[关键词]思想政治教育；学科建设；理论属性
[作者简介]刘新庚，中南大学公共管理学院党委书记，教授，博士生导师，博士后导师，思想政治教育学科主要学术带头人；高超杰，中南大学思想政治教育专业博士生，河南理工大学教师，河南焦作454000
[中图分类号]D64 [文献标识码]A [文章编号]1004-4434（2013）04-0083-05
理论属性指的是学科理论表现出的内在联系性和逻辑性，是反映学科最一般、最本质的特性，是划分学科归属的根本标准。学术界对于将思想政治教育学确定为马克思主义理论下属的二级学科曾有许多争论。有学者认为“这种划分存在逻辑上的不周延”。学科属性不清晰，势必制约学科的纵深发展。而回答这一问题，则必须把握三个方面：一是如何理解思想政治教育学科表现出的政治学、教育学尤其是德育学的属性特征；二是如何看待思想政治教育学科的马克思主义学科属性：三是如何看待思想政治教育学科建立的“中国特色”问题。正是基于这三个方面的内在逻辑，可将思想政治教育学科作出更清晰的认识和界定。
一、从学科分类上看，思想政治教育属于软科学领域，是多科融合的交叉边缘学科
英国著名教育学家托尼·比彻（Tony Becherl从认识论和社会学角度运用四个维度对所有学科进行了分类。托尼·比彻所讲的认识论视角包含硬，软（soft versus hard）和纯/应用（pure versus appli-ante）两个维度。硬/软维度是以学科领域的所有学者对某一特定的研究范式或理论体系的认同程度来描述学科理论属性的一个指标，认同度高，则学科硬度高、软度低；认同度低，则学科硬度低、软度高。思想政治教育学的建立是在大量借鉴政治学、教育学、伦理学、心理学、社会学等多门相关学科理论的基础上发展起来，这不仅有基本理论的借鉴与融合，还有研究方法与研究范式的植入，这就决定了思想政治教育学在理论属性上是一门研究范式多元的软学科，不像自然科学领域内的交叉学科有着认同度较高的研究范式。多范式的问题源于思想政治教育学的理论借鉴移植。思想政治教育学是在上述学科的结合部、交叉处产生的一门新兴学科，是对思想政治教育现象的学术概括和规律的理论探究。这一形成方式决定了思想政治教育学作为一门多科融合的交叉边缘学科的理论属性。
（一）思想政治教育是思想教育与政治教育的融合。“思想教育”，顾名思义，就是关于思想观念的教育。“政治教育”是统治者向社会成员传播政治观点、培养政治情感、使社会成员形成一定的政治认知、政治信念、政治理想，并达到政治参与和政治认同目的的实践活动。两者的融合结果，就是思想教育有了政治特别是主导政治意识形态的价值导向，政治教育可以通过思想教育的形式取得更好的效果。这样融合形成的思想政治教育就是受政治制约的思想教育。是侧重于思想理论方面的政治教育。政治性的要求与人们的思想现实的差距只能靠商谈、对话和理性说服以达成共识。这种共识的达成是因为“对话者与听话者之间的共享信念——他们对话行动中提出的有效性主张的主体间承认所产生、甚至所强化的那种共享的信念——蕴含了对涉及行动之若干义务的默认。就此而言，这样一种认可创造了一个新的社会事实”。也即是通过思想教育的形式达成政治教育的目的。为实现目的，思想政治教育活动在理论指导方面就涉及多门学科的相关理论。作为专门研究思想政治教育现象及其规律的思想政治教育学自然有了融合性的多范式的理论特征。
（二）思想政治教育学是人文学科与社会学科的融合。在研究者的视野中；人文学科与社会学科是有着明显的区分的。比较一致的看法是人文学科的核心是文史哲，对象是人文世界，人文世界具有精神性、意义性和价值性的特征。“研究人的价值和精神表现”是人文学科区别于社会学科的重要特征。社会科学旨在探寻社会规律，获得关于社会事务及其运动变化的知识，社会科学所关心的是人类活动的功能与效果；人文学科的旨趣在于探寻人的生存意义，表达某种价值观念和价值理想，为人的行为确立某种价值导向同。另外，国际上有四种比较权威的学科分类体系在社会学科（social sciences）与人文（humanities）上有着清楚的分界。那就是认为社会科学是介于自然科学与人文科学之间的。有时也起到连接自然科学与人文科学的作用。从研究对象上看，社会学科研究人与社会的关系，即人的行为；人文学科研究人的文化生命，即人的本质。从研究作用上看，人文学科能够提供价值体系，对人的精神起根本作用，因而对人和社会似乎不具有明显的实际运用；社会科学对社会的影响较为直接，如法学、管理学。在思想政治教育学理论借鉴的相关学科中，哲学、伦理学属于人文学科的范畴，而政治学、社会学、心理学则属于社会学科的范畴，教育学一般也归于人文学科。因此，思想政治教育学既有人文学科的属性，又有社会学科的属性。思想政治教育学的人学范式走的就是人文学科的研究道路，社会哲学范式则是走的社会学科道路。思想政治教育学更多地关注的是社会政治关系和道德关系，更应该属于社会科学的领域，只不过它是带有人文学科特征的社会科学。
（三）思想政治教育学坚持了一条交叉发展的路径。交叉学科是现代科学发展的综合形式与重要趋势，也是科学深刻变革与日益丰富的表现，是不同学科相互渗透而形成的新兴学科，学科之间的融合是通过交叉来实现的，学科交叉是新兴学科产生的必然途径。进入20世纪之后，由两门学科交叉产生的学科不断出现，跨度也越来越大，也出现了三门以上学科交叉的新学科，如医学化学地理学、物理生物化学、教育社会心理学等。按照交叉程度可以将交叉学科分为六种类型，即比较学科、边缘学科、软学科、综合学科、横向学科、超学科或元学科[91&80-82）。思想政治教育学最初是在思想政治教育工作实践中科学化而形成的学科，逐渐与政治学、教育学和伦理学等交叉融合，又大量借鉴了心理学、管理学、社会学等学科的理论概念。从交叉程度上看，思想政治教育学属于边缘学科和软学科的层次，但尚不能达到软学科要求的以管理和决策为重心问题的层面。因此，思想政治教育学是一门具有软学科特征的交叉边缘学科。
二、从价值取向上看。思想政治教育指向于国家意识形态建设。是服从服务于马克思主义及其中国化理论的应用性学科
思想政治教育学科领域的理论教育和课程设置都是围绕主导意识形态的需要展开的。“在正式课程方面，意识形态试图回答这类问题——什么知识最有价值？对谁最有价值……从意识形态角度看，常常是在回答这些问题时形成课程。”[10w172）思想政治教育在一定意义上就是在马克思主义意识形态的话语体系中对马克思主义大众化传播的实践回答。作为马克思主义理论一级学科下属的二级学科，思想政治教育必然在本质属性上反映马克思主义意识形态的要求。这就从根本上决定了思想政治教育学的马克思主义意识形态学科属性。
（一）思想政治教育学是因马克思主义意识形态而诞生的学科。马克思主义的理论创造、理论宣传、理论教育始终是结合在一起的。早在1847年为共产主义者同盟起草的章程中，马克思恩格斯就提出了“宣传工作”的概念。并要求大家要有“革命的毅力并努力进行宣传工作”。他们也规定了理论教育的基本任务、主要内容和具体形式，为现代思想政治教育学科的创立奠定了重要理论基础也提供了重要的实践参考。列宁提出了“政治教育工作”的概念和“灌输理论”，指出“政治教育的目的就是培养共产主义者”。而中国共产党的思想政治工作实践则成了学科建立的直接理论依据。提出：“思想教育是团结全党进行武装斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是完不成的。”“政治工作是一切经济工作生命线。”“在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂……思想政治工作，各个部门都要负责任。”进入改革开放新时期，思想政治工作科学化问题提上日程，思想政治教育学科得以建立。这一阶段，我们党继承和发扬思想政治工作优良传统，开创了思想政治教育的新局面。思想政治教育实现了从经验总结到理论建构的转变，社会主义核心价值体系的提出更是为思想政治教育学科提供了新时期的理论支撑。马克思主义理论学科的设立，也是顺应马克思主义意识形态建设需要的理论成果。
（二）思想政治教育学是以马克思主义意识形态为灵魂的学科。马克思主义为思想政治教育提供了坚实的理论基础和直接的理论依据，推动了思想政治教育的科学发展和实践创新。一方面，马克思主义的基本原理是思想政治教育学科的根本理论依据。特别是中国化马克思主义的理论创新成果也不断丰富和发展着思想政治教育学的理论架构，塑造着学科与时俱进的理论品质。具体来讲，社会存在决定社会意识的原理肯定了思想意识和社会存在的依赖关系，证明了思想政治教育的价值和地位；马克思主义的需要理论说明了思想政治教育要坚持物质激励与精神激励相结合：人的全面发展理论则成为了思想政治教育目标和任务的确定依据；社会意识形态理论告诉我们要建设社会主义意识形态，说明思想政治教育的社会功能“最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位”。中国化马克思主义众多理论创新在思想政治教育实践和学科建设中始终发挥着主导作用，特别是科学发展观提出的以人为本理念，更是思想政治教育的根本宗旨的重要原则，也是思想政治教育学科人学研究范式建构的重要理论依据。另一方面，马克思主义关于思想政治教育的直接论述构成了学科的直接理论依据。关于思想政治教育的地位，马克思恩格斯指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”我们党也认识到，“思想政治工作是经济工作和一切工作的生命线，是团结全党全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义国家的重要政治优势”。关于思想政治教育的目的。概括为认识和改造世界：邓小平指出是培养四有新人；另外，马克思主义经典作家关于“灌输”的理论，关于正确处理人民内部矛盾的理论，关于实事求是、理论联系实际的论述。关于思想政治教育要齐抓共管的思想等等，都是思想政治教育理论的重要来源。我们党近年来出台的有关思想政治教育工作的文件，更是继续丰富和发展了马克思主义思想政治教育理论。也是我们开展思想政治教育工作和理论研究的直接理论依据。
（三）思想政治教育学是以人的自由全面发展为目标的学科。思想政治教育的培养目标就是坚持全面发展观，促进人的自由全面发展。所谓人的全面发展，就是按照人应有的本质，“以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。思想政治教育学以人的自由全面发展为目标体现在两个方面：一是深入研究人的思想品德形成发展规律，引导人们形成正确的世界观、人生观、价值观，提高认识世界的能力；二是深入研究社会思想意识的变动规律和思想政治教育规律，引导人们形成符合社会主流价值取向所要求的思想政治素质。从马克思主义诞生到中国化马克思主义的最新成果科学发展观，其理论出发点和价值追求都是人的全面发展。马克思恩格斯认为，未来社会是“以每个人的自由而全面发展为基本原则的社会形式”，“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。人的自由全面发展是人的社会关系的全面发展，这种发展只能在共同体中才能实现。因为“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其能力的手段……个人才能有个人自由”。这一思想为我们的社会主义建设和各项工作指明了方向，也为思想政治教育明确了目标。特别是科学发展观更是鲜明指出“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标”。促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。因此，从以上经典论述可以看出，人的全面发展是马克思主义的重要命题和价值追求，贯穿马克思主义的历史进程。思想政治教育学以人的全面发展为目标作为学术诉求，是从实践的角度对马克思主义人的全面发展理论的具象化，也是其作为马克思主义意识形态学科应有的学术价值取向。
三、从比较视角看，思想政治教育具有明显的中国特色。是“中国向度”的意识形态教育类学科
国外也是有意识形态教育类相关学科的，如宗教学科、公民教育学科等等。而作为独立学科形态的思想政治教育是中国特有。我们可以称之为是学科研究取向上的“中国向度”，意思是思想政治教育作为学科存在的意义主要在于结合中国的意识形态建设实际，指导中国，的思想政治教育实践，并获得理论上的创新成果的意识形态教育类学科。因此，思想政治教育学科在这里主要指“中国思想政治教育学”，在理论属性上的“中国向度”主要源于以下两点：
