活动
【中图分类号】 G623.23 【文献标识码】 A
【文章编号】 1004―0463（2016）23―0093―01
群文阅读是一种以特定主题为依托，在同一时间内对多篇文章进行初读、略读、跳读的阅读方式，在培养学生感悟能力、阅读速度、阅读理解能力等方面具有一定的作用。群文阅读是对传统阅读方式的一种创新，有利于规避传统阅读方式带来的枯燥、乏味、效率低下的弊端，成为当前培养小学生阅读能力的主要方式。
一、科学选择阅读文章，优化文章组合结构
在群文阅读中，文章的选择是开展群文阅读的基础。在选择文章时，应保持文章之间的联系，应将教学目标与学生的兴趣结合起来。文章的主题可根据体裁、作者、写作手法、思想感情等方面来确定。如，在学习《麻雀》一文时，如确定其主题为鸟类，则可选择《翠鸟》《灰雀》《燕子》等文章进行阅读，提高学生对于动物描写的认识；如确定其主题为亲情时，可选择《地震中的父与子》《慈母情怀》等文章，增强学生对于亲情的感悟能力，培养学生的丰富情感。此外，还可将作者作为对象对文章进行组合，提高学生对该作者的认识程度；还可以记叙文、说明文、散文为主题，提高学生对该类型文章体裁的了解。另外，为扩宽学生的阅读范围，还可将文章的选择延伸到课外文章，从而优化学生的知识结构。选择好课内、课外的阅读文章后，需要对文章进行优化、重组，突出文章的阅读价值。可按照结构、层次组合文章，开展递进式、举一反三式及重复阅读法阅读，提高阅读质量。
二、指导正确阅读方法，奠定学生阅读基础
小学阶段的学生通常未掌握正确阅读的方法，因而阅读质量相对较差，再加上群文阅读篇目较多，学生认字能力有限，因而存在一定的阅读压力。所以，教师应教给学生正确的阅读方法。如，在阅读《麻雀》《翠鸟》《灰雀》《燕子》《夜莺的歌声》等以鸟类为主题的群文时，首先对其进行初读，对于文中的生字、生词可采用上下文联系、猜想的方式大致了解其意思；其次，了解该文章描写的属于鸟类的特点；最后，分析麻雀、翠鸟、燕子等不同鸟类之间的不同，思考上述文章中的侧重点。如，《麻雀》虽以麻雀为题，但是侧重于描写动物之间的亲情，而《翠鸟》则侧重描写翠鸟的习性等，不断提高学生的阅读理解能力。此外，还应对学生的阅读速度进行培养，在进行阅读时，教师可要求学生在一定的时间内完成阅读任务，再逐渐缩短阅读时间，逐步提高学生的阅读速度。
三、问题贯穿群文阅读，提高群文阅读效果
在群文阅读中贯穿问题，有利于培养学生对关键信息的提炼能力，有利于学生思维能力的培养。在提高阅读速度方面，问题引导也具有较佳的应用价值。因此在进行群文阅读时，教师应该对学生进行适时的提问。如，以亲情为主题的《麻雀》《地震中的父与子》《慈母情怀》等文章为例，教师可提出“动物之间的亲情与人之间的亲情有什么相似之处”、“动物也有亲情，你从中感悟到了什么？”等问题。学生在阅读的过程会以解决该问题为出发点，从文章中找寻相应的答案，从而提高阅读质量。在完成阅读之后，鼓励学生说出自己的答案、感想，鼓励学生对该话题进行讨论，发表自身的不同看法，从而达到培养学生独立人格、价值观的目的。
四、开展各种阅读活动，将阅读延伸至课外
关键词：语文 阅读教学 个性化阅读
《全日制义务教育语文课程标准》指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”新的课程标准更加强调在阅读教学加大“学生、教师、文本之间对话”，也就是对三者之间的互动交流提出了更高的要求，更加强调学生能从整体感知文本。
个性化阅读是相对于共性化阅读而言的，所谓个性，根据《现代汉语词典》的定义，是指“有独特心理结构、心理过程和行为特征的个人特性”。《语文课程标准（实验稿）》（2003年版）指出“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”说明了阅读活动个性化的基本特点。没有个性的阅读，没有创造性的阅读，只是一种“死读书”， 语文个性化阅，，要避免原来的对文章进行支离破碎的分析。我们要认识到，读者对文本的解读是一种基于自己的生活阅历和知识结构等，不同于作者创作的“二次创造”活动，因此其认识和感受必然是多元化、个性化的。只有在大力张扬个性化阅读教学的基础之上，充分挖掘阅读主体的阅读潜能，才能使学生阅读能力提高，个性得以释放和发展。
在个性化阅读教学具体的课堂操作过程中，首先要选取合适的阅读文本，除了现行的语文教材，也可以选用适合本阶段学生阅读水平的书刊，如选取《读者》《意林》杂志上的相关文章。教学过程可以采用“通览全文-初步感知-局部突破-训练语言-认知提升”的教学步骤。其基本形式如下：
通览全文：以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读或者默读，熟悉相关文本，获取初步印象，即文章的题材、内容、艺术手法和思想情感，通过调动学生的主观认知来培养学生阅读的兴趣，初步了解作者所使用的艺术手法，发现文本的内在美，形成健康的审美情趣。这一环节，学生会形成对作品的初步印象，教师要提倡和鼓励阅读理解的多元化，尊重他们的阅读感受、理解和体验，不轻易否定学生的解读结果。为保证学生对文本自由、个性的解读，教师应该多导引，不急于下结论，不必对学生作过多或过细的规定要求。
