类生活中一项不可或缺的重要内容，在现代生活中扮演着越来越重要的角色。在强大的现代性的历史语境下，现代竞技体育无限的追求竞技成绩，导致了体育伦理价值的遮蔽和缺失，表现为对高科技的顶礼膜拜、个人功利主义的无节制渴求以及政治干扰、商业侵袭和媒体的误导等因素。
1.1 高新科技的物化 众所周知，随着社会的发展和人类认识能力的不断提高，现代科学技术得到了迅猛的发展。人凭借对科技的驾驭，在征服自然和人类自身方面表现出前所未有的信心和力量。然而，科技除了带给人们高度发达的物质财富外，并没有给人们构筑一个理想的尘世天堂［1］。20世纪的人们，在政治、经济、文化诸层面面临着物质文明和精神文明、经济与伦理、传统与现代化、东方文化和西方文化之间的碰撞、冲突、分裂与失衡。表现在体育上就是科技在发展自身的同时也在改变着包括体育在内的人类的各项事业，这种改变并非完全具有积极地正价值。我们看到合理运用科技所带来的体育成绩的提高，同样也在“科技决定论”的盲目崇拜中陷入到对成绩提高的无限渴望的非理求之中。于是，我们在包括体育的各项人类事业中越来越受制于工具理性的奴役，价值理性在现代社会合理化的进程中慢慢式微了，我们在看似理性的规训中一步步滑入非理性的深渊――人不再是掌握和运用科技的主人，而是变成了科技发展的一个环节，人异化了，包括体育在内的人类的各项事业也在异化！
具体到竞技体育领域，我们知道，滥用兴奋剂是对竞技体育精神的扭曲和亵渎，是对竞技体育本真价值的背离，是竞技体育成绩背后所隐藏的物欲的非理性放纵。违禁药物的出现，是科技发展的结果；违禁药物在竞技体育中的使用，是科技发展在工具理性肆虐的人文精神匮乏时代的人性的扭曲！这种状况在蚕食着竞技体育所蕴涵的公平、超越精神的同时，也是蚕食着羸弱的人体。如1960年罗马奥运会上丹麦自行车运动员詹森因大量服用“苯丙胺”而在公路自行车比赛中死亡，1987年前苏联医生所查出了200名年轻的退役运动员所患有的前列腺癌几乎都是服用激素所致，1994年美国证实因长期滥用合成类固醇而患肝癌的运动员有38人。另国外专家估计，目前世界上仍有大量现役运动员在服用兴奋剂。在我们感叹这是一个制造“化学运动员”时代的同时，我们既要看到竞技体育中金牌竞争背后的科技竞争，更要看到过度倚重技术对于体育正常发展的扭曲以及这背后对于人自身和谐发展之价值的巨大背离。于是，我们看到了获得金牌后的非理性狂欢，但更应该注意到那些对时代问题饱有敏感的思想家们的深深忧虑：库尔特・拜尔特指出，“技术的进化具有设定目标和实现目标的双重功能，价值和目的的发展将成为技术进步的一个附属变种。”［2］霍克海默曾说：“人类已经被一种虚幻地、自满自足地考虑实践构造的科学遗弃了。”［3］竞技体育发展的目标实现越来越依靠科技手段的运用，使科技的实用价值日趋突显，工具理性日益扩张，功利主义疯狂膨胀，继而使科技的无限制滥用在竞技体育场上成为一种禁而不绝的疯狂现象。竞技体育实现卓越的价值追求和倡导和谐完满的的意义旨归，在这种“科技决定论”的价值导向下全然被遮蔽、遗忘。可以说，工业革命后，科技理性的一路高歌，致使人们日益关注物质的现实世界，而忽略或丧失了对人生意义的追寻和关怀。在竞技体育上，尤其是在近几届奥运会上，科技水平与竞技体育的成绩几乎划上了等号，跳水、体操、短跑、跳远、篮球、足球等各种体育项目都在其训练过程诉说着科技的威力、彰显着科技的巨大功能。竞技体育中的强者，不再由顽强的精神和坚韧的毅力来体现，而是通过科技含量高的仪器设备在训练过程的普及水平来体现。
1.2 个人和功利主义的侵蚀 社会发展至今，物质出现了前所未有的丰富，人不知不觉地陷入了铺天盖地的物质世界。不仅如此，人们对物质的占有欲望也越来越大，这使得人陷入物质和功利主义的泥坑而难以自拔。物欲的膨胀和精神的匮乏动摇了现代竞技体育的根基，曾经执着追寻“和平、友爱、团结、进步”和“挑战极限、自我完满”的体育精神，在一味追求个人至上和物质享受的今天，其价值已经显得不足为重了。取而代之的是，为了在比赛中的获胜和追求更大的利益，人们不择手段。从运动员到教练员、从运动会的主办者到赞助者，无不充斥着金钱的铜臭味。
众所周知，竞技体育在市场化和高度职业化的催化作用下，“利益”已经成为从事竞技体育的相关人士关注和追求的中心。在这个团体中，获得丰厚物质回报的不仅仅是从事一线的运动员，其他的一些和竞技运动相关的人士也在受益的行列。据报载，美国各类职业体育联盟组织比赛都公开宣称只有一个动机，那就是使相关人员尽量地多赚钱。美国体育明星迈克尔・约翰逊说:“人们只为荣誉参加比赛的时代己经过去了，我们参加比赛既为荣誉，也为金钱。”［4］由此可见，个人和功利主义的侵蚀造成了体育精神在竞技比赛中的失落和偏离。美国教练乔治・卡尔在评论已有50多年历史的NBA篮球联赛时就曾经指出：“贪婪是篮球竞赛的大敌，我们带着越多的钱和私心进入球队，所看到的情况就越糟。赛事变成了讨价还价的交易，我看不出这样的赛事还有什么趣味和意义，比赛本身和精神完全被遗忘了。”