（一）德治传统是学科“中国向度”的思想基础。中国传统社会的思想文化领域占主导地位的是儒家思想为代表伦理型文化。道德理想的播化成为社会秩序建构与维护的关键性的、具有决定性意义的环节。这种思路在治国主张上的体现，就是对“德治”的肯认与推崇。统治者的道德成为德治是否顺利实行的关键环节。圣王和君子作为儒家思想的理想人格，居于社会政治生活和道德生活的核心，这就创设了政治生活与道德生活相统一的社会文化环境，使得“内圣外王”成为儒家人格修养的纲领性要求。由此推演出“三纲八目”的修养途径和慎独的修养要求，目的在于塑造道德上成“圣”而政治上“王”之的理想政治人才。因为没有法的约束，过分强调道德的自我调适能力，儒家的德治最终发展到了“人治”。同样，法律如果失去道德性，将不成其为法律，而是对人性的亵渎。法律的制定必须要求相应的道德基础作为基本价值取向，这也就是西方的法律都不与《圣经》道德相违背的原因。我们国家的政治文明建设自然也要符合我国的德治传统倡导的伦理道德价值观。思想政治教育学科尽管在理论基础上是马克思主义的，但它厚植于我国深厚的传统“德治”文化的土壤必然体现了马克思主义的理论方法与中国传统德治思想理论的契合，深受传统德治融“政治”于“道德”，以“育德”而“为政”思想的影响，形成中国特色的马克思主义思想政治教育学这一具有中国风格中国气派的思想政治类学科。思想政治教育学或许也可以看作儒家“内圣外王”学的现代性表达，“内圣”讲的是思想道德的塑造与修养，“外王”讲的是政治实践，“内圣外王”学的核心是道德教化和政治实践，也就是思想政治教育。
（二）中国特色社会主义理论体系是学科的理论支柱。中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这一理论体系是中国共产党人在探索社会主义建设实践中的集体智慧结晶，是在改革开放和社会主义现代化建设过程中形成的政治和思想财富，是马克思主义中国化的最新理论概括。坚持中国特色社会主义理论体系研究，就是坚持马克思主义理论研究。思想政治教育学科的创设与发展和中国特色社会主义理论体系的发展大体上是同步的。思想政治教育学科的意识形态性的时代特征就来源于中国特色社会主义理论体系。2004年，党中央提出马克思主义理论研究与建设工程，并在随后设立了马克思主义理论一级学科及所属六个二级学科，将思想政治教育明确归属于马克思主义理论学科下，其实质也是用中国特色社会主义理论体系来统领马克思主义理论学科建设，为形成中国特色的学科体系奠定学术基础。因此，思想政治教育学是中国化马克思主义的理论产物，它直接的理论支柱是中国特色社会主义理论体系，
思想政治教育学科的“中国向度”主要指学科的中国特色中国气派中国风格建构。然而过分强调“中国向度”容易使思想政治教育学科与马克思主义中国化研究一样。由于缺少自觉的比较和对话的维度，结果会把“中国风格中国气派”的思想政治教育变成只有“中国特色”的“自说自话”的体系，最终走向封闭僵化的学科道路。因此，开辟思想政治教育学科研究的国际视野是学科建设的自觉追求和重要命题。
首先，从实践理性层面上，要确立全球化语境和国际视野中的中国问题视域。全球化背景下，各国之间的联系日益密切，各种意识形态领域的问题呈现出复杂联系和共性特征，任何国家和地区的本土性问题同时也成为世界性问题，任何世界性问题都同时也表现为本土性问题。就我国现实来说，经济问题都会在社会思想政治领域有所反应，而价值问题、伦理问题、政治问题更是直接地影响着人们思想意识变化。西方发达国家所经历过的现代和后现代的问题，我们正在不同程度地体验或面临；我们在发展中所成功解决的实践问题和路径探索、理论创新都不是孤立层面的“中国特色”的问题，而是国际视野中的具有“普世意义”的中国问题，是与全球性问题相互交织的中国问题。我国思想政治教育的成功实践经验既是中国的财富。也应当成为世界特别是发展中国家共享的精神财富。思想政治教育学科建设和理论研究应当从这样的高度和视野来审视中国问题，设计中国的意识形态建设，对具有世界意义的思想政治问题进行总结和升华。
其次，从文化精神层面讲，民族文化和世界文化应该在开放交流中碰撞交融。以此为新的契机形成新生的文化精神更能丰富普世价值的现代性内涵。全球化背景下，任何一种文化形态都不可能在文化世界里唯我独尊。它既然是一种文化类型，就必然有着自身的优势和弱点。思想政治教育学科作为我国的一种文化现象，其文化诉求不能只停留在强调自身传统文化和“中国特色”的城堡里，而应该以更加的理论自信和理论自觉走出去，广泛开展与世界上各种思想文化热点的对话碰撞，努力对全球范围内思想文化领域的焦点问题作出“中国回答”，由此获得一种包含着中国文化价值的世界性的文化精神。这才是思想政治教育学所应该具有的文化底蕴。否则，只讲究中国特色、中国元素而不能在世界思想文化交流中占有一席之地，思想政治教育作为学科存在的理论和实践价值和力量就显得微不足道。
关键词：思想政治理论课；实践教学；问题；对策
高校思想政治理论课实践教学是提升学生综合能力的重要环节，通过实践教学不仅可以提高学生运用马克思主义的基本原理、观点和方法分析问题、解决问题的能力，而且还可以增强思想政治理论课的吸引力。但是，在实际的操作过程中，很多高校思想政治理论课实践教学开展得并不理想，分析其中的不足并找到解决的对策，这对于高校思想政治理论课实践教学的顺利开展、活化思想政治理论课的理论教学无疑具有重要的意义。
一、高校思想政治理论课实践教学中的主要问题
1.实践教学形式单一
提到思想政治理论课的实践教学，很多高校都会以社会调查研究为重点，认为通过社会实践，可以增强学生理论联系实际的能力，这无疑是正确的。但是，只把实践教学形式局限在社会实践上，就会限制对实践教学内涵和形式的全面认识，使实践教学形式过于单一，从而制约了实践教学外延的拓展。
2.实践教学环节普及面不大
目前，即使在社会调查研究方面，很多高校思想政治理论课的社会实践环节还不能在大部分学生中普及，社会调查环节多是与校团委的暑期社会实践活动或“三下乡”活动结合进行，目前只能做到部分优秀学生参与，停留在以点代面的层面，还没在绝大多数学生中普遍展开。这与国家要求思想政治理论课的社会实践要让大部分学生参与还有一定差距，从而导致思想政治理论课的吸引力大大下降。
3.实践教学环节经费投入不足
思想政治理论课实践教学的顺利开展需要强有力的经费保障。实践教学的经费主要用于实践教学基地建设、交通、通讯、资料和聘请相关人员给学生讲课，等等。关于思想政治理论课教学经费问题，教育部曾下发过相关文件，明确要求各高校每年要按一定的生均数额标准划拨专项经费用于思想政治理论课教学。但是，限于财力问题，很多高校在思想政治理论课的实践教学环节上物力和财力的投入还十分有限，与专业教学存在明显的差距。这也是目前高校思想政治理论课开展实践教学的重要羁绊之一，它直接影响到思想政治理论课的教学效果。
4.实践教学缺乏规范性
虽然很多高校在思想政治理论课的实践教学中有了一些具体形式，如观看影像资料、参观访问、社会调查等，但从实施情况看，规范性不强仍然是主要问题。这主要表现在：一方面，部分高校尚未把实践教学纳入思想政治理论课整体教学计划之中，对课时、具体计划、实施方法等未作具体规定；有的学校虽然建立了一些相关制度，但这些制度仅仅停留在文件上。另一方面，有的高校即使将实践教学纳入了思想政治理论课的整体教学计划，但是也没有制定规范的教学大纲，大纲的缺失导致思想政治理论课实践教学的实施没有统一的教学目标、教学内容和教学方式，教师只能根据自己的能力、水平、条件和责任心来自行决定实践教学的组织和实施，这在一定程度上影响了思想政治理论课实践教学的效果。
二、顺利开展高校思想政治理论课实践教学的对策
针对高校思想政治理论课实践教学存在的主要问题，只有找到切实可行的对策，才能保证高校思想政治理论课实践教学的顺利实施。
1.明确内涵
目前，高校思想政治理论课实践教学形式单一的主要原因是认识存在一定的误区，即高校管理者和思想政治理论课教师仅把思想政治理论课的实践教学局限于社会实践这一形式，而忽略了实践教学的完整内容。有的学者把思想政治理论课实践教学的内涵界定为：“思想政治理论课的实践教学是把理论与实际、课堂与社会、学习与研究紧密联系起来，培养学生联系实际思考问题、运用理论分析问题、自主研究解决问题等实践能力的多种教学方式的总和。它的具体形式应该是能够实现教学目标的、学生可以广泛参与的一切教学方式。”根据这样的认识，思想政治理论课的实践教学实际上是一种广义而非狭义的教学方式。换言之，思想政治理论课的实践教学除了社会实践以外，还可以包括课堂实践、校内实践、科研实践等多种形式。根据各高校本身的具体情况，找到适合自己思想政治理论课实践教学的形式或形式的组合是解决思想政治理论课实践教学形式单一的有效途径。
2.健全形式
要解决思想政治理论课实践教学普及面不大的问题，单一地依靠社会实践是不够的，即使有的高校建立了校外实践基地，但由于经费、时间和师资等各种因素的限制，能够参与的学生也是有限的。因此，基于对实践教学内涵的认识，健全实践教学的形式是解决普及面问题的关键所在。比如，在社会实践方面，可以让学生全员参与寒暑假或节假日的社会实践和社会调查活动；在课堂实践方面，让学生参与到课堂讨论、案例分析、自学自讲中来；在校内实践方面，可以让学生积极参与各种校园文化活动、校内重大庆典活动，也可以通过对校史馆、校内实习工厂等资源的有效整合，为学生提供更多的校内实践机会；在科研实践方面，可以结合课堂教学的内容和社会实践活动，通过让学生全员撰写经典读后感、调研报告、命题作文、讨论提纲和自学报告等形式，提升学生分析问题和解决问题的能力。需要指出的是，无论采用上面的哪种形式，教师的针对性指导都是十分重要的，不仅可以让学生明确研究的对象，而且还可以帮助学生学会辩证思考，客观分析，得出科学结论。
3.加大投入
思想政治理论实践教学各种形式的顺利开展还有赖于高校长效的经费投入机制的建立，这是高校思想政治理论课实践教学的有力的物质基础。它要求高校管理者同等对待思想政治理论课的实践教学与专业课的实践教学，高校相关部门应有明确的关于实践教学的经费投入、使用和管理的规定，即高校不仅要有专门用于思想政治理论课实践教学的专项教学经费，而且还应有对思想政治理论课教师的实践教学工作量的量化标准，这样才能建立一种长效的针对实践教学的激励机制，从而保证教师的工作热情。当然，高校思想政治理论课教师在实践教学经费的使用上也应做到经济、节约、高效，保证教学经费真正用于实践教学。总之，只有在建立起长效的实践教学经费保障和激励机制的前提下，高校思想政治理论课实践教学活动才能可持续地开展下去。
4.规范实施
高校思想政治理论课实践教学的顺利开展除了上述影响因素之外，规范的实践教学机制是重中之重。规范的思想政治理论课教学机制应该包括实践教学的基本原则、实践教学的形式和内容、实践教学的实施和实践教学的考核四个方面的内容。
高校思想政治理论课的实践教学应遵循以下几个原则：（1）针对性原则，即必须紧密结合思想政治理论新课程教学大纲和具体内容开展实践教学；（2）规范性原则，即每次实践教学必须精心组织，周密安排，既有计划，又有过程；既有结果，又有实效，不走形式，持续开展；（3）多样性原则，即实行课内实践与课外实践相结合、集中实践与分散实践相结合、教师指导实践与学生自主实践相结合，积极开展多种形式的实践教学活动；（4）因地制宜原则，即通过整合校内外资源，为思想政治理论课实践教学提供坚实的平台。
思想政治理论课的教学形式和内容是统一的，实践教学的内容决定了实践教学应采取的形式。目前，各个高校根据思想政治理论课教学内容形成了各种各样的实践教学形式，这些形式可以概括为“听”“说”“读”“写”“看”和“走”六种形式：“听”即学生根据教学大纲和内容听相关的专家讲座或学术报告，然后发表自己的感想和见解；“说”即学生根据教师的命题进行讨论、辩论和演讲；“读”即学生根据课程特征和内容读教师指定的经典著作，然后撰写或发表自己的见解、感悟；“写”即教师根据教学内容或社会重大事件，指定命题，让学生撰写论文进行评比；“看”即教师根据教学需要，组织学生观看影视资料，让学生写观后感或发表感想；“走”即根据教学大纲的内容和要求，建立校外实践基地，组织学生走出校门实地参观调研，撰写调研报告。以上六种实践教学的形式，高校可以根据自身的实际情况，自主选择，规范实施。
思想政治理论课实践教学应该做到有计划、有目的和有组织的实施。有计划，即实践教学在实施前应制定周密的计划，教研室和教师要上报计划，通过学院审核；有目的，即实践教学的形式应根据教学内容的需要设置；有组织，即实践教学过程应在学院的领导下，由各教研室直接组织实施，广大教师应广泛参与，并且在实践教学结束后，任课教师及时收回学生的调研报告或心得体会，评定实践教学成绩，及时进行分析总结。
思想政治理论课实践教学的考核应确立体系意识，即不仅要有明确的考核标准，而且还要针对不同的实践教学内容，形成针对性的考核主体和考核机制，从而为思想政治理论课实践教学的规范实施提供制度保障。
总之，高校思想政治理论课的实践教学是一项长期的系统工程，它的顺利开展需要高校各级教学管理部门和教师的密切配合和不断创新。只有在教学实践中不断发现问题、完善对策和创新形式，才能达到将理论内化为学生的世界观和方法论，不断提高思想政治理论课实践教学质量的目的。
基金项目：
辽宁工业大学2009年教学改革研究项目。
作者简介：
高琳（1978―），女，黑龙江牡丹江人，讲师，硕士。艾志强（1975―），男，辽宁锦州人，教授，博士。
参考文献：
［1］刘世华，吴绍禹.思想政治理论课实践教学的认识局限及对策论析［J］.教学与研究，2008（4）：88.