初步感知：阅读并非被动地反应，而是老师和学生一起的主动参与，阅读的过程就是与作者和作品进行交流、对话。这一环节，我们要让学生把第一环节已经形成的阅读感悟用自己的语言表达出来。对于不同的阅读感悟，只要言之有理，符合常理，老师都应该应给予热情的肯定或鼓励，消除学生在阅读教学过程中的紧张心理，推高阅读兴趣和感知能力。
局部突破：教师总结学生的感受后，针对学生的异议和重难点，尤其是多元的阅读感受，要抓住关键和突破口进行引导分析。比如学习完《愚公移山》，有的学生认为，“愚公傻，为什么不考虑搬家”；有的学生学完《背影》，提出父亲为什么不遵守交通规则？针对这些问题，可以展开讨论，对学生认识的偏颇与不足合理引导，在鼓励学生思考的同时，提倡真善美的价值观。既不选择对这些问题置之不理，“一棍子打死”，也不应以“阅读就应该多元化”而回避，应该灵活采用多种方法引导学生。这既是阅读技巧的指导，也是阅读能力的练兵。训练语言：学生阅读量少，阅读面狭窄，阅读能力低是语文阅读教学的难点所在。教师可以在引导学生欣赏文中的词句、精美的细节时强化对学生字词句的能力训练，比如用文中的写作技巧当堂作文或说话；或者进行联想和想象，对课文改写、续写等，以提高欣赏和创造美的能力。
一、泛读——预习课文，解决生字、新词的读
预习课文是学生阅读实践关键的一步，是解决字词障碍，理解字词，理解课文的基础。这一阶段应引导学生循序渐进，反复自渎课文，同时一边读，一边勾出不认识的字和词语，然后对照生字表，根据拼音读懂生字。也可以借助字典来学习生字、新词，确保每个学生都能读懂课文。不能只叫几个阅读能力较强的学生示范性地朗读一遍，而更应面面俱到关注每一个学生，让每个学生都读懂。特别是阅读能力较弱的学生，要引导、鼓励他们流利朗读课文，并教给他们读懂课文的方法。
二、初读——强化初读，确保人人都能正确朗读课文
在学生解决了课文生字的读音后，教师要强化初读课文，确保人人都能正确流利地朗读课文，做到“三不”（不加字、不减字、不错字）。首先可以让几个学生练习示范朗读课文，其他同学认真听读，找出读错、读漏的地方指出来，及时给予纠正。然后，教师领读，把课文读熟，只有熟读课文才能更好的理解课文。教师还要有针对性地对难读的生字，词语，句子提前给予指导，为学生的朗读扫清障碍。
三、通读——通读课文，整体感知全文内容
叶圣陶先生说过：“阅读文章首先应通读全文，再知文章之大概。”所以教师在学生能流利朗读课文之后，要引导学生整体感知全文内容，对课文内容有个全面整体的认知。教师可以提出：读读想想课文写了一件什么事？或根据课文内容填空练习。让学生再次通读课文，边读边想边对照问题去思考，养成读书思考地好习惯。然后通过自己的朗读和思考，各抒己见，教师给予一定的点拨，达到初步理解课文内容的目的。
四、精读——精读课文，以读促悟，品读课文
《课标》强调：“要重视朗读和默读，加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。”默读是理解课文最好的方法，能够防止相互干扰，有利于思维的开拓。默读时指导文章的韵味，要让学生有感情地朗读课文，捕捉文中重点词句，与文本进行深入对话，与作者产生共鸣，从而体会作者的思想感情。例如学习《草原》一文，课文歌颂了蒙汉人民团结友爱的深情厚意，由于学生对草原的自然景观没有直接的感受，因而对第一自然段的理解比较困难，所以要让学生有感情的朗读课文，认真去体会，去感知语言的美，从而体会草原的美丽。
五、导读——重视对语言的积累
阅读教学要重视对语言的积累，让学生把文本语言文字内化为自己的语言才识真正的目的，在对课文熟读理解的基础上，还要重视对语言的积累和运用，对好词、佳句、名篇，要教给方法，让他们多读，熟读成诵，对于重要的课文还要能够复述出来。
1多元智能理论概述
1983年由美国哈佛大学研究生院的发展心理学教授霍华德?加德纳提出的多元智能理论。是指任何一个人的智能不像传统教育中所说的那样简单,仅仅限于语言智能与逻辑数学智能,除此之外,还存在其它多种的智能。诸如音乐智能、空间智能,身体运动智能、自我认识智能(深入自己内心世界的)以及人际智能(理解他人的)等。
研究者通过大脑病理解剖对正常儿童与超常儿童的开发过程,脑损伤后认知技能受损情况、特殊群体如天才、白痴、患孤独症儿童智障儿童等不同人群表现出参差不齐的认知层面,很难用一元智能予以理解。再结合不同动物种群与不同文化背景得出截然不同的认知能力以后,以及通过二种心理数据包括一种统计分析的各心理测试之间的关联性和另一种技能训练,不同结果的相关性,甚至对人类认知进化、交*文化认知等多层面的研究分析,得出了每一种智能在大脑结构中不仅存在,而且可以相互独立的,只是在表现形式上为了适应基础目标而实质上表现出一个综合的复杂反应系统。所以严格地说,多元智能无论其发展的七种和八、九、十种,但都是存在着其相对独立性与使用相关性相结合的多元交*系统。
2多元化理论指导下的语文阅读教学