1.3 政治干扰、商业侵袭和媒体的误导 自现代奥运会诞生以来，国际奥委会就始终高扬着非政治性的大旗，提出奥林匹克运动不是政治运动，各级奥委会不是政治组织，政治问题不应该由奥运会解决的口号。在《奥林匹克》中，国际奥委会对政治的介入表明了鲜明的拒斥态度。［5］然而，与理想相悖的是，随着人类社会的发展，体育与政治的关系却日益频繁起来。从体育运动参与权的获得，金牌背后的国家利益、特别是人类狭隘政治利益和非理性政治欲望的影响，为纯洁的竞技体育蒙上了一层阴影。可以这么说，现代的政治干扰，已经严重背离了竞技体育发展的初衷。与此同时，商业的侵袭也使竞技体育与追求“挑战极限”和“自我完满”的宗旨渐行渐远。众所周知，现代竞技体育的商业化对践行竞技体育的宗旨构成了巨大冲击。一些从业人员抵不住“糖衣炮弹”的诱惑，心理失衡，或吹“黑哨”，或打假球，或服用违禁药物，或伪造运动员身份等等，这种种有悖的行为，一方面严重破坏了以公平公正为原则的良好的竞赛环境，另一方面又严重瓦解了体育道德的基础，玷污了体育的纯洁。还有体育媒体的误导也使现代竞技体育的良性发展步履维艰。我们知道，从20世纪70年代以来，现代体育发生了巨大变革，大众传媒也深度介入到体育领域，竞技体育成为了大众传媒锁定的重点传播内容。然而，体育媒体注重的是“眼球”，追求的是利润。因此，体育媒体对报道内容的选择，更多地集中在对“成功主题”的偏爱，对胜利者的大肆吹捧，而非是对竞技体育精神内核的颂扬，目的是唤起人们对他们的成就、身体、形象、服装甚至私人生活的好奇、崇拜和狂热，以及在这种好奇、崇拜和狂热的背后他们攫取最大化商业利润的动机。
面对这些现象，我们不能简单地把它们归结为竞技体育发展所用付出的必然代价，而应该从人类生命自身发展的视角，还竞技体育的本然样态。竞技体育的意义究竟何在，竞技体育何以追寻和重塑本身的意义，竞技体育何以捍卫和呵护自身的意义，这些都成为处在新世纪的现代竞技体育迫切需要解决的问题。
2 竞技体育的本真价值：追求卓越
“挑战极限”和“自我完满”是人的生命存在与活动的根本属性和内在特质，正是因为人有挑战极限和自我完满的本性，人才不会仅仅停留在现实世界的满足状态，而是不停地寻求着对于己有本我的突破，追求自身生命价值的不断升华，从而提升人的生存质量。因而可以这么说，“挑战极限”和“自我完满”是某种意义上人类自我力量的确证，是生活在尘世之中的人类希望超越和提升自我的永恒追求，是人类永不止境渴望证明自我力量的一种延伸和表征。竞技体育对于卓越的追求体现了人对于现实之缺陷的不满，内涵着人不但实现自身超越以趋向完美的渴望。
卓越是一种精神，是一种价值的追求。追求卓越是在智慧和勤劳的基础上，用辛勤的汗水勃发生命的光彩，以广博的智慧折射生命之光的璀璨，在血与汗的洗礼中向辉煌迈进，历尽千辛万苦而无怨无悔，这就是追求卓越者的风采。卓越不是一个标准，而是一种境界；不是简单的优秀，而是优秀中的最优。卓越是一种追求，在于将自身的优势、能力，以及所能使用的资源，发挥到极致的一种状态。追求卓越者期望自己走在他人的要求之前，而不是被别人的要求推着向前走，是积极主动的内在动力驱动；追求卓越者一直掌握着主动，一直在挑战、超越自我，随时准备着展现出超越他人期望的工作表现，期望着给他人带来惊喜――这是对追求卓越者的真实写照！
众所周知，西方从古希腊时代开始，这种挑战极限和完满自我的本性就已现端倪。在古代奥林匹克运动会中，蕴藏着“挑战极限”和“自我完满”的一切文化密码和精神诉求。这种对体育运动的神圣崇拜和热情参与，是希腊人特有的一种“价值取向”。我们知道，古希腊的一切神话、传说，宣扬的只有一个主题，那就是在公平竞争的条件下对“力的崇拜”。由于特殊的地理环境（三面环海、一面靠山的、土地面积非常有限的岛国，自然资源十分匮乏）使然，促使希腊民族在与大海的斗争中锻造了自己的内心尺度，进而把最有价值的“公平竞争”和“力量胜利”的理念渐渐地内化在全民族的心灵之中。［6］于是，古代奥林匹克运动这种以最大限度显示“人的力量”为天职的体育现象在酝酿和发展的过程中，朝着“挑战极限”和“自我完满”的方向演进。可见，古代奥林匹克运动会的这种动力指向和精神诉求有其深刻的文化内涵。“为荣誉为胜利而战斗”的英雄风范，为古希腊体育运动的蓬勃发展奠定了坚实的思想基础。但是，任何事物的发展都不可能是一帆风顺的，古代竞技体育的发展也是如此。翻开历史我们可以看到，漫长的教会和修道院的历史，是竞技体育沉默无语的历史。克己、苦行、斋戒、祈祷、鄙视身体，这些都是当时抑制竞技体育发展的基本因素，并旨在将竞技体育内在超越的能量浇灭。在这期间，追寻“挑战极限”和“自我完满”禀性的竞技体育基本上是处在沉寂状态。