【关键词】政治社会化；形势与政策；有效性
当前，我国正处在社会转型期和改革开放的关键期，随着社会和经济的进一步发展，中国社会已经进入一个多元化的时代，新事物、新现象、新问题都在不断地涌现，引发社会思潮的剧烈变化，传统的价值标准和社会规范逐渐崩坍，而新的价值标准和社会规范尚未完全地建立起来。在这样的背景下，如何统一全社会的思想认识，践行社会主义核心价值观，培养大学生积极向上的世界观、人生观和价值观，那么加强大学生群体的思想政治教育显得尤为必要。
面对以上的任务和挑战，作为大学生思想政治教育的主要渠道之一，高校的《形势与政策》课程的有效性有待于进一步的加强。西方的政治社会化的理论和实践正好提供这样的一种视角和思路，在结合国内实际情况的基础上，借鉴政治社会化的理论有助于提升《形势与政策》课程的有效性，促进大学生的思想政治教育。
一、政治社会化的内涵及基本内容
（一）政治社会化的内涵
政治社会化最初是由美国学者戴维・伊斯顿和罗伯特・海斯在《政治社会化研究中的若干问题》的论文中提出。随后许多学者进入政治社会化的研究领域，政治社会化日渐成为社会化研究的重要分支。
政治社会化是“社会个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场（包括政治信仰、政治情感和政治态度）和政治参与能力的过程”。也就是说个人通过政治社会化的过程学习相关政治知识和规范，掌握政治技能，最终形成符合社会要求的政治价值观、态度和人格，做出正确的政治行为。从这一角度可以看出，政治社会化的有效性直接关乎着社会政治体系的延续和发展，关乎着社会的和谐和稳定，其重要性不言而喻。
（二）政治社会化的基本内容
政治社会化的基本内容有以下几个方面：
一是政治知识的社会化。在我国，政治知识的社会化主要是指，学习和掌握马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和社会主义核心价值观等科学社会主义理论知识体系，奠定政治社会化的基础。
二是政治信仰的社会化。政治信仰是反映个体政治特性的心理状态，政治信仰的社会化是个体在学习政治知识的基础上，从心理层面认同和接受所掌握的政治知识和技能。也就是说，在我国，培养社会个体愿意为共产主义事业奋斗终身的信仰是政治信仰社会化的主要目标。
三是政治情感的社会化。政治情感的社会化主要是培育社会个体对政治体系、人物和活动等的内心认同感。在我国，此种社会化的过程主要是指培养社会个体热爱祖国，拥护国家政权和中国共产党的领导，这样有助于维护国家稳定和团结。
四是政治能力的社会化。政治能力主要是指保证政治方向不偏离国家的要求，能够从事和参与政治活动等方面的能力。在我国，政治能力的社会化不仅体现在社会个体的政治方向要坚持四项基本原则，还要能够积极参与公共事务，建言献策等。
二、高校《形势与政策》课程的现状与问题
2004年和教育部联合下发《关于进一步加强高等学校学生形势与政策教育的通知》，按照文件要求，各大高校开始配备师资队伍，开设《形势与政策》的课程，取得了一定的成效。但在新形势下，高校《形势与政策》也存在一些问题和挑战，“多数高校均在师资队伍建设、教学内容选择、教学方法改革与完善、考核评价模式等方面还存在一些亟待加强的地方”。
（一）专业师资队伍不足
在部分高校，从事《形势与政策》课程教学的专业教师比重较低，往往是以党政干部和辅导员为主，这种方式虽然能够暂时解决教师不足的问题，但是从长远来看，影响了《形势与政策》课程的教学质量和教学目标的实现。首先，由于是兼职教学，其除了本职工作以外，可能无法全身心投入到课程教学，更谈不上在课程科研方面的取得一定的成就；其次，部分老师的专业背景、知识结构不符合教学要求，对思想政治教育方面的知识掌握不够充分，有时仅凭个人经验来完成教学。
（二）教学内容欠缺实效性
《形势与政策》课程教学偏重时政类，要求必须贴近现实和社会，其教学内容处在一个不断变化的过程中，时效性较强。教学时不仅要以马列主义、思想和中国特色社会主义理论体系作为指导和理论武器，还要联系国际国内热点和难点问题，尤其是大学生关注的一些事件和现象。对其进行正确的解析，透过这些问题，引导学生走向正确的政治方向和培养学生正确的政治认识。然而，很多时候因为课程时效性较强的特性，缺乏统一的教材，教学内容一般根据授课老师的安排，如果有些老师备课不充分的话，这种授课的效果就难以保证，甚至是流于形式。另外如果老师的教学内容不紧跟时势，不对教学内容进行定期更新，那么《形势与政策》课程也就丧失其针对性。
（三）教学方式单一
目前《形势与政策》课程教学方式较为单一，以课堂教学为主。这种教学方式大多采用传统的填鸭式的教学，学生吸收和消化所学知识的效果不明显。此外，光靠课堂教学，缺乏实践教学和课堂互动，大学生普遍存在学习动力和兴趣不足的情形，对于其加深了解当前的政治形势和动向，全面掌握相关领域的政策知识有着不利的影响，同时也展现不出实践育人的效果。
（四）考核标准过于简单
由于《形势与政策》课程没有固定的教学内容，其考核标准也难以统一，往往是依靠各自老师经验安排自己的考核，考核大多是以提交课程论文的方式，而这种课程论文普遍抄袭率较高，很多时候都是复制网上的内容或者期刊网等。这样造成老师很难从课程论文中分析出学生学习相关知识的掌握程度，无法对学生的学习情况作出合理的评价，影响学生上课的积极性。
三、提升《形势与政策》课程有效性的举措―基于政治社会化理论
经过以上分析，我们可以看出目前《形势与政策》课程还有不少需要修正和完善的地方，那么引入政治社会化理论和方法很有必要。运用政治化的理论可以帮助我们更好地把握政治知识和信仰的内化规律，利用政治社会化的方法来更好地培养大学生的政治情感和锻炼大学生的政治能力，最终教育大学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。那么基于政治社会化理论，结合《形势与政策》课程所存在的一些问题，有以下几种提升其有效性的举措：
（一）加强师资队伍建设，改进考核评测形式
加强师资队伍建设是提升课程有效性的关键举措。根据政治社会化理论，首先从结构上要建设以专业教师为主体，辅导员队伍和党政干部作为补充的高素质教师队伍，而且教师队伍必须保证相对稳固，能够保持教学的持续性。其次，对教师基本素质的要求上看，从事《形势与政策》课程的教学的教师务必要有较高的政治和业务素质，敢于担当，富于责任感。同时要加强业务学习，不断充实自己，拓展知识结构，不仅要掌握专业知识，还要学习哲学、管理学、历史学、社会学等相关学科知识。最后，还要增强在教学中的科学研究，将最新的科研成果应用到教学中去。
选择正确的考核评测方式能对教学效果有着更为直观的认识。一是对学生的考核，采用考试和考核相结合的方式，考试可以采用开卷考试加课程论文的形式，再结合平时对出勤、讨论、作业等环节的考核，综合评价学生的学习表现；二是加强对授课教师的评测，建立完善的评测体系，促使教师认真组织教学内容，改善教学方式，进一步提升教学质量。
（二）充实教学内容，改善教学方式
依据《形势与政策教育教学要点》和《形势与政策教育概论》等相关教材，以学校为单位，结合学校实际情况和时势背景统一备课，随时更新教学内容，增强其对学生的针对性和时效性。此外，可以借鉴政治社会化理论的基本内容，加强公民教育、法制教育、道德教育等，进一步充实教学内容。在教学方式上，有条件的高校可以采用专题报告会、主题辩论、座谈会等形式，加强与学生的互动，调动学生的学习积极性，让学生参与到教学过程中，发表自己的看法和观点，同时授课教师要注意过程引导，启发学生的思考，潜移默化地对学生进行思想品德教育，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
（三）扩大教学主体，拓宽教学途径
在现代社会，由于信息化的发展，《形势与政策》课程教学不仅仅局限于学校这一主体，可以将教育空间扩展至家庭、朋辈群体、大众传播媒介，利用它们形成一个立体化全方位的教学模式，尤其是利用QQ群、微信、微博等新媒体洞察学生政治态度和行为，与学生进行“线上”教学，缩短时空差。另外着重发挥学校各级党组织的战斗堡垒和先锋模范作用，引领和组织学生党员、入党积极分子等踊跃参与到课程教学。
将理论教学和实践教学相结合，在实践中开展形势与政策教育活动。一方面可以邀请社会优秀人物，如优秀共产党员、人大代表、知名企业家等来校讲学，以他们的亲身经历和感受来感染和教育学生，同时帮助学生了解党和国家的路线方针政策及当今国际国内的形势和现状等。另一方面最重要的是让大学生走出去，以暑期“三下乡”和其他志愿服务活动为载体，投身社会实践，在实践中检验自己所学的理论知识，并通过实践来提高自身理论水平。
参考文献
[1] 陈宇波.近年来大学生政治社会化研究综述[J].北京青年政治学院学报，2009（02）.
[2] 赵丽.当代大学生政治社会化问题研究[J].高等教育与学术研究，2007（05）.
[3] 向发意，张晓琳.思想政治理论课在大学生政治社会化过程中的作用[J].湖南省社会主义学院学报，2007（02）.
[4] 张雪梅.谈社会转型对大学生政治社会化的影响[J].华北电力大学学报（社会科学版），2005（03）.
