关键词：中职 德育教学 责任感 方法
中图分类号：G631 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2014）02-029-01
一个没有责任感的人，就可能一事无成，没有什么动力可言，它是一种道德品质，是一种高尚的情感，是一个人长期发展不可或缺的要素之一。对于中职生来说，责任感的培养意义重大，这可以影响到他们的未来发展，对于他们来说责任感不仅仅是认真学习，自主独立，还包括自觉意识和担当意识，树立合作精神和集体主义精神等。中职生作为未来国家发展和民族振兴的主力军，在中职德育课教学中培养他们的责任感尤为重要。
就目前的德育教学来说，由于课程教学没有得到应有的重视，教学效果不佳，教学的实际效能没有达到。在对学生责任感的培养上，没有完成既定的教育目标，很多的中职学生缺乏责任感，缺乏敢于担当的责任。为此，在新形势下，作为德育课教师，一定要认清楚形势，采取有效的教学策略来培养学生的责任感。
一、言传身教，以身作则
有效的德育教育方式不是简单的知识背诵和记忆，而是内化到自身的行为。中职生天生好模仿，他们把老师视为学习的榜样和模范，如果每位老师都谦谦君子，言行都符合社会规范，那学生自然而然也就会注重自己的品行和修养了。作为老师，要学高为师，身正为范，要为学生做好榜样，要拥有一颗爱心，要拥有高尚的品格，要拥有精深的专业知识和文化修养，要行为世范，以身作则，以信立人，让学生尊崇自己。常言说得好，身教重于言教。如果一个德育课老师本身就具备浓厚的责任感，这让中职生看在眼里，记在心里，学生自然也就会让老师学习，老师的言行举止自然也会潜移默化的影响到学生责任心的培养。对一件新的事情，他们一般都是被动行事，对于班级卫生糟糕的班级，学生的卫生维持意识较差，对班级的建设没有责任感，这时候，德育课教师就可以发挥自身的魅力，主动在教室中捡起学生乱丢弃的垃圾，然后告诉学生爱护环境，人人有责，保持环境，人人用心，班级就是我们的大家庭，我们要树立集体意识，有责任做好班级的卫生工作，这样通过言传身教就可以培养学生的责任感和归属感，这比理论学习来的更快更有效。
二、改善教法，突出情感
针对德育课上中职学生的责任感教育来说，牵扯的东西的很多，有学生爱国主义教育、集体主义教育、归属感的教育、奉献精神教育及担当意识的教育等等。中职生的德育教育必须要有效的结合教学内容和学情的变化，再依靠常规的讲授式教学已经不能有效的培养学生的品德了。面对着新形势的变化，中职德育老师要与时俱进，创新教学方法，优化德育课的教学。责任感作为德育教育的重要内容之一，这也是促进学生全面发展的重要保障。老师要引导学生作为家庭的一员，也有责任做好相关的家务活动。进行情感的教育，可以设定一定的情形，让学生通过小品等形式，让他们表演如何做好小主人，感悟父母的付出和家庭的爱，让他们自觉爱上家务劳动，因为这是他们归属感和责任感的体现，也是他们力所能及的事情。对于中职生来说，责任感还体现在学习上，他们的主要责任就是学习。所以在日常的教育活动中，老师要强化日常教育，用身边事、用小事作为案例开展责任感的培养教学对策。引导学生认真学习，上好每一天的课，完成好每一天的作业，主要培养他们正确的学习态度和良好的学习习惯，这些正是学生责任心的集中体现。
三、家校联合，强化责任教育
现代化的教育观念认为有效的教育活动不是简单的学校教育，而是家校合力，两者相互推动和促进。对于学校来说，要有效的联系学生家长，只要学校的条件允许就可以让家长参与到学校的德育教育工作中来，家长可以以身说法，用现实案例来开导和教育学生。学校建立教师家访制、家校定期对话制、教师家长共评制、优秀家长及学习型家庭评选制等一系列制度，广泛开展丰富多彩的家校参与活动。中职德育教师可以者不定期的邀请法律专家、德育大家来学校宣讲，开展德育活动。对于学生责任感的培养上，可以广泛开展丰富多彩的家校参与活动，让责任感的培养工作落到实处，形成了德育合力。如学校组织的植树节、春游、扫墓等活动，在参与活动的过程中和孩子一起了解文化知识，并培养他们责任感，提升他们的综合素质。
中职生最为祖国未来的建设者和接班人，必须从小让他们树立责任意识和担当精神，中职德育教学作为学生德育教育的重要途径之一，有些独特的优势，为此，中职德育教学必须挑起这个大梁，在教学的过程中，采取有效的对策和方法培养中职生的责任感，让他们懂得对自己负责，对集体负责，对家庭负责，对社会负责，让他们做一个有责任感、归属感和人格健全的人，这样才能成为报效祖国的栋梁。
参考文献：
[1]黄海涛.探讨中职学生社会责任感的培养[J].读写算，2012（21）
[2]李恒.中职学生责任感培养的对策探究[J].广西教育，2012（12）
关键词：陶行知生活教育思想；中职德育工作
多年来，传统的以教师为中心的教学模式是由教师通过讲授、板书以及教学媒体的辅助，把教学内容传递给学生或者灌输给学生。这种教学模式的优点是有利于教师主导作用的发挥，但它缺忽视了学生的主动性、创造性。正如陶行知先生所讲“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像是教校。”在这种教学模式下，我们培养出的大多是知识应用型人才，而比较缺乏创新型人才；在德育方面，我们培养出的多是语言的巨人，行动的矮子，缺乏实效性。国家主席在全国科学技术大会上强调“坚持走中国特色自主创新道路，为建设创新型国家而努力奋斗”。为何国家领导人特别强调创新？因为不创新就要被动挨打，就会被任人宰割，就没有我们生存的权利。那么，我们的教育应当通过什么样的途径才能培养学生的创新精神，发挥学生的主体地位，从而提高德育工作的实效性？陶行知先生的生活教育思想特别强调培养学生的创新精神和生活实践能力，这为我们提高德育工作的实效性提供了一条有效的途径。
陶行知生活教育思想在中职学校德育工作中的意义
陶行知先生的生活教育思想包含“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三层含义，它是生活的，是知行统一的，也是与时俱进的。中等职业教育以培养热爱社会主义祖国，具有能直接从事一个或几个专业（工种）必需的文化知识、专业基础理论和操作技能，有良好职业道德、身体健康的高素质中、初级管理人员和技术人员为办学方向。从教育部的要求来看，中职教育的内容非常丰富，主要着眼于人在职业活动方面全面素质的提高。
陶行知的生活教育思想在德育方面强调以学生为主体，在生活的实践中培养学生的道德品质。这与中职学校在德育目标、德育内容、德育原则和方法等方面具有一致性。
1.陶行知生活教育思想的德育目标是培养全面发展的人
陶行知生活教育的最高目的是培养真、善、美全面发展的人。而教育部《关于全面推进素质教育深化中等职业教育教学改革的意见》明确要求中等职业教育必须更加重视德育工作，培养学生德、智、体、美、劳等全面发展。
（1）求真是陶行知德育目标的核心。
陶行知认为教育是“教人化人”的事业，他提出教育的根本任务是“教人求真”、“学做真人”。陶行知强调教师要“千教万教教人求真”；学生要“千学万学学做真人”。他认为教师教人求真，就是要教人追求真理，不做“伪君子”。学生要千学万学学做真人，说真话，办实事，不追求虚名，学习为国家、为社会工作的真本领。陶行知认为德育的目标在于创造真善美的活人，即“做真人”。
今天，中等职业学校的培养目标就是要使学生获得真本领，使学生成为建设社会主义的高素质的劳动者，这与陶行知先生的育人目标是一致的。
（2）求善是陶行知德育目标的根本。
陶行知认为，善是做人的根本。求善，首先要加强个人的道德修养。他把这个修养称为私德。他认为公德重要，但私德更为要紧。公德的形成依赖于个人私德的修养。私德是立身之本。只有私德健全，才能扩大公德的效用，来为集体谋利益。其次，他认为还必须具备智、仁、勇。因为智、仁、勇是中国重要的精神遗产，过去被认为是天下之达德，今天仍不失为完美发展之重要目标。
（3）求美是陶行知德育目标的重点。