然而在随后的历史涌动中，也就是从中世纪后期，神圣的上帝进入了它日渐衰落的黄昏，世俗的竞技体育又重新进入了人们的视野。这时的人们又开始了对竞技体育的热情赞美和讴歌―― “生命在于运动”（法国启蒙思想家伏尔泰）、“体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说”（德国哲学家赫尔巴特）、“健康的精神寓于健康的身体”（英国哲学家洛克）等等，由此可见，竞技体育是人类如何从自身理性的重压下获得解放的一种努力实践，是人类力度与灵性的一种自我确证与展现。正是这样，“挑战极限”和“自我完满”曾是竞技体育发展的根本指向。在这期间，尽管有所间断和起伏，但在体验生命的激情、完美和充盈，彰显人生价值和敞明人生意义方面，竞技体育有着其他活动所无法替代和比拟的作用，这已成为一个不争的事实。
3 竞技体育本真价值的回归
我们生活在世界中，我们也生活在体育中。体育作为人的一种发展存在方式，在追求卓越的精神内质（人格的完善、美的呈现、道德的光辉）方面，具有其他活动不可比拟的作用。竞技体育因为不断地给生活植入和创造意义，而使自身在追求卓越的过程中成为人类一种有意义的实践。维斯教授认为，人需要通过巨大的努力才可以成为运动员，成为运动员是人类自身成就卓越的一种表现，是人们达到“自我完满”一种手段。为此，运动员们不得不训练自身，不断重复整合自己，甚至惩罚自己。［7］由此可见，卓越并不是一项成就，而是支配人类生命和灵魂的精神力量，是人类从探求、追寻和反思生命意义的过程中求得满足的一种境界。
当代竞技体育面临着严峻的挑战，因而未来竞技体育应加强意义的重建。在理论层面，应在深入反思当代竞技体育存在之根本的基础上强化和回归追求卓越的竞技体育理论体系。众所周知，伴随着16、17世纪的工业革命，世界逐渐成为物的集合的场所，一切自然物被统统“去魅”。在不知不觉中，自然界中的事物与价值、意义的关联渐远，世界不再是负载人生意义与价值的体系。也就是说，人类在认识世界和征服世界的进程中，过度高扬了人的工具理性。这种工具理性的过度高扬意味着人失去了诗意的存在状态，人不再生活在诗性的自然中，而是在静寂、冷漠、客观的环境中寻找生计。［8］因而深入反思现在人类的生存境遇，已经成为21世纪的主题。我们知道，当代竞技体育的过度商业、职业和产业化，已经严重背离了发展竞技体育的初衷。对功利的追逐彻底淹没了竞技体育追求卓越的精神内质，原本作为竞技主体的运动员完全成了金钱和物质的附属物。在此意义上，强化和回归“追求卓越”的精神内质，就不仅仅是当代竞技体育重视发展的一个口号，而是启发人类感受生命意义的充盈与完满。在实践层面，应纠正竞技体育价值向度的偏离。科学化训练的真正目的不是对金牌的无限攫取，而是通过竞技比赛向世人展示一种顽强奋斗、努力拼搏的体育精神和自我超越、追求卓越的精神气质。正像原国家体育总局局长袁伟民在论述金牌的作用时就指出：“金牌能够创造辉煌、鼓舞人心，但能够创造辉煌、鼓舞人心的不仅仅是金牌，更有那些为夺取金牌而努力拼博的人。”［9］可见，当代人类在践行竞技体育的过程中，应实现由工具体育向意义体育的提升，把功利的攫取转换成生命意义的生发，从而在广泛的意义上把竞技体育引入一个更高的境界。在这个意义上讲，竞技体育就不仅仅是一种简单的竞技运动，也不仅仅是以竞技运动为目的，它蕴涵着人类对于真善美的追求。“更高、更快、更强”的奥林匹克精神，不仅是竞技体育运动的目标，更体现了人类伦理价值的诉求。在充满激情的现代竞技体育中，崇尚竞赛者之间的相互比较，在超越对手的过程中实现自我，因而追求卓越在现代竞技体育中处于核心地位，追求的是一种在个性张扬中的自我达成！
4 结束语
我们怀着对卓越的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻竞技体育的本真，引导竞技体育的实践：减少政治干扰，弱化商业运作，淡化个人功利主义，提升运动员的生命质量，将追求卓越的理念融于竞技体育，让竞技体育成为一项体验生命、成全生命、放飞生命的运动。为此，追求卓越在抵制现代竞技体育遮蔽人的生命诗意存在，启蒙人类认清和反思现代竞技体育发展存在方式的践行中，是人关切生命质量、探询生命意义的一种理性反应。它自觉到人的存在有限性、高扬人的本质力量的特性，为人的生成发展提供一种恒久的动力和源泉。
参考文献：
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［5］ 国际奥林匹克委员会.奥林匹克［M］.北京:奥林匹克出版社,2001:23.
［6］ 李力研.野蛮的文明［M］.北京:中国社会出版社,1998:102-103.
［7］ 马廉祯,谭华.追求卓越的竞技运动――《竞技运动：一个哲学的探究》评述［J］.体育文化导刊,2007,（5）:81.