关键词：思想政治教育； 内容研究； 形式研究
中图分类号： G412 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2013）06-0006-05
内容和形式是一对基本的哲学范畴：内容是指构成事物的一切内在要素的总和，它包括事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、运动的过程和发展的趋势等；形式是指把事物的内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。在两者的关系中，一般来说，内容决定形式，形式依赖内容，并随着内容的发展而发展。正是由于内容在事物特征揭示方面的重要性，长期以来，在党的思想政治教育活动中比较重视思想政治教育内容，而忽略思想政治教育的形式或方法。改革开放以来，随着思想政治教育科学化和学科化的发展，思想政治教育学逐渐成为马克思主义理论学科目录下的独立二级学科，实现了由“工作”到“科学”，到“专业”，再到“学科”的跨越。思想政治教育的形式或方法问题受到重视，但如何体现与特定的思想政治教育内容结合的问题又构成新的问题。
一、思想政治教育研究中内容与形式问题的产生
思想政治教育研究中内容与形式问题的产生可以追溯到思想政治教育本科专业的建立。以1984年教育部下发《关于在十二所院校设置思想政治教育专业的意见》（以下简称《意见》）为标志，思想政治教育进入到专业建设的发展阶段。
教育部在《意见》中明确提出：“思想政治教育原理、思想政治教育方法论、高等学校思想政治工作史、党的建设、团的工作、共产主义思想品德教育等专业课程，分别委托复旦大学、武汉大学、华东师范大学、南开大学、清华大学、上海交通大学主持编写。”[1]开展思想政治教育教材的编写工作。1991年原国家教委思想政治工作司组织有关高校的专家编写出版了思想政治教育专业系列教材12本，由高等教育出版社出版。1994年，原国家教委组建了思想政治教育专业教材委员会，对思想政治教育教材体系进行了总体规划，启动了第二套思想政治教育专业统编教材。2001年人民出版社出版了《现代思想政治教育学》一书，这本书的“初衷是想对思想政治教育学科建设开展一次回顾与前瞻相结合、基础研究与应用研究相结合的学术探讨，既为硕士生、博士生提供一本参考书，又向学术界展示思想政治教育学科形象”[2]。但在实际教学过程中，由于该书被列为“十一五”国家统编教材，被广泛作为教材使用。从上述发展的历程来看，在思想政治教育专业建设过程中，思想政治教育专业教材在学科建设过程中起着十分重要的作用，它既奠定了思想政治教育作为一门专业的知识基础，又为思想政治教育学科建设提供了可供讨论的学科话语体系，形成了思想政治教育专业人才特有的知识结构。
以思想政治教育专业人才培养为基础的思想政治教材在思想政治教育学科建设过程中，既为思想政治教育学科建设做出了巨大贡献，但在建设过程中本身也存在着特有的问题，构成思想政治教育研究中的一些隐忧。
1.学科领域的相对局限
在思想政治教育专业建设，特别是思想政治教育专业教材的编写过程中，其知识体系构建和教材的编写，主要针对思想政治教育专门人才的培养和教育进行课程设计。这种以专业人才培养和本科专业建设为主要任务的学科建设方式，对思想政治教育专业人才培养和专业核心知识体系构建是至关重要的，它奠定了思想政治教育作为一门科学和学科最核心的知识结构。但是，由于思想政治教育活动的特殊性和复杂性，思想政治教育活动既不局限于学校，也不局限于思想政治教育专门人才所开展的工作，因此，由本科专业发展起来的思想政治教育学科知识体系虽然把握了本门学科的核心知识，但是在探讨思想政治教育本质内涵、思想政治教育的适用领域、思想政治教育学科整体知识结构方面则存在着局限性。在思想政治教育专业建设后期，特别是思想政治教育专业硕士点、博士点建设以后，一些高校也曾把思想政治教育专业研究领域拓展到企业思想政治教育领域，并且出版过一些企业思想政治工作方面的教材和专著，一些教材也对企业管理理论给予足够的关注①，但是思想政治教育学科从总体上依然相对比较多地局限于教育领域，并且相对局限于专门思想政治教育人员所从事的工作，这使得思想政治教育学科在面对日益复杂和专业化要求的思想政治教育形势面前，显得缺乏必要的干预力和解释力。
2.学科建设的路径依赖
由于思想政治教育本科专业是一个新专业，如何进行专业知识体系的构建，就成为当时专业的奠基者思考的重要问题。尽管《意见》并没有对思想政治教育的学科属性进行明确规定，只是宽泛地提出：“思想政治教育专业的本科毕业生，凡符合《中华人民共和国学位条例》第四条规定的，授予学士学位。”[3]但在实际专业建设中，鉴于开设思想政治教育专业的高校主要是综合院校和师范院校，因而在具体学位授予时可以授予法学学士或教育学学士。后来，由于思想政治教育硕士点、马克思主义理论与思想政治教育博士点列入政治学一级学科内，成为政治学学科的二级学科，思想政治教育学科越来越偏向从政治学取向开展学科建设，在硕士和博士层面更多授予法学硕士和博士学位，但思想政治教育学科的教育学特点依然十分明显。在思想政治教育专业建设过程中，存在着明显的对教育学特别是教育学中德育专业人才培养路径的依赖。有学者在分析思想政治教育学科知识来源时，对思想政治教育学科在建设过程中对教育学路径依赖进行过细致梳理，认为思想政治教育学之所以形成微观的思维，与其在建设过程中对教育学的借鉴有关：“当下思想政治教育学的‘微观’色调，形成于其以教育学为底色的学术史。思想政治教育归根到底作为一种特殊教育形式的客观存在，与‘思想政治教育’极其相近的‘德育’在教育学领域中予以研究的悠久历史与丰厚积累，以及我国教育学的发展中对‘思想政治教育’的相应关注，等等，使得作为学科或学术体系意义上的思想政治教育学，在其创建之初，更多地取向于对教育学的参照。”[4]思想政治教育学科建设中对教育学的路径依赖，不仅使得思想政治教育学科视域越来越“微观”，而且越来越偏向于思想政治教育过程的“形式”特征，而对思想政治教育内容日益忽视，构成思想政治教育研究的形式主义偏向。
3.学科建设与实践分离
随着思想政治教育逐渐成为一门本科专业，拥有了思想政治教育硕士点、博士点。在思想政治教育领域逐渐有了思想政治教育专业教师的概念，在高校思想政治教育领域出现了三支专门的思想政治教育工作者，即思想政治教育专业教师、思想政治理论课教师、学生工作辅导员和日常思想政治教育工作者。应该说这三支队伍都是思想政治教育工作队伍，三者应该相互支持取长补短共同推进思想政治教育学科建设。然而，在思想政治教育学科建设过程中，由于思想政治教育专业可以相对独立地针对思想政治教育专门人才培养的知识结构进行构建，因而，在建设过程中或多或少地出现把思想政治教育当成一种理论学科，而与思想政治教育实践日益脱离的倾向。正如有研究者分析：“长久以来，传统的思想政治教育研究与思想政治教育实际工作之间似乎隔着一道高墙而难以跨越，即使是在方法论研究方面，学术圈内的种种研究与富有前景的探讨，似乎都无法跨越‘学术研究’与‘实务工作’之间的鸿沟。”[5]伴随着思想政治教育专业化、专门化的发展，思想政治教育理论研究与日常思想政治教育并没有出现人们期望的相互融合、相互促进的现状，相反，在思想政治教育研究领域还似乎出现了另外一种偏向：一方面理论工作者越来越埋头于理论体系的构建，缺乏对思想政治教育实务的观照；另一方面思想政治教育实际工作者又很少自觉运用理论成果指导实践工作，两者之间的鸿沟在日益加深。[6]这种倾向也导致思想政治教育学科建设对思想政治教育实践活动的忽略，使思想政治教育学科建设可以相对独立于思想政治实践进行理论的构建，造成思想政治教育研究中的形式主义倾向。
二、思想政治教育研究中形式主义的主要表现
思想政治教育研究中内容与形式相脱离的问题主要表现在追求思想政治教育的学科化，把思想政治教育看成是一门纯粹的形式学科，淡化思想政治教育学科的意识形态的属性；把思想政治教育现象看成是人类社会普遍存在的学科，抹杀无产阶级思想政治教育与其他统治阶级形形类似思想政治教育活动在内容上的根本区别；把思想政治教育看成是一门纯粹的理论学科，脱离当前我们正在做的思想政治教育进行纯粹理论分析。
1.过分关注思想政治教育形式特征
思想政治教育是中国共产党在长期革命和斗争实践过程中形成起来的一门学科，思想政治教育的实质是作为无产阶级和广大人民思想武器的马克思主义理论与所代表的无产阶级和广大人民的思想的结合过程。因此，思想政治教育学科是一门特殊的意识形态性与科学性相统一的学科，要深入开展思想政治教育研究，既需要对思想政治教育内容即马克思主义理论包括党的创新理论进行深入研究，同时也需要对思想武装群众的形式进行研究，更应探讨马克思主义理论的内容同所代表的人民群众之间实现思想结合的内容和形式。然而，随着思想政治教育学科研究的深入，思想政治教育学科研究者越来越关注思想政治教育形式特征，比如关于思想政治教育主体、客体、媒体、介体、环体的研究；关于思想政治教育过程、途径和方法的研究；关于人的思想品德发展的矛盾和实施教育的规律研究；等等。这些研究都是深化思想政治教育研究需要关注的问题和领域。但是，如果对这些问题的研究不与特定的马克思主义理论教育内容结合起来，探讨特定的马克思主义理论武装人民群众的规律和方法，就容易使思想政治教育的研究演变成缺乏内容的形式研究，甚至把思想政治教育演变成形式的科学，丧失思想政治教育鲜明的阶级特点。
2.忽视思想政治教育的特殊规律
与过分关注思想政治教育形式特征相适应，在思想政治教育研究领域也存在着把思想政治教育看成是人类社会普遍存在的现象。这种现象的主要特点是把思想政治教育当成是人类社会普遍存在的一般的科学，而忽视党的思想政治教育的特殊性。党的思想政治教育活动既与历史上存在的类似于党的思想政治教育现象和国外资本主义所开展的类似的思想政治教育活动存在着共性之处，但是，它们在内容和实质上存在着本质的差别。我们并不否认，在人类社会历史发展过程中，存在着类似于中国共产党思想政治教育的现象；在当今世界上的其他国家，也存在着类似于中国共产党思想政治教育的活动。任何一个统治阶级为了维护其阶级统治，都会努力采取各种方法使其统治阶级思想成为占统治地位的思想。“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”[7]但是，马克思主义理论和历史上各种统治阶级学说与世界上各种形形意识形态理论存在着本质的区别，马克思主义理论武装其所代表的人民群众的过程的规律，也就是马克思主义思想政治教育过程与各种各样意识形态采取各种方法实现思想上的统治之间存在着本质的区别。
3.忽视思想政治教育实践本性
思想政治教育作为一门学科的研究，具有自身的理论和研究方法，但是思想政治教育作为一门在实践中逐渐形成和发展起来的学科，又不能把思想政治教育理论研究仅仅局限于书斋里的理论研究，而必须以我们正在做的思想政治教育为中心，回应党的思想理论教育重大理论现实问题，以服务于广大思想政治工作实践工作开展理论研究。但是在思想政治教育研究过程中，随着思想政治教育专业化和学科化的推进，思想政治教育学科逐渐有了自己的话语体系，一些思想政治教育研究者逐渐开始退进书斋，开展思想政治教育纯理论研究。我们认为这种研究也是必要的，但如果仅仅把思想政治教育作为一种纯粹的理论研究，甚至把思想政治教育学科变成一种文字游戏和玄学，这样就越来越与形式主义为伍了。
总之，把思想政治教育看成一种人类社会普遍存在的客观的形式学科，片面关注思想政治教育现象的形式特征；过分强调探讨整个人类社会普遍适用的思想政治教育规律，而忽视党的思想政治教育特殊规律研究；把思想政治教育现象与日常思想政治教育实践脱离开来，进行抽象的思想政治教育研究；等等。这些都具有形式主义的某种特征，都是思想政治教育研究过程中内容研究与形式研究相离的表现。
三、思想政治教育内容与形式脱节的思想根源
出现思想政治教育研究中内容与形式脱离现象的主要思想根源是形式主义的思维方式。形式主义是一种片面追求形式而忽视内容的形而上学的观点、方法和作风。“形式主义者割裂形式与内容的内在联系，夸大事物的表面形式，抹煞内容对形式的决定作用。形式主义在观察问题时，对现状、历史、对任何事物都不作具体了解和分析，只根据事物的形式来判断事物的性质；不具体分析事物的矛盾和不顾及事物的本质，只按照事物的外部标志分类，取代对事物本质的认识；满足于甲乙丙丁的现象罗列，而不考虑事情的本质；在工作中不讲实效，满足于追求形式。形式主义在认识和实践活动中带有极大的主观性和盲目性。”[8]形式主义是一种不良的思维方式和工作方法，在中国共产党的历史上曾经受到过严厉批评，但是，政治上的批判、思想上的清理并不意味着这种思想方法的灭绝，特别是20世纪50、60年代，这种思维方式还伴随着西方分析哲学、逻辑实证学、元伦理学等哲学思潮的兴起而死灰复燃，并且一度成为时髦，对我国思想政治教育学科建设形成一定的影响。