陶行知在求真求善的同时，丝毫也没有放松对美的追求。他强调“以美感教育完成其道德”。他在《创造宣言》中指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。我们所要创造的是真善美的活人。”所以，他提倡真、善、美合一的教育，主要体现在他的育人实践中，他在晓庄师范不仅开设了美育课，而且广泛开展了各种美育活动。
2.陶行知生活教育思想的德育内容与当前中职学校的德育内容具有一致性
（1）爱国主义教育。
早在1924年，陶行知就明确指出：“国家是大家的，爱国是每个人的本分。”爱国，是陶行知德育的主旋律，是他德育的灵魂。他在《民族解放大学校》一文中提出学校虽大，功课只有一门，它叫做救国教学做。先生教什么？教救国。学生学什么？学救国。显然，爱国主义是陶行知德育思想的出发点和归宿。
在中职德育中进行爱国主义教育，仍然是一个重要的课题。国家要求在中等职业学校全面推进素质教育，在德育方面，就是要弘扬社会主义主旋律，深入进行爱国主义教育，培养学生关心国家前途与民族命运的强烈参与意识。
（2）集体主义教育。
陶行知认为要培养为国为民的人才，必须培养学生具有强烈的集体观念。关于如何培养学生的集体主义精神？他提倡通过学生自治来培养，让学生在集体生活中逐步形成集体意识，教育学生做人中人，培养学生团结助人的良好品德。
重视集体活动，培养集体意识和“利他利群”的团队精神，是在中职学校德育中对学生开展集体主义教育的基本要求。对中职学校的学生实施素质教育的目的不仅仅是造就单个个体的各种能力，同时也要培养学生的整体合力、整体素质和团队精神。这样，他们对国家、对社会才会做出更大的贡献。
（3）个人品德修养。
培养每个学生具有良好的个人品德修养，在陶行知看来是进行私德修养。他认为私德是立身之本。关于如何培养学生的私德，陶行知提倡必须在日常生活中坚持不懈地进行严格训练，既要有整体的长远的目标又要有具体的日常措施。在育才学校，他亲自制定了《育才学校之礼节与公约》《育才十二要》等规则，提出了许多切实可行的行为规范，以督促学生形成优良的个人品德。
在中职学校培养学生良好的个人品德，也要象陶行知那样，注重在日常生活中对学生进行长期的严格的训练。培养学生从身边做起，学会关心父母，尊敬师长、关心同学，对自己和身边人负责，再推而广之关心集体，关心国家，对他人和集体负责。结合学生的实际，更多地从良好行为习惯的养成入手，培养学生的道德实践能力。
（4）健全人格教育。
陶行知说：“我们需要智、仁、勇兼修的个人”。这实际上要求培养学生健全的人格，培养学生在知、情、意，真善美等方面和谐发展。素质教育的一个显著特点就是要培养学生全面发展。
中职学校德育的深刻意义就在于教育学生如何做人，完善人格，培养学生具有良好的思想道德品质，努力促进学生全面发展。中职德育工作者肩负着培养中职学生健全人格的重任，我们应当像陶行知先生那样，为培养学生的健全人格而不懈努力。
3.陶行知生活教育思想的德育方法注重实践与创新能力的培养
陶行知在自己长期的教育实践中，通过不断的躬身力行，创造了一套独特的、行之有效的德育方法。陶行知德育方法最基本的特点就是突出实践锻炼与创新能力的培养，强调师生平等。他主张尊重学生，与学生平等，充分调动学生的主动性和积极性。其具体的德育方法是：
（1）注重实践，在集体生活中培养。
陶行知德育方法的突出特点是强调实践锻炼。他认为，培养“真人”离不开生活，离不开实践。因此，在德育方法上，陶行知主张通过学生集体的文化生活、劳动生活、政治生活实践来培养良好的品德。他认为良好品德的发展，全靠着遇到了困难问题时，有自己解决问题的机会，解决一个问题，就增长了一层判断的经验。
现在，在中职学校的德育中，大力提倡学生的主体性和实践能力的培养，这与陶行知的观点不谋而合。中职学校德育必须加强实践性，通过组织有效的参观、访问及建立合理的规则制度来进一步突出实践锻炼。
（2）倡导自治，在自我管理中提高。
陶行知认为德育重在自治。他提倡的学生自治包含三个要点：一是学生自治要通过组织一定的团体来实施；二是学生自治主要是指学生自己管理自己，自己立法、执法和守法；三是学生自治的目的在于练习自治。同时陶行知指出，要防止学生自治走到另一个极端。“自治不是自由行动，乃是共同管理，不是打消规则，乃是大家立法守法；不是放任，不是和学校宣布独立，乃是练习自治的道理。”
陶行知教学生学会自治，用今天的话来讲，就是对学生进行“三自”教育，使他们学会自我教育、自我管理、自我服务，从而培养学生的自律意识和做人的责任感，这是中职学校德育的一项重要内容，也是对学生负责，对社会负责的客观要求。
（3）师生平等，师生共学共修养。
“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知先生崇高师德的生动写照。他严于律己，凡是要求学生做到的自己首先做到。师生同甘共苦，就会形成相亲相爱的关系，精神融洽，知无不言，言无不尽，师生之间的隔阂就会被打通，这才算是真正的人格教育。他还提倡教师向学生学习，并说不能向学生学习的教师就不配做教师。
陶行知这种共学、共事、共修养的方法是一种切实有效的德育方法，非常值得我们在中职德育的实践中贯彻实施。师生共同生活，有助于教师了解学生的实际需要，拟定切实可行的德育方案；教师放下了“教师爷”的架子，平等待人，师生感情融洽，才能与学生产生共同语言，从而打开学生思想的枷锁，养成尊师爱生，教学相长的民主风气；教师以身示范，言传身教，与学生共同遵守规章制度，有助于师生形成遵纪守法的良好道德风尚。
陶行知生活教育思想
在中职学校德育中的实践
陶行知的生活教育思想在德育方面，突出的表现为将道德与生活融为一体，让学生在生活中接受道德教育，从而避免了传统德育中言行脱节的现象。这是陶行知的生活教育思想对德育的重大贡献，也是在中职学校德育中实施素质教育借鉴陶行知生活教育思想的价值之所在。
1.对中职生迫切需要开展生活教育
考察现在的中职生，我们发现他们在独立学习、团结协作、融入社会、创新奋斗等方面的基本素质还较差，他们的生活实践能力普遍较弱，分析其原因是多方面的：中职生的来源大多是刚刚接受完义务教育的中学生，而中国的基础教育历来都重视对教材的学习和掌握，轻视对生活知识的了解；学生接受教育基本上是在一种封闭的状态下进行；学生的学习与社会实际生活严重脱节。鉴于此，在陶行知生活教育思想的指导下，在中职学校德育中开展生活教育的实践活动，以全面提高中职生的素质变得迫在眉睫。
2.按照生活教育的思想对中职生开展德育工作
在中职开展生活德育实践活动的总目标是：密切中职生与家庭生活和社会生活的联系，推进中职学生对自然、社会及自我之间内在联系的整体认识与体验，发展中职学生的创造能力、实践能力以及良好的个性品质，为毕业后走上工作岗位以及将来的生活打下良好的基础。
笔者是一名中职学校的德育工作者。我校自2005年建校以来便一直积极地倡导在学校德育管理中实施陶行知先生的生活教育思想，同时也取得了一定的成效，具体做法如下：
（1）让学生参与学校管理，培养学生“自治”。
学生自治的具体做法是：校团委和学生会建立学生自治组织；明确自治内容。开展的自治工作主要有：让学生参与学校德育考核和两操（眼保健操、课间操）的考核；食堂就餐执勤；学生食堂饭菜质量的监督；协助宿舍管理员管理宿舍纪律、清洁卫生、内务整理和安全监督；成立学生劳动礼仪岗，采用校园巡查的方式对学生出勤、佩戴胸卡、文明言行及乱丢垃圾的情况进行管理；策划组织学生活动，例如，学生组织策划的校园生活节、运动会、元旦文艺汇演等活动；开展丰富多彩的社团活动，如“SHOW舞堂”、“礼仪策划公司”、“十字绣社”、“善水逸舟工作室“、各种体育协会等等；继承陶行知当年创办育才学校时创办的“精神早餐”——定期有学生代表在周一升旗仪式上讲话。这些做法不但体现了陶行知“给生活以教育，用生活来教育”思想，更重要的是加强了我校的民主管理，提高了学生的“三自”能力。六年来，我校坚持培养学生自治，在德育实践中实施陶行知的生活教育思想，使学生的综合素质得到了很大的提高，使我校形成了良好的校风和学风。
（2）在德育课堂上推行“小先生制”。