摘要：竞技体育的竞争力包括了硬实力与软实力两部分，相对于硬实力而言，我国竞技体育的软实力建设有所滞后。竞技体育软实力包含了体育文化、价值观念、管理体制等综合的内在因素，发挥出自身的特殊作用。在新的历史时期，我国竞技体育软实力的提升主要有体育文化建设、体育价值认同、体育品牌塑造、管理体制创新等路径，以此增强我国竞技体育的整体竞争实力。
关键词：竞技体育；软实力；提升路径
中图分类号：G812文献标识码：A文章编号：1007-3612(2008)07-0874-03
中国从1984年第23届奥运会上实现金牌“0”的突破以来，仅仅用20年的时间，在2004年雅典奥运会上金牌总数达到32枚，比第1名的美国仅少3枚，超出俄罗斯5枚，呈现出超俄赶美之势。中国竞技体育的巨大进步是客观条件的硬实力加上主管条件的软实力之和。在过去的奥运备战征程中，我们已经围绕如何提高中国金牌的硬实力，在科学训练、科学竞赛、科学保障方面做了大量细致的工作，取得了显著的成效。但是历史经验告诉我们，但凡重大的攻坚项目，光有硬实力的提升，没有软实力的提升，并不能取得一个好的成绩。中国体育界已经深刻认识到竞技体育软实力对于指导奥运备战，造就政治坚定、意志顽强，敢于和勇于胜利的威武之师，对提高中国竞技体育综合竞争力有着重要意义。
1软实力与竞技体育软实力
1.1软实力软实力(soft power)这个概念最早由美国学者约瑟夫・奈(JosephNye)于1990年提出。按照约瑟夫・奈的观点，一个国家的综合国力，即包括由经济力量、科技力量、军事力量等表现出来的“硬实力”，这种硬实力表现在一个国家通过依赖经济“胡罗卜”诱惑或军事“大棒”来威胁、利诱别国去干他们不想干的事情。除此之外，还有一种间接的使用力量的方法，即包括以文化、意识形态吸引力、政治价值观、民族凝聚力所体现出来的“软实力”。这种软实力就是能让其他人做你想让他们做的事的特殊力量，它强调与人们合作而不是强迫人们服从你的意志。约瑟夫・奈把软实力概括为导向力、吸引力和效仿力，是一种同化式的实力――一个国家思想的吸引力和政治导向的能力。软实力的核心部分主要是文化价值观、政治价值观念的认同及其影响力［1］。
软实力主要是指一个国家意识形态和价值观念的认同力、社会制度和发展模式的吸引力、基本路线和发展战略的执行力、国民的凝聚力、民族的创造力、文化的感召力以及在国际事务中的影响力等。它是相对于一个国家的经济实力、军事实力、科技实力等“硬实力"而言的。综合竞争力既包括由经济等方面表现出来的硬实力，也包括以文化、意识形态、制度等体现出来的软实力，要充分发挥软实力在促进经济发展、推动社会进步、提高人的素质、增强综合竞争力中的作用。换言之,软实力依靠的是某种思想、文化的吸引力和根据特定的价值标准和政治制度设置别人的议程的能力,是说服别人相信和同意某些行为准则、价值观念和政治制度,以促使他们产生预期的行为，它无需耗费代价高昂的传统的经济和军事力量,就能屈人之兵，经济又实惠［2］。
1.2软实力与硬实力的关系从软实力和硬实力的关系看，硬实力是软实力的有形载体、物化，而软实力是硬实力的无形延伸。离开了硬实力的增强，软实力就无以附着，无以发挥其功能。在当前经济全球化浪潮、信息革命和网络时代的大潮下，硬实力的重要性显而易见。软实力则具有超强的扩张性和传导性，超越时空，对人类的生活方式和行为准则产生巨大的影响。软实力不仅仅是说服，它是引诱和吸收的能力。软实力和硬实力的提升同时推进，软硬配合，相互促进。
通常认为，硬实力是指看得见、摸得着的物质力量；软实力所指的就是精神力量。硬实力是构成综合实力的物质基础，软实力则决定硬实力利用发挥的效率，同时反作用于硬实力，对硬实力的加速聚积具有积极作用。老子有云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。"意思是说，天下最柔软的东西，能战胜天下最坚硬的东西，无形的力量能穿过没有间隙的东西。而软实力就具备这种超强的穿透力。
1.3竞技体育软实力根据矛盾普遍性原理来分析“软实力”概念可以看出，它已经大大超出了国际政治领域而成为更高层次的概念,并获得了更为丰富的内涵。一旦我们跳出约瑟夫・奈所关注的领域,便会发现,竞争并非一种仅局限于国际政治领域的现象,它始终与人类社会相伴随。在现代社会发展过程中,竞争更是渗透到各个领域,并在其中发挥着至关重要的作用引起了人们的强烈关注。为了在竞争中取胜,竞争主体必须具备一定的实力,对这种实力作进一步的分析,自然会得出“软实力”的概念，由此我们可以认为,软实力具有十分丰富的理论内涵,它是一种普遍存在于所有竞争主体之中的精神性的力量,能够有助于主体参与竞争并对竞争结果产生直接的影响［3］。
竞技体育按照国家与地区的不同，形成不同的竞争主体。过去我们一直重视竞技体育的运动成绩、训练方法、经济投入、运动员数量、场地器材设备等物化层面的硬实力挖掘，而与其相对的竞技体育软实力的开发不够深入。竞技体育的软实力是指竞技体育在发展过程中形成并具备的竞技体育的思想与文化的吸引力、价值标准与政治制度的感召力以及人性修炼与精神文明的影响力等内在的、人化的综合竞争能力。竞技体育的软实力主要集中体现在体育文化与体育管理体制等方面。竞技运动成绩的提高，外在需要科学的训练与竞赛，内在依靠文化建设与体制创新。