2.1阅读思维的多元化
由传统教学观点的一元化到多元化是教学思维上的一项突破。这是参与人员必须首先确认的,即确认每个学生的智能都是多元的,现在的应试教学不利于开发学生右脑,全面调动他内在的积极性和自身的多元潜能。我们推行这套理论方法的最终目的就是要使所有学生的各种智能在语文阅读过程中都能发掘出来,使得那些单元智商高的学生考得更好,而那些考差了的学生仍能充满信心;最后不仅是获得了学校语文阅读的课本知识,而且还获得了社会实践的能力。因为实际上社会对人才的需求也是多元的,这样培养出来不同智能强项的多元人才都能符合社会需要。真正印证了“天生我才必有用”的观点。
2.2阅读目标的多元化
基于多元教学理论认定学生智能的多元化,那么每个学生的个性、感悟、智能的展现兴趣偏好当然都不会完全一样,如果用统一的目标去套用本身就不合理,也不符合我们一贯强调的“因材施教”的观念。
所以目标多元化的实质是对于不同的学生和他的智能强弱展现,应该赋予这门阅读课程中不同阶段的具体教学目标。从广义地讲,大纲所赋予“知识目标”的同时,我们还必须给学生提出明确的“能力目标”;完成考试要求的目标之外,还要求社会赋予的“实践目标”。新课程标准中已明确提出了这一点,即三维目标的确定,从知识、能力、方法;情感、态度、价值观提出了要求。总之,教学大纲所要求的统一目标最终还是满足不了不同学生具有的多种智能强项所产生的强烈求知愿望,也很难满足学生在社会实践方面的需求。
2.3阅读内容的多元化
中学语文阅读教学中,文本是主要的,但除了教材与此配套的教学参考书、补充读物一般比较开放和灵活,允许教师在一定范围内作些选择。学生可以在教师指定的范围内进行选择,使选则的读物既符合教学目标同时又符合个人兴趣爱好以达到较好的阅读效果。此外,结合学生多元智能的强项,还可以根据教师指导或自行寻找适合自己感兴趣的多种课外读物,以及深入社会实践必须学习的那些专业读物。
总之围绕中学语文阅读教材的多元化,内容丰富,学生有比较广阔的活动空间。
2.4阅读方法的多元化
“工欲利其事,必先利其器”,学习方法是学习知识掌握知识的重要工具,是入门的钥匙,过河的桥梁。我们要坚持科学观点,在语文阅读中建立以学生为主体的新理念。我国中小学的课堂上提问很少,因
为他们从小就接受了一种顺从教育师长的话,不容置疑,这对幼儿教育时期,有一定的合理性。“三R系统特效教学法”创始人朱松春教授认为:“教学系统中主要是三个主要环节,即一是教育部门包括学校和教师一方;二是家庭和家长一方;三是学生一方。过去传统的教学方法总是强调在家里是家长做主,在学校是教师做主,学生没有自主权。“三R系统特效学习法”中特别明确学生是主体这个概念。道理是显而易见的,是明确的。所以在学习这个问题上,一定要以学习者本人一学生为主体。”
只有承认教学系统中,以学生为主体的新理念,才能更好地在中学语文阅读教学中贯彻多元智能理论。因为根据多元智能教育理论,只有建立以个人为中心的学校才能在适当以保留传统教育优点基础上,全面吸收和开展实现多元智能理论的教学工作。
此外,面对大量的参考教材和课外读物,学生还必须善于结合学习目标,择优而读,这样才能事半功倍。总之,学生必须掌握各种科学方法,随机而用,所以自主学习中拥有多元学习方法确对提高学习效果是极为重要的。
2.5阅读测评的多元化
多元智能理论指导下阅读语文,不仅可以检验学生的阅读速度、阅读质量等方面的能力,而且还可进一步来检验他未来在运用这些阅读知识来最终解决实践问题的能力。
在当前教学中存在着侧重于单元智能的测评倾向,过分看重于文字答卷和教材的文字内容,在中高考中仍然存在着一卷定乾坤的现象,这对于那些语言、逻辑数学能力不强而其他智能较强的学生来说确实存在着实际的不公平。更为严重的是这种传统的教学考试方法,脱离当前就业的实际。因为工作中的能力检验绝不是像教科书和考卷中答题那么简单,而众多的其它智能诸如理解别人的人际智能与了解自己的自我认识智能以及空间智能等缺乏的话,那就确实很难适应社会实际工作对其智能的需求,而多元智能则如能在中小学首先是从语文阅读中开始进行运用与教学试点,使孩子从开始接受从书本到社会实际的多元智能教学,展现自己的多元智能才能,不仅能够应对考试测评,而且更重要的是能够应对今后复杂的社会实际,学会生存。在中学语文阅读中运用多元智能理论方法进行测评,可以鼓励过去在单元测试中无论居于强势或弱势的学生都能走向全面发展。
多元智能理论指出,没有一个人所有各项智能都处于强势的,大多数人总是有几项弱。过去传统单元测试方法测出低智商的主要是在语言和逻辑数学智能方面的不足,不等于其它智能都不行。多元智能理论主张强化优势使其在某一方面智能达到天才程度。而对于弱势智能则予以补偿,使之逐步由弱变强。这样就可以挖掘每个学生本能的潜力,特别是对于某些智能弱势的学生,可以增强其信心。实践证明,这种多元化的考试方法不仅增加了考试的公平性、合理性,而且还可以提高培养的成才率!能与社会需求部门相配合。可以在未来专业工作中发挥强势,达到较高的成功率。
参考文献
[1]郅庭瑾.“多元智能”理论对课堂教学改革的启示[J].中小学管理,2002,5.