西方道德教育中形式主义思潮的兴起是以对传统宗教教育、道德教育中过分重视“内容”或“知识”的灌输的反叛为起点的，其历史可以追溯到19世纪末20世纪初美国兴起的教育进步运动，杜威强烈反对近代德育中过分重视知识的传播和灌输的倾向，他认为，“关于道德的”教育即是直接的道德知识传授，即使进行了这种观念的教育，也只能进行道德伦理知识传授而已，并不能代替真正的道德教育。正是在这种思潮的影响下，道德内容教育的价值受到质疑，道德教育的形式方面，如道德认知发展、道德思维发展、道德情感发展、道德行为发展等越来越受到重视，道德教育的形式主义倾向日益明显。“形式主义道德教育理论”就是伴随着这样的思潮在20世纪50、60年代兴起为一种主要的道德教育理论。这种理论重视对道德教育的基本范畴、结构、功能和语言的分析，反对对现实道德问题的描述；坚持道德形式特质的培养，反对具体规则的教授；关心道德教育的过程，蔑视道德教育的具体内容。[9]它的哲学基础即西方分析哲学、元伦理学，这种形式主义哲学思想偏重于从语言、逻辑等形式特质上思考问题，而不对道德教育的具体内容进行阐述。有学者对形式主义道德教育理论的特征做过如下分析[10]：一是主张从形式而非内容特征界定道德和道德判断；二是重视对道德教育基本概念的分析；三是重视学生对道德推理过程的理解，强调道德推理的技能、技巧等形式特质的培养，反对道德内容的教授；四是认为道德教育是中立的，也就是教育内容不应是特定社会和集团的特殊准则和规范，而应该是人类普遍的价值和道德原则。
西方这种道德教育理论如果说在当时条件下，针对西方社会普遍存在的过分注重道德规范和道德知识的说教灌输，而忽视个体道德发展的现象；针对西方把道德教育作为党派和统治集团利用工具的现实，而主张不以某一党派和统治集团的道德观念作为教授内容，主张道德教育关注形式特征具有一定的合理性和积极意义，那么，在今天，对我们开展道德教育、思想政治教育学科建设其消极意义十分明显。它实质上是资产阶级教育观在道德教育上的一种表现：一是脱离道德内容的形式只能是抽象、孤立的形式，而缺乏实际内容；二是主张了道德相对主义，造成人们价值观念的混乱；三是把道德教育变成了一种玄学和文字游戏。笔者曾经对西方德育课程中的形式主义倾向进行过批判，由于西方道德教育流派对内容的忽视，“因此，德育课程教学方法和德育方法研究就成了当代西方道德教育流派研究的重点，西方道德教育流派的很多理论实质是方法的理论：价值澄清理论是课堂教学法；麦克费尔的体谅关心的理论‘提供了把人生生活与德育教学结合起来的上课形式’，认知发展理论的‘新苏格拉底法’，是课堂讨论的一种方法，而‘公正团体法’是一种隐性课程的德育方法；贝克的价值德育理论实质是一种课程教学的伦理反省方法；等等。这些方法就其本身来说具有巨大的理论和实践价值，但如果方法不与正确和特定道德教育内容结合起来，只能是一种形式主义的游戏，这也表明西方德育课程理论与实际相脱离的一面”[11]。
改革开放以后，西方各种形形的德育理论和流派以各种形式和途径流入我国境内，在我国一些德育研究论文、教材和著作中，频繁出现西方德育理论与方法。在思想政治教育研究和思想政治理论课程教学过程中，也存在不加批判地介绍和运用现代西方道德教育流派教学方法的现象，这种倾向也对思想政治教育研究产生一定的负面影响，构成思想政治教育研究中形式主义倾向的一种思想来源。
四、实现思想政治教育内容与形式的结合
如前所述，思想政治教育学科是一门马克思主义理论内容与思想武装形式相结合的学科，是一门意识形态性与科学性相统一的学科，在思想政治教育研究中应遵循内容研究与形式研究相结合的原则，实现思想政治教育研究中内容与形式的结合。
1.探讨马克思主义思想政治教育的独特规律
关于马克思主义理论与其所代表的人民群众的结合过程，在马克思主义经典作家的论述中曾经有过生动描述。马克思、恩格斯曾经把这种过程比喻为“闪电”，认为“思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地，德人就会解放成为人”[12]。列宁曾借用考茨基的“灌输”理论，提出“工人本来不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去”[13]。也就是“从经济斗争外面，从工人同厂主关系外面灌输给工人”[14]。中国共产党在把马克思主义理论同中国革命建设和改革实际相结合的过程中，在推进马克思主义中国化、时代化、大众化的过程中形成了丰富的思想政治教育实践经验，这些都是马克思主义理论与人民群众实现结合过程的独特经验，探讨马克思主义理论与人民群众实现思想结合的过程是一种特定意义上的思想政治教育的过程，也就是探讨马克思主义理论内容与思想武装的形式相结合的过程，它有利于实现内容与形式的结合。
2.以我们正在做的事情为中心开展思想政治教育研究
尽管人类社会历史上和当今世界范围内存在着类似于中国共产党思想政治教育的实践活动，但是中国共产党开展的思想政治教育实践活动与各种类似的思想政治教育现象之间存在着本质的区别，学习借鉴人类社会创造的一切文明成果以武装自己，丰富中国共产党思想政治教育的视野，这是十分必要的。但是对人类历史上任何统治阶级和集团的类似思想政治教育活动经验的研究和借鉴都代替不了中国共产党思想政治教育实践活动，思想政治教育研究应以我们正在做的事情为中心，以广大思想政治教育实践工作者所从事的事情为中心开展研究，这样才是有针对性地开展思想政治教育研究，才是把思想政治教育内容和形式结合起来开展的思想政治教育研究。
3.推动思想政治教育理论和实际的结合
围绕思想政治教育实践研究是校正思想政治教育中理论与实践脱节的基本方式。证据为本运动是美国和西方兴起的一股把科学研究、实务工作与研究对象的价值整合起来的思潮，这种思潮首先发源于医学领域，它主张医生在治疗过程中不能仅仅从病理出发来进行医疗决策，还要通过从以往治疗的实际病例中寻找有利于疾病治疗的最佳证据来进行医疗决策，根据这种思想，在医学领域形成了一门新型的医学分支学科即循证医学。[15]后来，证据为本的思潮又广泛运用在心理咨询和精神疾病治疗的临床实践中，主张治疗师将科学研究、临床证据和病人的价值观念进行有机整合。目前，证据为本的思想已经广泛运用在教育和实务工作领域，在教育教学实践中主张通过科学研究，把科学研究与现代科学技术的运用结合起来，实现精细教学。证据为本的思想可以作为把学术研究、理论研究与实务工作结合起来的一种尝试，通过科学研究来提高实务决策的科学性和精确性，同时，通过实务工作的具体决策，也使得科学研究更有针对性和适切性。它为思想政治教育研究中把理论与实践、内容与形式结合起来提供了一种研究的范式，证据为本的思维方式为我们提供了一种新的“以问题为中心”、“以我们正在做的事情为中心”通过多元、多学科进行系统深入探讨的研究范式，有助于思想政治教育研究中实现研究内容与形式的结合。
注 释
①如张耀灿、郑永廷等著的《现代思想政治教育学》在谈到思想政治教育学的知识借鉴时，除了介绍了政治学、教育学、伦理学、心理学、社会学等学科知识借鉴以外，还特别用较大篇幅具体介绍了行为科学和企业文化理论的批判借鉴问题。
参考文献
[1][3] 何东昌.中华人民共和国重要教育文献（1998-2002）[M].海口：海南出版社，2003：2172，2172.
[2] 张耀灿，郑永廷等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2006：前言.
[4] 沈壮海.宏观思想政治教育学初论[J].思想理论教育导刊，2001（12）：84-90.
[5] 万美容.思想政治教育方法发展研究[M].北京：中国社会科学出版社，2007：254.
[6] 佘双好.在思想政治教育研究中推动行动研究与学术研究结合[J].思想政治教育研究，2011（5）：11-15.
[7][12] 马克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：550，17-18.
[8] 冯契.哲学大词典（分类辞典）[C].上海：上海辞书出版社，2007：108.
[9][10] 戚万学.冲突与整合――20世纪西方道德教育理论[M].济南：山东教育出版社，1995：46-47，48-55.
[11] 佘双好.现代德育课程论[M].北京：中国社会科学出版社，2003：83-84.
关键词：高校，网络，思想政治教育，创新
在高校信息网络逐步建立的过程中，互联网给高校思想政治教育工作带来机遇的同时，也带来了严峻的挑战，一方面“在横向上拓展了思想教育的空间，成为高校师生把握国际动态、了解舆论信息的新渠道，为高校思想政治教育工作以最经济合理的投入获得最大的收获提供了新机遇”； [1]另一方面大学生的“行为方式、价值取向、政治态度、心理素质、道德观念等收到网络的巨大冲击，大学生中出现的道德失范、行为失控以致犯罪等现象也随之出现，严重影响和制约了校思想政治教育工作的发展”。 [2]为此，在信息网络日新月异发展的形势下，高校思想政治教育网站创新建设要在继承和发扬过去优良传统的基础上，与时俱进，在内容、形式、方法等方面要不断改进和创新网络时代思想政治教育网站的方式，解决制约思想政治教育发展的问题。
一、创新思想政治教育网站建设的原则
《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确
指出：要主动占领网络丝线政治教育新阵地，全面加强校园网的建设，使网络成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要手段。因此，高校思想政治教育工作者要根据变化发展的实际依据趋利避害的原则，高度重视信息网络技术，利用昂扬向上的思想文化占据校园网站，建设思想觉悟高、技术成熟、为广大师生喜闻乐见的思想政治教育工作网站，改变过去“被动”、“分散”、与实际脱节的现象，开创高校思想政治教育网络建设的新气象。免费论文参考网。
1、在网站建设的理念上，要注重弘扬主旋律与综合性的统一。
高校思想政治教育网站创新是一项前所未有的工作，要建成符合时代特征和
思想政治教育规律的网站模式，思想政治教育网站要坚持应用性强、操作简单快捷、覆盖面广的原则，真正使思想政治教育网站成为“教育功能的标志、管理功能的平台、服务功能的基地、宣传功能的载体”。 [3]高校思想政治教育要充分坚持弘扬主旋律，坚持理论与实践结合的原则，注重科学性与艺术性、继承性与发展性、娱乐性与高雅性、教育与被教育性、服务与管理性的有机统一，创新思想政治教育网络的内容、形式和手段，“从不同方面弘扬时代主旋律，引导大学生学习科学理论，树立正确的理想，形成良好的网络道德，培养他们的政治敏锐性和自律抵诱能力，形成网上舆论强势，牢牢把握网上舆论话语权和主动权。”[4]
2、在网站教育的功能上，要注重引导与服务性的统一
高校网络思想政治教育要切实结合大学生自身的特点和当前社会的焦点、热点问题因势利导的开展工作，通过创新网络教育的途径，增强网络细想政治教育网站的吸引力和感染力，提高大学生参与网上思想政治教育的热情，使网络由虚拟的时空变成真正展示大学生精神风貌的窗口、服务大学生成才的平台、引领大学生价值取向的航标。
3、在网站效应的发挥上，要注重实用性与服务性的统一
思想政治教育网站的目的是“通过发挥网络优势，在网上提供有教育意义和具有正确导向的信息，指导和影响大学生的品行，从而实现思想政治教育的预期效果”。免费论文参考网。 [5]由此高校思想政治教育网站要力求实效，注重实际，改变以往的灌输方式而应之于引导，针对大学生的实际需要，开展全方面的、具有一定特色的、专业性强的栏目，在为大学生服务的同时赢得思想政治教育作用的发挥和自身的发展。
二、加强思想政治教育网络创新的策略——建设网络互动平台
互联网作为当今时展迅速的传输媒体，其优势是众多传统媒体所不能相提并论的。在网络时代，每个人的身份和权利都是平等的，因此，高校网络思想政治教育要主动适应这一要求，通过改进工作方法，增进交流与互动，建设资源共享平台、在线学习平台、视频展播平台、在线交流平台以加强思想政治教育工作。
（一）建设思想政治教育网络资源共享平台
我们建设网络思想政治教育不是将马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等机械的在网上照搬照套，而是要紧紧围绕广大师生员工的需要、贯彻体现思想政治教育的目标，通过开设一些集思想性、理论性、娱乐性为一体的栏目，将思想政治教育理论与正确、积极、健康、活泼、多彩的相结合，注重对学生的吸引力和感染力。
（二）建设思想政治教育网络在线学习平台
高校思想政治教育网络在线学习平台建设，要充分提高大学生思想政治水平、增强大学生的综合素质、为学生“成长、成人、成才、成功”目标服务，将高校思想政治教育、高校校园文化建设和在线学习结合起来，在教育内容和形式上要集趣味性、知识性、思想性与一体，通过创设网络图书查询系统、网上党课教学系统、网上书籍借阅推荐系统、个人读报读刊栏目等一系列形式来开展网上思想政治教育。
（三）建设思想政治教育网络视频展播平台
高校网络思想政治教育史集思想性、政治性、艺术性为一体的工程。众所周知，视频展播具有有形、直观、鲜明的特点，能真正做到图文并茂、有形有声。为此，高校网络思想政治建设，要在此基础上，针对大学生实际，开展喜闻乐见的视频点播系统，让学生自发的上网选刊思想政治教育理论课视频、点播经典革命影片和红色歌曲，通过这些能为广大学生接受的形式，然学生在潜移默化中接受爱国熏陶、理论陶冶，最终实现网络思想政治教育的目的。
（四）建设思想政治教育网络在线交流平台
学以致用的一个有效方式是让学生在学习之余能尽情的交流，表达自己学习之后的感悟。网络在线交流平台恰恰能实现这一要求。通过网络，大学生可以直面社会热点、理论问题，各抒己见。为此，高校要精心涉及、正确引导学生利用这一形式加强思想政治教育学习。免费论文参考网。由于网络是把“双刃剑”，高校在采用这种方式时要注意一方面要积极鼓励大学生多渠道网上交流，另一方面也要注重舆论引导，要求大学生以正确的、理性的态度去进行网上交流。