2竞技体育软实力的作用
2.1复合作用竞技体育与社会经济发展相关联，由不具有物质形态的因素所构成的复合体，包括政治与文化、法规与政策、思想与观念、体制与机制、管理与服务等内容，代表着一个有机的整体。软实力与硬实力共同构成竞技体育发展的“复合要件"，两者互为依存，相互促进。竞技体育软实力能对竞技体育发展产生强大的推动效应，但却不能脱离硬实力而独立发挥作用。
2.2双赢效果在市场经济条件下，体育投资者希望市场发育成熟、群众基础好的项目，可以追求利润的最大化；而政府部门恰恰可以利用良好机会发展体育产业，减轻财政压力，这样为竞技体育发展创造了良好的社会环境，增强了竞技体育的软实力。软实力的增强有利于促进体育经济新的增长和长远发展，反过来，体育经济的发展又促进软实力的优化，软实力是一种能够长期互利共赢的实力。
2.3先导引领竞技体育的软实力包括了体育文化、体育精神、体育价值、管理制度等多种内在内容，而这些内容却决定了我国体育发展的方向、速度、规模、效率等等方面。竞技体育作为一项社会活动，软实力建设是灵魂，因此，竞技体育的发展一定要有软实力作引导，指挥其科学发展。随着人们认识的不断加深，竞技体育软实力的内涵和外延都将会不断得到充实和扩展，人们对软实力的认识也有品位、上档次。随着经济建设的逐步深入，国际间、地区间的软实力竞争越来激烈，过去认为是良好的可能会“落伍"，现在认为是优化的可能不久就会落入“俗套"，竞技体育软实力始终在一个动态的优化之中。
3我国竞技体育软实力的提升路径
3.1竞技体育价值认同竞技体育的组成是由双方面构成的，一是运动员的竞技表演；另一个是观众的观看与欣赏。竞技体育是否成功、表演是否精彩、水平是否提高，观众是最好的尺度标准。精彩的表演、高水平的发挥，观众自然积极性高涨，能较大限度地吸引观众，竞技体育才能说得上成功。如果比赛或表演大失水准，对不起观众，观众怎会买帐呢？试想没有观众的比赛或表演会是什么状况？竞技体育主要功能是为人们提供观赏娱乐，运动员找到运动感觉，观众才有欣赏和娱乐的感觉，这正是竞技体育的价值所在［4］。公平竞争、尊重对手、尊重自己、积极进取、不言放弃，这是我们崇尚的体育的核心价值观，也是体育运动风行全球并深得民众喜爱的基础。
在我国由于在相当长的时间过分强调体育的政治任务，使其政治属性过于突出，许多运动员和教练员还是坚持“提高水平，为国争光”的思想，国家也在实践“奥运争光计划”。难道运动员辛苦地训练就是要争冠军、夺奖牌、升国旗、奏国歌吗？如果是这样，为什么刘翔在110 m的决赛中会因为没有约翰逊同场竞技而感到有些遗憾呢？如果仅仅是为了金牌，为什么还有“虽败犹荣”呢？长久以来，由于历史原因，中国观众衡量体育价值的标准仅限于荣誉感、责任感、爱国主义、集体主义等。而随着社会价值取向的多元化和我国综合国力的增强，公众的体育价值观也在悄然改变，变得更加开放、平和。
国家以奥运争光为导向，省市以金牌为标准，个人以名次论英雄，导致竞技比赛重输赢、看结果、没过程，在运动场上出现许多不和谐的音符，例如十运会的“孙福明让赛、邢惠娜挤人”事件。竞技体育的价值集中体现在竞赛表演上，运动员关于竞技体育的价值体现在于竞赛的过程，观众当然在乎过程。如果有精彩的表演过程自然会有出色的结果。观众重视比赛结果，但更重视比赛过程。如果比赛没有了悬念，谁还会去看呢？现在，我们的观众依然追求荣誉，但更看重获得荣誉的途径、方式乃至成本。近几年来，社会大众对让球、兴奋剂、裁判腐败等体育消极现象口诛笔伐，反映了社会的成熟理性。哪怕曾经是至高无上的奥运会金牌，也无法再一俊遮百丑。
竞技体育价值观要求我们的运动队根据时代特征、项目特点和运动员个体差异，创造鲜活的行之有效的新方法来把运动队思想道德建设的成果转化为2008年奥运会的生产力和战斗力。知荣明耻，人之根本；明辨荣辱、国之大策，广大备战工作者在社会主义荣辱观的指引下，必将用软实力激活硬实力并弥补硬实力的不足，在全社会迎奥运、讲文明、树新风的过程中，树立起中国竞技体育的崭新价值观。
3.2竞技体育文化建设竞技体育文化建设作为竞技体育的根据地，是宣传思想工作实力的标志，是意识形态工作的“战场”，是增强竞技体育凝聚力的阵地。现代竞技体育发源于西方，我们学习了西方竞技体育的运动方法、掌握了竞赛规则，但与之运动形式相比，将这些外在的运动表现与内在的文化积淀交融，结合我们东方传统文明，形成具有中国风格的竞技体育文化成为重要研究课题。如果说中华民族精神是熔化在中华各族人民血液中挥之不去、化之不开的浓厚民族感情、优秀民族品格和民族志向，那么我国竞技体育折射出的就应该是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是民族文化的深层内涵。而为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏的中华体育精神继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。
在我们国内可以观察，凡是具备较好文化建设的运动项目，运动成绩也非常优异而稳定，例如我们的“乒乓文化”、“女排文化”等等。为了建设良好的竞技体育文化氛围，树立以人为本的理念与强化人文教育显得尤为迫切。