周益民：任教于江苏省南京市琅琊路小学，小学语文特级教师，被《中国教育报》评为“2010年推动读书十大人物”，获南京市新世纪教书育人楷模提名奖、江苏省优秀教育工作者称号。2012年被评为南京市鼓楼区首批杰出教师，先后担任第二届丰子恺儿童图画书奖、第三届信谊图画书奖初审评委。应邀赴国内数十个城市及马来西亚讲学、执教观摩课。著有《做个书生教师》《回到话语之乡》《儿童的阅读与为了儿童的阅读》《周益民讲语文》《步入诗意的丛林》等书。
（一）
我以为，文学阅读是小学阶段儿童阅读课程的核心内容。
阅读课程的领域多维而丰富，就作品言，既有文学也有文章。但是，任何领域针对特定人群，都有轻重主次的层级之分。就儿童言，文学作品居于阅读圈的核心层。
文学与童年几乎构成同义语，儿童其实生活在自己构想的童话世界，而并非生活在现实世界，朱自强先生干脆宣称“儿童期是文学期”。
还在襁褓之中，节奏鲜明、音韵协调的童谣就搭乘母亲慈爱的眼神、温柔的拍抚、悦耳的嗓音飞入摇篮梦境。童谣让孩子快乐、放松、安全。这便是个体最初的文学启蒙。再长大，故事与童话成了童年的最佳伴侣。有哪个孩子不为孙悟空的七十二变欢呼雀跃，不为阿凡提的智慧勇气拍掌叫好，不为神笔马良加油鼓劲，不为皮诺曹的鼻子喜忧参半？儿童就是这样“真实地想象”着。
将文学视作阅读课程的核心内容，是对儿童心性的一种顺应，也是与其天性的一种合作。
（二）
我在坚守、弘扬传统语文课程优势的同时，积极探索，尝试以儿童阅读为龙头，整合、组织课程。
我理解的儿童阅读指儿童本位的阅读，即从儿童的兴趣与需要出发，指向儿童精神建构、促进儿童人格完善的阅读，具体包含三个层面：
1.作为儿童的阅读：指生理意义的儿童阅读。2.回归童心的阅读：对于成年人而言，童年是一种心灵状态，是一个精神家园。挪威儿童文学作家乔斯顿・伽德尔的话耐人寻味：“在幻想文学中充满镜子的小屋里，我们受到感召擦去现实中的灰尘，这样我们就可以再次体验像儿时一样纯净的世界――那是我们变得‘世故’之前的世界。我们所有人都还有希望。”富于童心的成人在儿童阅读中找回了纯真、良知、满足和快乐。3.为了儿童的阅读：一部分人群（如父母、教师等）因为某种身份或者责任、兴趣驱使，投身儿童阅读，以更好地实现文化传递。美国诗人史斯克兰・吉利兰（《阅读的妈妈》作者）曾写有短诗：“你或许拥有无限的财富/一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金/但你永远不会比我富有――/我有一位读书给我听的妈妈。”这位“妈妈”的阅读就是为了儿童的阅读。
可见，儿童阅读是沟通成人世界和儿童世界的桥梁，其读者群具有双重结构性，即不仅包括年龄意义的儿童，也包括心性意义的“儿童”（成人）。
儿童阅读是当前小学语文课程形态多样化的一个重要体现，它的兴起蕴藏着某些理念的变革。我尝试将其与传统的课外阅读作一比较：
阅读性质：课外阅读定位于课外（课堂、学校以外）的阅读，属弹性课程，学生的阅读行为基本属于半自发状态，阅读时间与效果难以保证。儿童阅读着力于打通课内外的鸿沟，还阅读以应有的地位。
阅读功能：课外阅读定位于教材延伸，从属、服务于教材，处于课程边缘地带。儿童阅读包含了丰富多样的形态，有着自己的独立价值。
阅读内容：传统的课外阅读来源于成人本位，教师对儿童文学作品比较隔膜。儿童阅读的理念促使教师关注、了解儿童文学，强调阅读文本儿童性与文学性的融合。
阅读文本：传统课外阅读以单篇为主，阅读量得不到保证。儿童阅读理念强调整本书的阅读，既大大拓展了阅读内容审美蕴含的丰富性，也满足了儿童挑战自我的心理。
阅读目标：因为阅读活动大多属于阅读主体的自发行为，传统课外阅读中阅读者的阅读享受很少得到分享、提升的机会。儿童阅读作为课程的形态，经验分享、审美愉悦等是其明确的目标追求，教师必须给予相应的关注与帮助。
（三）
在儿童阅读课程的构建中，以下几方面是我所用心着力的：
1.整本书阅读课程
整本书阅读是当前小学语文课程形态多样化的一个重要体现。整本书阅读进入课程，不管从教学内容还是教学活动的组织看，都已引发原有语文课程形态的变革――丰富了课程资源，扩展了课程内容，开拓了阅读教学组织方式，具有课程重构的意义。
民国时期，叶圣陶就曾呼吁重视整本书阅读。1941年，叶老在《论中学国文课程的改订》一文中指出：“现在的国文教材似乎该用整本的书，而不该用单篇短章……退一步说，也该把整本的书作主体，把单篇短章作辅佐。”叶老针对的是中学，但对小学语文课程的建设同样适宜。
我在进行整本书阅读时，非常强调共读的意义。
所谓共读，是指团体成员共同阅读、交流同一本书，包括同伴共读、师生共读乃至亲子共读，一般每学期共读两至三本书。