“小先生制”是陶行知1939年创办的，在上海工学团实行。“小先生制”与传统的教学模式有很大的区别：在教的资格上，传统的教学模式是教师专有，而“小先生制”是教师与学生共有；在教的形式上，传统的教是教师的单项传授，而“小先生制”是教师与学生，学生与学生的互动；在教的内容上，传统的教是教师的单项灌输，而“小先生制”是学生主动参与加上研究讨论，使教学内容更加丰富生动。
我在德育课堂上推行“小先生制”的具体做法是：提前一周告诉学生上课时学习和讨论的主要内容，让学生查找、收集相关的材料；每节课先由值日小先生上台讲课，然后是30分钟的读书汇报，接着由学生提问，学生回答，之后开展讨论，最后是教师总结，重点梳理同学们讨论出的正确观点，并指出应当注意的问题。通过在德育课堂上推行“小先生制”，激发了学生自主学习的动机，提高了同学们学习德育课的兴趣；培养了学生自主学习的能力，践行了陶行知先生所讲的“即知即传”的互助精神，形成了师生平等的教学格局。
（3）实施行动德育，用文明的生活塑造学生文明的习惯。
养成好习惯，终生受益；养成坏习惯，终生受害。叶圣陶也说：“教育就是培养习惯。”为此，我们学校开展了丰富多彩的活动，这些活动是进行德育的良机，也是我们实施行动德育的重要手段。例如，入学时的军训、每周一的升旗仪式、平时的生活技能比赛、开展的青年志愿者活动等等。通过这些活动，学生把温暖送给孤寡老人，把文明带给公园社区，既增长了阅历，又锻炼了自己。
在实施行动德育中，我们是在充分尊重学生主体力量的前提下进行的，因为“养成教育”是把“双刃剑”，如不符合客观规律，习惯的养成过程就有可能成为“奴役学生的过程”。训练学生的目的是培养学生健全的人格，一定要在尊重学生的前提下进行，一定要让学生知道每个人都值得尊重。
关键词：尚法理念 职业道德 结合培育
高职教育的主要培养目标是高素质的实用人才，而高素质包含众多内容，其中基础素质是其中基本的构成素质，而基础素质中尚法理念和职业道德应属于底线型的基础素质。高职教育阶段，教育者除了向学生传授必要的专业知识和技能，还要传授辅的知识和技能，包括与人沟通的技能，适应环境的技能等，而维持一个实用人才生存的基本素养中理应包括维持其正常生存的尚法理念和保持其事业发展可持续性的职业道德。
尚法理念是指人们基于对法律的理想、精神深刻理解而形成的对法律的尊重和信仰并心悦诚服地认同的思维方法和行为态度。职业道德是社会上占主导地位的道德或阶级道德在职业生活中的具体体现，是人们在履行本职工作中所遵循的行为准则和规范的总和。
一、尚法理念和职业道德结合培育具有必要性和可行性
1.必要性
高职教育共有三年时间，而在校教育一般不超过两年半时间，在这么有限的时间里，教育者不可能包办所有教育的职能，必须有选择地布局学习内容、分配学习时间。因此，把培育学生法意识的尚法理念教育和职业道德教育结合为一门课程，有利于压缩课程数量，节约教育时间，而且这两项内容都属于基础和长期形成的内容，仅仅依靠课堂教授难以取得实际效果，还要和大量专业课实践、课外实践等结合，在活动中体验、领会，才能真正取得良好培育效果。
2.可行性
一是两种教育内容具有结合的先天基础，均带有底线教育、基础教育的特点；二是实践中，过去和目前多数院校开展的“两课”课程的基础模式既包括了法律内容，也包括了德育内容，虽有一定不足，但也有一些成功运用的实证，只要略加调整就可以取得很好的效果；三是两种教育内容都要围绕高职教育的培育目标展开，尚法理念作为公民基础素质在高职教育中体现职业法理念特点，与学生职业道德虽同为职业行为基础素质，但尚法理念为最底线素质，职业道德作为职业行为持续性底线素质，分属两个层级，共同构成高职实用人才的就业、发展的基础素质体系，违法则往往意味着职业行为立即中断或终结，职业道德缺失则意味着职业行为难以持续或发展高度、空间受限。
二、科学开展高职学生尚法理念和职业道德结合的培育方式
1.合理界定高职学生尚法理念和职业道德结合培育的边界
目前很多院校的法律基础课、品德课等，但就一门课程而言似乎都有其存在的必要性，但一个共同的问题是课程的针对性、实用性、时效性不强，与高职学生面临的就业、发展目标缺乏直接的联系，往往是搬到本科院校、成人院校，甚至公众教育中都能通用。要提高高职学生的基础素质，简单说起码应包括把学生培养一个奉公守法的公民，一个具有职业素养、职业道德规范的专业人士，只要符合这两个基本标准，高职教育的基础素质教育就达到了教育目标。而目前多数院校的法律、品德教育实际仅将学生的基础素质教育定位在培养一个有一定法律意识和道德水准的人，这与高职教育的培养目标之间出现了一个高度差，这直接导致这两种内容教育的目标泛化，模糊了与家庭教育、社会教育的边界。因此，应首先明确界定高职教育阶段法律教育和道德教育的合理边界，要与高职教育的培养目标一致，使基础素质培养成为专业素质培养的合理助力部分，共同构成高职教育培养实用专业人才的整体。法律教育应着重进行尚法理念培育，努力使学生形成崇尚法律、自觉守法、维护法律尊严的意识和行为模式，同时侧重传授与职业行为相关的法律知识和技能；道德教育则应与家庭教育和社会教育有明晰的界限，以职业道德教育为基本内容，结合职业习惯、职场环境的适应、职业纪律、职业交往的技能等内容。
2.明确高职学生尚法理念和职业道德结合培育的方向和主要内容
（1）结合培育的主要方向
一是采用目前比较普遍的“两课”模式，在课程内容方面加以改进，使课程内容更加贴近学生就业和职业发展，将职业行为必须的法律内容与职业道德内容与职业行为加以有机融合；二是在毕业前的就业教育阶段将尚法理念和职业道德内容列为必要内容，强化学生尚法理念和职业道德的培育；三是开设专门的职业技能、就业技巧方面的课程，将尚法理念和职业道德内容作为课程内容进行结合培育；四是开展形式多样的专题讲座或开展各种相关主题实践活动进行结合培育。
（2）培育的主要内容
要突出高职学生培养目标，突出实践性、实用性、实效性，课程内容应涵盖尚法理念的主要内容和职业道德的主要内容，同时要有所侧重和选择，重点是要通过学习培育使学生形成良好的尊法意识、守法习惯和职业法律底线意识，对职业法律边界有敏锐的警觉，形成良好的职业素养、职业道德、职业习惯、职业精神。
（3）积极探索高职学生尚法理念和职业道德结合培育的有效形式
①改进课堂教学
首先要改进课程内容，使课程内容更加贴近学生就业和职业发展的实际需要，增强课程内容本身的吸引力，要改变单纯的理论为主的模式，要理论与实践结合，更加注重实践价值。要在课程内容中加入大量实践案例。其次，要改进教学方式方法，要把以讲授为主的模式转变为以学生领会、体验、操作为主的模式，要根据学生的组成结构、兴趣爱好、职业取向等进行科学分析，并设计使用相应的教学方法。
②丰富课内外实践
可以根据学生特点和要求，采取主题实践活动、对抗性竞赛、生存体验、职业体验、社会调查、职业环境、职场人物模拟等多种形式的课内外实践活动。
③加强就业教育
要将就业教育作为专门内容列入教学计划，要在充分分析当前社会需求的基础上，对学生进行就业教育，指导学生认识自我、认识社会、了解社会需求、建立合理就业预期，要通过聘请有经验的职场人士和专业人员对学生进行专门培训，提高学生求职的成功率和就业的质量，在这项教育过程中要包含尚法理念和职业道德内容，但可以突出重点，不必面面俱到。
④规范实习期间的结合培育
很多学校的学生实习流于形式，是学生自己联系实习单位，实习效果难以评估。要提高教育质量，实习是很重要的内容，因此首先要重视实习的作用，要规范实习行为。
（4）科学建立高职学生尚法理念和职业道德结合培育的评价体系
一是形成高职学生尚法理念和职业道德结合培育的评价方案；二是组成高职学生尚法理念和职业道德结合培育的评价组织；三是明确高职学生尚法理念和职业道德结合培育的评价内容；四是根据评价情况，形成科学合理的评价结果，并评价结果合理运用到教育活动中。
参考文献：
[1]邓立强.法律基础与公民道德.黑龙江人民出版社，2007.
[2]李树青.《法律基础》教师教学参考用书.高等教育出版社， 2005.