时代在变，要求我们高校思想政治教育要跟上变化的实际。在网络时代背景下，高校思想政治教育要创新教育形式，要切实加强网络在促进大学生思想政治教育过程中的作用。
参考文献：
［1］谢海光：《互联网与思想政治工作概论》，复旦大学出版社。2000年版
［2］李伟东：《网络思想政治教育与和谐校园建设》，《教育与管理》2006年第4期
［3］谢海光：《思想政治工作网站创新》，复旦大学出版社，2006年版
［4］谢海光：《互联网与思想政治工作实务》，复旦大学出版社，2001年版
[关键词]思想政治教育 显性方法 隐性方法
[中图分类号] [文献标识码]A [文章编号]1005-5843（2013）04-0064-04
[作者简介]李春会。吉林财经大学统计学院讲师、法学博士（吉林长春130017）
方法一般是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式，是“在给定的前提下，为达到一个目的而采取的行动、手段或方式”。思想政治教育方法是实现思想政治教育目的不可缺少的中介要素。正如所说：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”作为活动主体的人与作为活动客体的具体对象，正是通过方法才得以在活动中相互联系、相互作用的。思想政治教育方法是思想政治教育主体为了传播马克思主义理论和实现思想政治教育目的所采取的一种手段、技术、工具和途径，是教育主体和接受主体相互作用的有效中介和桥梁。现代思想政治教育研究面临经济全球化、信息技术化、价值多元化的挑战，它不仅要求思想政治教育内容与时俱进，而且要求思想政治教育方法不断创新和发展。在高校思想政治工作中，隐性思想政治教育方法与显性思想政治教育方法是不同的两种教育方式，二者在思想政治教育实践中互为补充、相互促进。
一、思想政治教育的显性方法
显性方法“是指充分利用各种公开的手段、公共场所，有领导、有组织、有系统的思想政治教育方法”。显性教育方法是高校思想政治教育的主要方法和主渠道，曾在很长一段时期内发挥着独一无二的作用。思想政治教育显性方法在实践活动中虽存在已久，但作为一种方法概念，它是在20世纪90年代初期“隐性方法”提出之后，才概括出来的与隐性方法对应的方法类型。显性方法在传播马克思主义中国化思想理论和价值观念中有着重要价值。意识形态传播的主要任务就是让党和国家的意识形态被社会所接受和认同，并转化成社会公众的社会心理。马克思主义作为一种意识形态，要实现其控制力，需要一种靠强制力的显性传播手段来完成，因为“一套成功的意识形态，首先必须经过心理说服的过程，使群众认同其理念，这是意识形态确立的首要步骤――符号化的步骤；其次，必须透过政治强制的过程，使个人或集团与意识形态不相容的欲望或需求，以及与意识形态相左的理论或信仰，完全从公共沟通系统中排除掉，这是意识形态非符号化的过程；最后意识形态会被塑造成独立于个人之外，不以个人意志为转移的客观存在，它成为一种典范，并且为个人或集团的思想行为构成了一个背景世界，成为个人或集团从事价值判断或对周遭环境认知、评估时，不自觉地以它作为依据，亦即此时意识形态犹如自然般对人产生命运的因果作用。这是意识形态典型化的步骤”。这一系列步骤表明，一定阶级或集团会通过一定教育模式和传播载体等具有政治强制性的显性方式向社会成员灌输或传播本阶级的意识形态，以期在达到共同认识基础上实现和维护自身的阶级统治，这样，显性方法就成为意识形态传播的主要方式。
1.主导性的理论灌输
思想政治教育是“把社会的要求规范灌输到人们头脑中去，使它转化为人们的认识、情感、意志、信念，并体现在人们的行动中。思想政治教育不是干别的，正是专门做这个‘灌输’的”。思想政治教育的内容是马克思主义主流价值观，而人作为社会化的动物，其社会化是一个过程，思想意识形态不可能与生俱来的进入人的大脑，因此，必要的灌输能促进人的思想意识的社会化。“从社会主义主导思想理论和价值体系本身的属性和品质来看，这一思想理论体系既是马克思主义理论在当代中国的发展，又是在继承我国优秀传统文化基础上创造出来的反映我国国家性质和社会主义现代化发展方向与要求的科学理论体系，具有思想的先进性和知识的丰富性、系统性相统一的特质，不可能在人们头脑中自发产生，‘只能从外面灌输进去’。从人们的接受心理特点和倾向看，在当前市场经济环境下，人们一般更倾向于选择与切身利益和实际需要相关的经济信息，对于与现实的经济生活联系不太直接的政治思想教育理论，无论是无意识注意还是有意识关注程度都比较低，主动选择和接受教育社会主义主导思想理论信息的自觉性比较差。在解决这一思想政治教育要求同人们接受之间的矛盾问题上，显性方法的工作特性显然比隐性方法具有更大的作用和价值”。列宁曾经针对当时俄国实际状况指出：“工人阶级本来也不可能有社会主义民主主义意识。这种意识只能从外面灌输进去。”在全球化时代，推动当代中国马克思主义大众化传播，理论灌输的方式也是十分必要的，也必须组织力量“到居民的一切阶级中去，应当派出自己的队伍分赴各方面”。当然，灌输不能脱离实际，如果“错误地把口号理解为固定不变的东西而不愿理会当前群众运动中事实上已经形成的情况和条件”，就“不可避免地会堕落为革命的空谈”。灌输方法是一个应当坚持并应当逐步改进的方法，在普遍应用的同时，必须讲求科学性、针对性，并把握其运用的具体条件和有效范围。当今，特别是我们当下面临的信息社会，整个受众的主体都在发生着明显的变化，包括他们的性格心理、兴趣指向、群体层次和生存其中的传播环境。尤其是80、90后一代，他们的接受习惯、交往媒介和之前的学生有着很大的差别，他们的主观性、选择性明显增强，“主流”.的传播力在今天已经大打折扣，传播模式中的受众意识明显增强，并由“传播者本位”向“受众本位”转变。因此，在灌输的方法中，要注重与现实生活的联系，把握理论精髓的同时注重言语的通俗化，增强灌输方式的科学性、趣味性、渗透性和生活性。同时，在灌输中渗沟对人的价值的关注，如蔡元培所言：“教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识、联系技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”
2.规范性的理论教育
正式规范的理论教育组织形式是典型的显性教育方法，这一形式有助于利用组织权威制定学习制度和创设稳定的学习场所、组织教育对象系统的学习思想理论和科学知识。规范性的学校教育是马克思主义显性传播的重要途径。“一种思想、一种信仰、一种理论，一旦被人们所接受，它们就在精神上对人们实现了控制。历史上，柏拉图的理想国、中国的三纲五常、资本主义三权分立的政治理念之所以对社会稳定与发展产生巨大作用，就在于它们渗透到了社会的每个角落，为人们所接受，成为人们行动的指南与精神引导，从而形成了支配一切、影响一切的政治文化特色。在思想政治教育的灌输过程中，这些政治理念不仅仅是统治阶级的思想，而且已经成为社会主流价值观，已经成为一种流行政治文化”。而且这种灌输过程不是一蹴而就所能完成的过程，而是一个重复和不断宣传和教育的过程。“每个政治体系都有某些执行政治社会化功能的机构，他们影响政治态度，灌输政治价值观念体，把政治技能传授给公民和精英人物”。学校是最重要的马克思主义理论传播、教育和研究机构，学校教育是思想政治教育的最系统化、强有力的影响因素之一。这是因为，“学校向青少年传授关于政治世界以及他们在这个世界中的作用的知识。……学校还灌输社会的各种价值和态度。学校可以在形成对政治竞赛的各种不成为规则的态度方面发挥重要作用”。因此，国家和政府必须运用各种手段，充分发挥统一规划和协调的作用，实现对各种社会教育力量的整合，建立健全社会化的马克思主义传播的教育体系。在规范化的学校教育中，可以通过课程及学科渗透、教师影响和政治实践来实施马克思主义思想的内化。在完成学校教育后，再通过政治再教育和政治社会化的政治宣传工具，如电视、报纸、电影等媒介宣传来自官方的政治活动信息和政治思想理念，从而影响大众的政治倾向和政治认同、价值取向和生活观念。这些大众传播，不但塑造了政治形象，还培养了人们对政治过程的理解，在马克思主义传播方面发挥着重要作用。
3.公开性的政治传播
公开性的政治传播是通过制作政治信息，建立政治信息传递和传播的渠道，有计划地开展政治信息的社会化传播，以影响或改变人们的政治态度、政治倾向，借以控制社会政治局面的主流做法。传播学中有一种舆论的“强声效应”规律，指的是在社会舆论存在多种不同的声音时，其中彰显主导地位的强有力的声音，会对其他不太强的或弱势的声音产生干扰、诱导乃至同化的作用。在当代多元文化并存、各种思潮相互交错激荡的社会环境下，公开性的显性传播在大张旗鼓地制造声势和营造氛围方面具有明显的优势。公开性的政治传播用正规化、专门化、公开化、直接化和富有冲击力影响的工作形式和行动方式，有效利用一切有利的公开场合和掌握的大众传播媒介，大张旗鼓地彰显主流意识形态的思想观念和价值诉求，在社会传播媒介和社会组织生活中有组织、有意识地占据思想意识表达的主导位置，极大地突出马克思主义在社会意识形态领域中的统领性地位，彰显和强化社会主义主导思想理论和价值取向在社会多元文化中的声音，使社会主导思想文化的声音成为社会的强势话语和舆论公器，对其他非主流的声音产生诱导与同化的影响力。公开性的政治传播具有旗帜鲜明的社会批评功能，能够及时地对各种错误思想理论和观念形成的原因和危害给予系统深入的揭露和理性的批评，引导人们分清多元现实中不同“元”的是与非和对与错，自觉抵御不良思想理论和文化的影响与侵害。在当代错综复杂的意识形态领域中，显性方法旗帜鲜明的思想导向功能，对坚持改革开放的正确方向、引领社会思潮、保持社会稳定具有重要的价值。
二、思想政治教育的隐性方法
探索隐性教育方法并将其灵活地运用于高校思想政治育工作中，不仅是增强思想政治教育实际效果的需要，也是提高大学生思想政治教育科学化水平的内在要求。从文化传播的视角看，思想政治教育是马克思主义先进文化和价值观念传播与接受的过程。在这个过程中，传播者与接受者是双向互动的实践主体，双方在平等、民主、对话、选择的基础上实现意识形态的理解与共识。它的作用机理本质上是情感认同，即把作为意识形态的制度化和体系化的思想和真理性认识通过情感认同嵌入接受主体的心灵中，这就需要发挥关注心理层面的隐性教育作用。隐性教育是指在宏观主导下通过无意识的、间接的、内隐的社会活动使受教育者不知不觉地受到影响的教育过程。它实现教育目的于日常生活中，渗透教育过程于休闲逸致间，以“潜移默化”、“润物无声”的方式对受教育者的思想、观念、价值、道德、态度、情感等产生影响。隐性教育中蕴涵着的思维模式、价值理念、个性视角等深层内容的隐性知识对人的认知活动具有重要的认知意义。隐性知识使个体能够以个人的方式来理解、洞察、体会、感悟、认识自然界和人类社会的方方面面。传统的意识形态整合主要是依靠思想政治教育中的显性知识，如原理、概念、理论体系等，通过理论知识的灌输方式以及系统学科知识的传授方式来实现的。这是以当时的意识形态语境和隐性政治压力的存在为凭借的。灌输方式固然是意识形态获得社会认同的重要方式之一，但其作用是有限的，因为接受对象不是被动的客体。随着时代的发展和条件的变化，当前思想政治教育面临着许多新的问题：一是理论化和文本化倾向忽视了群众的理解力与接受力造成了意识形态理论话语的失语或失效；二是思想观念上僵化、内容上虚化、方式上权利化与人们的文化背景、生活境遇、实际需要相分离使思想政治教育收不到实效；三是缺乏其世俗化的语言，使马克思主义意识形态话语普适性价值失去了指导生活和实践的意义，进而也失去了其创造力和生命力。在改革开放、经济市场化、文化多元化、社会功利化、个体自主化和世界全球化的今日中国，灌输式的意识形态传播与社会整合方式的作用已经被大大削弱，必须要实现向多形式广泛渗透型的整合方式转变。而有效的社会整合不再可能通过任何强制性的方式来实现，只能通过多种形式的隐性方式的渗透来完成。
隐性教育将教育内容润物无声地渗透到环境、文化、娱乐、服务、制度、管理等日常生活之中。思想政治教育的隐性教育能使受教育者在各项活动和良好的氛围中去自我感受、自我把握、自我领悟、自我提升，不知不觉潜移默化地地接受马克思主义意识形态的内容。它具有以下几个特征：从教育者的意图和目的来看，具有隐蔽性与暗示性；从教育的方式和路径来看，具有间接性和渗透性；从教育的过程和结果来看，具有体验性和认同性。隐性教育能够有效地避免教育对象产生逆反情绪，激发其参与意识，使思想政治教育更具针对性、感染性和吸引力。
1.转换工作方式，消解话语霸权
由“二元对立方式”向“交往间性方式”转换，建立和谐教育氛围，促进网络生活话语的回归。在网络媒体交互运用和交流过程中，运用大学生追捧的通俗、生动、幽默的网络话语形式，走进大学生的网络世界，实现虚拟世界与现实世界的互动。网络话语更符合大众接受的认知层次和心理需要，因此能够引起接受者的兴趣，避免坠入“话语裂谷”。同时，要加强大学生的网络媒介素养教育，提升大学生在网络世界中的审美感和艺术素养，加强“网德网风”建设，将工具理性与价值理性、网络技术发展与人文精神培养有机地结合起来，使道德成为网络文明最坚实的依托。要创新思想政治教育舆论传播策略，提高和发挥大学生的网络运用及其自我管理的能力，把大学生上网的碎片化、浏览化技术特性和网络话语形式与博客、人人网、BBS、QQ等大学生自媒体传播媒介结合起来，从而加强大学生的自我认同、文化认同和社会认同。