共读有利于建立话语环境。成员共同阅读慎重择定的符合大多数成员趣味的书籍，等于建设一个该群体的话语系统，为成员间的交流讨论提供了一个共有平台。共读也使得读书的讨论交流更富针对性与效率性。每一位个体将各自的背景投影同一文本、相同话题，其间的认同与碰撞、互动与融通将得到最大效应的同化。这种互动过程常常也是经由他者发现自我的过程。
共读满足了儿童对群体归属感的天然需求。共读使得成员拥有相通的言语方式。语言的本质是人的存在，言语方式相通的本质是人的精神世界的相互认同与包容。阅读是一种精神生活，是一种成长过程，共读建立了一种拥有共同记忆的生活方式。这当中，尤其亲子共读的进行，更使得故事的音韵带着体温划过耳边，煞是温馨。
2.诵读与聆听课程
这儿的诵读与聆听，并非指语文课堂的教学方法，而是指语文课程的一种形态。
先说诵读课程。
诵读，包括背诵、吟咏、朗读三个基本要素，是我国传统语文教育的经验，对儿童的语言发展、精神涵育具有重要意义。
儿童诵读的材料强调“有我的诵读”，也就是所诵材料应该合乎儿童趣味、切合儿童包括语言在内的身心发展需求，为儿童乐于接受。在内容选择上，应以韵语为主，包括儿歌、童诗、现代诗歌、古诗词曲等。张志公先生在《传统语文教育初探》中说，韵语“整齐，押韵，念起来顺口，听起来悦耳，既合乎儿童的兴趣，又容易记忆”。譬如传统韵语中的对对子，即是具有汉语典型意义的一种形式。张志公先生说：“对偶，跟押韵一样，也是汉语汉字的特点，也有利于儿童的朗读、记诵。从声音上说，和谐顺畅，读来上口，听来悦耳；从内容上说，或者连类而及，或者同类而比，或者义反相衬，给人的印象特别鲜明突出，容易联想，容易记忆，境界高的，更给人以优美隽永之感。”
儿童诵读的材料应饱含民族文化、寄托民族精神。索绪尔指出：“一个民族的风俗习惯常会在它的语言中有所反映，再就是，在很大程度上，构成民族的也正是语言。”诸如“露从今夜白，月是故乡明”的借月思乡，“遥知不是雪，为有暗香来”中梅花的纯净洁白，“岁寒三友”的高洁品格，都是在儿童心田种下民族文化的基因。
儿童诵读的材料还应放眼世界文化，增进对异域文明的了解。金子美铃的童谣，斯蒂文森、希尔弗斯坦的童诗，泰戈尔、纪伯伦的散文诗，都是让孩子们爱不释手的优秀篇什。
再谈聆听课程。
聆听课程与作为学习方法的“聆听”不同，它不只是听知注意力、记忆力、思维力等品质的培育，而是以文学审美为目标、以作品聆听为途径的综合体验。
聆听课程是幼儿亲子阅读的延续与发展，与亲子阅读的随意、自发比较，它更具计划与自觉。
在低年级，识字量的限制与学生阅读量的扩大渴求是长久以来的一对矛盾。由于汉字的固有特点，中国学龄儿童初期的阅读量与拼音文字国家同龄儿童的阅读量相比大大不足。聆听课程的开展从一个角度解决了这一问题。教师选择儿童喜闻乐见的叙事性文本，譬如童话《小猪唏哩呼噜》、民间故事《田螺姑娘》、儿歌《孙悟空打妖怪》等，声情并茂地讲述或诵读，满足了孩子的阅读渴求。长篇作品的讲述则讲究故事的悬念设置，让儿童欲罢不能，有效激起持续聆听的欲望。
聆听课程更大的意义在于让儿童切察母语的音韵之美。洪堡特说：“为什么母语能够用一种突如其来的魅力愉悦回归家园者的耳朵，而当他身处远离家园的异邦时，会撩动他的恋乡之情？在这种场合，起决定作用的因素并不是语言的精神方面或语言所表达的思想、情感，而恰恰是语言最不可解释、最具个性的方面，即语音。每当我们听到母语的声音时，就好像感觉到了我们自身的部分存在。”耿占春先生谈及童谣的押韵时，也精辟地揭示了这一奇妙现象：“一个事物与另一个事物之间的联系，就是由于它们押同一个韵，由于它们的和谐。没有比这更有意义或无意义的联系了。”聆听，正是以顺应儿童特点的方式从音韵角度帮助儿童建立与母语的联系。譬如，富有音乐感、节奏明朗、生动活泼的儿歌语言可以引起儿童的美感、愉悦感，是儿童最早感受母语文化的重要语言和文学形式，有助于儿童语音方面的美感熏陶。再如，由于西方理论的套用，使得中国古典诗词的教学只剩下字义，而真正藏于声韵之中的言外之意却丢失了。那些字义是通过声韵的流动得以展示，我们通过名家吟诵的聆听、跟学，让学生感受到汉语平仄交替的节律，“使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应”（叶嘉莹）。遗憾的是，随着年级的增高，欣赏意义的聆听正从我们的课堂逐渐缺失。在诗化语文的视域，凡能体现汉语韵味的作品，都是聆听课程的重要内容，包括诸如评书、相声、话剧表演等。
聆听课程的元素也是丰富的，除最为通常的配合文字声音的音乐，还可有画面的介入、文字的视读、身体的表现等，以使聆听效益最大化。
3.表演性阅读课程
表演性阅读也是阅读的一个组成，以形体的外部表现为表征，以对应文本的体验为内容。表演性阅读是文本与阅读者互为渗透的一种表现，也是阅读者对文本二度开发的过程，是对文本最本真的理解和再创作。