关键词：大德育；高校人才培养；实施策略
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2015）04-0024-02
一、“大德育”思维在高校人才培养中的逻辑支点
传统德育思维是以一定德育知识为依托与背景，由德育本质、功能、目标、规律等一系列要素所构成的概念框架和观念体系。这种传统德育思维方式容易把大学德育窄化为政治教育，使其“走近”而不是“走进”大学教育。对于德育思维的认知和考察，要以大学文化的维度、人才培养的规律、全球化的视野来规范、发掘和把握德育思维方式。这就需要我们坚持“面向世界、面向未来、面向现代化”的教育思想，确立“大德育”思维，寻求德育在高校人才培养中的逻辑支点。
1. 着力考察大学德育活动的基本依据
大学德育是一种基于培养学生思想品德的教育交往实践活动，又是一种精神文化传承创新，还是一种精神文化的生产和再生产过程。大学德育作为一种精神文化传导运动，必然和世界经济全球化、信息网络化、科学技术日新月异、社会文明程度不断提高等现代实践格局息息相关。这种实践格局要求大学德育的思维与主题必须调整，跳出德育本身来认识德育，把德育置于经济社会发展的大背景之中。这种认知是考察和确证大学德育思维的最基本依据。
2. 着力考察大学德育活动的实现条件
“大德育”倡导的理念是：遵循教育规律和学生成长规律，把单一的德、智、体、美等分离培养的体系转变为按照人才培养目标，综合研究、整体规划、相互结合的一体化的培养体系；正视学生成长的基础、方向与差异，实施分年级纵向衔接、教育内容分层递进，形成对学生成长成才的系统教育要求；着力于使学生把知识的学习与精神的构建相统一，坚持课堂教学、校园文化、课外活动联动，使教师的组织、启发、引导和学生的认识、体验、践行有机结合起来；建立新的工作运行机制，形成全方位育人、全员育人的目标体系和工作格局，激发开展德育工作的内部活力；创新德育的途径、方法与手段，以生为本，多点渗透，寓教于乐，把分析解决思想问题与分析解决实际问题相结合。
3. 着力考察大学德育活动的价值意义
一是考察大学德育活动的价值导向。大学德育活动的价值导向由大学德育的目标、准则、方法和途径等方面的价值取向整合构成，实际是一定大学德育活动在价值观上的指导思想。二是考察学生教育管理活动的人本价值。坚持“以人为本”的育人观，确立“做人第一”的人才观念，把促进人的发展作为大学德育的出发点和归宿。只有在强调以人的全面发展为核心的科学发展观中，才能使大学德育的本体价值得到充分体现，并在提高学生综合素质上发挥更加重要的作用。三是考察大学德育活动的价值效果。大学德育作为一种人与人之间的交往实践活动，指向的是学生道德实践效果即知行统一，并以此为衡量标准，考核考量大学德育活动在人才培养中的作用。
二、以“大德育”理念统领人才培养要求
“大德育”既是理论问题，又是实践问题。从教育理念看，德育保证大学的办学方向，决定人才的社会价值，是大学教育理念中的核心部分，在人才培养结构中居首要地位。如黑龙江科技学院多年来坚持“大德育”理念，强调对学生的成人教育，这里的成人是指成为健全的人、和谐的人、有社会责任感的人、能适应社会需要的人，有利于人类文明进步的人。从价值目标看，根本指向学生的全面发展，要求教育教学两个方面坚持育人为本、德育为先、能力为重、全面发展的价值导向。如学院构建了以“大德育”为先导、“大工程”为背景、“大实践”为途径的应用型人才培养体系，彰显了“一高一强”（思想道德素质高、工程实践能力强）的人才培养特色。从文化育人看，主要是解决道德育人与知识育人的关系，强调大学文化对学生培养的整体性和综合性，促使学生追求真理与追求价值的统一，不断造就以德润才、以才明德的创新人才。从时间空间看，贯穿学生学习生活始终，注重把学校教育、家庭教育、社会教育结合起来，变封闭教育为开放教育。从教育环节看，要正视学生个体差异，实现全员育人、全过程育人、全方位育人。
“大德育”包含着丰富的内涵和多方面的要求。宏观来说，育德成人是高等教育的根本要求，事关党和国家是不是后继有人、能不能沿着中国特色社会主义道路前进的大问题。因此，要加强大学生理想信念和道德教育，把社会主义核心价值体系贯穿大学生思想政治教育始终，培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。中观层面，德育是新时期高校人才培养体系的重要内容，是大学人才能力素质评价机制中的核心要素。德国教育家洪堡指出：“大学的真正成就应该在于它使学生有可能、或者说它迫使学生至少在他一生中有一段时间完全献身于他个人道德和精神上的完善。”北京大学原校长许智宏强调大学教育应回归本意，“要培养同学们完善的人格、高尚的人品，当然大学还要传承知识，形成新思想，推动社会经济和科技的发展，在这个过程中培养同学们的综合素质和能力”。大学教育要将坚持育人为本与坚持能力为重完美结合，使其真正成为高校人才培养的目标体系和实践体系的核心要素。微观而言，做人的素质是大学生安身立命之本，康德曾说，道德是“人为自身立法”。德行对个人的存在与发展具有重要的意义与作用，大学生要将其作为一种自觉的价值追求而去“知道”、去“体道”。坚持大德育理念，必须清醒认识当前高校德育在人才培养上的缺失。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》（以下简称《教育规划纲要》）提出，提高人才培养质量，“着力培养信念执着、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才”。这是高校人才培养的主导理念。当前，大学德育思想观念还存在诸多不适应，“大学德育目标重社会要求、轻个人发展，重知识灌输、轻能力培养；在人才培养过程中，教育、教学人为分离，教学为重、育人为轻，理论为重、实践为轻；在教育管理中，人为形成两支队伍，一支是专业教师队伍，一支是思想政治工作队伍，两支队伍各司其职，看似各有所重，实则教育的整体性被破坏”。这些问题的存在，固然有教育大环境的影响，但更多的还是大学教育特别德育思想本身存在问题。因此，贯彻落实好《教育规划纲要》精神，坚持育人为本、德育为先，需要用大德育理念统领人才培养要求，涵养学生德行，解决学生思想实际问题，提高学生道德能力、学习能力、实践能力、创新能力。
三、基于大德育的人才培养实践体系与实施策略
1. 坚持“三大”教育理念，创新人才培养模式
一是科学确立“大德育、大工程、大实践”的教育理念。高校育人必须解决好“做人”与“做事”两个基本问题，“德”――做人的素质，“实践能力”――做事的本领。新时期，围绕学生全面发展、成人成才需求，经济社会发展需要，构建以“大德育”为先导、“大工程”为背景、“大实践”为途径的应用型人才培养体系，使知识、能力、素质融于一体，促进学生全面发展和健康成长。二是创新人才培养模式。在“三大”教育理念的引领下，黑龙江科技学院坚持以学生能力培养为主线，以就业和社会需求为导向，本着本科学历教育与职业素养教育相融合的思想，构建育人为本、校企相结合、产学研用一体化的“3+1”培养模式。在人才培养过程中，将德育实践与职业生涯设计、人文素质培养、创业创新与就业能力有机结合，开展德育实践考评和综合素质答辩及实践能力专项考核，使德育与工程实践互通互融、互促互进，以“用”导学，以“用”促“学”，使知识传授与德育有机融为一体。三是建设大实践平台。为了实现培养目标，黑龙江科技学院通过多种渠道，以工程教育为切入点，以一级学科为依托，以顶岗实践为导向，以思政课、德育实践教研室及第二课堂为载体，分别搭建了工程基础能力训练平台、专业综合训练平台、职业素养与职业能力训练平台、德育实践平台，彰显了“一高一强”的人才培养特色。
2. 构建“三全”育人格局，实现人才培养目标
一是启动“全员育人”的新活力。全员育人，就是增强全体师生员工育人意识，建立完善专兼职队伍相结合、全校紧密配合、学生自我教育的工作体制，把德育融合渗透到学校的各个工作环节和各项日常管理中去，形成全校上下共同推进的强大合力。二是探索“全过程育人”的新思路。全过程育人，就是要根据德育工作目标和人才培养工作目标，根据不同阶段要求，根据学生认知特点和规律，分层递进，适应人才多样化的发展趋势。三是寻求“全方位育人”的新途径。全方位育人，就是坚持以学生自主学习、自觉研究探索为目标，以品德养成为基础，挖掘教育资源，解决实际问题，融科学教育与实践教育为一体，专业教育与人文素质教育为一体，使德育特色鲜明、德育渠道畅通、德育载体有效、德育形式灵活、德育方法新颖、德育考评合理。
3. 传承大学文化精神，优化人才培养环境
大学文化是一种营造知识创造、学术追求、社会奉献的精神氛围，是贯穿在学生内心深处并促进他们成人成才的精神灯塔。多年来，黑龙江科技学院坚持把社会主义核心价值体系作为文化发展的核心，贯穿到人才培养、科学研究和社会服务等各个办学环节，用优秀的传统文化、符合时代要求的先进文化教育引导青年学生，使社会主义核心价值体系内化为青年学生的人格素养、行为习惯和自觉行动。在办学实践中凝练了反映学校传统文化积淀与时代特征的“厚德博学、强吾兴邦”的校训，铸就了“自强不息、创业创新”的办学精神，对学生成长起着启迪灵魂、陶冶情操和培育特质的作用。开展以“道德实践”为主要内容的行为文化建设，确立学生日常行为养成教育目标，引导学生学会辨别与选择，做一个健全的人、一个和谐的人、一个有社会责任感的人、一个能适应社会需要的人；弘扬校风、教风和学风，抓好教书育人、管理育人、服务育人，使学生养成勤奋刻苦的学习精神、严谨不苟的治学态度、求实朴素的思想作风，为学生成人成才建设一个良好的文化育人、环境育人氛围。坚持“以崇高理想塑造青年学生，以高尚精神鼓舞青年学生，以高品位文化陶冶青年学生，以精品活动引导青年学生”，通过开设人文素质教育、聘请文化名人、客座教授举办讲座等，优化育人环境，使广大青年学生在潜移默化中陶冶情操，增长知识，锻炼能力，提高素质。
四、结束语
面对当前高校德育在人才培养上的不适应，需要转换德育思维方式，用“大德育”理念重新审视高校德育在人才培养中的地位与发展方向，寻求德育在高校人才培养中的逻辑支点。高校需要坚持育人为本、德育为先，用“大德育”理念统领人才培养，构建基于“大德育”的人才培养实践体系与实施策略，创新人才培养模式，优化人才培养环境，实现人才培养目标。
参考文献：
[1]杨东平.大学之道：精神重构与制度创新[J].东方，1995（01）.