2.注重情感陶冶，强化社会熏陶
意识形态建设要根植于生动而丰富的社会生活。要把马克思主义传播内容渗透到现实生活中，使大众能够从现实经验中切实感受到马克思主义理论与现实的契合，克服以往的将意识形态局限于革命理想、政治运动而远离大众生活的空洞化现象。人们的生活条件和生存环境能够引导他们认知一种思想，感知一种信仰的力量，从而在他们身上逐渐形成一种认知态度和行为倾向。因此，马克思主义信仰需要在社会化活动中建立。社会化活动是许多沿着共同的方向、具有共同的精神、为了共同的目标而并肩工作的人们的集体实践。这种集体实践会形成集体观念和意识，而“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。马克思主义意识形态内化为人们的集体意识不能离开社会环境孤立的展开，而必须走向社会开放的社会生活，创设集体实践活动的良好社会环境，把社会主义核心价值体系的传播渗透到国家的制度、方针和政策等具体层面，这是人们认知、感知马克思主义意识形态的关键环节，与人们的利益直接关联。
我国改革开放以来学术界关于政治经济学研究对象问题的探讨大体上经历了以下三个主要阶段：
一、拨乱反正阶段(20世纪80年代初期—90年代初期)
改革开放初期，我国学术界对于政治经济学研究对象问题的探讨主要是拨乱反正，其内容主要有两个方面：一是打破斯大林关于生产关系是政治经济学研究对象的理论教条，恢复马克思主义创始人关于政治经济学研究对象是一定的生产方式以及相应的生产关系的科学理论观点；二是否定了斯大林关于生产方式是生产力与生产关系的统一的传统观点，科学阐述了马克思的生产方式范畴的基本涵义与具体内容。在这两方面的探讨中首当其冲的是我国著名经济学家马家驹先生。1980—1981年，马家驹先生先后在《经济研究》和《中国社会科学》发表了题为《生产方式和政治经济学的研究对象》的重要论文，最先提出了关于政治经济学研究对象的新见解。他十分明确地提出，按照马克思在《资本论》中的规定，政治经济学的研究对象应当是人类社会历史发展各个阶段上特定生产方式及其相应的生产关系。根据这一规定，生产方式是政治经济学的首要研究对象。不仅如此，马家驹先生还根据马克思的有关论述，否定了斯大林关于生产方式定义的错误观点，系统地、科学地阐明了生产方式的涵义。
首先，马家驹提出生产方式是有别于生产力与生产关系的一个独立范畴。他指出：“马克思所讲的生产方式并不是生产力和生产关系的统一把这两者包括在自身之内，而是介于这两者之间从而把它们联系起来的一个范畴。”其次，马家驹较为全面地阐述了生产方式的具体含义。他写道：“马克思所讲的生产方式有两个含义。第一，它是指劳动的方式；第二，它又是指生产的社会形式。”“作为劳动方式的生产方式，马克思通常不加任何限定地简单称之为‘生产方式’，指的是劳动者在劳动过程中相互结合的方式以及使用劳动资料的方式。生产方式的这样一个含义是同生产过程作为劳动过程的这一面联系着的。”“生产方式的第二个含义即作为生产的社会形式的生产方式，是同任何生产过程都不单纯是劳动过程，同时又是一个具有特殊的社会规定性的过程这一方面相联系的。——生产方式和生产过程的一定的历史形态或生产过程的社会形式完全是同义语。”“劳动的社会形式和劳动者与生产资料依以结合的形式分不开，它并且和后者一样直接表现出一种社会生产方式的性质。”最后，马家驹阐述了生产方式这两个方面含义之间的相互关系。他写道：“一定的劳动方式和生产的一定社会形式之间确实又存在着一种历史必然的统一关系，并且归根到底还是作为劳动方式的生产方式决定着作为生产的社会形式的生产方式，而劳动方式的根本变革又总要以生严资料或劳动资料的变革为前提。”这样，马家驹先生一方面明确指出了政治经济学的研究对象是生产方式及其相应的生产关系，充分肯定了生产方式是政治经济学研究的首要对象，另一方面科学地分析了生产方式的涵义。
与此同时，我国学术界其他许多学者在对政治经济学研究对象问题的探讨中也提出了一些相似的观点。如吴斌在《社会主义政治经济学也应研究生产方式》一文中指出，社会主义政治经济学应该研究社会主义生产方式及与其相应的生产关系。马克思是在两种含义上使用生产方式这一术语的：一是生产方式本身，一是生产方式的社会性质。陈招顺在《从生产方式的含义论及政治经济学的研究对象》一文中提出，生产方式是生产力和生产关系相互联系和相互作用的中间阶段和中间环节。一定的生产力状况是一定的生产方式得以建立的基础，而一定的生产方式又是一定的生产关系得以产生的依据。劳动力和生产资料不能成为政治经济学的研究对象。但是，如果不研究生产力，也就不能说明生产关系的产生和变化。这是一个矛盾。而生产方武概念的出现意味着这个矛盾的解决。
20世纪80年代中期，我国学术界对于生产方式是政治经济学的研究对象这一重要问题进行探讨，并取得了很大进展，其主要标志是郭树清等在《中国社会科学》1985年第5期上发表的《生产方式和<资本论>的研究对象》的专题系列论文。其中，郭树清在《生产的自然形态和生产的社会形式的辨证统一——马克思的生产方武概念》一文中不仅具体地指出了作为《资本论》研究对象的“生产方式包含着两方面的内容：其一是生产的自然形态，即生产的自然物质条件和形式，劳动的技术组合方式；其二是生产的社会形式，即生产的社会条件和形式，人们的活动发生社会联系和关系的形式。”“生产方式就是通过生产的社会形式表现出来的生产的自然形态；或者说，生产方式就是反映了生产的自然形态的生产的社会形式。”袁绪程在《从<资本论>研究对象的提法看生产方式的含义》一文中也指出：作为《资本论》的研究对象，生产方式既不是生产力，也不是生产关系，而是“生产要素的组织结合的方式。”生产要素的组合方式，从劳动的自然过程来看就是生产要素的“技术组合方式”，从劳动过程的社会属性来看就是“生产要素组合的社会形式。”彭新政在《生产方式在不同地方有不同含义》一文中指出，“马克思在《资本论》第一卷第一版序言中所讲的《资本论》研究对象中的生产方式是指劳动者和生产资料的结合方式。作为劳动者和生严资料的结合方式的生产方式是生产关系变化发展的重要依据，而生产关系则是与生产方式相适应的。有什么样的劳动者和生产资料的结合方式，就会有什么样的生产关系。”这三篇重要论文一方面从总体上继续肯定政治经济学的研究对象是生产方式及其生产关系，另一方面分析了生产方式的具体内容并由此概括出了生产方式的基本涵义。这标志着我国学术界关于政治经济学研究对象问题的探讨在该时期有了新的进展。
二、全面推进阶段(20世纪90年代中、后期)
进入20世纪90年代特别是1992年党的十四大之后，我国学术界关于政治经济学研究对象问题的探讨全面展开，出现了百家争鸣的局面。这一时期探讨的主要特点是对生产方武的含义的探讨全面展开，提出了许多不同的见解。在此基础上，对马克思主义政治经济学研究对象与西方经济学研究对象之间的关系展开深入研究，并逐步形成普遍共识。
20世纪90年代，我国学术界许多学者在以往探讨的基础上，对生产方式的含义继续进行探讨，提出了一些颇有价值的新见解。其中具有代表性的观点是吴易风先生在《中国社会科学》1997年第2期发表的《论政治经济学或经济学的研究对象》的论文中所提出的见解，即认为作为政治经济学研究对象的生产方式，是劳动者与生产资料结合的特殊方式。胡钧在《对<资本论>研究对象的再认识》提出，生产方式是生产的技术方式或具体的劳动方式，是劳动技术过程和社会组织。其他学者不同意上述三种关于生产方式单一含义论观点，奚兆永在《究竟如何理解马克思所说的生产方式》一文中认为生产方式有多种含义，生产方式是物质生活资料的谋得方式、生产技术条件与社会条件和劳动者与生产资料的结合方式等：于金富在《马克思关于生产方式一般的基本原理》一文中提出，生产方式是人们运用生产资料进行生产以保证自己生活的方式、社会生产的特殊的社会形式、社会生产机体本身的特殊方式和方法和人们进行生产的技术与社会条件等。
这一时期我国学术界对于政治经济学研究对象问题研究继续推进的突出标志，是把马克思主义创始人关于政治经济学的研究对象是生产方式及其生产关系的观点同西方经济学关于经济学的研究对象是资源配置的观点联系起来考察，从而摈弃把二者完全对立起来的传统做法，科学探讨二者之间的主要区别和密切联系。关于马克思主义政治经济学研究对象同西方经济学研究对象之间的区别，其代表性观点是吴易风先生在《论政治经济学或经济学的研究对象》中所提出的：“在研究对象问题上，马克思主义经济学和西方经济学的根本分歧不在于要不要研究资源配置，而在于：(一)要不要研究生产方式；(二)要不要研究和生产方式相适应的生产关系；(三)要不要区分抽象的生产一般的资源配置和具体的特定生产方式的资源配置。以及要不要研究具体的特定生产方式的资源配置。在所有这些问题上，马克思主义经济学的回答都是肯定的，而西方经济学的回答都是否定的。”在这里，吴易风先生在阐述了马克思主义经济学与西方经济学研究对象之间的主要区别的基础上，指出了二者之间的联系，即它们都研究资源配置，所不同的是如何研究资源配置。
关于马克思主义政治经济学研究对象同西方经济学研究对象之间的联系，其代表性观点是王生礼在《政治经济学研究对象新论》一文中所提出的见解。王生礼提出，马克思主义经济学与西方经济学研究对象之间存在着密切的联系。作为马克思主义政治经济学研究对象的资本主义生产方式是资本经济方式，作为西方经济学研究对象的资源配置方式是市场经济方式。二者之间的密切联系主要在于：资源配置方式实际上是社会运用稀缺资源进行生产的方式，即生产什么、怎样生产、为谁生产的问题。资源配置方式问题就是一个社会组织生产的方式问题。因此，西方经济学的研究对象可以引申为：它研究一个社会组织生产的方式和方法，亦即社会生产方式。进一步说，作为马克思主义政治经济学研究对象的生产方式即资本经济，同作为西方经济学研究对象的资源配置方式即市场经济之间是同一的、不可分割的：资本经济是市场经济的内在实质和灵魂，市场经济是资本经济的外在表现。资本经济就是市场经济，市场经济就是资本经济。马克思主义经济学和西方经济学研究对象的相近、相通、相同之处就在于此。二者之间的区别主要是马克思主义经济学研究资本主义生产方式时，既有本质的分析，又有表象的分析，而西方经济学只研究资本主义生产方式的表面现象，只研究市场经济，只研究市场上价格、供求、竞争等要素与资源配置之间的表面联系，只在表面的联系中兜圈子。从而在肯定马克思主义政治经济学同西方经济学的研究对象的相通性的基础上指出了二者之间的对立性，从而使我国学术界对于政治经济学研究对象问题的探讨又向前迈进了一大步。
三、继续深化阶段(2000年以来)
跨入新世纪以来我国学术界对政治经济学研究对象特别是生产方式问题的研究出现了进一步深入的趋势，其主要表现有以下三个方面：
1对生产方式涵义的继续深入研究
许兴亚提出，“商品生产”只是“资本主义生产”的一种“形式”、“方面”或“侧面”，并不是这个生产方式的全部。除此之外，它还有其物质和技术方面的特征，亦即协作、分工和机器大工业。即使从生产的形式方面来看，成为资本主义生产方式的本质的也不是商品生产，而是资本和雇佣劳动的关系。于金富等在《从<资本论>结构重新认识政治经济学研究对象》一文中对生产方式的基本涵义和具体内容作了比较系统的分析，他们认为根据马克思在《资本论》中大量的科学论述，作为政治经济学研究对象的生产方式，是指生产过程的条件与形式。生产过程的条件包括生产的技术条件与社会条件，生产过程的形式包括生产形式与生产过程的社会形式。具体说来，生产的技术条件指生产资料的规模、效能与生产方法或生产工艺水平；生产的社会条件指生产过程的分工、协作程度及相应的生产组织。生产形式指一定社会的生产是自发的商品生产还是自觉调节的产品生产；生产的社会形式指劳动者与生产资料结合的特殊方式和方法，即生产的社会性质。因此，《资本论》第一卷第一版序言中所说的资本主义生产方式，指资本主义生产过程的条件与形式，其内容包括：资本主义的生产技术条件与社会条件，以及它的生产形式与生产过程的社会形式。
2对生产方式与资源配置方式之间关系的深入探讨
2000年以来，有学者在以往研究成果的基础上对生产方式与资源配置方式之间关系进行了一些深入探讨。孟捷在《马克思主义经济学范武的生产方式与资源配置方式》一文中指出，马克思主义经济学的研究对象是生产方式，但这不仅并排除对资源配置方式的研究，而且还可以把对资源配置方式的研究包含在对生产方武的研究之中。事实上，马克思以研究资本主义生产方式为名研究了资本主义资源配置方式。资源配置方式与生产方式在下述意义上可以作为同义词来使用：在微观层面，它们是指直接生产者和生产资料结合以生产产品和服务的方式。在宏观层面生产方式或资源配置方式是指经济资源以何种方式分布于生产不同产品和服务的社会分工各部门。这样，就把作为劳动方式和生产形式的生产方式，同资源配置方式在两个层面上结合起来、统一起来了。
3对我国社会主义政治经济学研究对象的特殊性的探讨