表演性阅读与阅读活动中的表演基本同义。传统的阅读教学间或也有表演，但一般仅作为教学过程中理解词语或揣摩语意的辅助方法。表演性阅读更强调故事的相对完整与编导演协作的全程。这种“表演”与目的为演出的表演不尽相同，它重在参与的过程与投入的兴趣，对结果的完美度没有过高要求，有时甚至表现为某种粗陋。
表演性阅读符合阅读规律。当阅读者为作品深深打动时，内心的情绪常会情不自禁地通过自己的体态显露，所谓情动于中而形于外。
表演性阅读符合儿童天性。戏剧理论家斯坦尼斯拉夫斯基曾经说过：“成人的演员应该向儿童学习表演！”“等你们（指演员）在艺术中达到儿童在游戏中所达到的真实与信念的时候，你们就能够成为伟大的演员了。”儿童游戏时的自然、本真与投入，确是最伟大的演员。表演性阅读正是与儿童这种最天然的表演能力合作。在表演性阅读中，儿童表现出鲜明的身心一元性，“身体的实践生活帮助儿童建立起生活的实感，对‘自我’具有召唤意义”（朱自强）。
譬如低年级的儿歌诵读。歌戏互补是儿歌的一大特点，诵、唱、戏、笑合为一体，往往与游戏配合。因此，有些儿歌的诵读就可与表演、游戏相结合。
儿童参与表演的多是有较强故事性和形象性的叙事型作品，如童话、小说，一般经历“阅读――改编――排练――表演”的过程。这一过程其实就是一次二度创作的过程，是不断想象、体验、内化、表现的过程。
4.口传民间文学课程
女娲造人、嫦娥奔月、牛郎织女、孟姜女哭长城……这些散发着泥土芳香的故事曾经陪伴着一代代人的成长，成为永远的记忆。然而，随着现代化的阵阵凯歌，人日渐疏离栖息的土地，城市文化迅速入侵，那些哺育了我们民族的民间文学被视作粗陋之物而被人们逐渐抛弃。
民间文学以口耳相传的方式传播，是鲜活生动的语言，最为贴近普通民众的旨趣，实质是民众的一种狂欢。
民间文学也是民族的文化传统。因为嫦娥与吴刚，中国人眼中的月亮肯定不同于外国人之所见；因为牛郎与织女，我们眼中的夜空更加神秘；说到大海，我们必然想起水晶宫、海龙王。阿里山、日月潭因为大尖哥、水社姐的传说更为动人，春节也因为“年”的传说更增加了热闹的气氛，刑天舞干戚的神话则形成了中国童话最早的审美模式――变形再生……这些，都已经弥漫在我们的肌体之中，成为中国人的血脉、气质与标志。
可见，作为非物质文化遗产的民间文学作品，是民族的文化之根，包含着丰富的生活经验、民众情感和历史价值。民间文学作品与儿童其实有着密切的关联，歌戏一体的童谣是孩子们喜欢的形式，作为先民歌唱的神话，其泛灵论的思维方式不正是孩童的吗？传说与故事自然也是孩子的最爱。孩子们乐不可支地阅读着，民族的文化悄然得到渗透。民间文学就是这样一朵盛开在田间山头的野花，朴素、芬芳而持久。
新的课程标准指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”通过生本之间、师生之间、生生之间的心灵互动和智慧碰撞，学生不断地阅读探究，不断地感悟生成，阅读能力、语文素养不断地建构提升，个性品质和创造潜能不断地发展强化。特别是我市从“三案六环节”到“六模块”建构式课堂的推进，确立了“学生主体观”，把教师的主导作用与学生的主体作用有机结合起来，突出学生的自主学习，自主发展。这一新理念要求语文教师要重视学生在阅读过程中的主体地位，要重视学生阅读的独特感受和体验，教师绝不能取代学生在阅读中的地位。
1 主体意识的缺乏
1.1 教师缺乏主导能动的意识。
我校位于城郊结合部，学生不像城里的孩子见多识广，能言善语，所以在语文阅读课上，不管我们教师使出何种解数，但总是一个人在卖力地“演讲”，学生侧耳倾听。偶或有一两个同学回答问题，长此以往，形成了教师不敢放手，教师主宰着课堂，学生的“学”处于次要地位，学生成为接受知识的“容器”。阅读课堂成了教师自导自演，自问自答的课堂。语文教学“少慢差费”成为必然。如何改变这一现状，还学生应有的权利，从而培养学生主动、高效学习的能力， “六模块”教学模式的推进，无疑为我们农村教学打了一剂强心针，要求我们教师要转变教育观念，注重学生在学习中的主体地位。但一些老师对“六模块”进行是简单“复制”和“机械传播”式的教学，出现了片面的以学带教，语文阅读课成了练习课的现状。
1.2 学生主体意识丢失。
缺少实际生活的农村中学生的阅读在老师的统一指导下进行“齐步走”，由于有些教师担心质量下降，课堂上注重顺从教材、教参的传统分析，课堂淡化阅读这面旗帜。学生在课堂上失去了主动阅读、自主鉴赏的权利。如有教师在上《甜甜的泥土》一文时，问：“请你根据文中内容分析小亮的后妈形象？”在一番讨论之后，学生归纳出一个搬弄是非、居心不良、虐待儿童的后妈形象。教师在学生回答的基础上大谈在后妈狠毒，小亮不幸。其实，现代社会离异后重组家庭有很多，并不是所有的后妈都是像童话故事《灰姑娘》中的后妈那样。也有很多是温情、甜蜜和幸福的家庭。《语文课程标准》写道：“教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观。”教师在上这课时，应尊重学生阅读的主体意识，允许学生有自己的见解。