关键词：高职高专；人才培养；德育模式
德育，是按照特定时代、特定社会的政治要求、社会理想和道德规范，来培养、塑造个体的思想、品德、信念和习惯的教育行为。高校德育的基本目标是使受教育者在进入成年的转折时期，树立坚定的、符合社会和时代要求的政治与道德理念，并规范自己的行为。高等职业院校是培养适应21世纪竞争需要，适应市场经济发展的高素质技能应用型人才的教育机构，因此，高职教育必须贯彻德智体美全面发展的教育方针，以高尚的品德为根基，加强和促进高职学生的道德素质。
一、高职院校人才培养的特点
高职院校人才培养的德育目标应当以党的教育方针为依据，根据人才培养要求，对德育进行具体规划。但是很多高职院校直接套用本科院校的德育目标，这显然不利于高职院校德育的开展，高职院校应该设置与高职教育人才培养目标相适应的德育目标。高职院校需要培养适应生产建设第一线的高技能、高应用、高素质、高品德型人才。要实现这一人才培养目标，要明确高职院校人才培养的特点。
第一，培养目标明确。随着我国经济发展需求不断增长，产业结构调整以及社会职业岗位结构变化，社会对于人才的需求有了更高的标准，希望学校培养出更多高素质技能型专业人才。企业招工的标准也随之调整，需要毕业生具有理论知识的同时，更要职业岗位能力强，综合素质高，有奋斗精神和团队协作能力。针对以上要求，高职院校的德育一定要与时俱进，拿出切实可行的调整方案，真正体现出高职教育人才培养的特点，真正培养出高技能、高应用、高素质、高品德型人才。
第二，办学特色鲜明。我国高职院校都在积极搭建各类实训平台：多媒体实训室、生产性实训基地、顶岗实习岗位、工学结合岗位、校企合作企业，等等。促进学生一边工作一边学习，在工作实践中锻炼成长，真正提高高职学生的职业技能和职业素质，这也正是目前高职院校最鲜明的办学特色。高职院校与各大行业企业一同进行教育管理，形成全员育人、密切配合的办学模式。德育也要顺应这一办学模式，积极探索新形势下校企结合进行学生德育的可能性，寻求合作的具体方式，实现校企之间对学生德育的和谐统一。
第三，学生来源多样。高职院校招收普通高中生、“3+2”或“2+3”考试的中职中专生以及五年制的初中生等类型。因为学生的组成复杂、知识水平参差不齐，录取分数低等特点，他们的学习动力不足、理论基础薄弱、思维模式单一、学习方法不当，自控能力较差，特别对集中式的课程学习存在厌恶情绪，但是他们的动手操作能力和形象思维较强。因此，高职院校要依据这些实际情况，将学生的职业生涯规划、创新创业教育和实习实践有机地融入到高职学生德育教学体系中去。
第四，学制设置实践性。根据国家对高职教育的要求，高职院校的学制结构更多地强调实践性，其学制设置以三年居多，并且实习期较长。当前，高职院校普遍采取“2+1”“2.5+0.5”模式或者工学交替模式。这就意味着高职院校的学生在校内学习时间较短，不可能为德育教学留出非常充足的课堂学时。因此，高职德育不能只是满足于校内课堂教学，而是要扩展实践育人的视野，主动与学制协调，把德育融入到专业实习实训之中，贯穿高职教育教学的全程，实现德育与高职教育的和谐发展。
二、传统人才培养模式下高职学生德育存在的问题
当前，高职院校在人才培养及德育模式上虽然进行了一系列的改革和探索，但力度不大，一些高职学院仍沿用“以教学为中心、以学科为本位”的模式开展教学和德育工作。这种传统模式导致高职德育出现了诸多问题。
1.德育目标特色不明
德育目标是教育目标在德育方面的总的要求，是德育活动的出发点和归宿。目前，我国的德育目标大而单一，缺乏针对性。特别是对高职学生的德育目标不明确，未能体现高职教育特色。高职教育主要是培养生产一线所需的高素质劳动者和技能型人才，高职学院的德育目标要求注重学生职业理想、职业道德、职业纪律、就业能力等方面的教育和培养。现行的高职德育目标存在具体要求缺失和错位问题，脱离了高职教育的实际，造成德育功能减弱、实效性 降低。
2.德育内容脱离生活
目前高职德育目标定位高、主题大、内容空，只要一提到德育教学，学生就会联想到思想、邓小平理论、社会主义核心价值观等政治理论；只要一提到德育目标，就是“培养共产主义事业接班人”。完全忽视了德育的基本内容，即对学生基本思想道德和行为品格规范的教育和培养。这样的德育与现在的社会实际生活完全脱节，根本无法达到教育学生的效果。只有及时调整德育内容，使之贴近学生生活、符合学生需要、结合学生专业兴趣才能真正达到德育的目的，提高德育工作的实际效果。
3.德育教法呆板落后
一直以来，高职院校德育实施者还在运用苍白无力的说理教育法和榜样示范法，教学方法呆板，教学手段滞后， 无法引起学生的兴趣，教学效果差。很多教师还采用“照本宣科”的“填鸭式”教学方式，以教师为中心，给学生灌输大量的道德理论知识，忽视学生的主体地位，缺乏沟通交流，课堂上也没有互动，还布置大量的抄写任务，遏制了学生的主动性和创新性。这种落后的德育教学方式已经无法适应时代的发展，不能跟上学生的实际思想，严重阻碍了德育教育工作的发展进程。
4.德育评价主体单一
德育评价是对德育的效果和价值所做出的评价和判定。很多高职院校仍然沿袭每学期由班主任辅导员写操行评语的传统方式对学生进行德育评价，其他任课教师、管理人员、学生家长等基本上都不参与德育评价活动。这种德育评价的主体十分单一，不能真实客观地反映学生的思想素质、行为规范、操行表现等情况。学生是被评价的对象，更无权评价自己。这样的评价，人为主观因素较多，评价标准较模糊，评价方法不具体，很难评价和判定。
三、高职院校德育模式改革探索
结合当前我国高职院校人才培养的特点和目标，分析高职院校德育存在的问题，笔者认为应从以下几个方面进行德育改革和创新，并构成“全员化”“全过程”“全天候”和“全心全意”的“四全”德育模式。
1.教职工“全员化”参与德育工作
高职院校要大力重视德育工作，强化全体教职工的德育意识，定期组织全体教职工开会学习，对每一名员工宣传德育，定期安排培训，从而加强他们的自身道德修养，并要求他们将新的德育内容和意识贯穿到教育和管理的全过程中。全体教职工要树立“人人都是德育工作者”的理念，真正把德育放在工作的第一位，全体教职工人人参与班级管理，个个争当学生的德育导师。
高职院校要组建一支了解高职学生的思想和特点，具备坚定的政治立场，高尚的师德，先进的教育理念，丰富的专业知识，扎实的工作作风的德育工作队伍。并且成立专门的德育领导机构，对这支队伍做出具体的岗位设置和分工，强化管理，确保队伍中的每一名教职工能够爱岗敬业，努力工作，真正提高大学生德育工作的水平。当然学校德育管理不能少了作为主体的学生，应该鼓励高职学生积极参加管理，自我管理，为成为“职业人”做好准备。
2.德育融入专业技能培养“全过程”
高职院校培养的是应用型人才，应大力开展大学生职业发展教育，通过进行职业生涯规划指导，对学生进行“人人都能成才”的成功教育。德育内容要注入职业价值观，引导学生树立明确的职业理想、职业态度和职业道德。教学实践中，大部分专业教师和学生只重视专业技能知识，而忽略职业生涯规划和思想道德修养的学习。基于这种情况，学校可以开展思想政治理论课实践教学，教师带领学生聆听学术讲座；参观学习爱国主义教育基地；参加志愿科普活动；走进企业商店，开展学工学商活动。努力将实践教学与德育融为一体，把德育融入到专业技能培养的“全过程”，让学生在实践中长知识、增才干，有利于学生感受民生，热爱祖国，奉献社会，锻炼毅力，培养良好的道德品质和敬业精神。
3.优化“全天候”德育环境
高职院校要优化德育环境，精心布建自然景观和人文景观，给学生一个文化素质教育氛围，熏陶培养学生的人文精神和道德品质。开展各类丰富多彩的科技、文化、艺术和体育活动，寓教于乐，让学生在轻松愉快的氛围中接受德育。通过校园网、标语、宣传栏、标牌等途径确立校园文化，提炼校园精神。
高职院校除了开展一系列校园活动之外，还要开展参观企业、生产劳动、岗位实践、公益服务、科技创新等各种形式的校外实践活动，让学生通过认知、体验、感悟、践行在思想上得到升华，拓展职业能力，提高综合素质，培养良好的心态。
4.“全心全意”做好德育工作
高职学生具有青少年共有的各种问题和困惑，例如，学习问题、压力 问题、就业问题、情感问题，人际关系问题，等等。德育工作人员就要针对不同的问题进行细心地帮助和解答，还要结合德育。比如给学生讲讲爱情里的道德，引导学生文明恋爱；请企业高管讲职业道德和素养对于职业发展的意义，使学生了解道德品行的重要性。讲学生最关心的事情，才能够影响他们的言行。
辅导员、班主任要经常深入宿舍、教室和食堂，和学生交流沟通，了解学生现状和困惑，帮助他们解决学习和生活中的各种难题，培养他们健全的人格，使他们树立正确的世界观、人生观、价值观，树立正确的是非观，引导他们健康成长。
总之，鉴于高职院校人才培养的特殊性，高职院校要结合当前时期的新要求，不断改进德育的目标、内容、教法和评价，积极探索德育的新途径，将德育真正落到实处。
参考文献：
[1]陈 敏.高职德育创新的思考与实践[J].上海教育，2001（24）.
[2]史华红.高校德育的渗透性教育探讨[J].山西高等学校社会科学学报，2004（5）.
Medical moral cultivation for clinical medical students under the new situation
MENG Shijiao1，2 XU Rong1，2 WANG Lei1，2
1.Department of Education， Beijing Tiantan Hospital， Capital Medical University Capital Medical University Fifth Clinical School， Beijing 100050， China； 2.Moral Education Teaching and Research Section， Beijing Tiantan Hospital， Capital Medical University Capital Medical University Fifth Clinical School， Beijing 100050， China
[Abtract] In the context of deepening reform of clinical medical personnel training by the cooperation of medical and education， medical students are faced with difficult challenges of adapting to the role of doctor as soon as possible， regulating medical behavior， and bringing the good medical ethics tutelage into routine clinical practice，no matter from the perspective of employment or entrance. This study is conducted by the experiences of clinical moral education from Beijing Tiantan Hospital， Capital Medical University combined with teaching effect of medical moral cultivation related courses. The results suggest that it is more effective by using the method of "taking clinic into the class， and then brought the class into clinic". It means the improving of the level of medical ethics could be achieved by systematic theoretical study in class teaching and clinical practice， so as to achieve the effective combination among moral education， medical moral cultivation and clinical practice in the whole process of education， including undergraduate， master and doctoral training stage.