“以人为本”将成为新世纪人类发展体育的共同理念。“以人为本”是人类发展观向“发展目标的社会化”方向迈出的重要一步，即从传统的以物为本位的发展转向以人为本位的发展。健康体魄是“人的全面发展”所依附的基础，健康长寿是人类发展的基本标志，这些都已是人类社会普遍共识。随着人类发展观从“物为本位”转向以“人为本位”，作为人类健康事业的体育亦将溶入“以人为本”的基本发展理念，使其成为新世纪社会协调与可持续发展中的一项重要事业。
人文教育的目标是提高学生的文化修养、理论修养、道德修养和人文修养，就是教学生如何做人与做事。纵观国际在人文教育方面的主要特点，着重强调两方面：一是强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同问题；二是在道德教育方面注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感，也重视对世界、对人类的责任感。人文教育须承诺知识的授受和智慧的开启，竞技体育也须承诺身心的教训和人生境界的润泽与点化。
3.3塑造竞技体育品牌竞技体育软实力的提升需要实施品牌战略，增强竞技体育的吸引力与感召力。体育品牌，承载着弘扬体育主旋律的使命，是时代的投影、精华的浓缩、质量的结晶，是竞技体育软实力的标志性工程。在我国竞技体育快速发展的同时，我们要尽可能的塑造属于我们的运动品牌、体育明星。我国的乒乓球、女子排球、跳台跳水、射击、举重等优势项目，要变成世界竞技体育品牌，就像一提到篮球，人们自然会想到美国的NBA一样。中国目前像姚明、刘翔这样的体育明星还是太少，争取多些项目出一些世界级的体育明星，将中国的竞技体育文化发扬光大。
我国的优势项目在国际赛场上已经具有一定影响，要很好利用群众基础好、影响面大、“人气”指数高等优势，通过国内以及国际赛场，打造出我国竞技体育的品牌，产生品牌效应，更好的发挥出品牌优势。我国的乒乓球运动是最具代表性的运动项目，不仅是我国的国球，也是国际竞技体育舞台上势不可挡的长盛不衰项目。
伴随着体育意识不断加强，体育运动的高竞争性和高娱乐性产生了具有一定号召力的体育明星。榜样的力量是无穷的，杰出体育人才社会地位与经济地位的不断提升，赋予了竞技体育日新月异的反作用力，促使许多人加入到体育实践中，扩大了体育的群众基础，培养了一批批的杰出的体育人才。高水平的赛事和备受关注的体育明星的魅力、风采与赞助企业的产品联系在一起，能够使体育品牌形象化。
3.4管理体制的创新竞技体育软实力的提升，需要一种有生气、有活力、有巨大优越性的管理体制，这也是软实力提升的焦点。我们现在进行的体育管理体制改革，是增强我国竞技体育软实力的内在要求，是完善落实科学发展观的体制保障。
我国竞技体育的快速发展在很大程度上得益于举国体制的优势，尽管举国体制对中国体育的发展起到过重要的积极作用，然而在社会的发展过程中，尤其是在改革开放以来建立社会主义市场经济的过程中，它表现出与社会环境日益滞后性。因为竞技体育中的“举国体制”是指把体育理解为人民和国家的事业，因而竞技体育的举国体制在现阶段只存在于竞技体育中的公共部分，政府管理在竞技体育中也只能在此部分尽其责任与义务。反之，竞技体育的有些方面就不适用于“举国体制”。需要指出的是，竞技体育中的职业体育不能实行“举国体制”，因为它具有明显的产业性质，靠市场经营赢利，采用出售门票、电视转播、赞助广告等多种手段获取利润。因此说，如果市场化运作可以带来更高效益，并非政府投入不可，那么也就可不实行“举国体制”［5］。如对于非奥运项目或预期难以在奥运会上有突出表现的体育项目，如马术、蹦床等，政府就不应投入过多，而且，部分运动项目的发展是否必须由政府办才能实现预期目标还有待琢磨，这些项目若实行“举国体制”则会事与愿违，内耗太大，得不偿失。另外，就场馆设施来说，只有公益性工程的建设与维护需要政府投入，其他许多则可以置入市场体系之中，其开放运营也是如此。鉴于竞技体育体制改革任务的必要性、紧迫性和艰巨性,试图一步到位是不现实的。我们既要从完成第29届奥运会的任务角度出发,又要对6～8年后我国经济社会发展的前景有足够的估计,来论证改革的可行性与可操作性,设计改革实施方案和步骤［6］。
举国体制作为我国体育领域中一种重要的管理体制，有其存在与发展的社会环境，在不同的历史时期发挥着独特的功能与作用。在中国现阶段，举国体制指向的目标应是竞技体育的公共管理部分，向人们提供公共产品服务，例如市场发育不成熟或没有进行市场运作的竞技项目。而在公共领域以外的部分，主要权力要移交社会，由社会管理营利性质的体育，即凡是能通过市场运作得以发展的项目，都不在举国体制范围之内。政府与社会在管理实践中，要区分角色并合理定位职能，行使管理权力，将各自管理之手伸到该伸的地方。政府与社会这两只手都要伸出来，虽各有分工却又密切配合，这也正是体制变革的关键所在。
竞技体育软实力建设，为全国竞技体育树立了一面旗帜，在备战2008年奥运会的重要时期，必然要接受新的考量，也必将作为一种时代精神发挥其辐射和影响力。我们应以更强的危机感、紧迫感、使命感和责任心，来提升竞技体育软实力，我们就会从胜利走向胜利。
参考文献：
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［2］ 张晓慧．软实力论［J］．国际资料信息，2004（3）：25-28.