2 探寻阅读教学高效的方法和策略
2.1 激发学生阅读兴趣，架起文本与学生沟通的桥梁。
我们语文课本中经典文章，它们无一不是作家情感孕育的结晶，蕴藉着丰盈的思想与情怀。如今我们面对的“少年不知愁滋味”的少年。他们对于鲁迅、闻一多等那些年代久远的作品缺乏切身的感受，难以理解作者的感情，难以理解作品中的人物形象。如果不引发学生的阅读兴趣，不给学生充足的阅读时间，使其“设身处地，身临其境”，就很难消除学生与文本在时空上的距离隔阂，更难以使其与文本发生共鸣。
2.2 设疑探究，品味语言，培养鉴赏能力。
有些老师为了追求课堂上的热闹，在阅读教学中，往往采取探究合作式学习方式，但流于形式，更多的体现在教师的袖手旁观。阅读课上很多老师讲得过多，或纯粹把阅读课上成了练习课，学生常常被答题技巧一类的术语搞昏了头，反而丧失了表达的欲望和兴趣。阅读教学本身的任务就是对语言的玩味和感悟，因为文章中的字词句甚至标点符号都传达出作者蕴藏的深沉的感情。只有让学生主动阅读，主动品味作品中的语言之美，才能形成良好的语言鉴赏能力。
抓住选材构思设疑，激发学生兴趣。都德的《最后一课》，以爱国主义为线索贯穿全文，文中人物、故事情节都围绕这一主线来进行。抓住这个精妙的构思设疑，容易引起学生思想上的共鸣。小弗朗士一向顽皮、逃学，怎么突然懊悔起来一下子变得认真了呢？镇上的老师怎么都来听这最后的法语课呢？郝叟为什么在拼读字母时感动得连声音都发抖了呢？抓住这些最能打动学生的中心思路，启发学生认真阅读、思考和研讨。
2.3 立足文本，进行深层次的阅读欣赏活动。
语文教学就要教出语文味，就要扎扎实实地立足文本，认认真真地品读文字。读是最基本也是最行之有效的方法。现在的语文课堂要不就是读好的学生一个人读，要不就是全班齐读。使学生丧失了阅读的兴趣，也领悟不到文章的旨意。在整节课中，我灵活多变地运用多种方式，既有老师的范读，配乐朗读，学生个人读，齐读，又有分角色朗读等，特别注重引导学生读品结合，让学生在读中品味语言特色和写作技巧，又在读中感悟人间真情，体味文章主旨。但这只是浅层次的阅读，要想理解文本深刻的内涵，还应通过学生的咬文嚼字来感悟。
2.4 课内与课外阅读相结合，化被动为主动阅读。
一、语文教师要找到正确的教学方法
（一）“群文阅读”的落实意味着“教”的改变
小学语文教师就应该改变全面灌输的教学方法，把阅读的时间留给小学生，把小学生作为主体，让小学生自己去阅读，让小学生自己在阅读中学习阅读的知识和能力。让小学生自主阅读，自己自主学习，学会阅读，学会学习是符合小学语文的奠基性原则的一种教学模式。语文教师可以给小学生布置一些阅读的内容，然后让小学生自己去阅读，语文教师不能讲太多，语文教师问的问题也不能太过于琐碎。小学生在阅读完以后，语文教师也不能发起太多的谈论和发表过多的感悟，要让小学生自己在阅读中学习。语文教师要明确教学目标，一定要抓住重点，把握难点，在不同的情况下，一定要学会舍弃，学会放手，要让小学生自己在阅读中学习阅读。
（二）指导学生尝试用多种方式进行阅读
语文教师在进行群文阅读时，要根据读物的不同的性质，引导小学生去尝试多种多样的方式去阅读。例如，精度、略读、浏览、跳读等方式。群文阅读就意味着不能着重要求小学生“朗读”或者“有感情地朗读”，要让小学生学会默读和详略有度地阅读。
（三）坚持让学生自主阅读
小学生在进行群文阅读时，如果遇到了不懂的地方，语文教师不要马上帮助去解答，要牢记让小学生自主阅读，让小学生自己通过查资料或者自己主动去请教他人的方式来解决问题。长此以往，小学生的知识量和阅读能力会有一个阶梯式的提高。
（一）培养阅读能力
阅读能锻炼学生的分析概括能力，在阅读过程中，学生要分析课文中的词语、句子，概括文章含义，进行前后文的解释。有的文章还会留一些空白和想象的空间，需要学生理解作品后进行填充，学生填充内容的过程，就是对文章整体把握和理解的过程。
（二）课堂增加“佐料”，教学绽放光彩
阅读教学的本质是“读”，学生通过作品与作者进行心灵的碰撞和情感的交流，从而领悟文章的真正要义，获得心灵的启迪。所以，教师应发挥学生的主体作用，引导学生自主阅读，激发他们阅读的兴趣。激发学生阅读兴趣的方法有很多，如开展阅读游戏、阅读竞赛等，学生在游戏中激起了参与的热情，也提高了阅读能力。
二、讲求阅读方法，提高阅读效率
要提高高中生的语文阅读能力，教师需要引导学生从整体感知文章内涵，获得情感体验。这就要求语文教师在阅读教学中有针对性地为学生提供一些有效的阅读方法，适当地增加他们的阅读时间，多对学生进行指导，进而提高他们的综合素养。