[Key words] Medical moral cultivation； Moral education； Clinical medical； Undergraduates； Postgraduates
医疗人员的道德修养是社会道德体系的重要组成部分。2014年6月31日，教育部等六部门联合印发了《关于医教协同深化临床医学人才培养改革的意见》（以下简称“《意见》”），《意见》重点阐述了深化院校教育改革举措，其中明确指出“应加强医学人文教育和职业素质培养”。教育部部长袁贵仁2014年11月27日在医教协同深化临床医学人才培养改革工作推进会上的讲话中再次指出“医学教育尤其应当强调以德为先”[1-2]。因此，如何全面培养医学生的医德修养，使医学生在医疗技能和医德修养上均能获得社会的认可和公众的信赖，是广大医学教育工作者着重思考的问题之一。
作为首都医科大学附属北京天坛医院（首都医科大学第五临床医学院，以下简称“我院”），从临床医学生（五年制本科生和“5+3”长学制的第4学年起、硕士和博士研究生的第1学年起）进入临床医学院学习开始，按照学院二级管理方式肩负起全面培养和提升学生医德修养水平的责任。本文总结了我院在日常德育养成教育、医德理论教育和临床教学活动中提高医学生医德修养的经验，并就如何开展医德修养相关课程教学；如何有机地衔接医学本科、硕士和博士医德教育；如何在新形势下促进医学生德育教育、医德修养和医疗实践培养有机结合进行了探讨，使三者形成相互融入、相互提升的良好局面。
1 医学生医德修养的日常养成教育
医学生（本科生、“5+3”长学制、硕士和博士研究生）在进入临床医学院学习前，通过前期的政治理论课、德育课等在德育素质上有了一定的基础，但因受其家庭背景、出生地域、所受到的先期教育和所在区域教育水平的差异等因素影响，导致学生彼此间的医德修养水平和自身素质具有不同程度的差异性[3]。目前许多高等医学院校中，医德教育实施主体多以医学院校校本部课堂教育为主[4]，忽略医德修养的日常养成教育。医学生的医德修养的培育过程应该是一个连续的整体[5]，应根据医学生所处的学习阶段不同和侧重点不同，结合医学生的主体需要，科学规划与制订医德修养的梯次培养结构。
针对上述情况，我院在日常德育教育和临床教学活动中从以下几个方面加强医学生医德修养的日常养成教育：
1.1 树立正确的医德认知和医德信念，加强医学生入院教育和岗前培训，搭建临床医学院和学生信任的桥梁
我院通过学院开学典礼上学生重温“医学生誓言”的形式，引领学生铭记“健康所系，性命相托”的铮铮誓词，进一步体会医学事业的圣洁与使命。同时，通过讲解长眠在纽约东北部的撒拉纳克湖畔的特鲁多医生的墓志铭“sometimes cure； usually help；always comfort”，使医学生理解医学是包含人文精神的科学，让这句铭言伴随着每位医学生的各个阶段，无论是本科生还是研究生，无论从理论学习还是临床实践。通过院校领导、医学专家和医学生代表的发言与交流，首先使医学生了解在当今的教育改革、医疗改革和医患关系背景下，应带着希望和自信，凭着毅力与信念，依靠勤奋和执著，在学好医疗实践技术的同时，掌握人文和社会知识，注重语言能力和身心素质的培养，尤其是培养自身医德修养的必要性和意义；其次，使学生对医院的发展历程、学科发展现状、教学传统、教育环境、教育师资水平和教学管理队伍有所了解，从而使学生对医疗事业坚定信念、对医学教育充满信心，搭建医院和学生信任的桥梁，因为只有在学生对医疗事业坚定信念和对医院充分信任的基础上，才能为开展日常医德教育奠定基础。
1.2 加强医学生医德情感的培养，通过“服务-学习”教育模式开展社会实践和学生活动，培养学生的社会责任感、医生荣誉感和职业使命感
结合我院教育环境，从医院的思想文化和专业文化等方面，通过“服务-学习”教育模式[6]对医学生的医德情感进行熏陶和培育。首先，通过开设院士第一课、举办本院医疗工作者先进事迹报告会、学生志愿者“献血献爱心”活动、参观革命先烈纪念馆和抗战纪念馆、参加天安门升国旗仪式、社区医院实践、慰问退休医护人员等社会实践活动，培养其敬业精神、人道主义精神、奉献精神等良好道德品质，指导学生形成积极的职业价值观和促进学生增强交流沟通意识的培养。其次，通过开展各类学生活动，如“研究生的一天”等，将研究生的临床科研学习和工作情况向本科医学生进行介绍和讲解，包括收治患者、参与手术和门诊工作、科研实验工作或参与课题例会等，不仅是本科、硕士和博士不同培养层次的医学生之间相互学习和树立榜样作用的机会，更是医院文化和特色的一次宣传，从而激发学生提高自身水平的迫切愿望和提升学生身为医生的荣誉感和职业使命感。
1.3 将医学生的医德修养培育过程融入到日常德育思想工作、临床实践工作、科研实践工作中，形成良好的医德行为和医德习惯
我院通过下列措施：第一，为每个医学生班级配备专职辅导员；第二，完善班级、学生会和研究生会的学生干部建设；第三，临床带教教师和临床科室执行负责人管理制；第四，在研究生导师制的基础上开展导师指导小组和副导师制并探讨本科生导师制等，借助班级辅导员、学生干部、临床带教教师、临床科室执行负责人和导师等角色，发挥教师和学生干部榜样示范作用[7-10]，同时采取思想心理辅导、班级教育、党团组织会议、名师讲座、临床教育、跟导师学习等形式培养开展医学生医德修养日常培养。通过上述人员角色，加强对学生人生观、价值观、自律观和实践观的引导教育，磨练医学生吃苦耐劳的品质和奉献精神，培养医学生的社会责任心和职业使命感，引导医学生由“学生”身份向“医生”身份过渡。在学生临床培养全过程中，坚持立德树人，重在实践，知行合一[10-12]，让学生在学习专业知识和进行医疗实践的同时，通过及时、正确的引导将医德修养教育贯穿于整个医学教育全过程，将当今医学发展和医德修养需求的趋势教授给学生，不断加强新医德修养教育的内容，使医德修养教育和社会的发展相适应[13]。
1.4 加强医学生医德修养的考核评价，设立奖惩机制激励学生自觉提升医德修养
目前普遍存在轻视医德教育，医德考核被过程化，仅通过课程分数来考察和检验的问题[3，14-16]。我院不断完善医德修养的考核评价制度，除了医德相关课程分数评定还制订了医学本科生见习实习和医学研究生临床实践的医德医风规范标准与评估体系，从“服务态度、医患关系；工作责任心、有无差错；医疗作风、廉洁行医；团结协作、遵守制度”这四个方面和“优、良、中、差”四个等级，采用个人自评和组织鉴定（临床带教教师与科室主任）相结合的方式，针对学生在不同科室实习和轮转情况进行医德评价，评价结果记入医学生的综合素质测评中。同时采取导师小组制对研究生的思想品德素质进行鉴定，按照“敬业精神、工作责任心；服务态度、奉献精神；科学态度、创新精神；团结协作、谦虚谨慎；遵纪守法、劳动纪律”这五个方面和“优、合格、不合格”三个等级对研究生三年总体情况进行综合素质测评。结合评价结果建立奖励与惩罚制度，其中以医学生的医德医风作为单项淘汰项目，与奖学金评选和优秀称号评定挂钩，同时与毕业就业等相联系，提高医德教育的权威性，从制度上推动医德教育的实施。
2 医学生医德修养的课程教育
医德理论教学是从理论的层面对临床医学生进行医德培养，对促进其掌握医疗职业道德规范、要求和原则的理论知识，对坚守高尚的道德标准起到不可替代的作用[17]。目前医德修养相关课程结构单一，进入临床医学院学习阶段缺乏医德教育，更缺乏系统性、连续性和层次化的医德理论教育[14，18-19]。在医学研究生课程设置上，大多数高等医学院校并没有为研究生开设医德相关理论课程，忽视对医学研究生的沟通技能、职业态度等方面的医德人文教育，严重缺乏兼备医学与德育知识的复合型教师[20-21]。在医学本科生课程设置上，高等医学院校按照我国教育部规定设置有医学理论学、医学社会学、医学史等医学人文课程，但其大多是选修课、所占学时较少且均开设于学校基础医学教育阶段[22]，无法满足在医教协同改革下临床医学人才的培养目标。
针对上述情况，我院作为临床医学院，建立学院德育教研室，全面开展各个培养层次医学生的医德修养相关课程，同时把医德教育与医学课程和其他各门课程渗透融合。现从以下几个方面阐述我院如何进行医学生医德修养的教学改革：
2.1 开展医德修养相关理论课程，加强医学生医德修养理论知识积累，有机衔接本科和研究生阶段医德修养课程教育
将“医德修养”作为医学本科生和“5+3”长学制必修课程之一。此门课程依托我院德育教研室，教研室人员包括医院党团书记、学生党总支书记、研究生导师、本科和研究生辅导员等。通过“医德的本质及作用”、“中国医德思想的形成与发展”、“国外医德思想的形成与发展”、“医德修养与人文素养”、“医疗实践中的道德”、“医德评价”和“卫生法律法规”等章节系统地讲解医德的基本理论和基本规范，通过该门课程使医学生掌握医德理论知识、增强医德意识和提高医德修养，为养成良好的医德行为及医德品质奠定基础。