［3］ 黄牧怡．关于“软实力”的哲学思考［J］．哲学视野，2004（12）：13-15.
［4］ 苗治文，秦椿林．当代中国体育的价值观［J］．体育文化导刊，2005（6）：20-22.
关键词： 大型体育赛事文化价值可持续发展
1.前言
大型的体育运动会不仅仅是运动员的盛会，它的举行凝聚着组织者、科研人员、教练员的汗水，离不开观众的支持，它是众多人智慧的结晶，耗费大量的物力、人力。一场大型运动会在运动员带来一些骄人的成绩之外，又会创造哪些价值？如何合理开发、利用大型运动会的价值；实现大型运动会价值在时间、空间维度上的最优化，达到由点及面，由暂时到永恒的发展。
2.大型体育赛事的文化内涵
文化，从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义上说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织结构。文化的外延范围很广，它是人类一切社会活动的产物，体现在社会生活和社会关系的方方面面。当然也反映在大型体育赛事运动方面，从而形成了大型体育赛事文化[1]。
3大型体育赛事的文化价值
文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。文化是有人们在劳动中创造出来的，是人类智慧的结晶，因此文化是人的专属语；文化包括物质文化与精神文化。对于什么是大型体育赛事的文化价值可以这样理解 ，大型体育赛事的文化价值是指对人们通过大型体育赛事对文化的产生、传承、传播以及社会进步的作用与价值。大型体育赛事的文化价值具有丰富的内涵，它主要包括几个方面：（1）产生文化方面，包括审美价值、精神价值、科学技术价值；（2） 传播文化方面包括教育价值； （3）传承文化方面，传承价值。
审美价值。体育世界是一个充满美的世界。大型体育赛事为体育健儿提供了展示的舞台，运动员在行行的体育运动项目中竞相争美，美的事物层出不穷，美的现象也是千变万化。所有这些都是运动员通过运动形象来表现出，这些表现使人们领略到体育美的奥妙，感悟到体育美的真谛。运动员在比赛中向观众展示了强壮的体魄、优美的姿态、精美的动作，给观众带来了审美的愉悦，而运动员的技术、战术、喜怒哀乐能让每一位观众品味到体育比赛的所带来的精神振奋、激动人心、扣人心悬的心理情境，体会到体育运动的魅力所在[2]。
教育价值。奥林匹克的格言是“更高、更快、更强”，它激励运动员不断进取、不怕困难、勇往直前，不段超越自我。这对于激发人类的自我奋斗精神，培养人的坚强的意志品质具有重要的启迪作用。在古代，人们一直都崇拜英雄、崇尚英雄，也希望自己是个英雄人物；而在现代人们崇拜明星，追崇偶像，体育为人们提供了一个追崇偶像的舞台，人们不仅学习运动员的运动技能，而且更会学习运动员的体育精神，抒发人类向往英雄、崇拜明星的心理情结。通过运动员的明星效应达到教育目的，这是体育赛事的另一种价值所在[3]。
科学技术价值。科学的理论知识和技术的方法手段被广泛的应用于大型体育赛事的各方面。材料科学提供的各种新型材料被运用于大型体育赛事的体育装备、器材、服装等器物层次上；各种交通、通讯工具、网络技术等应用于赛事组织管理，管理学所产生的一些新的概念和科学认识方法使得大型体育赛事的组织与管理更加科学合理[4]。
传承文化价值。文化传承是指将前人所积累的生产和生活经验、 道德观念和行为规范、科学技术和人文知识等，有计划的传递给下一代人。正是由于大型体育赛事的存在，丰富了体育文化的内涵，使得体育文化一代又一代地承接下去而不致中断。大型体育赛事的举行为体育运动大型体育赛事中每一项纪录的创造以及每一项记录的背后的感人的故事都会在体育的发展史上留下一个足迹，一个个脚印、一串串故事共同构成了体育的发展史。
4. 大型体育赛事的文化的价值可持续化取向
4.1大型体育赛事文化因素影响范围广
大型体育赛事文化因素影响范围广主要包括两个层面：一、观众数量多。竞技体育与群众体育是相辅相成的，群众体育是竞技体育的基础，群众体育开展得好，竞技体育才能有更好的发展；竞技体育是群众体育的精英化结果。只有竞技体育搞好了才能提高群众体育的信心与热情，作为竞技体育的最高承载体――大型体育赛事担负着发展竞技体育，培养群众体育的任务。因此在举行大型体育赛事时应该增加其文化氛围，宣扬竞技体育精神，提高竞技体育的宣传力度，提高观众数量，激发群众参与体育活动的热情。二、开发大型体育赛事的潜在文化因素。大型体育赛事不仅仅是为观众展现运动员的技艺与成绩，更重要的是全面发挥大型体育赛事文化作用，提高文化影响。在大型体育赛事期间应该大力宣传运动员的奋力拼搏、不折不挠的体育精神。
4.2大型运动会的文化影响持续时间长
一场大型体育赛事需要大量管理人员进行长期的组织工作，是运动员、教练员长期训练结果的凝结，耗费了大量的人力、物力，但大型体育赛事的举行时间较短，在给观众奉献短暂的视觉盛宴之后，留给人们的仅仅是一些孤零零的体育场馆、设施。因此欲延长大型体育赛事的影响时间，必须赋予体育赛事文化内涵，增加其文化氛围，在社会中形成一种体育文化。