李铁映同志在《关于劳动价值论的读书笔记》(《中国社会科学》2003年第1期)的重要论文中明确提出：“我们今天研究马克思主义或社会主义政治经济学，就是要揭示社会主义初级阶段的基本生产方式和基本生产关系，使其有利于生产力的解放和发展。”刘烈龙在《社会主义政治经济学研究对象的历史定位》一文中提出，我国社会主义政治经济学的总体对象，不是传统的社会主义即超越阶段的社会主义，而是初级阶段的社会主义，亦即中国特色的社会主义。我国社会主义政治经济学研究的主要对象应当是初级阶段社会主义自身的生产方式与制度安排。
上述观点一方面明确提出社会主义政治经济学的研究对象仍然是生产方式及其生产关系，从而保持了同政治经济学资本主义部分研究对象的一致性；另一方面明确提出现代社会主义政治经济学应当研究的是我国社会主义初级阶段的生产方式及其生产关系，从而明确指出了我国社会主义政治经济学研究对象的特殊性。这标志着我国学术界对政治学研究对象问题的探讨有了进一步深入。
根据我国学术界关于政治经济学研究对象问题探讨所取得的重要成果，可以得出以下基本结论：
1政治经济学研究的总体对象，既不只是生产关系，也不是生产力或资源配置(经济体制)等，应当而且只能是以一定的生产力为基础的生产方式以及与它相适应的生产关系和交换关系。其中。生产方式既是政治经济学研究的首要对象也是政治经济学研究的主要对象。所谓“生产方式”，既不是指生产力或生产关系，也不是指生产力与生产关系的统一，而是指生产的条件与形式，即生产的技术条件与社会条件，社会的生产形式与生产的社会形式。
关键词：高职学生；思想政治教育；模式
现代汉语词典把模式定义为“某种事物的标准形式或使人可以照着做的标准样式”。模式方法的过程是先确定研究的目的，然后按照研究的目的把客观事物的原型抽象化，并转化为认识论上的模式进行研究，从而获得对客观事物更深刻的认识，最终达到认识客观事物本质的目的。
一、高职院校学生思想政治教育模式现状分析
（一）高职院校思想政治教育模式的现状。
传统高职学生思想政治教育体制和管理模式是与学年制相适应，其最显著的特点是学生以班级为基本单位学习生活的。学生工作按班配备辅导员或班主任，院系有直接负责学生工作的总支副书记，学校有负责学生管理工作的学生处，分管学生团工作的校团委和分管学生工作的党委副书记，学生基层组织成员相对稳定，学生教育管理体制层次清楚。由于高职思想政治教育工作的对象相对稳定，固定在相应的年级、班级和院系，管理的范围和空间较小，思想政治教育工作是在一种相对封闭的环境下进行的，因而过多的是依靠思想政治教育工作者的工作经验，缺少与管理系统外的信息交流，难免会出现管理松散、覆盖面不全的现象。有关思想政治工作的一切问题都由学生工作部门和思想政治理论课教师包办，结果出现“吃力不讨好”，学生不买账的现象。
（二）高职院校学生思想政治教育模式存在的问题。
1.高职院校学生思想政治教育模式发挥作用的效果不理想。虽然近些年来，高职院校对思想政治教育模式进行了一定的研究探索，但其实际效果仍然不尽如人意。一些活动流于形式，不能调动学生的学习积极性，思想政治理论教学得不到学校及师生的重视，教学方式单调，同时没有很好地处理思想理论课与专业课的关系，大部分专业课教师认为学生只要学好专业课就能进入社会，结果使思想政治教育达不到应有的教学效果。
2.高职院校学生思想政治教育模式的针对性还存在一些问题。高职院校在学生思想政治教育模式中没有很好地把握当代学生思想变化发展的特点，没有针对不同时期学生的思想心理变化开展工作，也没有针对不同专业的学生特点开展工作。
3.高职院校学生思想政治教育的硬件设施不足。近几年随着全国高校的扩招和办学规模的不断扩大，高职院校的学生人数也大幅度增加，开展思想政治教育的各种硬件设施逐渐不能满足高职院校学生思想政治教育的需要，同时课堂教学规模在增大，使教学效果受到限制。
二、构建高职院校学生思想政治教育
（一）加强校园文化建设。校园文化以其潜在而又巨大的教育功能越来越被人们重视。校园文化建设应包括两方面内容：一是硬环境建设，如高雅的建筑，现代化的教学设施，赏心悦目的绿化等；二是软环境建设，如墙面、橱窗的环境布置， 班级文化、组室文化的开展，制度文化的构建，校园文化活动等。校园文化建设的措施：首先，以校训校风为载体，形成学校精神文化。其次，以环境建设为载体，营造良好的育人环境。 再次，以制度建设为载体，形成学校制度 文化。第四，以课堂教学为载体，形成优良的学风教风。第五，以各项活动为载体， 丰富校园文化生活。校园文化建设应注意的几点问题：定位准确，要抓好校园文化建设，应有明确的文化定位。
（二）加强高职院校学生活动模式建设。
1.学生的课外活动是高职院校课堂教学的重要补充，对学生全面发展起着重要作用。因此要加强对高职院校活动的方向指导，学校尽量为学生创造活动的各种条件和设施，鼓励各类活动的开展，让学生有自由选择的余地。
2.建立健全学生活动的各项管理体制。积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与创新创业相结合的管理体制。
3.注重发挥学生干部的骨干作用。学生干部是活动开展中的骨干分子，他们的思想道德水平和能力素质对其成员的思想和行为起着重要的示范和引导作用。
（三）加强思想政治理论课建设。
1.改革教学内容和教材内容，完善课程体系。教学内容体系既要基于教材又要高于教材。
2.建立大学生形势政策报告会制度。定期编写形势政策教育宣讲提纲，建立形势政策教育资源库。学校要紧密结合国际、国内形势变化和学生关注的热点难点问题，制定形势政策教育教学计划。
3.改进高职学生思想政治理论课的教学方式和方法。首先，要联系学生的思想实际，把传授知识与思想教育结合起来； 其次，把系统教育教学与专题教育结合起来；再次，把理论武装与实践育人结合起来，在结合中改进教育方法。
参考文献：
少年儿童情感认同和政治认同，是儿童政治社会化的重要内容。所谓政治社会化，是指社会成员学习、接受现存政治制度所肯定的政治信念、政治知识、政治情感和价值观，形成稳定的政治态度和政治行为的过程。不同的学者给予政治社会化不同的解释：政治社会化是人们学习政治知识和技能的过程（戴维•伊斯顿）；政治社会化是公民获得其对政治世界的认识过程，是一代人将其政治标准和信仰传播给下一代的一种方式（理查德•唐森和肯尼斯•普热维特）；政治社会化是政治文化形成、维持和改变的过程，每个政治体系有某些执行政治社会化功能的结构，它们影响政治态度、灌输政治价值观念，把政治技能传授给公民和精英人物（阿尔蒙德等）。政治社会化实际上包含了两个方面的含义和内容：一方面，从社会成员个体的角度讲，政治社会化是一个人通过学习和实践获得有关政治体系的知识、价值、规则和规范的过程，通过这种学习和实践，一个自然的人转变成为一个具有一定政治认知、政治情感、政治态度和政治倾向的社会政治人；另一方面，从社会整体的角度讲，政治社会化是一个社会将政治文化，普遍的政治知识、价值、规则和规范等，通过适当的途径广泛传播的过程，通过这种传播，人们所具有的政治认知、政治情感、政治态度和政治倾向传授给新一代社会成员。西方政治社会化理论是在西方世界危机四起的社会政治背景下产生的，它侧重于对政治社会化实际运作过程的微观化研究，强调个人政治自我发展中早期学习和个性发挥的重要性。综述其基本观点，有三个方面的主要论断：第一，政治社会化理论把政治现象的研究深入到人们的心理结构和精神结构之中，对个人“政治自我”的形成进行微观化的考察。通过对儿童的研究，发现早期的学习对个人政治自我的发展最为重要。最早接受的概念、信息和情感起着“过滤器”的作用，以后的认识必须通过它。这一时期，不仅形成了政治自我的重要内容，如对祖国的忠诚、对权威的服从、党派立场、对自我的认识等，也形成了个人最基本的“预先取向”。“儿童先入为主的经验左右一生”。同时，研究注意到个体在政治文化学习时的主动性和有选择性，认为个体对政治文化的接受是经过自身意识的评价以后再创造的过程。离开了个体主动性的发挥，就无法完成政治社会化的任务。第二，从对政治文化各种传导机制的功能特点的考察出发，研究政治文化代代相传的方式，研究社会如何维护、改变以及创造政治文化。研究发现，家庭、学校、教堂、政党、工会、工作场所、大众传播媒介等，是政治社会化的场所和途径。社会每一个角落都执行着政治社会化的职能，社会成员时刻都处于政治文化的渗透之中。各种政治社会化机构要协调起来，发出前后连贯的、共同的、一致的政治信息。如果社会或社会中的某一特定机构想要有意识地塑造其年轻的公民，建立各种社会化机构之间的一致性是首要的促进因素。这种协调一致性，使主导的政治文化得以传播和深入，使主导的政治观念得以连续和强化。第三，从个体接受政治文化的角度以及社会宏观传播政治文化的方式出发，注重政治观念传导手段的多样化，强调政治文化的潜隐性和渗透性。该理论把个人的政治学习方式分为直接的和间接的两大类。其中间接的方式是指个人在政治社会化过程中的总倾向。这种倾向本身并不带有政治性，但影响着政治自我的发展。这一类的学习方式有：人际交往、一般技能和价值观的培养、社会价值观向政治价值观的发展。理论使用隐蔽课程的概念，来表示用不那么明显的隐蔽方式来传递社会价值观的途径和渠道，如学校生活、校园环境、师生关系、教师人格、规章制度等。还有一种方式被学者称之为广泛渗透，即除了专门的公民课程，还通过以社会科学为中心的全学科和课外活动，以及社会实践、咨询服务等全部教育活动进行政治社会化的广泛渗透。潜隐性和渗透性较之裸的抽象说教与灌输，具有更好的实际效益，它使人们在潜移默化中，不知不觉地逐渐形成某种政治观念。关于政治社会化的基本概念和理论对少先队进行党和社会主义朴素感情教育具有重要的指导意义。一是更加凸现了其重要性。西方十分重视政治社会化的研究，其重心是要回答一个政治共同体如何传播政治文化，以达到控制人们思想、实现社会政治稳定发展、维护政治制度的目的。作为中国共产党的儿童组织，少先队组织具有鲜明的政治属性。在少年儿童中传播共产党的理论和社会主义制度价值，是少先队的组织使命。把握住这一方向，就是把握住了少先队的根本，就是为党和社会主义事业的长久发展提供了基础和保障。二是凸显了其不可替代性。西方研究中提出的政治社会化中的“预先取向”概念，能够帮助我们更好地理解儿童政治社会化的关键性与不可替代性。西方的研究不仅说明一些基本政治理念，如对祖国的忠诚、对权威的服从、党派立场、对自我的认识等，都是在儿童期形成的，而且论证了儿童期最早接受的概念、信息和情感会在今后的生活中起着“过滤器”的作用，以后的一些社会认识必须通过这个“过滤器”。这给少先队爱党爱社会主义教育提供了重要的理论支撑，必须高度重视对少先队员的政治观念、政治意识、政治情感的教育和培养，为其一生的政治信念、政治知识、政治情感、政治态度和政治行为打下坚实的基础。三是凸显了少先队组织在儿童政治社会化中的特殊作用。西方对政治文化各种传导机制的功能特点的研究，注重政治观念传导手段的多样化，注重在政治传导中个体主动参与的重要性，强调政治文化的潜隐性和渗透性，强调社会力量的整合。这一切与少先队教育实践性、体验性特点，少先队组织的儿童成长互动性、少先队教育的社会化都高度契合，为发挥少先队的独有教育功能奠定了基础。
二、要充分认识儿童政治社会化的内容与过程的特点
从儿童政治社会化的理论中，我们可以看到，一般的政治社会化内容和过程包括四个方面：第一，形成政治观念，即引导社会个体形成一定的政治观念，确立正确的政治方向。政治观念是政治素质的核心部分，它包括政治信仰、政治理想、对政治本身的看法，即对政治的价值评价，以及对参与政治的看法。第二，掌握政治知识，既包括以往政治生活的历史总结，也包括现实的政治活动的信息，包括政治思想、政治理论、政治制度、政治过程以及参与社会政治生活的其他知识。第三，训练政治技能，政治技能是指参与政治生活的技术和技巧。第四，积累政治经验。政治社会化是内化和外化的统一。内化是个体将由此过程中所形成的政治态度、政治观念和政治价值规范，通过政治行为表达出来；外化，实际上是人们参与实际政治生活的过程。在外化过程中，个体一方面根据参与政治生活所取得的实际效果，矫正自己的政治行为；另一方面又不断获得新的政治知识，加深对政治世界的了解，形成更为稳定的政治态度和政治观念。儿童作为一个社会化进程最为快速、最为复杂、最为丰富的群体，其政治社会化一般以政治认同、政治归附、政治忠诚、政治服从等带有情感性色彩的政治认知和感情培养为主要内容，以直观的、感性的、形象的政治事物和政治行为作为学习对象，以服从和直接模仿为学习方式。主要途径是家庭、学校和社会，其中儿童组织作用重要而独特。少先队具备的儿童互动成长的组织形式，学先锋学榜样的教育模式、体验实践的教育特点等，使其成为儿童政治社会化的最好载体。近年来少先队理论界从不同的视角以及操作层面对少先队政治教育进行了论述和诠释，如采用简单易于接受的内容和形式，对少年儿童形成强烈的意识信号；增强组织的活力，增强在少年儿童中的影响力、吸引力、凝聚力；坚持“手拉手”“红领巾心向党”等活动，应用新媒体，探索儿童意识和情感形成的规律性；重视组织教育，引导队员认识、理解党团队的政治关系，认识其在宗旨和指导思想上的一致性，认识理解党团队在一致的指导思想的统领下各自的任务与定位，抓好党团队衔接教育；项目运作、社会化推展、品牌打造、综合协调，不断创新少先队教育活动等。这是广大少年儿童工作者和辅导员努力探索的结晶，也是少先队落实根本任务的积极作为，具有特别重要的意义。
三、要发挥少先队组织优势，紧密结合中国社会和儿童的实际，探索独具特色的儿童政治社会化一般规律
购物车(0)