将《临床岗位综合素质训练》作为医学研究生必修课程之一。此门课程依托我院各行政管理部门（院办、党办、医务处、医保办和教育处）和各临床教研室，选取兼备医学与德育知识的教学人员包括医院院长、党委书记、医务处处长、医保办主任、优秀临床教师、教育处处长和研究生管理人员等。内容主要涉及“职业道德与职业规范”、“临床沟通能力培养”、“医疗相关法律法规”、“医院相关规定”、“研究生培养的相关规定”等，主要目的是使医学研究生在进入住院医师规范化培训之前，能够充分了解临床工作所必需的医患沟通技巧，相关法律法规等知识，并有利于培养研究生树立高尚职业道德。
在开展医德修养相关教学活动中，运用多种教学手段进行授课：第一，引经据典、系统讲解医德修养和临床综合素质的内涵；第二，选取当下医疗题材连续剧片段，带动学生分析和评价连续剧中医疗人员的道德行为；第三，结合实际案例采用互动式教学方法，以小组为单位进行角色扮演来模拟医患、教师进行情景教学与点评、案例分析和课堂讨论；第四，采用师生互动讨论的形式，开展合格医生应具备的医德修养品质探讨和全国范围违反医德现实问题进行师生交流；第五，采取“社区医院实践”以及社会医学服务等双向或多向式综合型教学方法。通过上述教学方法，引导学生深入理解与掌握社会主义医德修养的丰富内涵，学会正确分析与看待现实问题，提高医学生医德教育的时效性、知行统一性，理论与实际相结合，达到医德修养教育的目的[23-24]。
通过开展医德修养相关课程，学生反馈课程积极影响有以下几点：一是提升医学生的医德修养认识水平，从简单地认为医德修养仅局限于处理医患关系，转变为医生与患者、社会和同事等网络关系处理；从简单地认为利用法律约束不良医疗行为，转变为医疗行为更多需要从道德层次进行自我约束；从简单地认为医学本科教育阶段重点加强医疗技能和医术的培养，转变为医术和医德同等重要，在医疗实践中需要逐步积累医德修养。二是使医学生进一步了解当今医疗状况，尤其是北京地区的医疗状态，这些是书面和网络上无法客观获得的知识。三是对医学生的成长起着至关重要的作用，以发生在学生身边的临床实际案例和事迹来讲授医德知识，坚定了学生当医生的信念和理想，为今后激励学生提升自身医德修养奠定基础。
2.2 将医德修养教育融入其他临床课程
在医学基础课和临床课教学过程中应贯穿医德教育、融入爱伤敬业观念。在我院医学本科生《诊断学》和医学研究生《临床通用技能训练》教学所涉及的体格检查、心肺复苏、内外科基本操作等，除了要求医学生临床操作规范，还应举止得体、言语得当、动作协调且幅度力度适当，模拟与患者交流、沟通，熟悉如何交待病情和安慰患者，即使是在模拟人上的操作也应为患者捂热听诊器，最后为患者拉上衣服拉链。同时，要求其他课程的授课教师发挥敬业精神和教书育人精神，结合授课内容多联系医德的实际事例及亲身体会和经验，这样既能使课堂教学生动活泼，大大提高学生的学习兴趣，又使学生在学习专业课的过程中，不知不觉地接受了医德教育。
3 建立医学生医德修养的培养体系
一、完善课程体系建设，在专业教育中突出德育内容
高等职业教育的根本目的在于培养数以亿计的高素质劳动者和技术人员。高职学前教育专业是培养高素质、高技能的幼儿教师的主要途径。纵观现阶段学前教育专业的培养方案和课程体系，在突出德育教育方面还需要加强。相对于学生应该掌握的专业技术而言，德育需要在潜移默化的环境中展开。这种环境的培养也需要在课程内容安排上有所体现。如在进行专业培养的同时着重强调职业道德对学前教育这个职业的重要性，启发并引导学生思考如何成为一名在专业和德行上都追求卓越的幼儿教师。我国已经形成了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，儿千年的传统文化为我们培养完善的人格和高尚的情操提供了良好的素材。教师作为人类灵魂的工程师，应该在立德树人的基础上不断丰富自己，发展自己。特别是作为学前教育专业的教师而言，更应该以培养道德高尚的社会主义未来的建设者为己任。因此，在实践中不仅要重视教师专业技能的传授，同时更要注重引导学生形成明确的职业认知，建立起科学的职业道德观。德育对学生未来的职业发展起到一种渗透的作用，在潜移默化中影响着学生的职业态度，因此必须得到重视。厚德载物，天道酬勤。德育在高职学前教育专业中并不是可有可无的，相反，它扮演者及其重要的角色。
二、教师要树立起科学的德育观
赫尔巴特认为，教学具有教育性。任何知识背后都隐含着人类认知发展中的理性思维。作为高职学前教育专业，专业培养和课程设置中包含了学生在将来实际工作中的各种知识和技能。加强高职学前教育专业的德育建设，需要教师在传授专业知识的同时，让学生体悟到树立良好思想道德的重要性。科学的德育观是主体性德育观，即以培养学生主体性道德素质为价值追求和目标导向的教育。主体性道德素质更加强调把学生个体当作道德实践活动的主体，按照独立自主、积极思考的道德原则，自主、自觉、自愿地培养道德能力，选择道德行为。高职学前教育专业的专业课教育中，教师要着重培养学生的自主性和独立性，在民主、平等、尊重学生个性发展的氛围中促进良好道德修养的形成。需要指出的是，不少教师还没有认识到德育问题的重要性。以为只要掌握好专业知识就已经胜任了学前教育教师的基本需求。我们认为，这种观点是极端狭隘的。针对学前教育阶段儿童的身心发育特点，德行的培养和习惯的养成相对于提高学习成绩、掌握一些知识更有价值。因此，科学的德育观实际上是一种发展的德育观，不仅是对未来的教师负责，更是对儿童负责。德育观念的进步是改革德育教学方法、提高学生德育水平的关键要素，也是落实立德树人的基本要求。
三、更新教学观念，改进教学方法
教学方法是课堂教学的核心要素，也是提高德育教学效能的重要内容。山于高职学前教育具有特定的专业特征，更加注重实践性和学生实操技能的培养。德育这种柔性内容如何立足于专业教育之中呢?我们认为，改进专业课程的教学方法，增加以德育教育素材，不仅有利于德育工作的展开，同时也对专业教育具有一定的促进作用。德育素材一般都是学生在实际生活和社会实践环境下比较熟知的内容。越是学生熟悉的内容，他们才会感兴趣。教师应该把握学生的这一心理，广泛搜集和本专业相关的德育素材，如社会热点事件、行业规范问题等。通过典型案例、典型事件、典型问题，让学前教育专业的学生认识到，要成为一名合格的幼儿教师，只具备娴熟的专业技能是远远不够的，还需要良好的道德素养。厚德载物，天道酬勤。通过打造这种将专业知识和道德教育相结合的课堂教学，真正实现学生的全面发展，为以后成为一名合格的幼儿教师打下坚实的基础。当然，并不存在某一种最好的方法，而只有最合适的方法，因此要做到因地制宜，因人而异。寓德于教作为一种最有效的方法，被广大一线教师所采用。实际上，单独的案例和个体分析对改进德育水平的效果并不理想。相反，结合学生的专业培养，通过社会实践，让学生自我思考、不断反省，发挥自己的想象力和创造力，在潜移默化中实现寓德于教更为有效。
四、建立科学的高职学生评价机制
关键词：道德培养；法治教育；必要性
道德培养和法治教育是引领广大中学生思想政治教育的两条重要主线，也是学生对自我纪律约束能力的教育。在当下我国全面实现依法治国的背景下，中学生道德和法律意识的培养成为重要的项目，需要学校和教师给予高度的重视和认可，能够为社会发展提供大批优秀的道德意识强、法律思维敏锐的高素质人才。因此，我们需要结合社会发展的实际需求来对本校学生的道德和法治教育进行内容和方式方面的创新，提升实用性内容的教育，让学生能够真正意识到提升自己道德和法律意识的重要性，从而积极进行学习。
一、道德培养与法治教育结合的必要性
在对道德培养与法治教育结合的路径进行探索之前，我们首先要明确在中学教育过程中实现两者有效结合的必然性，只有理解了这种必然，才能够有动力、有信心去做好相关的创新工作。具体来说，道德培养与法治教育结合的必要性主要体现在以下两方面:1．完善中学生思想政治教育的迫切需要中学阶段对于学生教育来说处于关键时期，一方面，学生的思想意识开始逐渐模式化，所形成的世界观、认识观和价值观逐步趋于稳定，如果对学生思想政治教育工作忽视会造成学生不良思想意识的形成;另一方面，学生的各种习惯也逐步开始形成，而这些行为习惯往往在其以后的发展中能够直观地得到体现。但是，就当前我国中学生思想政治教育工作来说，往往采用的是书本知识单一灌输的方式，将道德与法律内容以文本的形式传授给学生，而学生所掌握的只是一些文字性的内容，对于其背后所蕴藏的思维和行为层次的内涵并没有深刻领会。近年来，我国所发生的中学生暴力犯罪行为律见报端，所展现的正是中学生思想政治教育不完善的结果。2．我国人才培养质量提升的客观要求近两年，我国出现的因为道德与法律意识与社会发展要求不匹配而出现的人才质量的下降经常发生，一些人员利用工作之便突破道德与法律底限，谋取私利，贪图享乐，造成了不良的社会影响。因此，要提升我国人才培养的质量，就要从学校的道德与法律教育出发，将高素质的道德与法律人才培养作为中学教育中的重点目标。