4.3大型体育赛事功能多元化
大型体育赛事具有经济价值功能、政治价值功能。大型体育赛事的举行带动了社会生产力的发展，通过大型体育赛事加快了体育相关产业的发展如运动机械、健身服装等，大型体育赛事的纪念币、门票、电视转播权、广告等可以创造大量的经济价值，扩大社会内需，促进经济发展。大型体育赛事的政治功能主要体现在国家的政治利益上。竞技体育活动可以展示国家或社会的综合实力，体现民族精神，每四年一届的奥林匹克运动会，是全球人民的盛会，通过比赛可以增加一个国家的凝聚力，振奋民族精神。体育赛事，为各国、城市、团体的交流，世界的和平，合作交流提供了平台[5]。但我们在组织大型体育赛事过程中往往忽视大型体育赛事的文化功能。每次大型体育赛事的举行会创造出丰厚的物质文化、精神文化财富。物质文化主要包括度特色的大型体育场馆设施，根据奥运会的经验，体育场馆设施作为一种文化载体，见证了每一项体育赛事的冠军产生，具有独具特色的文化价值，对于体育旅游来说是一种不错的选择。大型体育赛事的开幕式以及比赛过程中运动员的拼搏过程也是一种精神文化产物，具有珍贵的文化珍藏价值，赛事组织者在举行大型体育赛事过程中应将这种文化价值转化成经济价值，实现大型体育赛事的功能多元化。
5.大型体育赛事文化价值的可持续开发途径
大型体育赛事的文化价值可持续开发途径主要从大型体育赛事的审美价值、精神价值、科学技术价值、教育价值、传承价值进行可持续开发主要包括以下几方面：
5.1吸收容纳其他文化形式，丰富大型体育赛事的文化内涵，提升其审美与科学技术价值。
在举办大型体育竞赛时，要加强与其它文化形式的结合，如开幕式、闭幕式与音乐、戏曲、舞蹈、武术等我国传统文化结合，提升体育赛事的文化内涵，弘扬体育人文精神，让观众通过观赏体育赛事体会到体育的真、善、美，领悟到体育的精神内涵和文化意蕴。同时要将先进的科学技术运用于体育比赛中提高比赛的观赏性，发挥报纸、录像、光盘等科学储存工具的文化记载作用，收藏大型体育赛事的开幕式、闭幕式以及体育赛事的精彩瞬间，将瞬间变为永恒，实现可持续化利用。
5 .2利用大型体育竞赛，弘扬体育精神文化，掀起全民健身热浪。
大型体育赛事为运动员搭建了展现自我的舞台，运动员在体育赛事中以精湛的技术、优美的姿态、过人的智慧为观众展现体育的魅力，为观众提供了一份精美的视觉盛宴；比赛中运动员那种更高、更快、更强以及不屈不挠、奋力拼搏的体育精神，成为观众生活中的楷模，丰富了观众的精神生活。浓厚的体育文化氛围以及体育健儿奋力拼搏的体育精神对于大众具有一种感染力，能够吸引群众进行体育锻炼，提高群民健身的兴趣，从而掀起全民健身的热潮。
5.3 加大与媒体的合作范围，提高体育观众的数量，增大教育面。
现代传媒技术的高速发展，为大型体育赛事的传播，体育人文精神的弘扬，提供了技术支持。参与比赛项目，要利用各种媒体进行宣传，尽力培养各种运动项目的潜在观众，给更多的人造成感官效应，达到增加观众的目的。新闻宣传及广告运作，不能纯粹依靠传统媒体，充分开拓新的舆论宣传形式则可以起到画龙点睛的作用。例如，在因特网上进行大型体育赛事歌曲、张贴画的征集、吉祥物的征集等等，进行一些有目的、有计划的媒体宣传， 尽可能把赛事的形象品牌做大做好。
5.4大型体育赛事体育场馆价值多元化
大型体育场馆的功能也不仅仅局限于使用价值，还具有文化传承价值。体育场馆作为比赛用地，它见证了每一块奖牌、每一项记录的产生，将会与记录一起载入史册。随着我国经济的发展，人们对于体育的关注与参与程度越来越高，体育消费需求也越来越高。人们对于体育场馆的旅游需求越来越高涨，为实现体育场馆体育价值的多元化，提高大型体育赛事体育场馆的商业化，在发挥体育场馆使用价值的同时要开发体育场馆的旅游价值，争取体育场馆经济价值的最大化，实现体育场馆的可持续发展。
5.5增加大型体育赛事吉祥物、口号的地域性文化特征，打造城市名片。
文化是具有群体性特征，它是经过历代人的努力创造而积攒下来的，是历史的积淀。同时文化具有认同性，文化的传承是在被人类所认同，被社会群体所共同遵循的一种行为模式，它是个体的一种外在表现，同时存在一种力量，这种力量对个体存在制约作用。大型体育赛事文化人类文化的一种形态，存在与文化中，每一次大型体育赛事的举办都会渗透着该国或者城市的传统文化，因此大型体育赛事的一些重要特征要与这个国家或地区的文化及文化影响下的民风一脉相承。吉祥物、口号作为大型体育赛事的文化精髓要与举办国家或城市的地域文化相一致，具有地域性，选区具有代表国家或城市形象的标志物作为吉祥物，对宣传国家或城市形象，传承与传播国家或地域文化具有重要作用。
参考文献：
[1]王岗.体育的文化真实[M].北京：北京体育大学出版社，2007，1：11.
[2]赵景卓. 体育观赛礼仪[M].北京：中国物资出版社，2008，2-4.
[3]黄莉.体育精神的文化内涵与价值建构[J].体育科学，2007， 27（6）
[4]卢元镇.中国体育社会学评说[M].北京：北京体育大学出版社
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