（一）培养学生的阅读技巧，提高学生阅读效率
例如，在《雅舍》的教学过程中，教师首先要立足文本，引导学生探究，然后把握方向，适时引导，最后提示方法，授之以渔。在语文教学中，教师必须根据教材特点和学生实际，以学生为主体，创造性地运用有效的教学策略，引导学生参与阅读实践，经历阅读探究过程，指导学生进行各种各样的探究性阅读，在阅读活动中，解放学生的个性，张扬学生的活力，拓展学生的思维，进而提高他们生的阅读能力，实现知识的主动建构。
（二）打牢学生的知识基础
根据新课程标准中“课程目标”的要求，在阅读教学中，教师要教会学生掌握题材内容、背景环境、情感主旨等相关知识；要教会学生掌握体裁结构、表达方式、抒情方式、表现手法、修辞手法、语言风格等相关知识。学生将这些基础知识融汇贯通，有助于他们真正学会阅读、分析、鉴赏文章，全面培养语文素养。所以说，在具体的阅读教学中，语文教师应该积极探索更多有效的提高学生阅读能力的方法，使阅读成为提高学生语文综合能力的钥匙。
三、重视课外阅读的“延伸”
张志公先生说：“贫乏，是语文的致命伤。”要克服这一致命伤，学生除了课堂学习外，还要大量阅读，广泛涉猎，包括政治、经济、科技、艺术等各个领域。阅读要广，但不一定篇篇都懂，句句都会，关键在于知识的积淀，积累越多，学生的语感会越来越纯熟，对写作会有很大帮助。
（一）帮助学生选择具有时代性、信息化的读物
随着生活节奏的加快，信息量的剧增，具有鲜明时代特征的“文化快餐”式的优秀报刊很适合学生阅读，如《视野》《青年文摘》《微型小说选刊》《杂文报》等具有时代性、信息化的读物，既切合生活实际，又是大家所喜闻乐见的，能扩大学生的阅读视野，激发他们阅读兴趣，是“与时俱进”的优秀课外资料。
（二）创造课外阅读的机会
小学语文阅读教学的横向流程是认读、朗读到诵读。若是学生拿起课本，读书支支吾吾很多字都不认识，语句读不通顺，怎能做到理解课文内容体会作者的感受呢？只有全神贯注地投入到文本中，五官并用，形象记忆深刻，再加教师点拨，更能引发朗读兴趣，形成良好阅读习惯。讲读课中，把读放在首要位置，范读正音，整体感知文本信息，培养语感，提高审美意识，体验作者真实心境。之后学生努力地读书发现文本中的关键词句，琢磨体会走进文本的情感境地。阅读教学中，教师准确把握教学机遇，正确引导，恰到好处教给学生的疑惑难解问题进行指点，让学生深入地体会到作者典范的语言，结构安排合理恰当，思想深入到生活实际中，体会到生活的真谛，设定自己努力的方向，达到了读书的目的。这样，节省了不必要的问答环节，提高了阅读效率。
二、熟读精思，品味其义
读的要求有三：读正确、有所思、会质疑。古人读书，强调“口诵心惟”。阅读的过程中一定要让学生的思维跟上阅读的速度，一边读一边想。学生整体感知课文，在认真地读每一句话，理解重点词句，找关键语句，回答问题。在学生的思索和理解中再现文本画面，抓住中心内容，体会作者准确地用词得当的表达，准确理解作者的意图，深入了解文本的思想所在，受到感染。再者进行文本阅读，体会作者写作的目的表现的手法，学生会联系自己的写作实践，树立明确的人生价值观，分清是非、正误，拓展自己的思维。教师适时地提出问题，渗透人文思想、合作精神，达到整合教学的目的，这是阅读的一大益处。
三、讲究形式，深入文本、提高能力
“书读百遍，其义自见。”多读本来很容易知道其中的意思，但并不是机械地、翻来覆去地读，要讲究方法，对爱读书的学生及时表扬，调动学生的读书积极性，避免单调枯燥，灵活掌握读书时的动向，真正能看进去，及时弥补不足，提高阅读效果。我常采用以下几种方法。
（一）上阅读课之前，制定学习方案，确定学习目标，有目的地去读，范读引领逐步培养学生的读书意识和提升朗读水平。在教学研究中，在要斟酌低、中、高年级的学生不同的层次需求的同时，还要兼顾范读中语感的表达。练习过程中，要有清晰的阅读要求，在认读、通读、朗读、诵读、吟咏这几个过程中，观察学生阅读进程，逐渐深入，一步一步完成学习目标。教师带领学生走进文本，读准每一个字的音节，句句渗入情感，自然进入文本思想，表情朗读、动作演示，学生主动进入书中的画面，接近主人公，体会文本的思想所在，对其内容产生兴趣，至此一气呵成，读完文本，反复思考加深印象，阅读兴趣自然生成。学生反复吟读最终领悟到课文的意境，感受到美的愉悦，自然也就培养了阅读的兴趣。
（二）创设朗读氛围，进入情感境界学习《秋天到》一诗，感悟秋天的丰收景象，提示学生读想结合，棉花、大豆、高粱、稻子喜人的果实让人兴奋不已，体会农民伯伯的喜悦心情，自然而然地读出喜悦的感情。果然，学生感情表达得充沛。
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