二、实现道德培养与法治教育相结合的路径
既然道德培养与法治教育进行有效结合是社会发展和学校教育发展的一种必然要求，那么我们就需要从理论与实践层面来寻求将两者进行有效结合的方式，以实现思想政治教育效果最大化。1．创新道德与法治教育开展方式从某种程度上来说，道德与法治教育是通过将一些社会发展中产生的规律以教育的方式传输给学生，使其能够内化于心、外化于行，用规律来指导自己的生活和工作。因此，在道德与法治教育进行结合的过程中，更多地需要创新教育内容开展的方式，让学生以更加积极的态度进行学习。而教育信息化的逐步发展，恰恰为教师教学方式的创新提供了可能。一方面，可以通过互联网平台搜集大量现实生活中的道德与法律案例，通过真实例子的讲解来强化学生对道德与法律重要性的认识，如通过法院对犯罪分子的审判告诉学生要在实际生活中懂法、守法、护法;另一方面，教师可以借助多媒体手段，将一些书本上枯燥的条文内容以一种生动的方式展现在学生面前，吸引学生的注意力，如通过组织学生观看动画版的《道德经》，让学生领悟道德的内涵与真谛。2．注重对学生行为能力的塑造无论是道德培养还是法律教育，归根结底都是通过学生的行为体现出来的，因此，学校和教师要注重对学生行为方式的教育。例如，可以组织学生参加一些义务劳动、到养老院去进行帮扶等有意义的道德与法律实践，让学生在行为实施过程中感受到道德与法律的意义和重要性。3．充分发挥学生学习主体性教育的主体和最终塑造者是学生，因此，在教学活动开展过程中，学生是最重要的主体。教师在开展道德培养与法治教育相关课程时要从学生的实际学习情况出发，深刻明确学生学习的兴趣点所在，并与教学目标进行有效融合，通过学生喜闻乐见的形式来引导学生参与到教学课程之中。例如，组织学生进行现实生活中一些道德与法治知识的竞赛获讨论，调动学生学习的积极性，实现一定的目标。
三、结语
随着法治理念的不断深入，具有合格的道德与法律素养是学生进入社会为国家做贡献的前提和基础。而中学承担着重要的道德培养与法治教育的使命，要通过内容和形式的创新来激发学生学习相关知识和塑造良好形象的动力，为国家和社会的发展培养大批优秀的人才。
参考文献:
［1］陈宁川．中学道德教育中存在的问题分析［J］．辽宁师专学报，2008，(06):53+133．
关键词：初中德育；问题；教学方法；分析
传统初中德育主要孤立以及片面的考虑教学过程，重视教师的教，忽视学生的学，重视对知识灌输，轻视学生学习能力的培养以及价值观培养，这种情况的出现，导致教学效率低下，不利于初中学生素质的提高，同时难以实现教学目标，所以要对初中德育在教学过程中的方法进行研究和改进。
一、初中德育中存在的问题
1.重传递，轻思考
在初中德育教学时，强制性知识灌输以及形式主义的说教是一种惯用的教育形式，这种方式片面的重视知识传递，忽视价值的多样性以及价值选择性，忽视错综复杂的价值观，不能对学生正确分析以及选择问题和处理价值问题的能力积极引导。因此要改进德育教育中对学生价值判断以及选择功能的引导，将传统帮助学生形成所要达到的最高层次价值观进行转变，逐渐引导学生学会分析和判断，提高理智价值选择，通过积极的参与到现实生活中，不断激发学生思考能力，对学生创新精神积极培养。
2.知行脱节
初中学生处于身心高速发展时期，同时也是思想品德教育最为关键的时期，在德育教育中，主要将社会道德要求以及规范转换成学生个体道德要求，将其外化成自觉的道德行为，实现知行统一的过程。初中学生道德发展过程中比较突出的问题便是行与知存在脱节。这种情况出现的原因比较多，比如初中学生德育重视抽象说教，忽视具有目的性的对学生道德行培养。如果德育只重视一些简单的条件反射方式训练，然忽视学生道德理性的思考，会导致学生会养成一种言行不一的不良习惯。
二、初中德育教学方法
1.谈话教学法
所谓谈话教学方法是教师根据其一定的教学要求向学生提出问题，并且要求学生回答的一种方式，积极引导学生对所学习知识进行巩固。这种方法的优点能让学生集中注意力，根据教师所提出的问题积极思考，对学生独立思考习惯不断培养。此外有利于学生对所需的知识进行更好的掌握，教学实际效果能得到及时反馈。但存在的不足：这种方法一般情况下是师生一对一的一问一答，会对多数学生带来忽视，并且信息传递速度比较慢。例如：在德育课堂上，教师要积极鼓励学生大胆发言，说出自己存在的困惑或者问题，还可以用不记名的方式把自己的问题写到纸上交给教师，这样教师能根据学生问题，对自身的德育教育方法及时有效的调整，充分实现方法的创新，提高学生德育教育。
2.讨论教学法
一是对学生批判性思维能力积极培养。在讨论过程中，学生可以针对一个问题思考，并且对自己观点进行表达，使学生不得不学会应用概念以及原理对自己的观点证明，学会在不同角度上对同一个问题思考分析。
二是对学生集思广益的技能给于培养。这种方法要求学生能倾听其他人的意见，对他人意见进行评价，从而调整自己的思路，形成属于自己的观点。在讨论时，要克服自己的偏见，不可以钻牛角尖，通过这些技能的应用可以更加自由以及无压力的讨论。
三是对学生口头表达能力培养。学生在讨论时需要表达自己的思想，也要对他人观点进行反驳，在这个过程中能提高学生的口头表达能力。 另外还要对学生集体合作技能积极培养，在讨论的过程中，每个小组成员通常情况下都会积极发言，针锋相对，同时还能相互协商和妥协，共同完成小组布置的任务，对学生合作能力培养。讨论法在初中德育教育教学过程中的优势比较提出，所以被大量使用。
3.读书指导教学法
所谓读书指导方法是教师通过指导学生阅读教科书而获得知识的一种方法，这种方法能对学生独立阅读的能力积极培养，养成较为良好的读书习惯。通常情况下适合应用到学生预习和复习中，也可以在课堂上使用。读书指导法的目的就是培养学生能够科学的使用教材以及参考书，鼓励学生通过阅读能及时发现问题和处理问题的能力，掌握属于自己的高效自学方法。在对该方法应用的过程中，需要注意以下问题：一是教师要对学生提出明确要求，提供相应思路。二是教师要教会学生读书方法以及技巧。三是教师在学生阅读中要有针对性的指导。
三、初中德育教学方法的选择分析
一是根据初中思想品德课程的教学目的以及任务选择合适的教学方法，每个教学方法都存在各自的优点和缺点，教师要根据不同的教学目的，灵活选择教学方法。
二是结合课程特点以及内容等选择教学方法。在初中德育课程中，教学方法的选择和其他学科存在不同，目前思想品德课程不仅重视学生思想品德的培养，同时也重视学生的内心世界。
三是根据学生身心特点选择合适的教学方法。初中阶段是学生身心发展的变化较大阶段，学生心理和生理等都存在较大变化，教师要掌握这个时期学生身心发展特点，合理的选择教学方法，从学生实际情况出发，做到因材施教。另外教师应该结合自身的教学能力和风格特点选择合适的教学方法，教学方法的使用和教师个人能力以及风格存在密切联系。有的教师有激情，并且充满活动，还有的教师比较冷静、理智，会给学生一种威严，有的教师性格相对来说比较温和，给人以如乘春风之感，所以教师应该清楚了解自己个人特点，选择出最优的教学方式。只有这样才能促进学生的身体健康，提高学习质量。例如：教师在讲课中要提高学生自身法制观念，积极渗透社会主义思想教育，充分结合学科特点传递给学生爱国主义和责任意识，让学生在学习的过程中提高自身思想品质，充分发挥德育教育功能，促进学生综合素质的提高。
四、结语
通过上述分析，培养高素质人才是目前教育的主要目标，学校作为德育教育的重要场所，提高学校德育教育工作开展也是所有学校面前的关键问题。要针对目前我国初中德育教育中的问题进行深入分析，通过采取科学、有效的教学措施，在一定程度上培养出符合社会发展需要的人才。
参考文献：
[1]王向东.解决农村初中学生德育教育问题的方法与对策[J].学周刊，2016，12（08）135-139.
[2]小强. 关于农村初中体育教学渗透德育教育的研究[J]. 当代体育科技，2016，15（08）156-159.
[3]屈雅洁.浅谈如何在初中语文教学中提升学生的表达能力[J].才智，2014，15（09）178-179.
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